卫青的多结善缘r

    西汉武帝时，卫皇后的哥哥卫青被封为长平侯，备受武帝的信任。r

    当时，匈奴连年侵袭汉朝，汉朝边境没有片刻安宁。身为大将军的卫青对此没有长远打算，只是被动防范。r

    卫青的一位下属富有智慧，他私下拜见卫青说：r

    “大将军主掌军事，可有反击匈奴之大计吗？”r

    卫青说：r

    “一切全凭皇上做主，我们做臣子的只有听命罢了，何必在此浪费精力？”r

    下属指出：r

    “大将军这样想全然错了，如果是这样，大将军又凭什么立足于朝廷呢？”r

    卫青请求下属言明一切，下属于是为他分析说：r

    “大将军时下受宠，多是因为皇后的缘故，皇上有意栽培大将军，赋予你重权，难到大将军就不想回报皇上什么吗？朝廷许多人对大将军不服，皇上有时也会感到压力，现在急需大将军建立大功，令皇上宽慰，令百官心服。倘若大将军不思进取，只会坐享其成，那么难保皇上不会变心，最后抛弃你啊。”r

    卫青思之言话，深感句句在理，于是便主动请缨讨伐匈奴。卫青对武帝说：r

    “陛下大恩未报，臣一日难安。现在不是享乐的时候，臣要亲率大军征伐匈奴，用胜利来回报陛下的恩情。”r

    武帝十分惊喜，他笑着对卫青道：r

    “匈奴之患，事关朝廷安危，你能为朕分忧，不辞劳苦，朕心中感动啊。功成之日，朕要亲自为你设宴庆功。”r

    卫青带兵进攻到余吾水后回师，杀死和俘虏了很多匈奴人。武帝践行前言，亲自设宴招待卫青。r

    宴席之上，武帝说：r

    “你我名为君臣，实为挚友，你为朕立下如此大功，朕不能不给予奖赏了。你尽管收下，切勿推辞。”r

    武帝下令赐给卫青千斤黄金，卫青百般拒绝，开口道：r

    “陛下如此厚爱臣，臣为陛下做事也是应该的。臣的一切均来自于陛下的赐给，无有所缺，黄金万万不敢收受。

苻坚坚信只要诚心待人，对方一定能诚心待我，有此观念，他并未把王猛之言放在心上。王猛死后，他对这些人更是信任不二，宠爱日隆。r

    淝水之战后，苻坚逃到洛阳，那些尚未到达淝水的大军也闻风溃散。鲜卑籍大将慕容垂见有机可乘，遂起反叛之心。他借故黄河以北人心浮动，自请苻坚派他前去宣慰镇抚。符坚对他毫无防范，不仅痛快答应了他的请求，还亲自向他致谢。慕容垂渡过黄河后，立即

喜欢学习的人总是很爱读书，读书对于他们来说就是精神食粮，让他们在知识的海洋中尽情的遨游。接下来小编就给大家介绍一下罗织经读后感的相关内容，大家一起来看一看吧。

淡定,对众人来讲很轻易说出口,但有时辰却最难做到.良多至理名言都告知众人遇事不要慌,要淡定;良多巨人前贤都曾曰过,所嫁非人要学会安然处之,遭人暗害要学会付之一笑,被人诟病要学会怅然受之,或许这就是一种淡定的境地.非论你碰到甚么样的工作,或是碰到何种恶人如能澹然面临势必会成为一个具有年夜聪明的人.

良多伴侣会问,为何笔者在这期开篇就有点跑题呢?以上的这段话与今天要保举的书有甚么关系吗?其实开篇之语与此篇读后感的关系其实不紧密亲密,只是比来笔者在处置一些私家工作中的一点感悟而已,不外要说一点关系没有也不尽然,由于我要保举一本很是偏门的书《罗织经》.可能年夜大都人和我一样之前从没有接触过同类型的书或文章,乍看书名会误认为是本佛家典籍,其实这是一本唐代闻名的奸臣苛吏来俊臣所写专门描写若何应用奸滑狡计来害人的书.原作者不需要过量介绍,学过中国汗青的伴侣们城市知道这个唐代甚至于中国汗青中最着名的苛吏之一,如许一小我人恐惧、人人都对其恨入骨髓的年夜诡计家竟然还留下了如许一本对后世影响庞大的书,看来他所著的这本《罗织经》天然有其吸惹人的处所.这本书和《荣枯鉴》(冯道)、《机谋残卷》(张居正)是一套书,80%的不雅点是完全一致的.另20%的不雅点和作者的履行力,决议了这三小我在汗青上完全分歧的终局.

