先秦诸子，是影响中华民族几千年的文化经典。没有它，我们的文化会黯然失色。它又是中华民族的思想基石。没有它，我们的思想会索然无味。几千年来，先秦诸子以其恒久的生命力，存活于人间，影响和激励一代又一代人。穿越几千年的历史时空，这些古老的文字，对现代人还管用吗?我们为什么称它为经典?为什么要读经典?这些经典的魅力究竟何在?

--------引子

在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。

春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了宝贵的财富，为人类文化做出了巨大的贡献。

春秋战国时代，也是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。当时，周王朝丧失了它固有的统治地位，战乱中的诸侯为求自保并进而问鼎天下，无不广求人才以自重，从而出现了人才成长相对宽松的环境。那些欲求一展抱负、从而功成名就的诗人，也无不研精学问，著书立说。以取合诸侯，社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家(百家争鸣)。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是诸子百家便应运而生。王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了百家争鸣的局面。

诸子，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。百家表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、孙膑、、苏秦、吕不韦等。百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页!

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流和核心内容，对中民民族精神形成产生了无与伦比

先秦诸子，是影响中华民族几千年的文化经典。没有它，我们的文化会黯然失色。它又是中华民族的思想基石。没有它，我们的思想会索然无味。几千年来，先秦诸子以其恒久的生命力，“存活”于人间，影响和激励一代又一代人。穿越几千年的历史时空，这些古老的文字，对现代人还管用吗?我们为什么称它为经典?为什么要读经典?这些经典的魅力究竟何在?

--------引子

在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。

春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了宝贵的财富，为人类文化做出了巨大的贡献。

春秋战国时代，也是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。当时，周王朝丧失了它固有的统治地位，战乱中的诸侯为求自保并进而问鼎天下，无不广求人才以自重，从而出现了人才成长相对宽松的环境。那些欲求一展抱负、从而功成名就的诗人，也无不研精学问，著书立说。以取合诸侯，社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家(百家争鸣)。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了百家争鸣的局面。

“诸子”，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。百家表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、孙膑、、苏秦、吕不韦等。百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页!

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流和核心内容，对中民民族精神形成产

诸子百家读后感范文一

周末在家听易中天老师讲的诸子百家有感与大家分享。

诸子百家主要讲了百家中的孔子、孟子、墨子、韩非子和老子、庄子、荀子。前四个是一组，后三个是一组。

孔子，仁。仁就是爱人，亲亲，爱别人，发展到爱动物，有恻隐之心。讲到了南京的虐狗事件，还解释了君子远庖厨的理解。人事杂食动物，要吃肉才能维持大脑思维，但人杀动物可以，但要注意方法，如若虐-待动物而死，是残忍之极，使大家不能接受的。所以虐猫、虐狗事件都一致遭到大家谴责。孔子的仁就是要世界充满爱。

孟子，虽然也是儒家，与孔子合称孔孟，但二者思想却有一定差别。孔子讲仁，孟子讲义。义，要靠气来支撑。要人们恶恶，讲道义，能大义灭亲。孔子有阴柔之美，孟子有阳刚之气。这和他们所处时代有关。春秋时期礼乐尚存，人们绅士、儒雅，战国混战，政治倾轧，造成他们思想上的不同之处。

墨子，被孟子骂为禽兽，因为他主张兼爱非攻。儒家孟子也主张爱，但是有等级的爱，墨子则不然。墨子是行义的，所以是侠，孟子只是讲义的而已。虽然被骂为禽兽，但他们思想还是有共同处的，就是义。

韩非子，冷眼看世界，直面惨淡人生。韩非子主张法。他认为人与人之间只有利益关系，告戒君王不能相信任何人。

老子，无为，无为而有为。哲学大家，否定之否定的运用。

庄子，虽也被人称为老庄，但他们思想也是有差别的。庄子的无为是真无为，强调自由，一切自然，为了自由、活着而否定一切。

荀子，天人结合把自然和人结合在了一起。

仁、义智慧信

《诸子百家》读后感范文二

系党总支在全系开展的学习国学赠书阅读活动引起了同学们的广泛关注和积极反响。我本人认真阅读了《诸子百家》这本书，现将学习内容与大家共同分享。

《诸子百家》这本书，选取了先秦直至清朝时期各个时代思想界的代表着作25部，涵盖了儒、道、法、墨、名、兵、小说、杂学等八个学派。

其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。

儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创建者，是中国古代最着名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张仁孝有教无类等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，杰出的唯

