【篇一：谈美读后感】

什么是美？这是一个很基本的问题，但不得不承认，我们大多数人并不知道它的确切答案。一个偶然的机会，我拜读了美学大师朱光潜的著作《谈美》。其实，从另一个方面来说，美并没有一个具体的标准，每个人对于美都有不同的定义。在《谈美》一书中，朱光潜先生给了我们一个答案：美是一种人生态度。

朱光潜先生是中国现代美学的代表人物，是开拓者和创新者，在美学领域是全国的权威，他主张美是主观性与客观性的统一。他运用马克思主义的观点来阐明了美和美感的规律、美范畴等一系列问题。

在前言中，朱光潜告诉我们怎样学美学，但我认为更重要的在于，他对我们人生观的引导，如在前言中朱光潜写到正路并不一定是一条平平坦坦的直路，难免有些曲折和崎岖险阻，要绕一些弯，甚至难免误入歧途。哪个重要的科学实验一次就能成功呢？失败者成功之母。失败的教训一般比成功的经验更有益这些都呈现出一种积极的人生态度。

在艺术和实际人生的距离中，有几句话写得很好：种田的人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗话说：家花不比野花香。人对于现在和过去的态度也有同样的分别仅仅是简短的几句话，但是却把道理说得那么清楚，而且也用了几个简单的例子，让我们很容易接受。朱先生用很朴实很精确的语言将一系列抽象的美学概念给我们描绘了出来。其实我们应该常常站在别人的角度多去思考问题，考虑人家是怎么看我的，了解人家对我的态度；有时，也要了解到人家的生活方式适不适合我，而不是盲目的思考做决定。大部分人都会因为盲目而错失良机，总是会因为不肯定所以不好好坚守自己的东西。

13封信，行云流水，读来浑然天成，却使我对美学有了第一次有了明晰的认识。每一封信都是那么亲切自然，知识在这种脉脉温情的态度中传达出来，其间没有美学中那种概念的堆砌，却使人们对美有了更深刻的认识。美丽的人生一定有美的人生态度，所以，每个人多应读一读这13封信。

【篇二：谈美读后感】

读了朱光潜先生的《谈美》，心有感触。对于先生精辟、客观的分析和论证最为欣赏。期中最能领略到的是作者非常经典的对美的分析论证：美是最不实用的经验，但是人类历史生生不息；美是无处不在的，但是要靠人们细心发现的；美是客观事物加主观态度产生的，但是缺一不可，物质是可以用尽的，而无形的美是可以带带流传供人享用的，为什么这么说呢？

以作者对一棵古松的三种态度实用的、科学

在寒假里，我读了一本名叫《和女儿谈》的书，这本书是把父亲管建刚写给女儿管童的信合并在一起并制作而成的。管建刚是一位语文老师，管童是他的女儿。

记得那本书给我印象最深的是第十四封信，信的名字叫“毕业”。这封信是父亲学校毕业典礼之后的一天给管童写的信。信上说“毕业意味着收获，收获知识，收获能力，收获感情。”在我看来，毕业不仅仅是收获，也是一个大阶段的结束。为什么说这封信印象最深刻？因为我也快毕业了，和信上一样，是小学毕业。信上有说到，管建刚老师毕业讲话时提到了s.h.e的歌《不想长大》，歌里说“我不想我不想不想长大，长大后世界就没童话”。之所以不想长大，可能是像管建刚老师说的一样，怕前路有荆棘。但我觉得，也有可能是放不下童年的时光。但是我认为，长大以后的世界，荆棘是必不可少的，但这是一种锻炼，是为了你以后可以独立。

小学是学习生涯中最长的一个阶段，放不下，很正常。毕竟你和你的同学不忍分别，不愿和老师告别，更放不下你在小学里发生的一点一滴。记得我的班里有好多同学都说，不想和老师同学们分别；长大以后一定要回来看看；要珍惜现在的时光，珍惜现在所坐的课桌椅，珍惜和同学们的友谊，和老师的情谊。

