当我读完这本书时，内心是激动不已的。“巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” 意思是：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛，就像没有被固定的小船。作者以“泛若不系之舟”为此书命名实在是过谦。这本书我原本是想当游记消遣看的，未曾想它是如此魔力十足，让我读得欲罢不能——我读到了游记之外的许多内容——人文、宗教、信仰…阅读中几乎处处带着惊喜，真的“不只只是游记”。 毋庸置疑，即便不是写游记，凭着深厚的文字功底，以及对写作这件事的严肃态度，傅真也可成为一名优秀的作者。从书中，作者真诚得让人感动，她的各种经历热闹而又丰富，深度游的体验、特殊的经历让人慨叹。 “即使你是友善的，人们可能还是会说你自私和动机不良。但是不管怎样，你还是要友善。”她的文笔真诚谦卑，她的语言时而平静淡然时而激情澎湃，遣词造句绝不流于口语，该有的白描和议论，该有的抒发和留白，都不敷衍，能恰到好处地剖析自己的内心，阐述挣扎困惑和反思。书中很多有感而发都让人深表认同：“所有的美都是伟大的奇迹，所有的平淡都蕴含着诗意，所有的挫折都变成了花絮，所有的人都是对的人，所有的时刻都是对的时刻，所有的事都是唯一发生的事。” “茫茫黑夜中漫游，若是只依靠外界的光亮，看到的便不是自己，而只是自己的影子。唯有点燃一盏心灯，看清内心世界，才能确知自己真正的方向所在。” “世间仍有未知之物，人心仍有敬畏，生活并不单由逻辑和公式主宰。”n想想这几天读此书时泛起的激情，只希望未来的日子无论怎样，亦能永葆赤子之心，永远在心里住着一只独角兽。。。胡言乱语，见笑勿怪。

这是我看得第一本游记，想不到就是如此高质量。傅真，我从未听过她的名字，只是我喜欢旅游的书，所以果断购买，可是却一直迟迟不看，因为开篇描写的印度吸引不了我，但是当我看进去时，我真该为自己的见识浅薄，孤陋寡闻而买单。傅真描写的不是旅游中景点多么漂亮，食物多么美味，商业多么繁荣，自然环境多么美好。她是把自己的所闻所见都与自己的认知结合起来，为我们进行心灵的洗涤。佛经，印度教他们的精神如何，与我们有什么不同。印度的脏乱差有目共睹，可是他们却生活在看似混乱却井然有序的大自然中。恒河浴，恒河火葬，都看似不可思议，但是那是印度人对待生与死的最真

《麒麟之翼（阿部宽、新垣结衣主演）》读后感1000字

第一次读这个故事应该是中学。又想起了趁着周末在学校门口的书店里捧着书看的日子。东野的这种故事特别适合那段时间特别紧张的高中生活看，就像从习题中挣脱出来进行了一个下午的冒险。还有故事长度！这是关键，否则看不完，没头没尾的，会难受一周(ಡωಡ)hiahiahia。

回到这本书上，重新看完这个故事用的时间并不长。一开始看到这个题目只能回想起来大概讲的有即将生命尽头的父亲想对儿子传达的信息。看完之后记住了很多，东野对各种心理的雕琢的细腻真的绝了：一些大人的不负责任，少年的矛盾：对同伴的坚决维护和对不敢承认的事实的懦弱逃避，父亲、警察等等的坚定。至于最终公众是否了解了真相，我们不得而知，但是那些孩子们开始为自己曾经掩埋的过错行动了，真好，不是么？

最后就以引用结尾吧：

※“如果记住公式，就能解决很多问题。但是，如果最初记住的就是错误的公式，那就会屡次犯相同的错误。是这样吧？”“对。”糸川的表情分明是想问面前警：“你到底想说什么？”“请你一定教给学生们正确的公式。”“什么？这还用你来告诉我……”

