《顾城的诗》读书笔记。
孟子曾说过：“饱食、暖衣而无书教，则近于禽兽。”读书对我们是有很大影响的，所以有很多人就很喜欢看各种的中外经典名著，当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。为了可以记住当时读完书后的所思所想，就必须写一篇读书笔记。那么，你会不会在看完一本书籍后写一份读后感呢？为此，小编花时间整理了《顾城的诗》读书笔记，不妨参考一下。希望你喜欢！
顾城的诗既有深邃的哲思，也有天马行空的想象；有时让人顿觉心口沉重，有时也令人会心一笑。诚然，作者的许多诗我都看不明白，因为我没有跟作者一模一样的经历和体会。那又如何呢？这不正是我之所以为我的原因吗？我只看懂了那些与我产生共鸣之处，将其摘录下来。
《美》：我所渴望的美，是永恒和生命，谁知它们竞水火不容：永恒的美，奇光异彩，却无感无情；生命的美，千变万化，却终为灰烬。
我惊叹于作者小小年纪（13岁）就能思考如此深奥的问题，虽然他并没有在不可调和的矛盾之中寻到出路，或许毕竟是年纪太小了吧。这不由得让我想起了林语堂先生在《苏东坡传》中表达的观点：唐代诗人张若虚的《春江花月夜》，素有孤偏盖全唐之誉，诗中有言：江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。这神来之笔形象地描绘了在面对短暂的人生和永恒的天地之间巨大的鸿沟时的那种深深的无奈，作者没能告诉我们在此矛盾之下该如何自处。北宋大文豪苏东坡在《前赤壁赋》中有言：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！苏东坡在认识观上可谓比张若虚大大地进了一步，或许正是他大起大落的人生带给他的体会吧。然而，具体解决的办法却是在中秋名篇《水调歌头明月几时有》中道出：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。由此可见，即便天地亘古存在又如何，即便人生须臾而逝又怎样？只要人在有限的生命中，能跟自己在乎之人好好地活着便是最高追求。我想，这应该就是最好的出路了吧。
《一代人》：黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明十年文革犹如漫漫长夜，亲身经历的一代人并没有因此而沦丧，反而比任何人都渴望光明。正如传说中的第一束光来自于黑暗，黑夜既是苦难，也是恩赐。就像《给我的尊师安徒生》中所言我相信/那一切都是种子/只有经过埋葬/才有生机。
《花雕的自语》：在一个红烛摇动的时刻/我被掩埋，不是为了/追悼，而是为了诞生相传在浙江绍兴，花雕是在新婚之日埋在地下，到花甲之年才开启的美酒。（pS：貌似没明白是妻子还是丈夫的花甲之年诶。。。）也传，在家中女儿刚刚出生之时，也会埋下一坛酒，等将来其出嫁之时再拿出来款待客人，俗称女儿红。这确实是很不错的风俗！
《我赞美世界》：月亮/遗失在夜空中/像是一颗卵石/星群/散落在河床上/像是细小的金沙/用夏夜的风/来淘洗吧！你会得到宇宙的光华《生命幻想曲》：没有目的/在蓝天中荡漾/让阳关的瀑布/洗黑我的皮肤/太阳是我的纤夫/它拉着我/用强光的绳索/一步步/走完十二小时的路途如此优美的想象力，实在让我佩服得五体投地。
《祭》：我把你的誓言/把爱/刻在蜡烛上/看它怎样/被泪水淹没/被心火烧完/看那最后一念/怎样灭绝/怎样被风吹散此间比喻的形象深刻堪比李商隐的《无题相见时难别亦难》中春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