先秦诸子，是影响中华民族几千年的文化经典。没有它，我们的文化会黯然失色。它又是中华民族的思想基石。没有它，我们的思想会索然无味。几千年来，先秦诸子以其恒久的生命力，存活于人间，影响和激励一代又一代人。穿越几千年的历史时空，这些古老的文字，对现代人还管用吗？我们为什么称它为经典？为什么要读经典？这些经典的魅力究竟何在？

－－－－－－－－引子

在中国思想史上，春秋战国无疑是一个虎气腾腾的时代。其后两千多年，无论是在文化还是思想方面，都不曾超越那时的辉煌。

春秋战国时代，正是中国封建文化的发祥期，这一时期的思想文化便奠定了两千多年封建社会的基础。尤其是在思想、文化领域内产生的诸子百家学说，对中华民族几千年灿烂文化有着极其深远的影响，为千秋万代留下了宝贵的财富，为人类文化做出了巨大的贡献。

春秋战国时代，也是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。当时，周王朝丧失了它固有的统治地位，战乱中的诸侯为求自保并进而问鼎天下，无不广求人才以自重，从而出现了人才成长相对宽松的环境。那些欲求一展抱负、从而功成名就的诗人，也无不研精学问，著书立说。以取合诸侯，社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家（百家争鸣）。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是诸子百家便应运而生。王室衰微，诸侯争霸，学者们周游列国，为诸侯出谋划策，到战国时代形成了＂百家争鸣＂的局面。

诸子，是指这一时期思想领域内反映各阶层、阶层利益的思想家及著作，也是先秦至汉各种政治学派的总称，属春秋后才产生的私学。＂百家＂表明当时思想家较多，但也是一种夸张的说法。主要人物有孔子、孟子、墨子、荀子、老子、庄子、列子、韩非子、商鞅、孙膑、、苏秦、吕不韦等。百家争鸣，反映出群星璀璨般的各种不同学说流派互相争辩的异常活跃局面，其灿烂、其多彩，在我国学术史上、文化史上、思想史上写下了光彩夺目的一页！

诸子百家中，儒家创始人孔子因继承三代中原文化正统，在诸子百家中脱颖而出。以致儒家学说不仅在诸子百家中地位显著，而且还成为传统文化的主流和核心内容，对中民民族精神形成产生

《诸子百家》这本书，选取了先秦直至清朝时期各个时代思想界的代表著作25部，涵盖了儒、道、法、墨、名、兵、小说、杂学等八个学派。 其中儒家提倡仁义仁政；道家赞扬无为清净；法家说的是以法治国；墨家这阐诉兼爱非攻；名家、杂家、兵家、小说家、纵横、阴阳等，在争鸣中孕育着博大精深的思想。 儒家：代表人物有孔子、孟子、荀子等。孔子是春秋末期鲁国人，名丘，子仲尼，儒家学派的创建者，是中国古代最著名的政治家、思想家和教育家，精通礼、乐、射、御、书、数六艺，主张仁孝有教无类等思想。孟子名轲，字子舆，战国时期伟大思想家、教育家、散文家，述仲尼之意，作《孟子》七篇。荀子名况，字卿，战国时期赵国人，杰出的唯物主义思想家和哲学家，其著作有《天论》《非相》等。 道家：代表人物有老子和庄子。老子，姓李名耳，字聃，一曰字伯阳，楚国苦县人，春秋时期思想家、散文家，著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展，被视为宗师。庄子，名周，字子休，战国时期宋国蒙人，著名思想家、文学家，先秦庄周学派创始人，后退隐江湖，以编草鞋为生，寓言传道，著书十万余言。 法家：代表人物有管仲，韩非子等。管仲名夷吾，颍上人，春秋初期齐国主政之卿，著名政治家、军事家，辅佐齐桓公成为春秋时期第一霸主，人称春秋第一相，有《管子》一书传世。韩非子，名韩非，战国末期韩国贵族，著名思想家、散文家喜刑名法术之学，为先秦法家集大成者，后被李斯陷害，被迫服毒自杀。 墨家：主要人物墨子，姓墨名霍，战国时期著名思想家、科学家与人权活动家，先秦墨家学派创始人，提出兼爱非攻等观点。 另外，杂学代表人物有吕不韦、刘安；名家主要人物有公孙龙；兵家有孙武；小说家有刘义庆、颜之推等。 《诸子百家》一书会有它自身的时代局限性，但也必然有它的超前性和真理性。对于中华民族的思想文化传统，我们唯有对其进行实事求是地科学研究和分析，取其精华，弃其糟粕，继承和弘扬这份瑰宝！