※“我怕现在重提旧事，会再次伤害孩子们。难得他们三人能振作起来，可是——”加贺猛地站起来，伸出长长的胳膊，一把抓住糸川的领口。“够了！说什么不想伤害孩子。你根本不明白自己做错了什么！杉野刺杀了青柳先生之后，为什么不自首？你知道吗？就是因为你把他教错了！即使犯了错误，也能蒙混过关——这就是三年前你教给他们的。所以，杉野会做相同的事情，会犯相同的错误。而青柳先生，看到自己的儿子如此误入歧途，他想告诉儿子什么才是正确的。你如果连这点都不明白，就别当老师！你这样的人，根本没有资格教育别人！”加贺松开手，好像扔掉一件无比肮脏的东西。糸川的脸色一片惨白。

（最后的最后的小唠叨：可是回到生活中，我总以为有些事是根本弥补不了的，一边竭力掩盖，一边时不时揭开，一边试图索性将那块痛苦的地方一把剜出，一边想着做些什么好给撒上些镇定的药粉妄想着让它复原……不知道当自己身死魂消，能不能让这种折磨有个尽头。总有些时候，特别厌恶、痛恨之前的自己怎么当初就那么做了，可是就是那么做了，而且也不知道是从什么时候从当初的信誓旦旦开始后悔并试图赎回的。也不知道怎么别人眼中无关痛痒的小事，就扎进了自己心里。呵，真奇妙！所以，总感觉自己不配有任何美好的东西呢，只希望我遇到的那

玻璃笼子之《人工智能》读后感1000字

在书中，卡尔将人工智能比作玻璃笼子。他认为人工智能在给人类带来便利的同时，更多的是限制了人类完整感知世界的能力，会带来一系列消极影响。

卡尔在书中分析了自动化对飞行员、医生等领域的影响。顺着卡尔的思路，反思当今人工智能技术在新闻生产与传播领域的运用。

第1，过度使用人工智能技术是否会损害新闻工作者的职业技能。在信息搜集与抓取方面，机器人确实比人类更擅长，但是如果过度依赖机器人去采集新闻信息，会让人类在这方面的能力更加退化，这对我们是一个警醒。

第2，目前绝大多数国家人工智能技术的发展较为落后，而欧美人工智能技术遥遥领先，人工智能技术会进一加剧信息富有国和信息贫困国之间的两极分化。而且发达国家对发展中国家公众的操控显得更为自然和隐蔽。陈昌凤老师有一次在微博上说，她在苹果手机上翻译国庆节时，苹果siri给出的结果是julyforth。julyforth是美国的国庆节，并不是中国的。虽然机器人是没有价值观念和文化观念，但是人工智能内部的程序暗藏了编程者的价值观念意识形态，这会体现在新闻文本当中，并对信息接收者产生潜移默化的影响。

第3，人工智能在抓取信息的过程中侵犯窃取用户隐私。隐私的泄露当今是一个亟待解决和改善的问题。最近facebook泄露用户数据的新闻引发轩然大波，英国剑桥公司分析并利用了这些数据，并利用算法在2016年大选期间精准的给用户发布政治广告，以此操控选民情绪。隐私泄露会让用户成为透明人。

第4，人工智能运用于分发领域，即个性化推荐的精准过滤会帮助用户建构一个具有单一信息脉络的内容体系，令用户在信息茧房中越陷越深。信息茧房的形成，是一种隐性的知情权的剥夺，也就是卡尔所说的玻璃笼子，限制了用户完整感知世界的能力，同时有可能加剧不同社会群体之间的区隔。

虽然存在以上种种消极影响，但实际上，我对人工智能进入新闻生产领域是持有乐观的态度的，人类能够帮助人工智能发展的更好，而且人类拥有机器人所无法取代的价值。卡尔这本书的价值在于：在这个极速前进的大变局时代，像卡尔一样的保守主义者(m.i1766)是这个社会的稳定器和减速器。我们在思考如何让人工智能发展的更快的同时，也要思考如何让人工智能发展的更好，这是卡尔这本书的价值。