是啊，那张课桌，那位同桌，明年的教室，那里，将不再有属于我们的味道，没有体育课后的汗味，没有音乐课后的欢乐，没有临考前那一抹独一无二的气氛，最没有的，是那个天真烂漫的我们。

离开母校，即将远行，就像父母对远行的孩子。这是管建刚老师说的话，他还特意叮嘱了五句：第一句，请不要相信天才，要相信勤奋。第二句，请不要相信成功，要相信失败。第三句，请不要相信大事，要相信小事。第四句，请不要相信喜欢，要相信责任。第五句，请不要相信未来，要相信当下。

可能是因为感触很深吧，每次提到毕业就总是想哭出来。我很珍惜当下，我不会让自己在小学最后的时光里留下遗憾。

孔子云：男女不可有肌肤之亲，那就是，一位女子落水，你却不能伸手去救。否则，违背了当时的礼数和道德。但是，不伸手，你的良心会不会受到谴责？当时有人一定会说：很正常，不救是应该的。我就想问问，一个生命和区区的礼数哪个比较重要！

让我们来看下，古今中外的人们，满口说的礼仪道德是什么吧！镜头倒退到诸子百家的年代。

胶片开始缓慢的转动，孔子正带领着他的弟子们大论他的礼仪道德！一个荒唐的思想，却是从这位孔大圣人的口中而出男女不可有肌肤之亲孔子儒家的思想，就好比君让臣死臣不得不死一样，就是由于孔子的这个所谓的礼仪，让中华流出了多少惨淡故事。祝英台女扮男装，为什么的是什么，是去为汲取中华的精髓！为什么她不能穿着女装，就是因为孔子的所谓的礼仪道德禁锢的她的思想。

对，那是古代，让我们来看一下2009年的今天。胶片继续的转动，救命，救命！寂静的河边发出的叫喊声！一分钟的时间，一个黑影纵身跳了下去！

但水波很大，紧接着十几位大学生拉着手，坚强的组成了一条人链！一位二位三位，他们咬紧牙关，站在生与死的交界处。一个个，如雕像一般，站在那河浪上。那死神的河浪拍打着他们的身躯，冲击着他们坚强但又脆弱的灵魂！为的只是两个幼小的生命。而组成的伟大的人梯精神。

突然那一条长链被冲垮，死神的降临，三位青春洋溢的大学生死了，对，他们死了，被无情的死神带走，但是人们的惨痛的哭泣声，却换不回死神带走的灵魂。拼命的嘶喊，如暴风的咆哮是那样的脆弱无力！

死神是这么的无情，但是有些人连死神都不如，比死神还无情。死神带走的是死者的灵魂，那些人，带走的却是生者最美好的生命。但有人却说：他们不是不救，而是没有办法救。这样的流言已使我耳不忍闻，这样的惨象已使我目不忍视。

英雄赞，英雄叹大丈夫生在三光之下，生而何欢，死而何俱？人虽已死，但是他们的名，却扬满天下。平凡却早已冰冷的骸骨，在历史的长河中，留下了不可泯灭的赞歌！一个伟大的灵魂，会强化思想和生命，三个伟大的灵魂，却会带给我们璀璨的荣光，让我们用真心陪伴他们，他们并不孤单，寂寞。

而在这样的一个惨淡的世界，一个没有一点光明的世界，我们是不是应该放弃？

我想想，我们错了，我们应该坚强，因为已有三盏明灯为我们指明方向，那微微的淡光让我们在黑暗的世界找到了一丝的希望，所以我们应该坚强。

当某些时候，你在利与义的取舍前，请你自己摸着自己胸前的左上方，良知究竟在何方。

冷冷微微风儿吹，绵绵柔柔丝雨落，暖暖融融花绽放，一路相伴，美得不经意。

——题记

雨无声无息地下着，如柳絮般飞扬，轻盈地回旋落在马路上，轻轻掠过房屋顶上暗色的砖瓦。

刚来到早餐店坐下，视线内便撞入一个不和谐的身影。待我抬头仔细打量起他时，却多了份震惊。眼前的人，头发像杂草般乱蓬蓬的，双眼布满血丝，他那干瘪瘪的嘴唇微微颤抖着，身上的衣服满是破洞，裤子上粘了泥，一双绿色的运动鞋磨损得露出了脚趾。现在，他正趴在餐桌上，狼吞虎咽地吃着离去顾客剩下的面条，就连碗中的汤也被喝得一干二净。吃完面条，他不顾嘴角的汤渍，转身走向另一桌。