夜晚，我坐在沙发上，面对着电视，明亮的月光照在窗帘后面。忽然一阵风吹来，仿佛，也想看看历史有多精彩，我想历史到底是怎样的呢？历史是什么？难道历史是那些残台断瓦，古庙荒冢吗？就是那些发黄的书本吗？不是，绝对不是！

我打开电视看着《百家讲坛》，那是一个关于历史的电视节目，渐渐的，声音变淡，镜头被拉远，为我们介绍历史的傅小凡教授，在他的讲解下，我知道了，在万历执政的前二十多年的可谓是内忧不止，外患不断呀，当时的蒙古、宁夏、朝鲜、四川不是叛乱就是入侵，可是二十年了，国家也没出什么大乱子，所有的困难都安然度过，原来这前十年里，他有张居正。

这时，我就想这张居正是什么人，他为朝廷干过什么好事呢？我带着疑惑，继续看了下去。

在教授的讲解下，我知道了，张居正是三百年历史中，最杰出的政治家，我对他立刻刮目相看。他在当政的十年里，整治得以整顿，经济得到恢复，称谓实至名归的政治家。只见，教授讲的生动形象，手足并茂，让我更加了解了历史，对这个节目有更大的疑惑，带着我继续看下去。 “历史原来很精彩”，我大声喊道，声音消失在风中，我继续看着，接着就是一片寂静。随着，教授的声音，忽高忽低，我的心也被他揪着似的，我目不转睛的盯着电视看，生怕自己漏了什么细节，总想把历史看透，后来我发现，历史中的人物都十分聪明，他们干过的事情，也都让我十分佩服，比如朱由检：他用智慧干过阉党，除掉了魏忠贤和客巴巴这几个朝中之害，还有许多人物：朱常洛，还有郑贵妃等人，他们都是大明王朝中令我印象深刻的人。 我听着教授一步一步的分析，有的人表面上是好人，可是却是坏人，客巴巴和魏忠贤就是如此，因为客巴巴是朱常洛的奶妈，所以可以住在宫中，可是魏忠贤和客巴巴一联手就把朝中许多重臣联合起来，变成了阉党，客巴巴和魏忠贤却在皇上面前拼命的讨好。

这时，我真为皇上捏一把汗，如果皇上相信了他们的话，客巴巴和魏忠贤的计谋就成功了，大明王朝就会腐败，不过皇上早就看出了阉党集团是朝庭要害，所以与阉党斗智斗勇，终于除掉了这朝中要害。每当看到皇上犯难的时候，当自己真正的底牌快要露馅的时候，我也十分紧张起来，虽然隔着一个屏幕，但是在教授的讲解下，我还是十分焦急，真想直接告诉皇帝，他们是坏人，赶紧除掉他们的欲望。我看着也总是一惊一乍的，历史让我也融入到了里面。

历史中有许多桥段是精彩的，看着皇帝与坏人们斗智斗勇，与李自成等人不断打战，就像在看一部电视连

在一个清香袅袅的早晨，我读了一个让我极为感动的故事——《百合花开》。故事讲的是在千尺断崖上生出一株小小的百合，这一株小百合起初长的和野草一样毫不起眼，可它一直有个坚定的信念，自己不是野草而是一株百合，自己会开出最美的花。面对蜂蝶和野草的鄙夷嘲笑，它默默地努力汲取营养，最终百合花在偏僻的山谷里开出了最耀眼的花朵，并且形成了百合谷，那灵性的白与挺秀的风姿成了一道风景——百合谷。不管是男女老少，他们都很很喜欢这个百合谷！这个故事最让我明白了一个道理：实现梦想的道路上有阴风冷雨并不可怕，但我们不能放弃自己的理想，坚持就是胜利！

