读《经赢人心》有感800字

大屯-刘顺艳

初次看到“经赢人心”这四个字，感觉读完我是不是就有特异功能，能知道人在想什么，要说什么。其实不然，此书主要讲经营者（企业或个人）和消费者的相互关系，如何利用消费者使企业壮大﹑盈利和创建好质量的消费关系。

书的开头写了个序，是作者和朋友去富春江酒店吃饭自带酒水，收开瓶费的事。由此，我想到曾去一家影院看电影，因为在网上看到此影院禁带饮料和零食的提醒，所以打电话问了，确实如此。他们这种行为已违反了《消费者权益保护法》和《反不正当竞争法》。但我去那里前想好了，如果真不让带进去，索性下次不再来这了。做一锤子买卖不能长久，而聪明的经营者则会反其道而行之。

商家营销方式有促销打折，会员积分制，信用卡合作超市等，光有这也不行，还得有好的销售人员。作者给我们介绍了几个比较好的商家如：西北莜面村，海底捞，海尔，宜家家居等。口碑好、信誉好、他们让人感到亲切，真正把顾客当上帝，顾客才心甘情愿把他们的腰包填满。

我们服务业亦是如此，作为一名服务人员，我要借作者的经验之

谈取长补短，将之联系到实际工作之中，来提高自身的优质服务意识和服务水平。面对司机师傅第一时间微笑，第一时间询问，第一时间提醒，第一时间热情服务，不和司机师傅起冲突，要换位思考理解他们，要善于发现问题，帮助解决困难。时刻给他们留下好印象。

目前站上都是刷卡加油加液，针对司机师傅们的各种不理解和嫌麻烦，要有包容心和耐心。对于不会刷加油卡的，要上前认真指导说明。在坚持原则的基础上，一心一意做好每件事，给每一辆车加好油，服务好每一位司机师傅。同样，司机师傅也会毫不吝啬得道一句谢谢，这也是对我们工作的认可，相当于“得到消费者的心智”。

企业的长久在于有一个好的决策者，开拓创新，眼光独特，关心下属，才能创建好团队。我们公司的领导就是如此，员工值完班，无论多晚到家，总是在看到员工发的平安到家的简讯，才放下心。有这样的好领导，员工们的心都很温暖，工作起来干劲十足，而企业只会越来越强大。

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式。下面小编给大家带来2024《道德经》的读书笔记个人心得，希望大家喜欢!

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2024《道德经》的读书笔记个人心得1

纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。

对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰!

对如今所谓的唯心唯物强加给道是不适宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。

2024《道德经》的读书笔记个人心得2

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。

我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”成功。

《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解为为人处

《阿长与山海经》它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。下面小编给大家带来《阿长与山海经》读书笔记个人心得，希望大家喜欢!

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《阿长与山海经》读书笔记个人心得1

这篇文章讲述的是鲁迅小时候和阿长在一齐的故事，它真实的表现出长妈妈的性格特点，也无不充满着鲁迅对长妈妈的怀念之情。

长妈妈是一位经历沧桑的人，她不仅仅迷信，而且还有麻烦的礼节。她有许许多多鲁迅并不喜欢的习惯，她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等，再加上当鲁迅明白是她“谋杀”了那只隐鼠，使鲁迅对她不仅仅仅是烦厌，还有憎恶!直至之后，长妈妈帮鲁迅买了他梦寐以求的《山海经》时，对长妈妈产生了敬意。

关于《山海经》，鲁迅只是随口的说说罢了。但没想到大字不识一个的长妈妈竟用自我的钱买了《山海经》。正如鲁迅说的有些事别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。长妈妈，这个劳动妇女，朴实善良的她，给我留下了深刻的印象。

长妈妈并不是是很好看，但这并不能掩饰她的淳朴善良和待人真诚。

长妈妈的离去令人怀念，但鲁迅连她的姓名都不明白，使他感到惭愧。

有这样一些人，他们在我们的身边默默的陪伴，或许他们的一些行为使你感到厌恶，但他们对我们的爱却是那么的浓，使我们的生活充满了快乐与幸福。就你的老师一样，他会毫不留情的指出你的错误;就像你的家长一样，整天的对你絮絮叨叨;就像你的朋友一样，逼你做一些对你有益但你又不喜欢的事。

珍惜你身边的每一个人，不要到失去了才后悔。珍惜他人对你的爱就是珍惜你自我。当他们对你提出意见时，不要忘了说一句“多谢”。牢记你身边的每一个人，牢记他们对你的爱，对你的好。这样才不会留下无法弥补的遗憾!

