习惯的力量（新版）读后感 读书笔记 第(1)篇

心灵鸡汤，废话很多。总之就是道理都懂，但就是实施不起来。说到底还是要靠自己的意志力，和持之以恒的能力。收获,1.好习惯的养成计划！ 2.改掉生活中的坏习惯。3.预先想好如果我没那样做的话，有什么办法促使我那样做。

习惯的力量（新版）读后感 读书笔记 第(2)篇

人一直以为自己可以做主，自己是自己的主人。弗洛伊德告诉你，不，你做不了主，真正做主的是你的潜意识。查尔斯-杜希格则告诉你，不，你压根不用做主，因为你所有的日常行为都被习惯管控着。(李笑来会告诉你，你以为你做了主，其实决定你思维并决策的是你头脑中的概念，这些概念的精准程度决定了你的决策水准、形成行为、固化为习惯、沉淀为潜意识：终于，你再也认识不到，且无力自拔。)

如果日常行为全由习惯管控，会有多轻松，因为再也不用思考，还是会有多可怕，因为再也无法自主？

那如果一身的坏习惯是否更可怕？

其实不见得。

养成习惯很难，彻底遗忘习惯也不容易，但若了解了习惯回路，习惯可以被改变。也就是说，你有多少习惯，就有多少潜在价值，即使坏习惯，也可变废为宝。

但作者还是给我们开了个玩笑。在该书的结尾处才告诉我们，养成习惯与改变习惯都需要我们付出：意志力，并且是强大的意志力！

意志力！缺的就是它呀。有了意志力还怕没有好习惯，没有了意志力又怎能改变坏习惯？

呜呼，查尔斯，你开了个好大的玩笑。

但本书的价值在于，它透彻的告诉了你习惯回路，使你可以在意志力较小或欠缺意志力的情况下最大限度的养成习惯、改变习惯并利用习惯发挥其巨大力量。

这才是其意义所在！

习惯的力量（新版）读后感 读书笔记 第(3)篇

  习惯的养成和改变都需要有一个过程，这个过程是漫长和无形的，也许你感受不到它的存在，但它却已经悄然地与你融为一体。

  读这本书之前，是想要在这本书里寻求改变自己一些不好的习惯的方法，希望得到明确的解答，但是读完之后，才发现，整本书并没有对个人习惯的养成或改变提出太多的指导和建议，只是通过一个明确的框架来告诉读者，弄清楚习惯形成的原理，然后根据个体差异进行调整。

  我觉得这种方式更为妥当，毕竟个体的差异并不能以一套固定的模式来断定。

  通读本书，印象深刻的词语是：自由意志和灵性生长。

  我觉得个体自我对于习惯的看法是不同的，但是依靠自由意志去努力达成，去克制，是一件人类群

与我十年长跑的女友明天要嫁人了读后感 读书笔记 第(1)篇

你没有见过我彻夜难眠睁眼到天亮的时候

没见过我委屈难过到哭的不行的时候

没见过我就像得了抑郁症一样需要你的时候

你没见过我洗澡时看到你信息擦擦手回信息的样子

没见过半夜睡着了听见你信息醒来回你的样子

没见过我不经意间看到你跟别人有关的东西时浑身发抖的样子

没见过我用尽全力维护你时的样子

你也没心疼过我因为你所承受不能承受的

你说你没错那可能是我错了吧

那我放过你吧也放过我自己

与我十年长跑的女友明天要嫁人了读后感 读书笔记 第(2)篇

大半夜在被窝哭的泣不成声。

男朋友也是土木工程，在不同的城市辗转，异地恋第九百五十一天。每天都很想你...想让你陪我吃饭逛街看电影，想张开手就可以抱到你，想踮起脚就可以亲到你，想让你陪我上课去图书馆空气好的时候还可以散散步，走不动了撒个娇背我走路。