在故事里那株小小的百合跟以前那个我可像了！在我刚刚上小学二年级的时候，老师就让我们说说自己的梦想。每个同学都积极举手，教室里就像一个炸开了的油锅！老师终于指名回答了，有的同学说:“我长大了要当消防员！”；有的同学说:“我长大了要当厨师，会做很多好吃的还能给自己吃！”；还有的同学说:“我的愿望是当老师，教好多的学生！”……终于轮到我啦！我站起来铿锵有力地说道:“我的愿望是当学霸！”

我的话音刚落,就听到一个声音从身后传来，“哈哈哈哈！想当学霸，开什么国际玩笑啊！看看你平时考的分数。”我转过头一看,原来是小胡。小胡旁边的小王也附和着地说:“就凭你？你想当学霸，想让别人对你刮目相看！做梦去吧！”……

我听了，感觉自己就好像断崖上的被经历了阴风冷雨的那株百合！我心里难过极了。为什么了！我只是告诉他们我想当学霸，为什么这么多同学嘲笑我呢？我一遍又一遍地读着《百合花开》这个故事，我的眼框湿润了，一滴豆大般的泪水流到了我的嘴边，味道咸咸的。这让我对成为学霸这个理想更坚定了！我一定要实现理想！到那个时候我不仅要让大家对我刮目相看，也要让大家为自己曾经说过的话感到后悔！

我心中暗暗告诉自己:“实现愿望的道路上的阴风冷雨不可怕，坚持和努力肯定会成功的！”在这以后我比以前更努力学习，在别人看动画片的时候，我在看绘本；在别人在玩耍时候，我在知识的海洋遨游；在别人跟着爸爸妈妈出去买玩具的时候，我在做应用题……我也想跟别人一样看看动画片，出去玩玩，跟着爸爸妈妈去买玩具。如果说我是百分之百热爱学习的那都是骗人的！我回过头来想想，我在一二年级的时候，我的表现都是很普通的，就算偶尔被老师点名，那也应该是批评。我的心里暗暗告诉自己：我不可以输给别人，也不可以输给我自己！所以，在以后的日

大家听说过唐宋八大家吗？就是唐朝和宋朝的八位文学大师，他们写出了很多辉映千古的文章。唐宋八大家里有：唐朝的韩愈和柳宗元，宋朝的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。其中苏洵、苏轼和苏辙为父子三人，又被称为三苏。今天，我们主要来说一说苏轼。

读了《百代楷模苏轼》这部书，我知道了苏轼是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认为艺术造诣最杰出的大家之一，但他仕途失意，屡遭贬谪，一生坎坷。

让我吃惊的是书中的第七章，王安石和苏轼之间的恩怨。王安石是个刚愎自用、个性偏执的人。他目中无人的行为使当时很多人对他不满，可宋神宗却对王安石很满意，封他做了宰相。王安石任宰相时开始进行变法，推行新政。他所做的第一项改革，就是设置“制置三司条例司”，可苏轼却反对王安石制定的新政。因为他认为王安石的新政就是以国家的强制力达到富国的目的，而最终受害的确实老百姓。

王安石对苏轼十分不满，每次提到苏轼的时候，王安石就会表现出一副不屑一顾的神情。还贬了苏轼几次官，最终将苏轼贬到了当时还是一片荒芜的蛮夷之地——海南岛。当我看到这里的时候感到非常惊讶，在我心里，一直以为这些诗人之间都是非常好的朋友，却没想到王安石和苏轼这两位文学大师之间还有这么多的恩恩怨怨，心里感觉还挺不是滋味的。

最让我感动的情节出现在书中的第六章，和苏轼感情很深的妻子王弗不幸去世了，苏轼一天夜里梦到了妻子，写下了这首流传千古的《江城子﹒记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料是年年断肠处，明月夜，短松冈。

