【篇一：女巫的十三只猫读后感】

这周我看了一本有趣的书，叫《女巫的十三只猫》。这本书讲了这个故事讲的是一位王子要去救十二个公主，被丑小子们带到了胖大个的洞里，胖大个说自己原来是个国王，森林深处有个坏女巫，自己中了她的魔法，又被女巫夺走了权力和十二只小龙，而只有王子才能夺回来。

王子找到了女巫和她的十三只猫，刚要杀了女巫。女巫赶紧说胖大个骗了你，我的这些黑猫就是国王的女儿，要想让她们恢复原形，要把胖大个杀了才行。

女巫给了王子一颗变形珠，王子犹豫不决，是该听胖大个的，还是听女巫的，最后王子决定听女巫的，王子把自己变成隐形人，偷偷来到胖大个的洞穴里，用宝剑杀了他，于是公主们得救了，可是还有一只猫却没有变，因为第十三只猫是女巫的宠物。

这本书真有趣啊！

【篇二：女巫的十三只猫读后感】

拉姆阿尔王子是个杰出的猎手，他为了追赶野猪不怕困难。

在回家的路上，他听到了国王和王后的不幸的遭遇，他的十二个女儿的被女巫抢走了，他要帮助她们。在寻找十二个女儿的时候又遇到了胖大个儿，他说：他也丢了孩子，求王子帮他找回来，并给他一颗什么都看的见的钻石。王子想，我有了钻石很快就能找到王国的十二位女儿了。帮胖大个儿找回小龙的时候，女巫告诉王子：胖大个儿是骗子，胖大个儿要吃掉国王的十二个女儿。女巫把事情的经过原原本本的讲给了拉姆阿尔，女巫是为了保护国王的女儿，才把国王的女儿变成猫的。女巫送给拉姆阿尔一颗变形珠，他拿着变形珠和一把剑去把胖大个儿给杀了。珠子的魔法帮助了拉姆阿尔，十二只黑猫变成了十二位小公主。

拉姆阿尔和大公主弗洛拉交了朋友，十二个女儿回到了国王的身边。

我要向拉姆阿尔学习，勇敢帮助别人。

【篇三：女巫的十三只猫读后感作文】

第一次见这本书，我心里有点害怕，女巫在我的印象中就是鼻子长长的，头发怪怪的，穿着黑黑的袍子，眼睛非常让人害怕，经常用邪恶的魔法给别人带来不幸。果然书中的女巫和我的想像中的样子差不多，不过看完后才发现她没有那么坏。我最喜欢的还是拉姆阿尔王子，但是插图画得不好看，他英俊、勇敢还是个杰出的猎手。

拉姆阿尔王子在追赶野猪时闯入魔法森林，看到了女巫和她的十三只黑猫，当我读到午夜十二点黑猫们哭的时候，心中也很害怕，但还想继续往下看。后来拉姆阿尔王子来到一个王国，看到弗洛拉公主的画像喜欢上了她，接着知道了十二位公主的故事。十二位公主、十三只黑猫我心里也很纳闷，到底是不是公主变得

亲爱的蓝熊船长：

您好！

我是您《蓝熊船长的十三条半命》的小读者，您的冒险故事十分生动有趣，让我看了之后啧啧称奇，合上书好久后都依然沉浸在你的故事情节中。

您的这本书足足有41万字，花了我两个多月才看完。您一共有27条命（太羡慕了），这本书仅仅说了您的13条半命，也就是前半生多一点，每一条命就是一次精彩绝伦的死里逃生！

在读这一次次的冒险故事中，我了解到您出生在大海激流漩涡旁一个核桃壳里，被侏儒海盗发现，您学会了水手的技巧。由于体型庞大被海盗遗弃在船怪岛上，后来在逃离过程中饶舌之波教会了您语言，在黑暗山中七个脑袋的纳赫提教授教给您知识，传授百科全书……在您一次次的命悬一线的逃生里我认识了一些从未知晓的奇妙事物：森林蜘蛛精，无头巨人，被抓住的海市蜃楼，永恒的龙卷风，诡计多端的蝙蝠怪，有七个大脑的教授，会思维的沙，戏剧性的说谎决斗，福尔提高尔肯人的低音振荡器，时间蜗牛，马尔姆激流漩涡，最后一秒的拯救……每一幕都像看电影一样在我眼前闪现，每一个美景后面都潜伏着各种各样被我们从日常生活中赶走的生灵。在看书的过程里跟着您走了那么多幽默失控的冒险世界，经历了那么多凶险刺激的状况，让我这个小女生也磨练得内心更加强大了！