可我已经习惯了吃火锅都是一个人。

书的后1/2是哭着看完的。我特别心疼凌一尧就像我自己一样，也同时心疼吕钦扬心疼我男朋友。你总是对我报喜不报忧，总是把最好的留给我，总是想着我们的以后。还有15天是我二十一岁生日，就因为你答应过我：每个生日都陪我过。特别买好票看我一眼。你怎么那么傻。

脑子里想的都是你，也忘记了究竟看了些什么内容。不过，我清清楚楚记得第一个结局：吕钦扬没有死，回到凌一尧身边，继续对抗这个不讲道理的世界。

同样，我希望我明天要嫁给的人 是你

与我十年长跑的女友明天要嫁人了读后感 读书笔记 第(3)篇

看完这本书，想了很多。

我与他之间，认识的时间也马上十年了啊！我们之间，会不会也落得如此下场？

看完这部小说，我决定以后戒掉言情小说了，再不看了。

真的心酸，爱人之间隔山隔水隔现实，最后生死永相隔。

就算我们之间再无以后，再无我们，那我也希望彼此好好活着。

灵魂有香气的女子读后感 读书笔记 第(1)篇

        书卷中遇见太多的情爱仇恨，每一段的爱情谁不是始于万千人中遇见你就要是你的执着与美好，故事的结局却各不相同。究其缘由，大概是相爱容易，相守难，而相守需要经营亦需要智慧。

        我想我遇见你时，你那众人不及的美丽也许会败给岁月，但请不要败给自己。善待自己、果毅勇敢、知分寸、懂进退，无论相爱还是分离，你还都是你，不忘记自己的成长，去爱去疯也要适应得了一个人。而书卷中做到的人却少，大多不是输给了命，而是输给了自己。

        万千人中遇于他，相爱的美好，一个人遇见一个人，是以为孤单的结束，是以为所有事物都与美好相关，是你和他消磨时光也是充实。浪花淘尽时，正是好处，也是了处。在感情高温后如何对待降温的状态，大多数人也许都会在垂死挣扎的边缘紧紧的抓住自以为的救命稻草。

         黄逸梵，一个家底殷实到可以坐吃山空的人，奈何却被赋予了不安世事的心，她是张爱玲的生母，因崇尚自由不想被束缚而抛家舍子。曾被丈夫的深情唤回，但也因为两人的格格不入而再次出走。一辈子想摆脱束缚她的生活，其实她自己也活成她丈夫那样的人，最后客死异乡。 

        萧红，一个人的内心要如何的不安，才能在一次次的深渊中不愿回头。辗转多次却总是逃不开一样结局，当爱成依附，也便是失去。

        阮玲玉，人言虽可畏，但生命更可贵。你以为的结束是成全，但滚滚红尘你怎知后人是否又步了你的后尘。即使所托非人，解决的方法有千千万万种，要有多么深的绝望才会选择决绝长辞于世。

        王明华，旦角王顺福之女，嫁于梅兰芳后全心全意支持丈夫。本是一生一世一双人，倾心助夫之业，勤俭持家，一儿一女本是美满。为同夫出演，毅然绝育，谁料这也是被自己断送的幸福！后因病夺去一双儿女的性命，也直接夺去了她后半生的幸福。梅兰芳再娶，而她成为了这个家多余的人，病重提出搬出，一人孤死在外。如果当时能爱自己哪怕一分，结局也大不相同，可惜人生没有如果。

         于凤至，张学良前妻。没有她，就没有赵四和少帅的传奇。她一生深爱少帅，事事迁就，万事包容，可仍旧被抛弃。如果深爱总是被辜负，那一定是被爱的那个人没有那么爱，所以总是选择伤害，而深爱的一方总是选择原谅。如果没有收留赵四，如果没有同意离婚，就成全不了赵四，但这样也不是你了，如果重来我相信你一定