《阿长与山海经》读书笔记个人心得2

《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、

一本好书，就像新的世界，让我们沉浸其中，废寝忘食，每个人对于《阿长与山海经》，都会有自己独特的心得体会，我们从哪些角度来写《阿长与山海经》的读书笔记呢？下面是读后感大全小编帮大家整理的《读《阿长与山海经》个人心得感想》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

朝花夕拾，那位在园中一直等待着我的长妈妈啊，您还在吗？那我一直陪着我度过美好、怀念的童年的长妈妈啊——，您是否还记得您给我的《山海经》，那是你给予我一朝的爱与关怀。尽管有太多的不是，但心中的那份情愫也牵挂在你的身上罢了，毕竟你是我一生的寄托和依靠。

那位长妈妈，是鲁迅先生童年的“阿妈”，还记得夏夜里长妈妈憨厚的睡相，原来那是她本性可爱的一面，带有庄稼人朴实的气息。过年时，阿妈一再叮嘱告诫的规矩，唠叨不停的话语，也是她独特的爱的呈现。元旦时的“恭喜恭喜”更是她对鲁迅一家整个家庭的祝福。她走过太多坎坷了，那个年代，兵荒马乱，哪里有得这般幸福、和谐。长妈妈是抱着感激之情来到鲁迅的家，做女工的，她的经历很丰富，所以讲述给我的道理也太多太多了。所以从小鲁迅先生。就懂得了为人处事的规则，这种规则是学堂里学不到的，而源自于爱的熏陶、培养。长妈妈杀了鲁迅先生儿时所疼爱的隐鼠，那也是出于她本身善恶分明却有些麻目的思想，鼠皆为恶贱，家中不能留下这般的动物，这也许就是长妈妈心中，为什么要杀隐鼠的原因。

那一袭蓝布衫，一头透白的鬓发，一脸斑驳的皱纹，何尝不忆起已故的长妈妈，慈祥、善良，有些小家子气的长妈妈的形象，温存在每个人的脑海中。也许这种是一部小传，散文集，长妈妈也无法穿越文字构架的世界，来到我们的世间。

但每个人的心中，都有一个不同的阿长，她用她独特的关心与照顾，诠释着爱。文中的阿长，很平凡、朴实，我们身旁的阿长很亲切、知心。他们也许会猜透你的内心，因为她是你一生的寄托，依靠，如果她有太多的不是，请原谅谅解她吧，因为她用着她的后半生温暖着我们的前半生。

作家的生命是由作品组成的。有的作品如同毛发，没有它们，对于这个人几乎没有损害；有的如手脚，失去了会很痛，但仍然不失其本性；有的则如心。《朝花夕拾》就是鲁迅作品中跳动的心脏。

《阿长与》就选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》。在这篇散文里，鲁迅先生回忆了他儿时的保姆阿长，一个普通

作为充分体现中国古代朴素辩证法神韵的《道德经》，用不多的字数，阐述了道家对宇宙本原和基本存在方式。下面小编给大家带来2024《道德经》读书笔记个人心得，希望大家喜欢!

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2024《道德经》读书笔记个人心得1

纵观几千年来各家对道德经的了解可谓是百花奇放，从修身到治国，再到宗教的崇拜都有，种种的一切所言之道只不过是停留在人的一切现象学上，我对老子的道的解释用一句话来概括：静是相对的，动是绝对的。这即是道。