最让我喜欢的是每个章节您都配上了许多手绘插图，并配上许多注解，更让我有种身临其境的感觉。比如羞怯的独角兽，格罗特野猪，独眼怪齐乐都让我觉得它们是真实存在的，太有趣了！

在书的最后，您的一句：生命太宝贵，不能任凭命运支配。让我体会到，每个人的命运都掌握在自己的手中，我也要像您一样做好准备，勇敢迎接生活中各种各样的可能性！

最后，我十分敬佩您的优秀文笔，真希望您能再多多写书，让我学到更多。

【第1篇】

最近，我读了一本有趣的书：《蓝熊船长的十三条半命》。

小说主人公是一只来历不明的蓝熊，历尽艰辛，穿越一个童话般的王国——查莫宁。在那里，每一个冒险都要自力更生。在查莫宁有许多奇怪的城市：有的城市在龙卷风里，有的城市会飞上天空，有的海市蜃楼可以居住……然而，每一个美丽的景色背后都有种种致命的危险。

蓝熊一次又一次凭着自己的机智，勇敢逃离了危险。最终得到了许多朋友和一个美丽的妻子，当然也有数不尽的金钱。

让我们学习它的机智，勇敢，做一个临危不乱，有生存能力的人吧！

【第2篇】

暑假，我读了一本好书，叫：《蓝熊船长的十三条半命》。这本书是德国瓦尔特·莫尔斯第一本长篇小说。

主人公蓝熊生下来就孤零零的一个人。他赤裸着身子，全身的蓝毛都露出来，他眼睛小小的，鼻子大大的，孤单的住在小屋里。有一次他发现了“莫诺赫神号”，他激动地跳上船。后来，他在查莫宁地区闯荡了半个多世纪。最后，通过了她的努力。他当上了船长，还有了13条半命，他有了许多朋友和数不玩的金钱，他还有一个疼爱自己的妻子。

读了《蓝熊船长的十三条半命》这本书后，我明白了一个道理，无论做什么事情都要认真做，不能半途而废。只要用心去做，一定会有成果的。

重读道德经有感

《道德经》，传说是春秋时期老子所写，为道家哲学思想的重要来源。《道德经》分上下两篇，是中国历史上首部完整的哲学著作，为韵文哲理诗体。 老子在《道德经》第十二章讲道：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。”在老子看来，生活腐败有害身体健康！他认为，过分追求色彩的艳丽，使人眼花缭乱，最后必定视力变差；过分追求声音的美妙，最后必定使人听觉失灵；过分追求味道的鲜美，经常吃丰盛的食物，使人食不知味；过分纵情玩乐，使人心神放荡，魂不守舍；过分追求金银珠宝，最后使人行为不轨，身败名裂。因此，圣人善于取舍，务实不务虚，但求吃饱肚子而不追逐视野声色之娱，摒弃物欲的诱惑，保持安定知足的生活方式。 老子在这段论述中强调欲望对人的危害，告诫人们那不是真正的享受，而是在糟蹋自己的身心健康！宁取质朴宁静，不求奢侈豪华。他提倡崇俭节欲，主张清心寡欲。告诉人们要修炼自己的心境，丰富自己的学识，放弃不良的生活习惯，保持一种健康的生活方式，不要为充满诱惑的外界事物所左右。提醒大家要明白自己身上的神圣使命是什么，做到有思想、有理想、有志向，无论外界如何变化，都不能迷失自己的方向。 对于这一章，人们普遍认为老子是针对奴隶主、贵族贪欲奢侈、纵情声色而写的，是揭露和劝诫，也是严正警告。老子生活的时代，正处于新旧制度交替、社会动荡不安之际，奴隶主、贵族生活日趋腐朽。他目睹了上层社会的生活状况，因而认为社会的正常生活应当是为“腹”而不为“目”，务内而不逐外，但求安饱，不求纵情声色之娱。在此，老子所反对的腐朽生活，并不是普通劳动民众的，因为“五色”、“五味”、“五声”、打猎游戏、珍贵物品并不是一般劳动者可以拥有的，而是贵族生活的组成部分。他希望人们能够丰衣足食，建立内在宁静恬淡的生活方式。 当然，人非圣贤，总不免会有一些占有欲和私念，但有得必有失，只有当我们正确处理好得与失的关系，方能走在正确的道路上。人的喜好、生活习惯、价值取向，会决定人们行为的结果，决定人们的健康状态和精神风貌。老子在此只是列举了几个乱人心智的行为，其实现实生活中还有很多。过分崇尚纸醉金迷，过度追求灯红酒绿，容易令人贪婪成性、丧失理性、行为失常，那不是享受，是在毒害自己。权力也好，金钱也罢，问题的关键是要能够控制住欲望，不要为外界的诱惑所动。