禅的行囊读后感 读书笔记 第(1)篇

禅宗六位祖师——初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能n达摩寺，藏名丹培林，意为“教义弘扬苑”，是江地噶举十三大寺之一，位于云南省维西县塔城乡达摩祖师神山，建于康熙元年（1662年），寺院东面山壁上有达摩祖师静修的石洞，达摩寺因此而得名n二祖寺又名无相寺，位于中华禅宗第一山——安徽岳西司空山，它是中华禅宗二祖慧可大师传衣法予三祖僧璨的道场，是千古禅宗祖庭，在佛教界享有崇高地位。二祖慧可道场，位于安徽省岳西县司空山，司空山方圆约60平方公里，主峰海拔1227.8米，拔地而起，如擎天一柱。是皖西重镇，安庆形胜，称之“司空扼蕲黄，天柱蔽英霍”。三祖寺坐落在大别山东南麓的安徽省潜山县城西北9公里处的谷口凤形山上，占地面积7.04平方公里。三祖禅寺在南朝梁武帝时开山，原名山谷寺，后因禅宗三祖僧璨在此驻锡，故名三祖寺。[1]三祖寺曾有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。黄梅四祖寺，古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场，它位于黄梅县城西北15公里的西山之中，寺庙创建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。五祖寺，原名东山寺，或东禅寺，后世改称五祖寺，位于湖北省黄梅县东12公里的五祖镇东山之上，地处大别山主脉东端南沿，与九江隔江而望。建于唐永徽五年（654年），是中国禅宗第五代祖师弘忍大师的道场n六祖寺位于广东省肇庆市四会贞山风景旅游区内，原寺始建于唐代，距今已有一千三百多年有历史。于清嘉庆十四年重修时，六祖寺的建筑面积为60000多平方米，灰沙春墙杉木瓦结构。整体为中轴线平面布局，分别由大门、前殿、后殿及左右辅以的厢房、廊庑及小巷构成一体。寺庙四面环山，山势峻俏，景色宜人。与六祖惠能寺相邻的山间，还有“六祖惠能池”、“佛堂顶”、“仙人路”、“烂布衣”等与六祖惠能当年行迹有关的地名和山名。达摩n竹林寺，徐州八大古寺之一，坐落于徐州市和平大桥东首的骆驼山，距今已有一千六百余年历史。竹林寺初名青园寺，净检法师应邀驻锡青园寺，晋穆帝“敕改”为竹林寺。据南朝梁朝宝唱所撰《比丘尼传》记，中国第一个依戒律削发受戒的比丘尼是洛阳竹林寺的净检。净检俗姓仲，名令仪，彭城（今徐州）人。洛阳竹林寺是中国第一座供女性出家人