关注这个乞丐的并不止我一个，邻桌的母女也低声谈论着。

就在这时，邻桌的小女孩拿起自己桌上的一盘饺子，起身，跑到那个乞丐面前，把盘子放在桌上，轻轻地说道：“叔叔，给你。”说完。露出一个如春花般灿烂的笑容，一蹦一跳地回到自己座位上。

看着小女孩的举止，心中顷刻波涛汹涌，诸多感触一齐涌上心头。转头看向那个乞丐，他仿佛也震惊到了，好半天才回过神来，嘴唇微微地蠕动了下，似乎想要说什么。最终。他还是没说什么，拿起筷子，及其认真地吃完了那盘饺子。

听着窗外的石阶发出清脆悦耳的声响，一种莫名的情愫油然而生。

你的乐于助人，美得不经意。

我撑着伞走在淅淅沥沥的雨中，一阵悠扬的二胡声飘进我的耳朵。

我抬头望去，依旧是那名男子，他拉着二胡坐在桥边的石阶上，一脸严肃，短短的头发精神夭折，身穿灰色t恤，深黑色的长裤。从宽大的裤管隐约可以看到一双伤痕累累的腿，疤痕深刻，触目惊心。他身前有一个放零钱的小盒子。而他似乎并不在意钱的多少，只是闭着眼拉着二胡。二胡声悠扬有力，直接轰响我的心房。

在那位男子的二胡声中，我看见一个顽强的生命，挣开命运的枷锁，张开破碎的翅膀，直冲云霄。

一曲终了，有人上去给钱，我也掏出几枚硬币，走到他面前，放进盒子里。他放下二胡，微笑地向我点头道谢。

我撑着伞，回想着这一切，不由得加快了回家的脚步。

你的自强不息，美得不经意。

其实，有时候美并非是像水晶灯那样繁复，那样流光溢彩。只需那么简单的一个举动，一刻清欢，便可美得惊天动地。生活，理应如此。

有这样一个故事，“小狗妈妈说：幸福就像是你的尾巴尖儿，当你奔跑的时候，似乎永远追不及，但当你静下来的时候，才猛然发现，幸福永远跟随着你，不离不弃。”其实美亦是如此，无须刻意寻找，美就在身边，如影随形。

书上说，务实

早就在《读者》或是《青年文摘》上看过这篇文章，但不全，只有第一部分，说句实在话，虽然文章里提及的是小学教育，同我们一样，按理说应该有所触动，但我就像是一个普通人，只是简单的感慨一句：人家美国的小学教育用一个字形容：棒，两个字形容：超棒!

我常常想到中国的小学教育，想到那些在课堂上双手背后坐得笔直的孩子们，想到那些沉重的课程、繁多的作业、严格的考试它让人感到一种神圣与威严的同时，也让人感到巨大的压抑与束缚，但是多少代人都顺从着它的意志，没有办法，因为我们的教育体制与美国不同，我们的用工原则与美国不同，我们的许多都与美国不同，所以就出现了教育上的截然不同。

美国的小学虽然没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，但是，他们想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂;他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，但是，他们煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。

也许，美国的小学生确实不如我们会算题，我们小学四年级就已经学会解方程了，三年级就已经会计算三位数乘两位数了，这样的知识在美国恐怕要到高中才学习吧，我们中国的小孩子三四岁就能背唐诗宋词，甚至会背小九九了，我们的学生屡屡在国际大赛上获得奥林匹克竞赛的金牌，这些，美国的小学生只能是望洋兴叹了。