《远和近》：你/一会看我/一会看云/我觉得/你看我时很远/你看云时很近我曾经跟不同的人讨论过这首诗，发现不同人看的角度果然也是不一样的，或爱情，或亲情，或友情。无论怎么说，时至今日，这种看似不合理的远与近现象还是普遍存在的。或许正是因为其稀缺，像海内存知己，天涯若比邻这种境遇才显得弥足珍贵的吧。有一次在回校的地铁上，我跟艺婷讨论起了这首诗，旁边本来坐着一个一脸疲惫之色的中年妇女，还拖着大包小包的行李。当她发现到我们在讨论诗的时候，要我把书借给她看看。她的手在书上随意翻动之时，刚才的疲惫之色一扫而空，眼里似乎隐隐有淡淡光彩流转。后来她跟我说起她非常喜欢读诗，还曾经出过一本诗集呢。可惜，地铁到站了，我还没来得及追问就要下车了。或许这正印证了所谓诗歌源于生活吧。
《早发的种子》：我是一名列兵/属于最低一级/我缩在土块的掩体下/等待着最后攻击/忽然我看见炮火/太阳向着阴云轰击/我一下子跳出工事/举起绿色的小旗，毫无疑问，这颗早发的种子注定要被厚厚的积雪埋葬。如果它再少一点点勇敢，或许就不会落得如此下场。然而，作者在最后笔锋一转：我从没被谁知道/所以也没被谁忘记/在别人的回忆中生活/并不是我的目的看来作者明知不可为却也坚持为之。
《给我逝去的老祖母》：昨夜，在梦里/我们分到了房子/你用脚擦着地/走来走去/把自己的一切/安放进最小的角落如此细腻的描述让我想起我的外婆，外婆也是经常光着脚在家中走来走去，大半辈子在田野中奔波劳累的她，脚上的老茧早已比地面的砖头更加粗糙，在阵阵规律的摩擦中迸发出莎莎的声响。
读诗对于我而言最大的好处是增强具象想象力，就像一个用惯了自己右手的人，有一天忽然发现：咦，原来我还能用左手呢！实践证明，这种读书方法还是蛮适合我的，虽然有许多都是在我睡前朦朦胧胧中读完的，不过这不也正好契合顾城这位朦胧诗派的诗人吗？O(_)O哈哈~
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陈曼冬诗评集《遍看繁花》读书笔记及心得感悟2000字
陈曼冬诗评集《遍看繁花》读书笔记及心得感悟
印象中的陈曼冬是这样一位女子：江南才女的神韵，飞扬洒脱的文字，带有灵气。我很喜欢陈曼冬的诗评，那是一天忙碌时光后最惬意的享受。如果你喜欢诗歌，喜欢看诗评，那就要读一读陈曼冬的《遍看繁花》了。
我与陈曼冬结识，那是在一次浙江大学校友企业家文创协会组织的读诗会上，我和曼冬同时作为嘉宾出席。晚宴聚餐时，我俩同桌。那时，我们对于诗歌的见解颇为一致，便有一种“相见恨晚”之感。后来，在读诗会结束一周之后，曼冬寄给我一本她最新出版的诗评集——《遍看繁花》，她在扉页上题赠时称我为大哥，让我看着玩。
《遍看繁花》，一听这名字你就会有一种“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”的豪迈之感。遍看繁花，看遍人生百态，笑看风云变幻。也许便是这样一份豁达旷然吧。陈曼冬在杭州电台“我们读诗”栏目开设“曼冬荐诗”文字专栏。记得那是在2015年，每晚9时，在一声“万物生长，我们读诗”下，我们便走进了诗歌的美丽世界。“曼冬荐诗”让我们在那些烦躁不安的夜晚，焦躁的心灵能够平静下来，让我能够静下心，思考当下。关于人生，关于诗歌，还有关于城市喧嚣背后的诗情画意。
《遍看繁花》一共收录作者500余篇诗作的五分之一。500余篇诗歌点评，500多个奇思妙想，这代表着曼冬对于诗歌的热爱和坚守。换了任何人，也是很难做到的。我们看看《遍看繁花》是一本怎样的书籍。作者的工作是忙碌的，她不仅担任杭州作协与网协的双料秘书长，还分管文联办公室事务。在这样的节奏下，一日一评，难能可贵。诗歌点评，妙笔生花，端的是一份江南才女的柔情似水，温情脉脉。曼冬的诗歌点评，贯穿东西，风格变幻，情调优雅，带有几分小女人的幽默和俏皮，很有画面感。诗歌点评面对的是普通大众，因此文字要尽可能浅显易懂，篇幅不宜过长。这部书与其说像诗歌点评，倒不如说更像一部城市净化心灵的心声絮语来的更为贴切，这也是一部笔者的心灵絮语。