《走出院子的母鸡》读后感——寒假读书笔记 在这个寒假，我和妈妈一起读了《走出院子的母鸡》这本书，这是一部打动并启迪千千万万儿童及成年人的励志童话，荣获韩国各类儿童文学大奖，是韩国有史以来最畅销的励志儿童文学。 这部童话中向读者描述了三种母鸡：一种是被关在铁网中饭也吃不饱、蛋也不能孵、终日下蛋无所事事的母鸡；一种是在院子里成天和小鸡、公鸡过着满足的生活，不知哪一天会被谁抓去、生活毫无保障而战战兢兢的母鸡；最后一种就是怀有强烈的孵小鸡的梦想、并最终付诸实践的母鸡。怀有梦想的母鸡中有一只叫叶芽的，就是这部童话的主人公。 叶芽，一只极其平凡的蛋鸡，生活在养鸡场，专门为主人下蛋。它有一个美好的心愿，梦想有一天能真正孕育、孵化、抚养一只自己的宝宝，想成为一位母亲。可是，这却是一个遥不可及的心愿。每天，它下的蛋都被主人拿走。但是它不放弃。每次，见到窗外梧桐树上的叶子在风雨中坚持，它就更坚定了自己的信念。它为自己取名“叶芽”，它希望自己像叶芽一样，永远不向困难屈服！梦想让叶芽不安、惊喜、无助、奋斗……为了实现梦想，叶芽拒绝在养鸡场下蛋，很快，她被当成“废鸡”，先被主人赶出养鸡场，又被宠物们赶出梦寐以求的院子。困境中，一只绿头鸭向叶芽伸出援助之手，帮助叶芽摆脱黄鼠狼，走出院子，重新开始全新、独立的生活。叶芽深深喜欢绿头鸭，在绿头鸭失去伴侣后，叶芽、绿头鸭和他的宝宝组成了一个怪异而幸福的家庭。当生活的希望和美丽刚刚向叶芽招手，厄运却再次降临……叶芽再次变得孤单和无助，然而，破壳而出的小鸭给她带来了生活的希望和信念——她要做这只小鸭的妈妈，她要保护这只小鸭长大。在同伴的鄙视中，在黄鼠狼的窥视下，叶芽带着她的鸭仔，开始了勇敢而艰辛的新生活……为了保护小鸭，叶芽变得勇敢、聪明。她不惜生命，和黄鼠狼搏斗，弄瞎了黄鼠狼的眼睛。她每天都要搬一次家，使黄鼠狼找不到它们。她变得非常灵敏。黄鼠狼还未靠近，就被她发觉了。当孩子被女主人抓住拴在柱子上时，她不分昼夜守在边上，提放黄鼠狼。小鸭长大了，它们母子之间更加关爱。为了磨练小鸭，叶芽宁愿自己孤独，让小鸭学习生存的本领。有一天，小鸭看见了飞过头顶的鸭群，就对叶芽说它要走了，叶芽很舍不得，但小鸭坚持要走，叶芽只好让它走。中间有好几次小鸭都来看叶芽，最后一次，叶芽才明白以前没怎么好好跟小鸭说话、聊天……冬天到了，叶芽独孤地躺在地上

这是我最近一段时间读的一本书，是德国著名儿童文学家卡斯特纳的重要代表作之一。

《会飞的教室》一书塑造了一群个性鲜明的少年形象：命运坎坷、多愁善感、文采飞扬的姚尼；家境贫穷、才华横溢、敢于担当的戴马亭；出身高贵、胆小怕事、善良真诚、的邬里；体格健壮、贪吃鲁莽、为人义气的马提斯等。同时，我们也会背书中出现得朋友、同学、师生之间的美好情谊所感动。

比如：才华横溢的“作家”——姚尼她可是个大才子！做出圣诞节的重头戏——《会飞的教室》的剧本就是由她创作的。不过和很多才子一样，才华横溢的她却有着不为人知的秘密，因为她被自己的爸爸遗弃了。大家在危险的时候第一个想到的就是“禁烟老师”大约四十来岁。住在学校外的一个废旧车厢里。其实她不是吉奇斯蒙中学的老师，甚至她根本就不是老师，只是她人生的阅历丰富，非常随和，所以大家有问题的时候，都喜欢去找她。