《罗织经》是三本里最激进的,所以错误谬误也很较着.首要错误谬误是过分直白、缺少包装.来俊臣有几章是教人怎样害人的,这就有点过了.由于,若是能看懂前面几章的,读到这里,未必就不克不及本身贯通出来后面几章.看不懂前面几章的,唉,你写了后面那几章,不但对牛抚琴还落人口实这里就表露了一个问题,来俊臣历来没斟酌过本身的读者群,没斟酌过他们的智商、他们贯通力、他们的身份、他们和本身的关系.这和他本身倡导的深谋远虑,的确相去甚远.来俊臣最后的终局,也是由于他的履行力衰爆了!比方他和冯道都用分歧的话,表达过统一个意思:聪明不藏起来,玩命儿抖机警,等于作死.可是,冯道晚年退休了才作《荣枯鉴》.来俊臣呢?40多岁还在风口浪尖上就火烧眉毛地颁发年夜作了,他的仇敌狄仁杰和上司武则天都成了他的忠厚读者

这本书的内容我感觉没必要在此过度反复,整体上可以归纳

温暖的书籍常常能够帮助人们执念困难。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，读后感是对个人情感和个人理解的一种抒发。你是否需要作品读后感的优秀范例呢？下面是读后感大全编辑精心收集整理，为你带来的经读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。

幼儿园的时候，爸爸妈妈开始教我读《三字经》，但那时我仅仅是作为口头禅，背背而已，不能深刻了解其中的含义，而且也只会其中的几句。真正开始读《三字经》仍是到了三年级上半学期，老师把它作为一项功课布置下来。当时心里真的觉得老师太可恶，把这种无用的东西当功课，又深奥又难背。

于是乎，天天读几句《三字经》成为我们的重要“任务”，天天早晨，巷子里总能听到我朗朗的读书声。爸爸对《三字经》十分崇拜，他教我背诵的方法也很管用。徐徐地我喜欢上了《三字经》。由于它像是一部百科全书，正如古人所说的那样“熟读三字经，便知天下事”。其中一个个小故事，便成为我成长过程中的指路明灯：“昔孟母，择邻处。子不学，中断心裁。”《孟母三迁》的故事让我对父母有了更深的了解，更多了些感恩的心；“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”《黄香温席扇蚊》的故事让我明白孝顺父母是中华民族的优良传统；“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”《孔融让梨》的故事使我懂得谦虚才能使人伟大；“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”《悬梁刺股》的故事又深深地感动了我。我深知不付出艰辛的劳动，永远不可能获得学习上的成功。

《三字经》，你像一位的老师，感谢你让我看到了自己的不足。你像一盏明灯，成为我人生的导师。我将把中华传统的美德中华传承、延续下去。同时但愿我们所有的小朋友，能够在《三字经》的指引下，每天提高，健康成长。

《三字经》是我国古代的启蒙教育读本，大家对它也十分认识，“人之初，性本善”，耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀地诵读声，我就不由自主地拿起书，有滋有味地看起来。

读到“玉不琢，不成器”这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经由工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经由很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。可我有时候也不能贯彻始终，有些计划实行一两个礼拜就以失败告终。有一次，我计划每次写完功课就要检查，进步准确率。开始时我还认当真真从头到尾看一遍，检查出些小问题。三四天后，就没耐心了，草草地瞟一眼，看