诗歌点评考验的是作者的学识、见解、才华还有性情。三言两语，勾勒出人生意境的感受出来，那要的便是一份情怀，没有对诗歌的热爱断然写不出那样绝妙的语句。看看吧，从惠特曼、魏尔伦、叶芝、马雅可夫斯基、尼采到顾城、艾青、孟浪、杜涯等等国内外诗人全部一一点评。我读到更多的是一种关于诗歌的态度和情怀，当下的社会需要诗歌，当下的文明需要诗歌，当下的我们每一个人更需要读诗歌。
《遍看繁花》不是一本传统意义的诗歌评论，它更像是一部评点，类似于金圣叹妙评《水浒》或者类似于胭脂斋重评《石头记》，我们都可以从中窥见一二。评点，讲究的是文学和评论的有效结合；评点，将文本细读作为理论基础，通过对诗歌进行阐释和品评，再结合自己的人生感悟和阅历见解，品评诗歌，将诗歌的曼妙与艺术趣味展现在读者面前。曼冬的m.i1766.com文章不是对于诗歌的简单再现，而是更多的是对诗歌的补充及二次创作，这更加彰显她的才气纵横。一个完美诗评有四重境界：与诗歌对话，与诗人对话，与自己对话，与世界对话。曼冬的诗评，我能感受到那一份真挚而炽热的情怀。有人说，读曼冬的诗评，通常会产生心灵的共鸣，那是一份心灵深处的共鸣。或温暖，或眷恋，或留恋，或寂静。淡淡的温馨，随着诗意散去，忘却人间一切烦忧。
陈曼冬对诗歌是抱有感情的。诗歌背后通常有一段故事，字里行间的喜怒哀乐，我们可以感受到作者情绪的波动，那是一种对于诗歌本源的探究，这些正好扣中我们的心弦。譬如，在《如何好好去爱的忠告》中，“复述完这个故事，我的心里是难过的。所以还是诗歌更美好些”；又比如，在《冬天，和父亲一起去看海》中写道，“父亲的爱，是沉默的。无言的······爸，我爱你”；又如在《诗歌的生长》中，用这样的语言写道：“我们都生活在无尽的忧伤里，这忧伤就是诗”。散文化的语言，温馨的情感，真挚的情怀，容易和读者产生共鸣。
《遍看繁花》与其说是一篇诗评，其实更像是一部随笔散文集。作者受到诗歌文本影响较大，思绪万千，在诗歌的天地里自由翱翔，慨然而谈。或随笔，或纵论，或抒情，或随心。生命、自然、世界、文学都成为笔下的对象。曼冬的文风带有江南女子的灵动之美，情感细腻而真挚，文字清新淡雅，篇幅或长或短，无拘无束，更展现新时代女作家的自由主义的浪漫。李清照的才情让世人神往，曼冬的文笔，便有几分清照之风采。曼冬在《遍看繁花》中自由翱翔，率性而为，坦荡，多情，自由，真诚，热烈，奔放，曼冬的文字和现实的她本人一样。你喜欢曼冬，必然会爱上她的文字，爱上她的《遍看繁花》。
《遍看繁花》和传统的诗评不一样，它更多彰显出一份自由之美的向往。当下，城市的生活压力陡然增加，每个人都在城市里拼命奔跑。但是，在这样一个时代，如果可以在夜深人静时，在疲惫不堪时，读上一两首小诗，那是惬意而宁静的。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明的田园风光让人向往，《遍看繁花》会带给你一片城市生活的宁静致远。微信微博的“微”时代，真正动人的不是快餐似的、惹人眼球的、哗众取宠的娱乐新闻，不是一部浮躁的电影，而是真诚的文艺作品，真诚的文字。
我热爱文学，我热爱诗歌，我读陈曼冬的《遍看繁花》。
繁花看尽，那别样的风情万种。
《平凡的世界》读书笔记
《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著;这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说;全书共三部;作者在中国70年代中期到80年代中期近十年间的广阔背景上，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。以下是一篇平凡的世界读书笔记：