人工智能时代，人的价值

1．人类有信仰、价值观，能够判断信息的价值取向。媒体人的这种对价值判断的能力是机

垓下之围读后感（一）

成者为王，败者为寇。这句古话，早已被无数人所接受、认同。通过对《垓下之围》的阅读，我们却不难发现：司马迁一反常规地没有着力渲染项羽的悲剧性，反而从多角度、多层面地刻画了其英雄色彩。这让我们不得不思考：以成败论英雄这个准则，在项羽身上还是否适用。

霸王项羽成在何处？让我们回到垓下之役中，一起来感悟英雄项羽成功的点点滴滴吧：

霸王别姬成在英雄多情之德；楚歌四面，霸王傲气犹存！

兵少食尽之刻，四面楚歌之时，局势之危，不在言表。西楚霸王夜起慨歌：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。悲愤激昂的一曲之后，自信自傲之余，泣数行下，更是透露出英雄的无尽绵柔之情，深沉无奈之感！

身处末路之时，对自己那自信狂傲的盖世之气，对虞姬那感人肺腑的绵柔之情，对于一代霸王，是多么难得！危难临头，霸王首先想到的不是自己，而是骓马和虞姬。无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。读懂了这其中的英猛无畏之勇，多情仁爱之德，我们还能说，项羽不是成功的吗？

东城快战成在英雄善战之勇；宿敌重重，霸王风云叱咤！

兵陷大泽，以二十八骑，抗汉军数千精兵，若以常人，非逃即降。然西楚项羽，在兵围数重之境地，战场上所向披靡，(.org)杀敌军数十百人，霸气有增无减！瞠目怒叱，赤泉候人马俱惊，辟易数里！无形之中，将霸王之勇猛与能力，体现得淋漓尽致！

敌众我寡之势，霸王自信如常。风云叱吒，披荆斩棘，勇猛无比！此绝非常人所能及。伟大的战绩摆在眼前，面对这骇人之势，我们哪能不肯定，不折服？面对如此骁勇善战，敢作敢当之士，我们还能说，项羽不是成功的吗？

乌江自刎成在英雄知耻重义之品；生死抉择，霸王舍生取义！

身临乌江，面对唯一的一条救生船，生死完全掌握在霸王一念之间！忠厚豁达的项羽，面对江东父老，毅然选择了将责任全权揽下。出于对马骓的不忍，为报亭长忠诚之恩，项王以马骓赠亭长；短兵相接，身披十余创之时，项王仍独籍所杀汉军数百人；遇见反叛故人吕马童，项王以人头赠之，自刎乌江一举一动，无不散发英雄那非常人所能及的豁达气魄以及人格魅力！

生死抉择之境，霸王视死如归。面对骓马，霸王善良不忍；面对亭长及江东父老，霸王知耻重义；面对宿敌，霸王勇猛果敢；面对故人，霸王气度豁达在生与死的抉择中，项王依旧霸气犹存！自刎乌江，足矣看出项羽的勇猛非常人所及。若不是自杀，也绝非是常人所能践之的。生当作人杰，死亦为鬼

我在暑假期间读了《都德短篇小说选》这本书，其中有一篇文章叫《柏林之围》，这部短篇小说给我留下了深刻的印象。下面是小编整理的柏林之围读后感，欢迎查看。

柏林之围读后感1

《柏林之围》是都德的另一个短篇名作。小说以1870年的普法战争为背景，叙述普鲁士军队围攻巴黎期间，一个法国普通军人儒弗上校的爱国故事，塑造了一个具有浓厚爱国主义精神的法兰西军人的悲壮形象。

小说构思新颖，原本的“巴黎之围”，却被定名为“柏林之围”。情节安排巧妙，通过一个病中的老军人故事，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的悲剧色彩。风格委婉细腻，语言质朴无华，篇幅短小精悍，也是这篇小说的艺术特色。从艺术的巧妙性和思想的深刻上看，小说都堪称为世界短篇小说之林中的爱国主义名篇。