《山海经》读后感（一）

《山海经》约成书于4000年前，作者原为夏禹、伯益。全书分为《山经》、《海经》两大类，共18卷，3.1万字2020。书中写了各种奇形怪状、拥有超人神通的奇灵异兽450多个，内容有地理、历史、植物、动物、矿物、医药、鬼神、祭神祭祀、氏族部落等很多方面。我之所以这么喜欢《山海经》这本书，是因为里的怪物很奇怪，有的怪物可以治病，有的怪物一出现会发生天灾，有的怪物名字2020就是自己的叫声。最奇怪的是在我心中印象比较好的西王母竟然是长相像人，却长有豹子的尾巴，老虎的牙齿，善于长啸，篷头乱发，真是太不可思议了。其中还有2种奇异的动物让我难忘：何罗鱼它住在一座谯明山上。谯水就是从这座山里发源。它长着十个身子，却只有一个脑袋，它发出的声音就像狗叫，人如果吃了它的肉，可以治好痈肿病。化蛇阳水发源于中部的阳山。阳水中有很多化蛇，它长着人一样的面孔，豺一样的身子，还有一对鸟一样的翅膀，并且能像蛇一样爬行。它发出的声音如同人的呵斥声。少开口发音，这种动物很少开口发音。一旦发音就会招来滔天的洪水。纵然你的想象力在丰富，你看到《山海经》中描述的景象、动物你还是会大吃一惊。展现于你面前的，是一个奇异花草、猛兽妖物遍布的神奇地方：招摇山上有多姿的桂树与美丽的玉石；吃上一口祝余，带上一株迷谷，你可以踏上不迷路、不饥饿得旅途；小心即翼山上那些蝮虫和怪蛇，还有什么狸力，可不是你家的小猪，叫声像狗，不要惹他。许多听也没听过的山名、水名、树名，尤其是那些名字2020奇特的妖怪，都让人惊奇。说来是神化，但先人怎能将其记录的如此生动形象，不免让人产生对于另一个世界的联想。

读完这本书让我感觉到了中华悠久的历史。

《山海经》读后感（二）

这是一部充满奇幻色彩、百科全书式的古典名着，有些地方夸张的手法，让我想起了《吹牛大王历险记》，但风格截然不同。

《山海经》从女娲补天、神农氏炎帝、精卫填海、轩辕氏黄帝、羿射九日、大禹治水等等神话故事一直讲到启建立夏朝，故事一个比一个神奇，一个比一个精彩。书中还描写了分布于东西南北中的名山大川和名山大川中的奇异动植物以及当时被称为海内、海外的许多周边古国或部落的奇特风土人情。

让我感受最深的是：当黄帝势力日渐强大超过炎帝，炎帝战败，他的部下蚩尤要找黄帝报仇时，炎帝说：我出生入死就是为了让百姓过上好日子，而不是在战争中让百姓牺牲。这充分说明炎帝是个很关

“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事，作者写的作品中的情节让我有很深的感触。不妨畅快淋漓的把他写出来。小编特意搜集并整理了最新《经》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

《三字经》是我们学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》是中国800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入了《世界儿童道德丛书》，那都说明了《三字经》的文化地位何其重要，同时为了让刚入学的孩子对中华传统文化又一个熏陶，为了自己补上《三字经》这一课，我认认真真抽空读了这本书，虽然没有读完，但发现《三字经》里面确实有许多宝贵的东西，值得现代儿童，甚至成年人都来读一读。

《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”说它是“饴糖”，一是指其“口感”舒适全文结构严谨，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，琅琅上口，非常适合背诵识记;二是指其具有“缓释”功能，识记后未必能全面理解，却能指导其日后的学习，并随着年龄的增长和常识的增多能逐步理解它;三是指其有回味丰富的功能，能常读常新，百读不厌。

《三字经》采用叙事和论理并举的方法，运用大量的历史典故，蕴涵了我国古代人伦道德的许多精华，是一本学习中华文化不可多得的书。这本读物共一千多字，三字一句的韵文极易成诵，内容包含了教育、历史、天文、地物、伦理和道德，以及一些传说，广泛深动而又言简赅。我为了实现和孩子共同成长进步的目标，潜心研读吟诵《三字经》，并已开始教孩子理解朗读《三字经》里的故事，以期培养孩子的品德、礼貌、文化素养。读《三字经》，和孩子一起读《三字经》，我觉得具有现实意义或有针对性。

