yesterday i read a book the name of the book is《dr bethune》.

dr bethune e english papers and learnt much from them . and noy and project survey puter knoputer science and engineering in university of minnesota . for myself i am not major in computer science and i am not very good at computers so i feel a little difficult to understand technologies used in this region.

second they had read a large number of papers before they others can save a lot of time and energy especially for us neprehension on this issue is greatly profound. they knoe of them are not based on real project and can not give useful resolution . these four authors both their knowledge and their attitude to study.

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thoughts given by sherlock holmes and the dukes son.

mendations provided by my friends, i decided to take a look on this sherlock holmes and the dukes son originally published by oxford university press.

as a inent ability as a detective, he managed to unravel the mystery and obtained the tes eventually grasped the clue and discovered the amazing fact.

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(一)

《露珠项链》读书笔记400字

小小蛇姑娘喜欢的露珠项链，仅仅是一串串露珠吗?它是一串晶莹剔透的红宝石，一串纯洁无暇的蓝宝石，一串碧绿碧绿的翡翠，一串圆润发亮的珍珠，一串绚烂夺目的黄金、白金是一串童年纯真的梦想。

大家都知道，露珠只要碰一碰就会洇开，就会支离破碎。小小蛇姑娘的露珠项链一次又一次的失败，不仅仅是露珠项链不能完成，而是一个童年的梦又一次破碎。

面对失败，小小蛇姑娘不气馁，为了一串露珠项链，在寒冷的冬天，竟冒着生命危险，去取童年的梦。面对别人的梦，我们不应该像野兔那样嘲笑你的朋友，而是应该像松鼠女士那样鼓励她/他，支持她/他，帮助她/他。你的朋友也许也会像小小蛇姑娘那样，付出一切的代价也在所不辞，会像小小蛇姑娘那样，一次又一次的尝试，试图实现美好的梦想。是的，这样的孩子是很多的，你嘲笑她/她，说明你根本没有童年的梦。每个人都有或大或小的梦，或现实或虚幻的梦，想当科学家，想当警察，想当模特。无论她/他的幻想有多么荒唐(个别人的看法)，但是，只要有梦想，就要相信，奇迹就会发生在你身上。

(二)

《夏洛的网》读书笔记400字

最近我读了一本书叫《夏洛的网》，故事说的是在一个谷仓里，生活着一群快乐的小动物，其中小猪威尔伯和一只名叫夏洛的蜘蛛建立了最真诚的友情。当威尔伯得知自己的命运将任人宰割，变成熏肉火腿时，非常伤心绝望。就在这时，它最好的朋友夏洛挺身而出，在蜘蛛网上织出了神奇的网上文字，挽救了威尔伯的性命，彻底逆转了它的命运，威尔伯不仅得到了荣誉，还有了一个美好的未来，而这一切，都是夏洛的功劳，就在别人欢呼胜利之时，夏洛的生命却走到了尽头，它孤单地离开了这个世界，夏洛把它所有的爱奉献给了它的朋友和孩子们。它的爱感动了威尔伯，威尔伯对夏洛满怀感恩之情，为了报答夏洛的恩情，它想方设法将夏洛的514个孩子带回了谷仓，并且时刻守护着它们。这才是真正的好朋友啊!我觉得我们也应该要向它们一样互相帮助，不要只想到自己，而要多为别人着想。书中还有一句话令我印象深刻一个人被生下来，活一段时间，然后死去，如果不在你活着的时候做一件有意义的事，那就来不及了。

《notre dame cathedral》 is one kno off, social unfair manifest.

but the article result also is when the opposition society until criticism: all beautiful is good all swallows by the might and the evil, the lower level peoples weak strength in under the king power rule, in the benighted society, only can be reduced to ashes. ys essence to the people. this fascinating story likes that ccimodo clocks sound equally shocks several generation of readers minds.

a tale of t his experimentation is no of critics, most notably sir james fitzjames stephen writing in saturday review, criticized the novel precisely for its popularity. most of the critics writing in the intellectual and literary journals of the day considered popular success a good reason to condemn a work, explains glancy. if the public liked it, they certainly could not be seen to approve of it at all. modern critical opinion, however, has given the novel an important place among dickenss most mature works of fiction.

loves also thoroughly, hates thoroughly also. repays a debt of gratitude also thoroughly, the revenge is also thorough. this is reads christ mountain revenge in me records after the biggest feeling.china has the proverb is called the gentleman revenges, ten year not late , revenges also is needs to conserve strength, certainly is not may act rashly by reason of for a them know actually own was for repay a debt of gratitude.if he repays a debt of gratitude moving, then his revenge is so the incisiveness, also has several after us calls unavoidably to have the dessert is startled.