可是我们十几岁的孩子在国际夏令营的表现却是让人大跌眼镜：煮熟的鸡蛋不知怎样剥皮吃，团体合作意识与动手能力差的让人感到匪夷所思------，这就是我们现行教育体制下教育出来的学生。反观美国小学生，他们的重心都放在培养孩子的兴趣上。

对人的创造能力来说，有两个东西比死记硬背更重要，一个是他要知道到哪里去寻找他所需要的比他能够记忆的多得多的知识;再一个是他综合使用这些知识进行新的创造的能力。

死记硬背，既不会让一个人知识丰富，也不会让一个人变得聪明，要是凭课堂上的学习成绩拿奖学金，美国人常常不是中国人的对手，可是一到实践领域，搞点研究性题目，中国学生往往没有美国学生那么机灵，那么富有创造性。

这正是两种不同的基础教育体系所造成的人之间的差异。中国人太习惯于在一个划定的框子里去施展拳脚了，一旦失去了

读了高钢写的《遭遇美国教育》，我深刻体会到了我国教育与美国教育的差别，也毫无保留的说我国教育确实存在一定的缺陷。在美国，无论是小学教育还是中学教育，其方式都与我国截然不同。

比如说：在美国，教师并没有在课堂上对孩子们进行大量的知识灌输，而是想方设法把孩子的眼光引向校园外那个无边无际的知识的海洋，他们要让孩子知道，生活的一切时间和空间都是他们学习的课堂;他们没有让孩子们去死记硬背大量的公式和定理，而是煞费苦心地告诉孩子们怎样去思考问题，教给孩子们面对陌生领域寻找答案的方法;他们从不用考试把学生分成三六九等，而是竭尽全力去肯定孩子们的一切努力，去赞扬孩子们自己思考的一切结论，去保护和激励孩子们所有的创造欲望和尝试。

而在中国，老师却要求学生完成他们布置的沉重而繁多的作业，如何去死记硬背知识点以及如何在考试中拿高分。在美国，学生在小学毕业的时候，已经能够熟练地在图书馆利用计算机和缩微胶片系统查找他所需要的各种文字和图像资料了。而在中国，学生就只学会了如何去死记硬背和如何在考试中拿得较高的分数。

在我国，学校教师的年终考核是以成绩而论，虽然期间也有了其他方面的色彩，比如班级文化成绩等，但依然郑重声明，成绩占大部分比例。

政策如此，教师就不得不想方设法去管学生要成绩，有时候真的想大胆尝试一下，把课堂大胆放手给孩子们，让他们发挥兴趣，大胆尝试。但又怕万一失败，一切都会毁于一旦。于是，又开始按部就班的啃课本。

出现这种现状是有原因的，我国有史以来一直是推行应试教育，虽然现在中国的教育方针有所改善，从应试教育往素质教育转变，但是根据我国的国情，素质教育想要取代应试教育，还是需要一定的时间，在我国，现在还没有一个比高考更合适的选拔的教育机制，所以虽然高考大家都觉得不是一个好的方式，却依然存在。那么教育就没有办法完全脱离应试教育，因为有分数的要求，就离不开考试。

美国教育虽好，但我国国情告诉我们我们不能完全取之，我们可以取其精华，去其糟粕，建立一种新的教育制度，既可以让学生有充分的空间发挥他们的创造能力，又能加强他们认识到道德观念的重要性。当然这不是随便说说就能改变的，而且还需要时间，需要每一位教育者投入更多的精力与汗水。

生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛，下面是小编为大家精心搜集的《发现身边的美》读后感，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

《发现身边的美》读后感(一)

在当代，生活的劳累让很多人认为美现在已经不是随处可见的了，其实这种想法是错误的。罗丹说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只要我们保持一颗好奇和求知的心，带上一双探索美的眼睛，就一定会发现生活处处在爱的包围中。