如今每个家庭都只有一个独生子女，很多青少年社会问题的出现都是家庭教育不良或不严而造成的，《三字经》中“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”还有“养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。”等都说明了为人父母的责任和严格要求子女的重要性。另外，在日常教学和学生相处中，我发现现在的独生子女有很多娇生惯养，以自我为中心，而《三字经》教导人们孝敬父母，友爱兄弟。书中说“香九龄，能温席”，“融四岁，能让梨”。如果我们的教育从小学开始，经常给孩子讲“汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。孔融四岁的时候，就懂得谦让尊长，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。”那这个社会还会

“读一本好书就像和一个高尚的人说话”，每次读不一样的作品，都是和作者在进行心灵的交流。为了更好地展现我在书中收获的知识，我们来写一篇读后感吧，你知道写作品读后感的关键是什么吗？下面是我们整理的“《经》的读后感”，希望本文能给您提供借鉴！

今天我读完了《简爱》，对简爱这个人的印象也改变了许多，以前认为简是一个又丑陋又有心眼的人，而看完之后才发现她很善良而且勇敢。

我第一次感动是简爱小时候，被送进学校，只有一个朋友，名字叫海伦，简要给海伦画像，于是海伦脱下了她的帽子，散下来一头金黄色的漂亮卷发，正巧被先生发现先生说她虚荣，于是要拿剪刀剪断她的长发，简为她辩解却不起作用，于是简就脱下自己的帽子要求和海伦剪一样的头发。我清楚的记得她大声对先生说no的时候那坚韧的脸庞，这种勇气是当时的孩子们少有的，因为在当时老师总是被认为是正确的。

简长大后，当听说舅妈病危时，她不计较舅妈以往对自己的伤害，仍然去看望并照顾自己的舅妈。并且当舅妈说出以前自己对丈夫撒谎说没有简的消息的时候，简仍然原谅了。在简看来过去已成往事，珍惜现在才是最重要的。她的大度与善良最终为她赢得了舅舅的遗产，这也许就是所谓的好人自有好报吧。

简和罗切斯特的恋爱也让我感动，罗切斯特从傲慢到对简的着迷，是简的独特性格与智慧影响了他。罗切斯特坚守自己作为丈夫的责任对自己的疯了的妻子不离不弃，即使面对两厢情愿的恋爱，他仍然冒着生命危险解救自己迷失在大火中的妻子，这份沉甸甸的责任感让我为之肃然起敬。

结局的圆满让我为简感到欣慰，简的坚韧不屈的身影将成为我日后拼搏的动力，我将把对简的感动化为我自己的精神力量。

《三字经》是我们学习中华文化和文明不可多得的入门之书。据资料介绍，《三字经》是中国800年来流传最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入了《世界儿童道德丛书》，那都说明了《三字经》的文化地位何其重要，同时为了让刚入学的孩子对中华传统文化又一个熏陶，为了自己补上《三字经》这一课，我认认真真抽空读了这本书，虽然没有读完，但发现《三字经》里面确实有许多宝贵的东西，值得现代儿童，甚至成年人都来读一读。

《三字经》可谓是一块“全营养饴糖”说它是“饴糖”，一是指其“口感”舒适全文结构严谨，文笔自然流畅，深入浅出，讲求押韵，琅琅上口，非常适合背诵识记;二是指其具有“缓释”功能，识记后未

栏目小编特地为你收集并编辑了经优秀读后感，相信你能从本文中找到需要的内容。曾经有人这样说过，读一本好书如同像交了一个益友，作品这本书激发了无数读者的阅读兴趣。读了作品后，光有零星的思索还不够，我们需要认真的去写一份读后感。

《三字经》里，还有许多我不知道的知识呢！我知道了五岳，有岱山，华山，嵩山，恒山，衡山。啊，我还知道我的老家湖南的衡山居然还是五岳之一呢。

我知道了十个天干，十二个地支。天干有甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。地支有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。记得以前我才知道四个天干呢，现在，我哪个都知道了。