什么是大学之道?德雷克博克在他的《回归大学之道》一书中，为我们做出了最好的诠释。

这本书的题注是对美国大学本科教育的反思与展望。乍一看，似乎是给从事教育事业的人看的，对我们普通的大学生而言，看了之后似乎比较适合发发牢骚。可是换个角度来看，我们何尝不能以此为针对，弥补所受教育的欠缺呢?

书中所提出的大学教育目标，就是学会表达、学会批判性地思考、培养品德、培养合格公民的素质、学会在多元化校园生活、为全球化社会做准备、培养广泛的兴趣、为职业生涯做好准备等等。

或许在大学中，教育的体制并不尽善尽美，但我们自己又该做出什么样的努力呢?

课堂上、实践活动中，我们是否能勇敢地走到台前，发表自己的独到见解?面对身边乃至社会上有争议的问题，我们是否能做出独立而公正的判断?除了学习专业课程，我们是否能真正做到投身校园的多元文化中去?面对这个联系日趋紧密的世界，面对一切皆有可能的未来，我们是否已经做好了职业、人生的规划?

我想这是作为一个大学生，必须反复拷问自己的问题。

《大学的终结》这本书，美国的凯文.凯里著，朱志勇，韩倩等译。下面小编为大家精心整理的《大学的终结》读书笔记，欢迎大家阅读与学习!

为什么要上大学?

大学的使命是什么，学者们还争论不休呢。有三种不同的建学思路，一是实用主义的专业教学，二是引领创新的研究型大学，三是大行之道的通识教育。发展到今天，绝大多数的大学已经是这三种的混杂体。

提出通识教育的纽曼给大学的定义是：

大学是传播和推广知识的场所，而不是创造知识的场所。 这点与研究型大学的思路大相径庭。美国的各所大学在发展上会有所侧重。

我国大学则由原来的一，都去做二，又提出来做三。

这本书引用了教育学界很多的研究成果，很多困惑我的问题，学者们已经研究很久了。

在我看来，大学就是用来给人贴标签的。尤其是入学考试这一关，如果通过，成功入学，就表明你的智力水平和认知能力达到了某种标准。进而这个标签会伴随你的一生。

用人单位的实践也证明，本科学历与一位员工的可用性和成就呈显著正相关。当然不排除有个别例外，但大概率上这绝对是正确的。

难怪妈妈们要鸡血，娃娃们被鸡血。的确从小鸡血着，鸡娃们才能一路由好小学到好中学，到好大学，再到所谓的成功人生。

大学教育的功能，在互联网技术的冲击下，面临怎样的挑战呢?

首先、专业教学功能，在线使得这类实用性非常强的学科在网上的资源取得非常方便。例如，财报分析领域的大拿张新民教授在网易上开有公开课，对这个领域有兴趣的人都可以去围观学习。极大拉近了大众与优质教育资源之间的距离。各种慕课、各种网课都或多或少冲击着大学基础教育。

广播技术出现时、电视技术出现时、互联网技术出现时。。。每一种技术出现时人们都说会极大冲击现有的教育体制，但前面两次都雷声大、雨点小，被现有体制消化吸收。现在的互联网技术呢?

虽然目前来看，原有体制还没有受到根本性撼动，但这一次的作用力一定不小。已经出现了edx,coursera,可汗学院等我们听说较多的慕课课程，已经有新型大学minerva的出现。这一次的撼动一定是玩真的!