对道的了解首先不执着于道这个名字，老子起这个道也是不得已而为之，我能够打个比如：就我们生活的地球来说，人从现象去看地球它是静止，所以说是相对的，但是地球又是从白昼到黑夜再到一年四季之变化，所以说地球又是运动着的，循环不息，而且也是绝对的。有了这个绝对的动之后，地球展示给我们面前的并不以人的意志而刻意运动而是展示在我们面前是静，而这种静是人客观所发觉不到的。我能够用风来比喻，风吹到你的脸上你觉得一丝的凉快，但是你看不到，摸不着，但是又存在着，看似无其实有，由于你不晓得它什么时分吹过来，这就是老子首篇道的宇宙自然观，而从人的角度上，要到达这种境地，是需求修行的，而这种修行是要让人理解万物变化开端，老子说过人的道就如婴儿的一样，人从生命降生开端，运动曾经存在了，而这种运动不断到人死为止，而老子的道并不是生也不是死，它是对一个绝对运动着的生命要做到像风一样的静静的运动着，只要做到静你才干到达这个道，而我说的这个静不是绝对的静，而是运动着的静，老子的水就是一个最好的比喻，水是运动着的，而这种运动是如此的自但是不加修饰!

对如今所谓的唯心唯物强加给道是不适宜，由于道曾经包括了一切现象中的唯心和唯物。

2024《道德经》读书笔记个人心得2

《道德经》，是先秦道家的基本典籍，相传为战国时期楚国的老聃所作。老子的言说代表了他对当时政治的反对，和传统政治社会制度的反对。由“道”、“德”两部分的论述组成的。

我理解的，道德经的“道”并不只是宇宙之道、自然之道，更是个体修行即修道的法;“德”也不只是我们通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。二者相辅相成，若能合二为一，则能“修道”成功。

《道德经》“德”的部分，我觉得，并不是仅仅理解

《虎崽人心》读后感

在《最后一匹狼》里有一篇虎崽人心。读虎崽人心的时候，我的心从敬佩到喜悦到担忧直到悲伤。

书中的少年阿三为了给父母报仇，打死了大老虎。他勇敢无畏，太让人敬佩了！但是他还有一颗真挚的爱心。当他发现大虎身下有一只小虎崽时，他想自己也是没有妈妈的孩子，太可怜了，就把已举在半空的柴刀又放下了。他跪在雪地里，把虎崽紧紧搂在怀里，朝着苍茫天空喊道：“妈——妈——”！看到这我心里非常难过，但也很欣慰，小虎崽得救了。

那时山边的人非常恨老虎，因为他们的很多亲人都被老虎吃了。阿三带回小虎崽是要被处死的。在阿三躲避处死逃跑的路上，是虎崽救了他。这只虎崽是人救的，它长大以后从不伤害人，见人就躲开。它和阿三在深山里相依为命，生活的非常快乐。后来小虎崽当了虎爸爸，又有了两只小老虎。每次阿三喊它，他都会率领全家跑来迎接阿三，真是让人高兴啊！

再看下去就让人担忧了。阿三的朋友得了重病就要死了，需要很多钱买药。阿三犹豫再三，终于下决心领人去射虎换钱，阿三的心沉痛极了。当虎崽们闻到阿三的气息，又举家出来迎接时，阿三心如刀绞，他嘶声对虎仔们喊：“别过来，快跑！”我的心都揪到嗓子眼了，我知道太晚了，后面的弓箭手已把弓箭拉开了，虎仔们死在见到阿三的喜悦里。阿三绝望了，我也感到痛心的悲伤。

那时没有《动物保护法》，要是现在虎崽们就不会死了，阿三也不会那么悲痛欲绝。我的心久久不能平静。阿三勇敢、爱虎崽，虎崽真诚地与人共处，多么和谐啊！可是阿三错误的决定害了虎崽一家，把自己也送进痛苦的深渊里。要是现在，虎崽一家一定会生活在森林动物园里，受到保护，和人们一样享受蓝天阳光，健康成长！

喜欢学习的人总是很爱读书，读书对于他们来说就是精神食粮，让他们在知识的海洋中尽情的遨游。接下来小编就给大家介绍一下罗织经读后感的相关内容，大家一起来看一看吧。

淡定,对众人来讲很轻易说出口,但有时辰却最难做到.良多至理名言都告知众人遇事不要慌,要淡定;良多巨人前贤都曾曰过,所嫁非人要学会安然处之,遭人暗害要学会付之一笑,被人诟病要学会怅然受之,或许这就是一种淡定的境地.非论你碰到甚么样的工作,或是碰到何种恶人如能澹然面临势必会成为一个具有年夜聪明的人.