【道德经】读后感（一）

其实我还是第一次读道德经呢，因着老师这此布置的作业，没办法硬着头皮去图书馆借了本道德经，从读书馆回来的路上，拿着那本道德经全文后，我突然间觉得这本书该是我应该早去读的，看着封面上的几个大字，豁然间心境一片舒坦，究竟是何由，我至今也不懂？

道德经应该说分成上下两部，上部道，下部德。（长沙马王堆出土过上德下道的版本，不过公认是上道下德）

按照这种划分，我们来分开来看它。

道，也就是天道，是自然的规律。

它表现为几个方面，一是易，也就是变易的意思，道德经第一句就这样说，道可道，非常道，可以说出来的道，也就不是常道了。

第二个方面就是易的规律，所谓易的规律，就是道曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反，这句话的大致意思就是，万物都是逐步成长，但是物壮则老，便要渐渐消减，于是又回到了它的初始状态。

且不说老子写这部道德经上部道经的目的就是阐述道德规律，下部德经则主要讲的是人之道，也就是如何将天道应用于人事？我们就不难知道。其实老子写道德经的侧重点便是落在下部德经上面。

玖了【道德经】之后，最大的感受还是来自于心灵深处某处的弦被触一动，。天长地久。天地所以长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。意思是说天长地久，天地之所以能长久，是因为它们不为自己而生息，自然而然的存在，所以才能长久。所以说圣人把自己置于后，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。这不正是由于圣人不自私吗？所以才能构成就了他自己。但是仅看当今社会，能做到将自己置之度外的又有几人呢？寥寥可数，高速膨一胀的经济时代，让更多的人在利欲面前失去自我。不得不说，这是社会的可悲，更是我们不愿看到的。

【道德经】仅小小的五千字，可只要你用心去读去理解，你会发现当中的道理我岂是区区五千字便能概括的。

老子注重人的无为思想，无为是一种心境、一种修养，是辩证的。向社会推广无为，有助于国家的稳定，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类的进步的，所以对于当代的青年人理解古代的无为论应该以辩证的方法，一分为二的看待，则其善者而从之，其不善者而改之。而无为思想用在为人处事的观点上来看，便是对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。

【道德经】读后感（二）

不知什么时候开始，一群笨偷小蚂蚁不请自来，住

读道德经有感

林语堂先生曾经这样说过：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需要这种学说。”而我读《道德经》时的“遭遇”正如先生所言。

欲言其书，先言其人。老子，春秋时期思想家，道家学派的创始人。据太史公司马迁考证，老子姓李，名耳，字聃，楚国人，曾做过周王室管理藏书的官。后来由于周王室的衰弱和不断内乱，老子感觉到悲愤然而无能为力，决计弃官归隐，跨青牛而去。行至函谷关，关令尹喜得知老子的德才，请老子留言，老子遂疾书五千言，即为后人所见的《道德经》。《道德经》一书是老子所有思想精华的凝聚，也是中国历史上首部完整的哲学著作。《道德经》原分上下两篇，上篇为《道经》，下篇为《德经》。全书言简意赅，博大精深，内容极为丰富。在书中老子以其独有的视角，探究了宇宙的形成，万物的本源，国家的治理，人生的交往等一系列重大的政治和哲学命题，可谓是中国哲学的奠基之作。概括起来，《道德经》的内容主要有三，即谈宇宙，谈政治和谈人生。

老子宇宙哲学的核心是“道”，他认为“道”是世界的本源，而这个“道”不是客观实在的物质，而是看不见抓不住的虚无缥缈的东西，然而他却主宰着一切自然和社会现象。世界上的一切事物都是由“道”派生出来的，所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，它不可琢磨，“道可道，非常道”，其本质即是“无”——“天下万物生于有，有生于无”，这是“以无为本”的宇宙观。《道德经》的第二大内容就是对政治问题的探讨，老子认为“无为”是治理天下所应遵循的最高原则。众所周知，在封建社会时期，统治者为了自己的目的，发兵倒戈、争权掠地，遭殃的还是百姓。老子所希望的社会是“小国寡民”，是一位圣贤者对百姓的怜惜。站在老子的角度，向社会推广无为，有助于国家的稳定、人民的幸福，但如果站在历史发展的高度，片面的无为是无助于人类进步的，所以应该辩证的看待。