其次、创新研究上，互联网技术的使用在一些领域正在改变创新的格局。例如，foldit是一个网络游戏，开发出来是为了帮助学生学习蛋白质构成的设计。2011年，游戏参与者集体花了三周时间，解决了一个棘手的蛋白质结构难题，而这个问题困扰了艾滋病病毒研究者15年之久!现在网络上很多开源软件的进化都是网友们自发自愿完成的

路遥的小说多是农村题材，但又不局限于农村生活的描写和城市的;交叉地带也有;发生的人和事。特别是着重表现年轻人的生活，通过他们反出新生活中一代年轻人的价值观。下面是小编为大家整理的读书笔记范文大学，希望能够帮助到你们。

读书笔记范文大学1

《理想国》是古希腊著名哲学家、思想家柏拉图重要的对话体著作之一。这是对柏拉图中期思想的总结。柏拉图的《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。可以说这个城邦是历史上“乌托邦”的开山鼻祖。

所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家，用哲学思想来管理民众。而这些在《理想国》开始的时候并没有直接提出来，柏拉图是通过对正义的深入探讨。

《理想国》在讨论到城邦的建设的时候，首先说的就是人的正义问题，在柏拉图的理解中，他认为我们如何去理解正义首先需要理解的是一个城邦的正义，如果我们理解了城邦的正义那么也就理解了个人的正义，所以，理解就是一个从大到小的过程，但是在我们的课堂的讨论中有的人的言论让我有这样的想法，在我们一个直白的理解中，我们认为一个人的正义是最重要的，就是说，有个人才有国家的一切，在一个认同个人主义的时代中，在自由主义的思想的指导下，这样的想法是没有什么不对的，但是我想强调的是，在柏拉图的《理想国》中，我们要知道柏拉图写作的背景和写作的意图，所以从一个城邦的建设意图出发，城邦的正义是最重要的，一个人在任何时候都要服从城邦的正义的，在城邦的需要的时候，个人正义往往应该让位给城邦的正义的，所以，我们在理解柏拉图所说的“先写大字，再写小字”的言论是从城邦的理念出发的，因为他认为城邦才是最重要的，那个时代也只有在城邦的完善的情况下，个人的一切才是有保障的，因此我们要把城邦的正义和个人的正义充分理解，如果我们仅仅是从个人正义的角度来理解柏拉图的正义的话，那样的话，我们的理解是偏激、狭窄的，那样的话就很容易误解柏拉图的意思，在当今社会，理解城邦正义和个人正义是我们正确理解柏拉图的一个重要因素。理解两者正义之间的关系后，我们现在来理解柏拉图的正义观念了，柏拉图在《理想国》中明显的提出正义的概念是“个人做自己分内的事情”。或许是我们这样的理解，在柏拉图的意思中或许认为，人本来就是有区别的，等级的划分并不意味着一定是级别的划分，或许是秩序

一、孔老夫子一生所行持，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。

二、简要谈谈对孔老夫子的内修境界的认识

这里仅从《大学》角度谈。虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。本人这里试图从内修角度去解读三纲要乃至“修齐治平”理念。

1、大学之道在“明明德”，就是他内德光明的一个注脚。德性，本来就是光明的体性，也就是通常说的慧性。“明明德”第一个“明”，一般作动词解释为对明德的能动认识。在经世方面，古今贤哲多解读为弘扬人性中光明正大的品德，故而把第一个“明”定义为“弘扬”等义，但这远远不能涵盖“明”的后得“智”性一面。所以，仅仅“弘扬”一词，内在的明德是不可能真正彰显出来的。所能弘扬的，只能是社会道德人性的一面，却不能涵盖内在修为超凡脱俗的一面。若没有这一面的内德，孔子的思想就不能碰撞出如此灿烂的火花来。所以本人觉得此处更是一种明“智”的状态，这种“智”体现在《大学》提到的“格物”而“致知”，通过这个路子，达到对“明德”的觉悟，则“近道矣”，即通达体性之“大”（上期对“大学”之“大”的解读），它包容一切，涵盖一切，空明廊阔。

2、大学之道在“亲民”。这反映了夫子教化世人的着手点，在于建立井然有序的理想社会，并以远古尧舜禹，近之西周王朝为样板奔走呼吁，终身致力仁政仁爱理念。

关于“亲民”，很大部分学者根据《大学》所引用《康诰》“作新民”而注解为“新民”，所谓弃旧图新、去恶从善是也。本人从内在德性修养角度，认为垢尽为新，“德润身”，光明显现为新。