辉煌的一生不是如波涛翻滚，而是平凡如河水般地淌流不息
题记
这是对我来说很有意义的一部小说，因为第一次读它的时候是在读高三的时候，当时正面临着考学的压力，是它给我带来了动力，并让我对文学有了另一种释意-----朴实无华便是真，善，美。多年过去，再次拿起这本厚厚的书，再次让我闻到了那黄土高坡的气息。
平凡的世界里有一群不平凡的人，是这群不平凡的人组成了这平凡的世界，读完这本书后人的灵魂也许得以净化，也许还会改变你现在的很多想法 。
据说这部小说在正统文学史上没什么地位。部分原因可能是自上世纪80年代中期起，一向在文艺界居于主流地位的现实主义写作手法开始受到严峻挑战。
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。
黄土高原，自古以来就是一方苦难而又充满希望的土地，路遥生于此，长于此。是这块贫瘠的土地造就了路遥的求索奋斗、不畏艰辛的性格，也正是那些挥不去的生活经历使得路遥那么地热爱生命，使得他立志要在40岁之前要完成一部巨著：为了纪念那片贫瘠的土地，为了纪念那个辉煌的年代，更为了纪念那里朴实无华生生奋斗的人民。
路遥该是文坛中少有的英雄，他不仅把写作当成了一种责任，更当成了一种无比神圣的使命。路遥是一个热爱生命的人，他在创作手记中曾这样写道：在这里，我才清楚地认识到我将要进行的是一次命运的赌博，而赌注则是自己的青春抑或生命。尽管不会让世俗的观念最后操纵我的意志，但如果说我在其间没有作出任何世俗的考虑，那就是谎言。无疑，这部作品将耗时多年，如果将来作品有某种程度的收获，这还多少对抛洒的青春热血有个慰藉。如果整个地失败，那将意味着青春乃至生命的失败。这是一个人一生中最好的一段年华，它的流失应该换取最丰硕的果实可是怎么可能保证这一点呢!你别无选择这就是命运的题目所在。最终路遥赌赢了这场人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代价异乎寻常地惨重，他输掉地是生命!
我很喜欢路遥对于这部小说的出发点平凡二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万 座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现，。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。
路遥为我们讲述地不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求，亘古不变。
这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。
路遥在教会我们忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最终只会绝了自己。看风使舵，趋炎附势，均为自私使然。一生若只是这般地生活，终将无价值地葬入黄土。
路遥在教会我们要有独立的人格，尽管你可能会遭遇孤独。孤独是人生自我证明的必经之路，只要你认定了自己的理想，那么坦然面对孤独将是你勇往直前最后的支撑点。
路遥在教会我们不必用尽生命去做一个漂亮的人，但应用尽生命去做一件让人民叫好的漂亮事。前者只能证明你的处事圆滑，而后者则将见证你精彩的一生。
我想我们每个人都该看看《平凡的世界》，倾听那些久远的声音，或许那样我们会在这个因欲望日益膨胀而扭曲的时代，尽快找到自己的方向，不至于到油尽灯枯时，我们还在迷惘
《爱的艺术》读书笔记