读完这首凄婉动人，情深义厚的词，爸爸又给我讲了这首词里面的含义，令我感动不已，也更喜欢苏轼这位真性情的文学巨匠了。

看完了《百代楷模苏轼》这本书，我知道了很多历史知识，对历史人物，也有了更深一步的了解。

这几天，我读完了《诸子百家故事》这本书。

《诸子百家故事》主要讲了春秋时期的孟子、孔子、墨子、荀子、庄子、列子等人优秀品德的故事。《三人行，必有我师》、《先善己身》、《民心最重要》、《恩怨分明的守门人》、《不同的态度》等故事都给我留下了深刻的印象。其中，我最喜欢的一个故事是《乐正善听》，故事讲的是：鲁王想让乐正子管理政事，孟子知道了，很高兴。公孙子听说这件事问孟子：“乐正子刚强吗？”孟子摇摇头说：“不。”公孙子又问：“他是个有智慧的人吗？”孟子又摇摇头。公孙子进一步问：“那他见多识广吗？”孟子依然摇了摇头。公孙子感到很奇怪，问孟子：“既然这样，先生为什么高兴得睡不着觉呢？”孟子说：“乐正子这个人，能够虚心听取好建议。”公孙子还是不明白。孟子解释说：“爱听好建议，治理天下都绰绰有余，何况治理一个鲁国呢？”公孙子听了孟子的话，信服地点点头。后来乐正子果然把鲁国治理的井井有条。从这个故事中我领会到：凡事在做决定前，一定要多听取别人的好建议，这样作出的决定才会正确，才能实现最终目的；聪明、勇敢、见多识广的人不一定就是最优秀的人，而优秀的人都具备优秀的品质，尤其是要善于倾听、认真学习，就会不断进步，成为栋梁之才。

读完全书，我认为要学习诸子百家的优良品质，虚心接受别人的教导。只要拥有一个优秀的品德，大家都愿意跟你交朋友！。

我很喜欢这本书，请大家也学习和阅读一下这本书吧！

很早就已经把它摆到我的书架上了，也很早就把它读完了。但书的内容相当深奥，读一遍是不足以理解其内涵，这才又读了一遍。就几个问题随便侃几句。

易先生在讲孔子学而优则仕的时候(p17)，引用了论语中的一句：期月而已可也，三年有成。然后解释为：一年初见成效，三年大获成功。印象中我学古汉语时，这个期(ji1)当满讲，也就是说期月是满一个月的意思。换个角度思考，期年是什么意思，是满一年，还是十二年?显然是易教授错了。

《论语里仁》里有这样一句话：贫与贱，是人之所恶也;不以其道得之，不去也。这句读起来是有点问题，联系上句感觉应该是不以其道去之为好(p18)。易教授也不管这些许问题，就自顾的揣测起来了。我翻过朱熹的《四书集注》是这样解释的，谓不当得而得之。我仍然不解，富贵可以得，难道贫贱也要得?惑矣。

在君子固穷这篇里看到一句话，说得太实在了：君子于其所不知，盖阙如也(《论语子路》p19)。意思是说君子对自己不懂的事情是应该保持沉默的，不能信口开河。几千年前的孔子就已经有如此思想怎能不让人敬佩，这是实事求是的根源。知之为知之，不知可以google知，为什么要忽悠?想想你身边，这样的人还不在少数。其实他不知道，纯粹在那瞎咧咧;当时你也可能上当，但终有一天会明白这才是小人的嘴脸。

愚不可及只是一俗语，绝不是成语，可见教授也不过如此(p20)。原意是指卫国大夫宁武子在揣着明白装糊涂的时候我们(指孔子)比不上，到后来意思就变味了，有趣。

易教授认为不患寡而患不均，不患贫而患不安这句话中的贫与寡错位了，并做出了解释(p24)。我认为寡指少，指的是财产少而不是人口稀少，才会担心分配不均衡;贫当然是贫穷了，贫穷才会滋生盗匪，比如索马里海盗，才会担心政局不稳定。据此看两字并未错位，只是解释的方法不同而已。

讲儒墨之争时提到了墨子与巫马子(孔子的疑似弟子)的两场辩论(p52、70)，整个的思辩相当精彩。乃至本书的作者也沿用了这一方式，所以这本书很深奥、很难读。往往是字读完了，但思维没跟上。我推崇老庄，所以对他们的著作多少了解一些，而对《墨子》却从未读过。有机会真该读一下，看看巫马子到底还说了些什么，让墨子驳得体无完肤。

讲到墨子的逻辑时(p72)，易教授用人文的方法推翻了墨子兼则爱，别则恨的论断，这种方法让我理解起来稍有困难。我想到了一个数学逻辑的方法，就是充分与必要条件。在《兼爱下》里墨子论证了