柏林之围读后感2

我在暑假期间读了《都德短篇小说选》这本书，其中有一篇文章叫《柏林之围》，这部短篇小说给我留下了深刻的印象。

文中的一个老人贯穿了全文，那就是菇沃上校。这个老人是一个特别看重荣誉和爱国主义的人，当他听说法军战败后，当即中风倒下。她的小孙女和医生为了他的病情，不断编谎话。在普军包围巴黎时，他们说是法军包围了柏林。普鲁士兵进巴黎时，老上校以为法军凯旋，于是，他穿上军装准备迎接凯旋归来的法国士兵，而他看到的却是一队队普鲁士士兵行进在巴黎的街道上，这晴天霹雳，使老人的心猝然停止了跳动。

这篇小说情节安排巧妙，通过一个病中的老军人视角的运用，将巴黎被普鲁士围困攻陷的苦难现实与主人公想象中的法军攻克柏林的胜利对照起来，既深刻表现了人物的强烈爱国主义情感，又使小说具有一种动人的悲剧色彩。风格独特，语言优美，篇幅短小精练也成为这篇小说的艺术特色。表达了作者对祖国深深的热爱和对敌人的仇恨。

这个故事让我想起了爱国诗人陆游，他在老年时仍不忘保家卫国，奋勇杀敌，但始终没能看到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的一幕，最终在抗金的呼声中病终。他不也是和菇沃上校一样，热爱祖国，但终究心愿未成，含恨而死。我很敬佩他们爱国的高尚情操。 在生活中，我们应该向菇沃上校学习，学习他的爱国情怀和坚定的爱国思想。努力学习，争取做国家的栋梁，为祖国的建设作出贡献。

柏林之围读后感3

钱钟书先生的《围城》太长了，我怎么也看不下去。总是知道城里的人想出去，城外的人

《倪焕之》是叶圣陶先生唯一的一部长篇小说，也是中国现代文学史上第一部关于教育的小说，它比较完整地写出了从辛亥革命到大革命失败这一历史特殊时期的知识分子满怀热情上下求索救国救民的道路，却不断遭遇失败的命运。

小说中的主人公倪焕之是一个小学教员，是一个有着崇高理想和追求的热血青年。对于大家，他怀着一切的希望悬于教育的救国理想，将自己的满腔心血都投入到了教育事业中，希望以此获得救国救民的胜利；而对于小家，他希望遇到一个和他一样有着救国救民的理想，热心教育，鲜艳明丽的女子，与他组成一个建立在平等基础上有着共同志趣，互助互爱的家庭。可见，他对教育是爱之深、关之切。然而，现实是残酷的，当时的社会环境并没有给倪焕之提供一个实现抱负的土壤。军阀混战的局面，动荡不安的社会，在偌大的中国已放不下张平静的书桌的环境中，他这种带有浓重改良主义色彩的理想是不能实现的。

在他的社会理想遭遇失败的同时，婚姻生活也面临危机，婚前那个和他一样有着教育理想，活泼鲜艳的金佩璋，在琐碎繁杂的家庭生活中也渐渐的消磨了理想，尤其是在有了一个孩子之后，她对于书本、教育、理想的热情更是荡然无存，使夫妻之间的隔膜越深，这不能不使倪焕之感到他有了一个妻子，但失了一个恋人，一个同志的痛苦和孤独。

在倪焕之的整个教育实践过程中，他所付出的心血和努力，让我看到了一个怀着理想，不断追求的青年知识分子的光辉形象。最后尽管倪焕之教育救国的理想失败了，但这无疑是当时社会制度的失败。在那样一个动荡混乱的年代，企图走改良主义道路救国的理想，就如同空中楼阁，注定是失败的。