还有马提斯，我到现在还不知道她为什么这么贪吃，在什么地方或者在什么仙境的情况下全能想到一个字，那就是“吃”都把我给“超”了。

还有邬里，一次被同学们把他装进垃圾桶，把邬里高高地挂在黑板上面，这一次邬里终于愤怒了，这次，也就是邬里人生的一次转折点，之后就有了“高空飞人”。

我非常喜欢这本书，喜欢命运坎坷的姚尼；喜欢出身高贵、胆小怕事、善良真诚的邬里。喜欢为人义气的马提斯。

是啊，只要你心怀希望，总有一天会获得意想不到的收获。

我喜欢这本书，我喜欢《会飞的教室》这本书。

《寂静的春天》读书笔记1500字

《寂静的春天》读书笔记1000字

《寂静的春天》读书笔记2000字

《故都的秋》读后感 来泽凯 《故都的秋》这本书是由我们富阳籍作家郁达夫写的，郁达夫的作品具有强烈的自传色彩，常常把自身经历作为文学创作的题材，在作品中抒发自己的情感、个性，通过坦白直白的心理剖析，制造忧郁伤感的情绪，表达对黑暗社会的反抗，发出期望祖国强大的热切呼唤。在当时的局势下是进步文学青年的杰出代表。 《故都的秋》这本书是以书信的形式来表达的，所以在这一篇篇文章中，我最喜欢的一篇就是《故都的秋》，在这篇短文中，郁达夫紧紧的围绕故都的秋“特别地来得清，来得静，来得悲凉”的特点下笔，因为他饱尝了北国的秋。郁达夫先生首先拿出南方的秋，衬托北方的秋。点出北方的秋，浓烈，醇厚的滋味。之后，郁达夫先生，选取欧洲最为寻常的景物作为对比。然后，再写北国的秋在普通人的日子中“泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声”来细细品味故都的秋。我想许多人读这篇文章，读着读着，应该会想到欧阳子所作的《秋声赋》。我觉得他们两位大师所写的秋天场景，都是差不多的，在灰沉沉的天底下，凉风嗖嗖，树叶也在轻轻地颤动。秋的景色被写得十分悲凉、伤感！使人无端生出忧愁。 如果是我来写家乡秋天的场景，我不会像郁达夫先生那样写得那么悲凉。我想我更多的会写家乡的美景，我的家乡在江南，江南的秋天也特别美，虽然没有北国的秋天那么天高云淡的沁人心脾，但是江南的秋天细腻委婉，韵味悠长，也是很值得回味的。我并不想写在这里发生过的某一个故事，而仅仅想把江南的秋天写一写。江南的秋天是那样的美好！ 总而言之，郁达夫先生所作的《故都的秋》这本书，是非常好的书，非常适合我们阅读，里面许多优美的语句，还有引用的典故以及写作方式都是很巧妙的，非常值得我们学习和借鉴。 秋的韵味 ——《故都的秋》读后感 杜昕安 秋，是一个悲凉的季节，通常都被作家用来描写伤感的时侯。郁达夫先生也是这样觉得，他写的《故都的秋》，这篇文章围绕着故都“来得清，来得静，来的悲凉的秋”来写。 郁达夫先写出了南方的秋，用来衬托北方的秋。用看不饱，尝不透只能感受到一点点清凉的，南方的秋，来突出北方的秋那样浓厚的滋味。 郁达夫先生写槐树、写秋蝉衰弱的残声、写奇特的秋雨，等等秋的景象。写北方的枣子树，果树的奇景。写出了故都秋浓厚的意境，姿态。故都的秋，处处都体现出了浓厚的秋的味道。 后面，还谈到了关于秋的文字。“足见有感觉的动物，有