良多伴侣会问,为何笔者在这期开篇就有点跑题呢?以上的这段话与今天要保举的书有甚么关系吗?其实开篇之语与此篇读后感的关系其实不紧密亲密,只是比来笔者在处置一些私家工作中的一点感悟而已,不外要说一点关系没有也不尽然,由于我要保举一本很是偏门的书《罗织经》.可能年夜大都人和我一样之前从没有接触过同类型的书或文章,乍看书名会误认为是本佛家典籍,其实这是一本唐代闻名的奸臣苛吏来俊臣所写专门描写若何应用奸滑狡计来害人的书.原作者不需要过量介绍,学过中国汗青的伴侣们城市知道这个唐代甚至于中国汗青中最着名的苛吏之一,如许一小我人恐惧、人人都对其恨入骨髓的年夜诡计家竟然还留下了如许一本对后世影响庞大的书,看来他所著的这本《罗织经》天然有其吸惹人的处所.这本书和《荣枯鉴》(冯道)、《机谋残卷》(张居正)是一套书,80%的不雅点是完全一致的.另20%的不雅点和作者的履行力,决议了这三小我在汗青上完全分歧的终局.

《罗织经》是三本里最激进的,所以错误谬误也很较着.首要错误谬误是过分直白、缺少包装.来俊臣有几章是教人怎样害人的,这就有点过了.由于,若是能看懂前面几章的,读到这里,未必就不克不及本身贯通出来后面几章.看不懂前面几章的,唉,你写了后面那几章,不但对牛抚琴还落人口实这里就表露了一个问题,来俊臣历来没斟酌过本身的读者群,没斟酌过他们的智商、他们贯通力、他们的身份、他们和本身的关系.这和他本身倡导的深谋远虑,的确相去甚远.来俊臣最后的终局,也是由于他的履行力衰爆了!比方他和冯道都用分歧的话,表达过统一个意思:聪明不藏起来,玩命儿抖机警,等于作死.可是,冯道晚年退休了才作《荣枯鉴》.来俊臣呢?40多岁还在风口浪尖上就火烧眉毛地颁发年夜作了,他的仇敌狄仁杰和上司武则天都成了他的忠厚读者

这本书的内容我感觉没必要在此过度反复,整体上可以归纳

温暖的书籍常常能够帮助人们执念困难。在阅读作者写的作品后可以学到很多，扩充自己的知识库，读后感是对个人情感和个人理解的一种抒发。你是否需要作品读后感的优秀范例呢？下面是读后感大全编辑精心收集整理，为你带来的经读后感，供你参考和使用，请收藏和分享。

幼儿园的时候，爸爸妈妈开始教我读《三字经》，但那时我仅仅是作为口头禅，背背而已，不能深刻了解其中的含义，而且也只会其中的几句。真正开始读《三字经》仍是到了三年级上半学期，老师把它作为一项功课布置下来。当时心里真的觉得老师太可恶，把这种无用的东西当功课，又深奥又难背。

于是乎，天天读几句《三字经》成为我们的重要“任务”，天天早晨，巷子里总能听到我朗朗的读书声。爸爸对《三字经》十分崇拜，他教我背诵的方法也很管用。徐徐地我喜欢上了《三字经》。由于它像是一部百科全书，正如古人所说的那样“熟读三字经，便知天下事”。其中一个个小故事，便成为我成长过程中的指路明灯：“昔孟母，择邻处。子不学，中断心裁。”《孟母三迁》的故事让我对父母有了更深的了解，更多了些感恩的心；“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。”《黄香温席扇蚊》的故事让我明白孝顺父母是中华民族的优良传统；“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。”《孔融让梨》的故事使我懂得谦虚才能使人伟大；“头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。”《悬梁刺股》的故事又深深地感动了我。我深知不付出艰辛的劳动，永远不可能获得学习上的成功。