虽然倪焕之最终失败了，但他的教育理念给了我们很大的启示。教育是学生成长的摇篮，同时也是教师体验成功，实现自我价值的地方，我们应该像倪焕之一样热爱教育，忠诚于教育事业。同时，他的教育实践也有很多值得学习的地方。如作为一个教育工作者，应该首先处理好学校与学生的关系，就像倪焕之所说的那样学校要使学生得到真实的好处，应该让学生生活在学校里；换一句话说，学校不应是学生的特殊境界，而应是特别适宜于学生生活的境界。在学生犯错误时，不易以训斥、体罚等简单粗暴的方式对待学生，而应该像倪焕之对待犯错的学生蒋华一样，分析其犯错的深层原因，动之以情，晓之以理。这在现在看来也具有很强的现实指导意义。

理想在于热情，理念在于坚持，做事在于实践。在社会大繁荣大发展的和谐坏境中，我们要对教育怀着一

中国古代先哲朱熹在《四时读书乐》诗中写到：读书之乐何处寻,数点梅花天地心。读书，充满乐趣，却又和自然，和春夏秋冬密切相连。因此，我在暑假期间选读了被称为大自然之子的蒙古族作家格日勒其木格黑鹤的作品《克尔伦之狐》，我沉醉其间，也得到了许多乐趣，并受益匪浅。

黑鹤长年生活在美丽的呼伦贝尔大草原，因此，在他的作品里总是充满了草原、山林和动物们的大自然气息。自然是美丽无穷的，北方有茂密的森林和壮阔的草原，一望无际的草原就像一个新的世界，辽阔又宁静，在文字里我仿佛来到了森林，来到了草原，心也随着景色飘荡，快乐的感觉来临。

自然是美丽的，而生活在那里的猎人和牧民也是可爱的。书里的人物我最崇敬的是黑鹤的朋友柳霞，她为了寻找鹿群，独自一人向森林深处走去，不畏惧饥饿的熊，甚至不顾自己的安危，在夏天的营地里冰雹肆虐，在秋天的山火里，大火几乎吞没了森林，她迷了路，但是她始终都能战胜恐惧，和幺鲁达一起脱离了危险。柳霞是一个充满热情的人，她爱护驯鹿；她是一个勇敢的人，她为了保护驯鹿，拦下了卖驯鹿的酒鬼，救了熊口下的母驯鹿；她也是一个冷静、自信的人，在大火里虽然迷了路，但她还是凭借着熊的踪迹和冷静的判断找到了方向，回到了营地。

当然，最吸引我的，还是作者对动物们深刻、细致的描写，使我从中得到了许多启示，也明白了不少道理。书中对狐狗、雪橇犬、獾、狐、狼獾、驯鹿以及蒙古牧羊犬的详细的文字描写，让我读后也产生了身临其境的感觉，大开了眼界。同时，通过作者的眼睛，我看到了不同的动物们真实的、各自独特的生存本领，也了解了它们形态各异的生活习性。正是靠了这些本领，动物们才能在变化莫测的自然环境中生存下来。比如说狐狗阿牙，除了正常的狗都有的习性外，他还擅长捕鸟、挖洞，而这些可是狐的特性，这证实了阿牙确实是狗和狐杂交的后代；还有在克尔伦苏木出现的狐妈妈，为了自己嗷嗷待哺的幼崽，竟然不顾被人掳杀或者成为蒙古细犬口中美食的风险，直接闯进人家偷食家鸡的疯狂举动；当然，还有狼獾与饿狼搏斗时表现出来的机智、镇定和大无畏气概，以及劫后余生的驯鹿幺鲁达与牧民柳霞生死相依的感人场景，都深深的印在了我的脑海里。

臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。对我来说，《克尔伦之狐》这本书就像一个益友，在阅读的过程中，我就像与益友在交谈，美丽的景色陶冶了性情，让我更能在喧闹中学会安静下来；柳霞的优秀品质，让我深受其影响，不要轻易被困境打

the sorro that, he found himself totally different from the count e poems he translated. but that e sense. eone he could depend on including lotte—the one he loved most. hopelessness and helplessness came to his mind, and then death, suicide.