老子的宇宙观与政治观已为世人所熟知，而书中给我留下深刻印象的就是其中所体现的人生观。总得来说，《道德经》中所体现的人生观有两个基本特点，就自我而言，应该加强自身修养；就人与人的关系而言，主张柔弱不争。人是万物之灵，但是人生来是不符合“道”的，为什么呢？因为人是个矛盾混合体，其中有私心欲望，而有私心欲望，就不能守静，这样就不能体验“道”的奥妙。怎么办呢？老子认为就要修道。修道就要修德，没有个人私欲，事事顺应客观

如何能写出一篇好的心得体会呢？阅读完书籍之后，我们的眼界变开阔了，通常就要为自己制定一份心得体会。经常写心得体会可以提升自己的思考能力，基于您的需求，读后感大全为您整理一篇《道德经读书心得》，仅供参考，我们来看看吧！

道德经读书心得(篇1)

说实话，读完道德经，最深刻的情绪体验是——很有成就感！通篇文言，读下来着实不易！但历经“九九八十一难”，收获还是有的。

首先是对老子的思想精华。也无非四点：无为、自知、反战以及大道。

先说无为吧！有目共睹，现今社会浮华不堪，私欲膨胀，追名逐利，这就是一种“有为”。“有为”令人们疲惫不堪，令社会千疮百孔，而“无为”就指明了解决问题的方向。只是我们不必如老子说的那般被动——完全去顺应自然，而可以通过正当途径去满足我们合理的欲求。或许这样，我们的社会会更好：商人之间正当竞争，且一心为消费者着想；明星为大家树立起正确榜样，而不是一味哗众取宠；官员一心一意为人民服务，为伟大的共产主义事业献力；专家教授静心于学术，对自己说出的话负责；而我们自己更加注重生活品质和个人修养，而不是醉心于求田问舍。

再来说说自知。自知即自己知道自己的实力、能力，清楚的了解自己。孔子说的“知之为知之，不知为不知，是知也。”就是自知的最好诠释。不自知的品行对个人损害是十分大的，因为不自知也就是自满，而自满者根本不会有追求上进的热情，所以自满就难出成绩，难有进步，可见不自知害人不浅啊！

反战思想也是老子思想中重要的一点。老子的话语中，表面上说的是担心民生疾苦，似乎是站在人民立场上反战的，但其实不然，老子的反战思想是站在统治阶级的立场上的，从他反战的目的就可以看出：他反战是怕人民在战争中受苦而起义，进而威胁到统治阶级的稳定，而不是单纯为人民着想。但不论怎样，他的反战思想在当时还是很有进步意义的。在现代国际社会中，究其导向还是正确的，是符合人民利益的。

最后要说的是大道，但不是要讲老子提出的哲学概念，而是“大道废，有仁义”中的大道。他看到社会上宣扬仁义，不觉欣慰，反而担心，何者？因为他知道社会宣扬什么正是因为缺失什么这个本质。老子能看到这种社会现象的本质，实在不得不佩服他极强的洞察力。他确实是一个充满智慧的人。

事实上，这种辩证看问题的方式正是我们应该借鉴的。同时，我们也可以看到，这个社会不断宣传仁义道德，诚实守信，这也说明我们的社会缺失了这些高尚的道德品质，是时候

【第2篇】

老子《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至黎民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。

当今社会科学发达，社会经济高速发展，人们的物质财富越来越殷实，而精神财富却越来越贫乏，道德沦丧的现象日益严重。“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”的呼声日益强烈。物欲横流的现实生活中，如何去面对金钱、地位、美色的诱惑呢?我们同样可以在《道德经》这部圣典中找出答案，那就是要求我们在日常生活、工作和家庭中注重守静处世，清静自省，尽心本职!

既然我们个体十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暂，我们何不端正心态呢?静心、净心、尽心就是人们的三个不同心态层面。静心:静安人生坐标;净心:净处人生方向;尽心:尽展人生作为。

静心，静安人生坐标。

老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《道德经》十六章云:“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。“致虚”就是要消除心灵的蔽障和理清混乱的心智活动，而后才能“守静”，通过“静”的工夫，深蓄厚养洞察力，才会“知常”，逢凶化吉。

老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。

“静心”，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”;静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留而影响;静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。

净心，净处人生方向。

“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，老子《道德经》十二章云:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种各样的声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋的心灵使人心态若狂，拥有贵重难得的货物使人心惊胆寒。就从视、听、味、嗅、触、物六方面形象勾划了人们因贪婪而染色、染音、染味、染心、染身所导致的严重后果。故后人云:六根清净、一尘不染。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心。