《爱的艺术》读书笔记与读后感心得体会范文，欢迎阅读点评！
认为这本书和谈恋爱有关的同学，自觉出门右转。
当我满心欢喜的开始系统学习的时候，发现这本书和谈恋爱一毛钱关系都没有。但是一点一滴的阅读，却让我重新开始审视“爱”这个话题。
爱一个人并不仅仅是一种感情——这是一个决定，一个判断，一个承诺。如果爱仅仅是一种感情，永远相爱就只能是一句空话。一种感情能够凭空产生，也能逐渐消失。我们从来没有学习过如何去爱一个人，因为学习如何去爱是如此的荒谬。从出生到死亡，我们被父母所爱，我们爱自己的爱人，我们被子女所爱，我们的人生如果有一颗缺乏爱，那就等同于死亡。但是，什么是爱？爱从哪里来？我们为什么要爱？
弗洛姆提出一种新的想法：爱是一种行为，而不是一种感受。爱是一门艺术，既需要掌握理论，又需要学会实践，还需要赋予它我们最大的关心，才能让爱最终开花结果。爱一个人，不是因为他（她）是你的唯一，而是因为在恰当的时刻他（她）出现在那里，而你刚好需要爱一个人。
这个理论的提出没有任何严格的证明，而且对解释能够持续吸引异性的人群毫不适用，因为显然他们没有仔细研究过爱的定义。但是，对于持续处于孤独中的人，有一定的指示作用。
也许你感受过，也许你听说过那一时刻，那种偶遇“灵魂伴侣”的时刻：
两个素昧平生的人，有一天突然发现他们之间的隔膜消失了，彼此非常接近，感到有结合为一体的强烈要求，那是人生中最激动人心的时刻。
两个人彼此越熟悉，他们的结合就越丧失其神奇的魅力，直至最后相互间的反感，失望和厌恶把残存的激动兴奋一扫而光。然而，最初他们不可能遇见这一切，他们互相迷恋来证明爱情的浓烈，但事实上，这恰好表明他们之前是何等的空虚寂寞。读书笔记每天刷朋友圈都会有人在不停的约人，每次都是零回复（包括我）。很多时候都觉得是没有遇到一个对的人，没有刚好在街头遇见一个打着油纸伞的姑娘。如果给爱重新下一个定义的话，也许只是因为我们还没有学会如何去爱，因此，我们总是落寞的一个人。在这一点上，弗洛姆说对了一些东西。
如果说到如何去学习爱，真的是一个没有答案的问题。就像问一条鱼，什么是水一样。
如果爱真的是一门艺术，那就需要全身心的投入和实践，然而实践是离不开具体的对象的。因此，如果弗洛姆可以假设爱是一种能力的话，那我的假设就是爱是一种针对特殊个体的一种能力。我们不仅仅需要内在的强大，才能够有对于一个外在的人进行爱的表达，我们也确确实实需要一点运气，去遇到一个可以让我们爱的人。很遗憾，我还没找到，所以对于这个问题的讨论到此截止。。。
关于爱的问题，弗洛姆还给了我们其他积极的启示：比如爱的本质是给予而非索取。在沉浸在一段感情中是，只有当我们奉献出自己的时候，我们才会最为感动，我们才会感到爱的存在。如果一味地索取，就像婴儿之于母亲，只有母亲对于婴儿的爱，而婴儿对于母亲有的只是物质上的索取，并不是爱的表示。如果婴儿具有思维之后对于母亲的回馈，另当别论。
弗洛姆的理论基本都是处于自己的解释和观察，在攻击弗洛伊德的过程中，采用了和弗洛伊德一样的不严谨论证方法。虽然关于人类行为的观察值得称道，但是关于两性，同性问题，受限于时代，他的思维在现在看来也几乎不能接受。
《资本的秘密》读书笔记
为了完成一个星期一本书的计划，居然根据书本薄厚来选择读书的先后顺序，也是醉了。《资本的秘密》又属于论文类的书籍，也就是一个逻辑撑起一本书的类型。但它的逻辑在这几十年以来确实影响了很多国家和很多人，简单的说就是：
近三百年来，资本主义给西方国家带来了相对更优的生活环境。很多第三世界国家和前共产主义国家纷纷仿效，但成功的不多。归其原因，主要在于相应法律制度不健全，制约了大量资产向资本的转化。所有缺失的法律制度当中最为关键的又是所有权的缺失。而所有权和其他法律制度，是无法照搬西方国家所谓的先进经验的。作者认为法律也像一种商品，有其供需关系，真正符合市场需求的法律，要从本国官方法律之外的民间制度中去找、去归纳、去总结。这个过程漫长而繁琐，最好的研究对象就是美国各项制度的形成历史，追溯整个周期可能基本与其建国历史相当。