the before, noething good to return to the positive and active condition. love and happiness, he loved life, he loved adolescence. but because of his ohe use the least ,best ,and also simplest words to make the best and most famous novel, what he gave us is more than ter think more about the future instead of the lost days. always remember the experience of ter one.

the sorroplicated entanglements and deep pain. he hovered bet reality in order to pursue the infinite reality; he constantly seek him in his outside forever in his oy beauty. the so-called vigorous love and heart full of tears, is actually a thick young feelings and deep that must not turn dark young sorro, he died for freedom, he , then maybe can express in the heart of anguish? in this sense it is not only their personal tragedy, also is the tragedy of the times.

参考翻译：

少年维特之烦恼是德国作者约翰·沃尔夫冈·歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。少年维特之烦恼这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间的关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。

我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度!

绿蒂难道仅仅是维特的恋人?她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变

曰敬曰业— 读《灵之书屋杂陈》有感

曰敬曰业，何谓敬业？敬，尊敬；业，行业；尊敬行业即为敬业。敬业者，人恒敬之。敬业，顾名思义就是一个人不分他所做的工作的贵贱，能一心一意，心无旁骛地去做好他现在兼任的工作。

这酷热的夏天里，我放下手中的电子产品，浅酌一杯清香的茶。我要拒绝这喧闹的纸醉金迷的街市，去探索那带着墨香味的书卷。这不仅有“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”的琵琶女，也有“都云作者痴，谁解其中味”的无奈感慨。亦有“有三秋桂子，十里荷花”的优美场面。然而里面令我印象最深刻的一本《灵之书屋杂陈》。

细读完这本书，里面令我印象尤为深刻的是邱克炳先生的敬业精神，他的一生都似在谱写敬业这二字。邱先生对待他的家业可谓也是敬业之极了。阅读收录在“家庭篇”的二十五封书信，你会发现这些信虽无华丽的词藻，却能让人咀嚼开来有滋有味。这些信，全都叙述了邱先生的一生对待自己的学业、金融业的敬业，书中娓娓道来，循循善诱，没有板起面孔，没有耳提面命，更没有咄咄逼人，那看似寻常的话语，却切实地揭露了一定的道理。当我细细阅读完这本书籍，我掩卷沉思，若有所悟。

翻着微微泛黄的扉页，脑中隐约间有一道记忆一闪而过，仿佛要把我引向那熟悉而又陌生的儿时。那尘封已久的记忆，也随之展现出来。忆起那时，聆听着夏天的蝉鸣声。何谓敬业何谓行业，那孩提时的我，还懵懂无知。可那忙碌不停的身影，却似乎早以告知我一切。

爷爷是一个平凡朴实的农民，平淡无奇，似乎是个扔进人海中便再也找不到的人。然而那样的爷爷，却用他的言传身教，教会我什么是敬业二字。

记忆中爷爷宽厚的大手，上面虽布满了老茧，却让我感到异常温暖。爷爷退休后，觉得整天都闷在家里无所事事，觉得浑身不舒服。后来爷爷干脆就在路边开了一家小型的维修店。十几平米宽的屋子，在门上挂上用炭笔写的几个大字和自己的电话号码，修理店便算是正式创立了。无事时，爷爷时常在店里温上一壶茶，坐在店里慢慢品茶。那时的我，常常在爷爷维修自行车时就在一旁呆呆地看着。看着爷爷用他那双宽厚的大手聚精会神地维修着自行车，看着爷爷不畏烈日炎炎，弄得满手都是泥垢的样子，我经常会暗想：爷爷维修车子又只是赚个材料钱有时候别人忘拿钱还会挥挥手说不用给了。那他为什么要那么辛苦呢？

也会经常有人在我们家正在吃饭时让爷爷帮他维修自行车，那时的我年幼无知。有一天晚上，爷爷刚干完农活，弄得汗流浃背，又累又饿，洗完澡，刚吃上