我还知道了唐代有个神童，叫刘晏。他才七岁呢，是一个聪明绝顶的儿童。相对起来，我比他笨多了。《三字经》里面是这么说的：“唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是”。后几句的意思是“要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。”我一定会把这句话牢记在心。

我还知道了人平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。我以前还不知道有腐朽味哩！

我还知道了人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

我还知道了我国古代传统的五种颜色。它们分别是：“青色、黄色、赤色、黑色和白色”。原来如此啊。

我知道了我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

从今天开始，我要把《三字经》看完。我喜欢《三字经》，因为它好有趣，因为它里面有太多知识了。就像一本厚厚的百科全书。里面的知识应有尽有。如果你有空的话，请你也来看看吧！

《道德经》的大名自是从小就如雷贯耳，但真的把书买来看，还是在电视剧【仙剑奇侠传】之后，在仙剑中，看着那些蜀山大侠每施一个法术就念道一句道德经，就觉得好帅好好玩，

后来在书店看到就买了一本。

第一次看道这本

【篇一：金刚经读后感】

慧能大师与佛结缘是出于一次偶然的机会，慧能本来是一个不识字的砍柴樵夫。在一次给人送柴回家的路上，听人读诵《金刚经》中应无所住而生其心，无意中触动了机缘，从此慧能与佛结下了不解之缘。

《金刚经》中的禅学智慧很多，但主要宗旨是讲空的哲理。提出了无相布施，无我度生，无住生活，无得而修。

无相就是破除一切相，不住一切相，把虚妄的假相打破。才能不被外境所迷惑，认识到自心的本来面貌。

无我就是打破我执，认识到我的空性，我本无我，四大假合。

无住就是于法无所住，无论善恶，一切事情都是过眼云烟，都不能放在心中，如果执著于色，身，香，味，触，法之上生意念，就要受到六尘所蒙蔽。金刚般若就是无所执，无所得的妙智慧。

《金刚经》不但破除了文字和言教，无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。所谓佛法，决不是能够用语言说出来的法，也并没有一个什么法是最上乘的法，因此，如来在燃灯佛所，于法实无所得。《金刚经》用筏喻来破除对法的执著；人渡河必须要靠舟筏，但渡到对岸以后，如果还舍不得扔下舟筏，那就是执著于法。

禅宗以修心为主，而《金刚经》中修行的根本也在修心，一切问题都围绕云何应住，云何降伏其心展开，而且《金刚经》认为，众生自心本来是清净的，《金刚经》破除了诸相，把修行的根本落在无所住而生其心上，只要做到了，无住生心，无我度生，无住生活，无得而修，随缘自在，就可以扫除一切虚妄。达到触处皆春的境界。

【篇二：金刚经读后感】

我记得有人说：中国人最可怕的是谁也不信，就信自己。我赞同，我个人觉的人总有晕的时候，如果这个时候还相信自己的行为想法是正确的，那不就容易犯错吗？我觉得有点信仰挺好的，但是不是邪教啊，比如说*功什么的。生命的长河，清澈透明，流淌的地方多了偶尔也会受染，能保持一颗清澈的心灵，力争清澈不是一件坏事，《金刚经》教人修行，修行，通常很容易让人想到诵经、坐禅、礼拜等，总有一定的固定形式。诚然，我们不能否定这是修行，但如果从修行二字的意义去看，修行不只是局限在这上面。行是指身、口、意三业之行，我们的意业因为有贪嗔痴的关系，使得我们不断地造作杀盗淫妄等业。修行就是修正行为，在日常生活中表现为修正错误的思想、语言、行为，使之符合道德规范，使之与道相应。

佛法是解决心的问题。当机者须菩提就向佛陀提出：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，云何应住，云何降伏其心