其实作者的这个观点，正好也与《人类简史》其中的一个观点一致，即互为主体就是人类想象出来、普遍接受的概念、如公司、法律、股份、民族、宗教、信仰等这些想象出来，大家认可的东西是人类进步的重要、甚至是决定性的因素。西方国家对于法律制度的认可和对法律的执行力，实在是我们现在所望其项背的。从最近高利贷导致杀人、泸县事件等群体性事件来看，人们在无法得到合适法律保护的时候只能选择民间制度或者民间的逻辑来满足自身诉求了。因此，文章中还有一个很有启示的观点，即相比于所有权，民众更缺乏要求所有权的权利。
以下是主要观点摘要：
1、作者要证明的是：阻挡在世界其他国家和地区面前的，使之无法从资本主义制度获益的巨大障碍，在于它们无法创造资本。
2、大多数穷人已经拥有了使资本主义获得成功的资产，但他们的资产是一种僵化的资本。由于缺少关键性的财产权表述，他们始终无法创造出充足的资本，因此在他们的国家，资本主义不可能正常运转。
3、资本可以从资产当中得到提取和加工，然后只有西方人拥有这种必要的转化体系，他们知道如何将无形资产转化为有形资产。
4、大量的外来移民唯一的选择，是在国家的法律之外生活和工作。他们按着自己制定的、有约束力的非正式协议，来保护和利用他们的资产。这些协议有选择的借鉴了正规法律制度的规定以及特殊的临时协议，同时参考了他们的出生地或在当地形成的惯例。
5、第三世界和前共产主义国家的领导人，不需要为了寻找到财富，而在世界各国外交部和国际金融机构之间徘徊和周旋。就在他们国家最贫穷的居民区和棚户区就蕴藏着数万亿美元的资产。
6、僵化的资本之所以存在，是因为我们忘记了（或者从来没有意识到）将一种物质资产加以转化，使之产生资本的过程-例如，用你的房子做抵押获得贷款，读书笔记为建立一个企业筹集资金--需要的是一整套相当复杂的程序。它的复杂程度，就如同爱因斯坦描述的那种物理过程：一块砖也能以原子爆炸的形式，释放出巨大的能量。
7、所有权效应：
1、确定资产的经济潜能：所有权不是房屋本身，而是关于这个房屋的一种经济概念，他是通过一种法律表述加以体现，这意味着一种正规所有权所表述的对象，与它代表的资产是分离的。它可以用来卖、用来抵押、用来继承与捐赠等等。
2、将分散的信息纳入一种制度。
3、建立责任和信用体系。使个体从群体中分离出来，人们不再需要依赖领里关系或地方性协议，来保护他们的资产权利。
4、使资产具有可交换性
5、建立人际关系网络
6、保护交易
8、政治上的盲区之一，就是人们没有意识到，不合法领域的发展以及现存法律体系的崩溃，最终是由于社会生活正从小规模的组织水平脱离出来，转向更宏大背景下的组织生活。
9、国家面对的许多问题，是成文法律与国家实际的运行方式并不协调的结果。
10、西方国家逐渐承认了一个事实---诞生于正规法律之外的社会契约，是法律的一个合法来源。
11、法律通常所关注的是所有权的保护，但是在发展中国家和前共产主义国家，真正的任务并不是如何完善现有的权利，借此使每个公民都有权利得到所有权的权利这是一种权利中的权利。
12、不合法社会契约比正规法律更加适用，因为他们建立在人们就资产管理方式达成一致意见的基础上。问题在这些社会契约零散和孤立，广泛分布于千百个农村和城市居民区。需要整合它们。
13、古罗马人和英国人都认为，与其说法律是被制定出来的，不如说它是被发现的。
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