《中国人的修养》读后感一

古人云：修身齐家治国平天下。也有说一屋不扫何以扫天下。都从中可以看出，自古以来，修己，是为第一。在蔡元培先生的《中学修身教科书》中，开篇第一章即为修己。其中提出“体育，知育，德育，三者不可偏废也”道德虽然是修己之本，但是若是没有体育——体育在这里可以延伸为康强身体。 自古要求人们忠孝两全。忠，是为国之义务。孝，是为供养双亲。若无康强的身体，那么又如何供养双亲，又如何为国奉献呢？ 蔡元培先生有提出，体育与智育相辅相成，正所谓“康强之精神必寓于康强之身体”“能否成之，视体魄耳”|每个人存活在这世界间，并非能够做到遗世而独立的，多多少少都是有他应尽的本分，而身体是否康健，就决定了能否完成这应尽的本分。 除去体育，知育，德育三者要并重发展。其间还有诸多小细节，一样决定着我们的修养。 卫生之道包涵着饮食，清洁，运动，寝息，习惯....这些在我们的日常生活中，最最是息息相关的地方。 饮食要注重不能够恣食，恣食损身。“为食欲所迫，不及自制，养成不能节欲的习惯，其害尤大，不可不慎。”我们也常被教导着，进食7分饱，不能够暴饮暴食。《红楼梦》中就有关于“饭后歇息片刻再饮茶”说法。 清洁，清洁以洁肤为始，由此拓展。除去洁肤，房舍庭院亦不能任其芜秽。身体衣服，作用是除去保暖，是为了优美我们的仪容。要据此养成良好的习惯，这样我们的精神才能更好的散发出来。 关于运动，蔡先生所说“爽朗精神者”。运动是为了让我们拥有更好的身体，为了更加的投入到学业中去。 寝息，正是我们所说的休息睡觉。所谓劳逸结合，正如这观点所说。但是休息睡眠这个是需要自身把握住量的大小。不足，则身体衰弱，精力既疲，且事半功倍。而过于多呢，则会酿成惰弱之习惯。这也是大家所不愿的。 蔡元培先生认为“精神一到，何事不成”正如我们古语中所言，金诚所至，金石为开。 习惯，“江河成于涓流，习惯成于细故”习惯是为我们的第二天性，是不知不觉浸润精神。这不能不慎。养成良好的习惯有助于我们的成长，但是不好的习惯，则应该去恶从善，平日里要注重善否之界限。养成正义，勇往，勤勉，忍耐这样的道德目标。 除去这些，蔡元培先生还在书中提到了很多，列如，在开篇《华工学校讲义》中，所提到的，合群，舍己为群，爱护公物，尽力于公益，无论己所不欲或是欲，都勿施于人，严以律己宽以待人，勿畏强辱弱。爱护弱者，戒失信嘲弄毁谤之类

吃过午饭，我给妈妈和弟弟读了一个故事名字叫《辛巴达航海的故事》故事是说，一个商人的名字叫辛巴达，他和村子里的人坐船去旅游顺便看一下外面有什么生意可以做。轮船在航行的时候突然出事了大家都被掉进了海里，辛巴达抓了一个木杆游到了岸边被一些没有穿衣服的人带走后让他大吃大喝。辛巴达因为不饿没有吃东西，但吃了东西的人很快就变的很胖然后被没穿衣服的人给吃了。辛巴达想这些没穿衣服的人原来是吃人的，好害怕呀!辛巴达悄悄的逃走了，逃到了别的国家。到了别的国家辛巴达看到那里的人骑马都没有马鞍，于是他就想到了做马鞍来卖，受到了好多人们的夸奖。因为坐在马鞍上很舒服，大家都很喜欢辛巴达!这个故事说明做人要勇敢还要聪明。同学们你们说是不是这个道理呢?

今天我在《一千零一夜》里读了一个有趣的故事，名叫《 辛巴达航海记》，读了这个故事，我知道故事主要讲的是：“航海家辛巴达，经过七次惊心动魄的生死考验的航海经历，不仅获得了金钱，还获得了精神的财富，

读了这个故事，我被辛巴达勇敢地精神打动了，当初辛巴达如果一直过着奢蚀的生活，不自食其力的话，那他现在也许早成了乞丐，但他没有一直奢蚀下去，而是学会自己经商去航海，寻找资源来换钱。

第二次航海是，辛巴达虽然自己漂流在荒岛，但他很勇敢也机智，把自己帮在羊身上，被秃鹰叼（）走，与秃鹰一阵搏斗，最后找到了船支。还有第三次航海时，辛巴达到了猿人岛，险些被吃掉，但辛巴达计把猿人给击败了。

看看辛巴达，在看看我，我有些惭愧。有一次，我看到了一只毛毛虫，就被吓成啥样;我打扫卫生时，就觉得累，不坚持;梳头发时，遇到羞的头发就不梳了……

从今往后，我要做一个勇敢得人!不经历风雨，怎样见彩虹!

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