读后感大全专题“《经》读后感”推荐内容。

书籍让我们走人生路途唱出春花秋月，落英缤纷，在看完作者写的作品后，相信对于这个作品会有不俗的收获。读后感要拥有新意才能吸引他人，如何为自己提供关于撰写作品读后感灵感呢？以下是读后感大全编辑为大家收集的“《经》读后感”，在此提醒你收藏本页，以方便阅读！

越玩越聪明的孙子算经的读后感，来自京东商城的网友：科学向来都是循序渐进，不断积累进步的。中国清朝前（不包括清朝）的几千年里科技和经济一直是领先于世界的，英国的李约瑟也著书作过说明（中国科技简史），近代一些人说中国文化是模糊的、抽象的，不利于科技发展的说法，完全是无知的表现，至于中国近代科技落后的原因前面已经谈过，见精神上的崛起才代表一个民族真正的崛起---论建立正确的历史观及荣辱观。1、数学是各学科发展的基础，没有数学各学科（指理科）就无法发展。到了今天，中国古代数学终于重新焕发出强大生命力，重新回到科技的顶峰，中国古代数学为数学机械化提供了可能，简而言之：西方数学主要以不断发现定理，证明定理，然后应用定理为主，随着科技的发展，定理不断增加，使人们记忆出现负担，而中国古代数学主要以计算方法为主，用计算方法解决一切问题（如果你真正理解这句话，你就会发现计算的过程就是一道应用题的简洁、严谨的解析过程，不同的计算方法就对应着不同的解题思路），近代数学诞生标志的解析几何与微积分，从思想方法的渊源看都不能说是定理倾向，而是算法倾向的产物。吴文俊以一位数学家的素养敏锐地感受到中国传统数学“寓理于算”鲜明特点表现在它的机械化和构造性。70年代初，吴文俊开始研读中国数学史。中国古代数学曾有过辉煌的历史，直到14世纪，在许多数学领域都保持西方望尘莫及的水平。但是，西方一些数学史家不了解也不承认中国古代数学的光辉成就，将其排斥于“数学主流”之外。吴文俊对此作了正本清源的研究。他撰写了《中国古代数学对世界文化的伟大贡献》，文中详细列举在代数、几何、三角、解析几何和微积分等学科的发现和创立过程中，中国传统数学所起的重大作用，吴文俊认为：近代数学之所以能够发展到今天，主要是靠中国的数学，而非希腊的数学。这一论断在当时真可谓空谷惊雷，振聋发聩。他的论文《我国古代测望之学重差理论评价—兼评数学史研究中某些方法问题》从古代“重差理论”入手，见微……

国学《三字经

《爱经全书》包括《爱经》《爱药》《美容》《恋歌》四部，内容涉及男女恋爱技巧、艺术的探讨，情场失意的诊治药方，女性饰容艺术以及对具体恋爱情境的歌咏……《爱经》成书于公元前2年，罗马帝国骄奢淫逸的社会风习给此书打上深刻烙印。刘易斯·梅评论在《爱经》里，“一切都是明快的，都如阳光普照一般，给人以美感，同时又浮浅得可爱，雅致得无与伦比，娇媚得无可抵御，虚假得完全彻底”——这些对《爱经》的品评，其实处处通向当日的时代，阅读《爱经》，也是了解罗马帝国社会风尚的一个合适入口。

关于《爱经》在中国传布还有一则有趣的典故。1929年，诗人戴望舒替水沫书店译《爱经》出版，3月23日《申报》登出广告，内中有“多情的男女青年当读”等语，次日同报又登出世界书店发行《唯爱丛书》的广告，这是红男绿女的消遣读物，鲁迅一时失察将二者相提并论，在致韦素园的信中有一段针砭时弊的话：“上海去年嚷了一阵革命文学，由我看来，那些作品，其实都是小资产阶级观念的产物，有些则简直是军阀脑子。今年大约要改嚷恋爱文学了，已有《唯爱丛书》和《爱经》预告出现。”后来孔另境为出版《现代作家书简》向鲁迅征集书信，翻译家李霁野明白奥维德的长诗向被视为欧洲古典名著，于是向鲁迅建议，最终删去了原信中“和《爱经》”三字，也洗清了戴望舒的冤枉。