《三字经》，你像一位的老师，感谢你让我看到了自己的不足。你像一盏明灯，成为我人生的导师。我将把中华传统的美德中华传承、延续下去。同时但愿我们所有的小朋友，能够在《三字经》的指引下，每天提高，健康成长。

《三字经》是我国古代的启蒙教育读本，大家对它也十分认识，“人之初，性本善”，耳边仿佛回荡着几百年前，私塾里的学童正咿咿呀呀地诵读声，我就不由自主地拿起书，有滋有味地看起来。

读到“玉不琢，不成器”这句话时，我仿佛看到了一块刚掘出的碧玉，经由工匠长年累月地精雕细琢，成了一件精美绝伦的玉器。人也是这样，要经由很长时间的磨炼、学习、持之以恒，才能成功。可我有时候也不能贯彻始终，有些计划实行一两个礼拜就以失败告终。有一次，我计划每次写完功课就要检查，进步准确率。开始时我还认当真真从头到尾看一遍，检查出些小问题。三四天后，就没耐心了，草草地瞟一眼，看

一千个人眼中有一千个哈姆雷特，人们在读过一本书之后都会有属于自己的心得，假期时我们观看了《阿长与山海经》，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，怎么才能避免将《阿长与山海经》读后感写的如同流水账一样呢？以下是读后感大全小编收集整理的读《阿长与山海经》后个人心得和感慨，仅供参考，大家一起来看看吧。

阿长，一个并不华丽却温暖的名字，她只有这个名字，我不知道她还拥有什么，哦，还有那颗淳朴、善良的心。——题记

这篇文章讲的是鲁迅对儿时保姆“阿长”的回忆。她不识文字，又有些迷信愚昧，连真实的姓名都不为人知。在鲁迅先生的笔下，“阿长”这个普通的不能再普通的人却变得不普通、不平凡了，甚至“拥有伟大的神力”了！

读了这篇文章，知道了阿长的什么样后，我很失望，在我印象中，阿长这个名字，应该是一个很温柔的、纤瘦的形象，可是，却偏偏是一个胖而矮，唠唠叨叨的老妈妈。就是这样一个朴实的形象，才让我感到这篇文章是真实的。

长妈妈有些习惯招人烦：唠唠叨叨，“大”字形睡姿，种种古怪礼节……全文并没有介绍阿长怎么怎么好，呈现在我们眼前的，就是这样一个真真实实活在现实的阿长。慢慢地，她开始让我又恨又爱。她相信许愿，相信梦想，带着一颗纯真的心在这个复杂的世界中生活。

最令人感动的，就是她买《山海经》那段了，作者没有写这样一个不识字的人是怎么买这本书的——识字的人都很难买到的书的，谁又知道她走了多少路，问了多少人，去了多少店?她竟然把“山海经”念成“三哼经”，她是怎样向别人打听这本书的?每个人心里都有一个答案，因为每个人心里都有一个长妈妈。这个长妈妈有很多缺点，像个小孩子，但这都无关紧要，因为她有一颗到死都善良的心。

我们应该学阿长的善良和热心，更应该学习鲁迅先生，要有一双善于发展的眼睛。

鲁迅的文章我读得不多，也就是在语文课本里接触过。读他的文章会让我有种很真实的感觉，虽然他的感情我无法真真切切的感受，但是我能够想象的出来，有一副这样的画面。读《阿长与山海经》也是一样，我能够在脑子里一点一点地描绘出长妈妈的样子——随着我的细细咀嚼。

鲁迅眼中的长妈妈一点都不“长”，她黄胖而矮，脖子上还有许多灸疮疤，但是她很可爱，睡觉摆成一个“大”字型，叫小时的鲁迅无奈。令我佩服的是长妈妈她懂得

人心与人生读后感（一）

近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。

本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时，自然界是人的非有机的躯体。即人生息于自然界中，混乎其不可分。从人类历史发展之事实出发，以论究社会理想、人生旨趣者，惟马恩学派，从而认为它是一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。对于梁漱溟先生介绍的这些，我有些感触的是人心，其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。

对于主动性，梁先生强调了，人和动物之所以区别去宇宙间其他物种，是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为。像是水啊，空气也是可以动