【第2篇】

今天终于达到诵读道德经100遍，总算摆脱了被债主催债的感觉，一鼓作气来写个博吧。

但初读昭昭，多读昏昏；读经日益，感悟日损。被顾老师逼着写博，倒让我回忆起读研时候的趣事。

那时，我们戏剧专业总共

(一) 　

求而得之,必有失焉;为而成之,必有败焉.爱无偏私,亦有不济;名虽美甚,伪亦必生.仁德之厚,行义之正,礼敬之清,皆载之以道.弃其本而适其末,虽盛其美,必有患忧,岂足处也

反者,道之动,弱者,道之用.天下万物生于有,有生于无.是故,大音希声,大象无形,道隐无名.无有入无间,吾是以知天下之至柔驰骋天下之至坚.人之生也柔弱,其死也坚强;万物草木之生也柔脆,其死也枯槁.坚强者死之徒,柔弱者生之徒.强大处下,柔弱处上.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷.因物而全物之真,柔弱所以克胜刚强也.

有之以为利,无之以为用.为无为,事无事,以辅万物之自然而不敢为.图难于其易,为大于其细.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.慎终如始,则无败事.知人者智,未若自知者明;胜人者有力,未若自胜者强.强行者有志,用志于内,至虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复,夫物芸芸,各复归其根.是故,不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.

祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏.孰知其极 其无正 正亦为奇.将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之.守强不强,守弱则强,勇于敢则杀,勇于不敢则活.此两者,或利或害;天之所恶,孰知其故 天之道不争而善胜,不言而善应,不召而自来,禅然而善谋.天网恢恢,疏而不失.代天施杀者,希有不伤手矣.夫燕雀有匹,鸠鸽有仇,自然以足,益之则忧.续凫之足,何异于截鹤之胫 畏誉而进,何异畏邢 是非同门,美恶同根,不可得而偏举也.天之道,其犹张弓与 高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之.天之道损有余而补不足,人之道则不然,损不足而奉有余.孰能有余以奉天下 唯有道者.

道生之,德蓄之,物形之,势成之.万物生生之厚,是以轻死,则更无生之地焉.天下有始,以为天下母.天下不足贵,贵在其母.四时成运,功成则移,以子知母,知易而行难.物壮则老,兵强则亡,道非常道,玄之又玄.形质承违,同乎于玄极.

飘风不终朝,骤雨不终昼.孰为此者 天地.天地亦不能久.有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为其名曰大.孔德之容,惟道是从.道之为物,惟恍惟忽,忽兮恍兮,其中有相;恍兮忽兮,其中有物.窈兮冥兮,其中有精,其精甚真,其中有信,自古

《道德经》一书是老子的着作。它包罗万象，博大精深，它向人们诠释哲理。从古至今它影响着无数的炎黄子孙，并且带着中国古文化的精髓走向了世界，向世人展示了中国元素。

在我校开展了学习《道德经》的热潮。刚开始是枯燥无味的，可是在反复的朗读背诵下，我的求知欲开始蠢蠢欲动。就像有一只无形的手牵引我走向另一个世界。道可道，非常道；名可名，非常名。这十二个字是通篇的总纲。老子向世人诠释了同为道却又行不同道。一个人的人生道路是由不同的走法的，一是顺其自然，返璞归真的圣人之道。另一条是追求外在名利的常人之道。行走下来却又拥有不同的人生，而我们走的又将会是什么道呢？在社会的大环境下，我们在努力的学习，不停的前进，也许身心具疲，却不敢放慢脚步。把本应属于我们的快乐丢失，这是我们大多数人的常人之道，只为求功利之名。毕竟我们只是沧海一粟，所以我们选择了必须走好我们自己的道，在途中少留下一些遗憾吧！

无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其微。自古有和无的对立和统一是现实世界一般的存在方式。老子的有无论从世界本体上确立统一规律，有无欲望的本身是相辅相成的，只有用心去感悟才会拥有大的智慧，才会更好的改变自己去为改变世界贡献自己的力量。在《道德经》这五千余字中，它像我们阐述了，道是一切事物的根源。它具有无限的潜在力，同时也为人类树立了行为准则“仁、义、礼、智、信”这些美德是人类灵魂的精华所在，人要有所为有所不为，为就要为于社会于人类有益的事。不为就是不做那些损害社会损害大自然的事。遵循自然之道才是人类生存的根本。人们只有秉承就先贤得美德，人类的文明在会在欲望中得到升华。

一本好书可以影响你的一生，它就像良师益友，伴随你走遍人生的旅程。我希望大家可以共享《道德经》，让流传几千年的文化精髓来洗涤你的心灵。这只是我对《道德经》肤浅的理解，只希望与大家共勉。