青山绿水，鸟语花香，如梦境一般，听鸟儿在歌唱，观花儿在开放，赏树叶在舞蹈。那路边的花花草草是那么的炫丽，街道两旁的树木是那么的高大，湖中的溪水潺潺流动着，鱼儿在水中欢快地流动着，那么富有生命力。鸟儿飞舞着，在空中划过一道道生命的轨迹。波澜壮阔的大海，一泻千里的瀑布，巍峨险峻的山峰。他们都是自然之美。使我们的环境整洁优美的清洁工，传授给我们博大精深的知识的老师，给我们安逸舒适的居住地的建筑工人，让我们快乐健康的成长的父母。他们都有心灵之美。

把垃圾随手扔进垃圾桶里的人，看到老人摔倒扶起来的人，在公交车上为老弱病残让座的人，在公共场合遵守规则的人。他们都有道德之美。美就在我们的身边。它是把垃圾捡进垃圾桶，是为草坪竖起一块牌子，是送没伞的同学回家，是帮老师做一些力所能及的小事;它是见到老师后的，一句问好，是晨读时传出的朗朗书声，是摔倒后一双搀扶的手，是操场上挥之不去欢快的笑声美，是春花的绚烂，夏夜的繁星，秋月的明澈，冬雪的无声;美，是朋友、同学之间的关心、互助，长辈的关爱、帮助;美，是生活中的曲折，是挫折时的意志，是逆境中的抗争，是山重水复中的求索，是柳暗花明时的欣喜。美丽如龙，神秘莫测，象征着高尚;美丽如风，光彩动人，象征着神圣;美丽如山，高大雄伟，象征着力量;美丽如水，轻流婉转，象征着纯洁。繁锦育蓓蕾，百花斗奇艳，风尘梧桐雨，白雪深数尺，四季美景皆收眼底。只须将你那飞奔的双脚放慢，把它变成轻快的脚步，你就会发现，美，就在你身边，永不消散。

《发现身边的美》读后感(二)

在当代，生活的劳累让很多人认为美现在已经不是随处可见的了，其实这种想法是错误的。罗丹说过：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。只要我们保持一颗好奇和求知的心，带上一双探索美的眼睛，就一定会发现生活处处在爱的包围中。

青山绿水，鸟语花香，如梦境一般，听鸟儿在歌唱，观花儿在开放，赏树叶在舞蹈。那路边的花花草草是那么的炫丽，街道两旁

世界上的书多若星辰，总有那么一些经典让人们不断地传阅。书中的知识是无穷无尽的，尤其读经典作品，它们都是作者智慧的结晶。假期时我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了充分回味作品这个作品，就可以好好写一篇读后感。您抓住了作品的哪些精髓呢？下面，我们为你推荐了读后感朱光潜谈美12篇，希望能帮助到你的学习和工作！

作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。

朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”

在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的艺术。

学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。

这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。

我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不

读书不但能够使我们在写作上大显身手,还能够感悟人世间的真理，在阅读作者写的作品中，我们沉醉其中。读完一本书，相信你有不少的感想，这时我们需要把它记录下来，如何写让您记忆犹新的作品读后感呢？有请你读一下以下的“朱光潜谈美读后感”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

读书，它使我有了行贤面去自贤心，焉往而不美的做事准绳，书读百遍，其义自见，那么关于朱光潜先生的《谈美》读后感该怎么写呢，下面是职场小编为大家整理的关于朱光潜先生的《谈美》读后感范文三篇，供大家参考。

朱光潜先生的《谈美》读后感1

第一遍读《谈美书简》只用了三天，因为朱先生深入浅出、妙例迭出的叙述完全把我带进了那个奇妙的美学世界，尽管这是看似枯燥的一本理论论著，但我去读得津津有味。由于初读时过于心急，错过了不少珍宝，于是我第二次再读时便采取了边阅读边做读书笔记的方式，笔记既包括原文的精华摘录，也有自己当时的阅读感悟。结果因为自己一向向往的完美主义，为了使笔记在日后更具参考价值，则第二遍的阅读边扩展为第三遍、第四遍、甚至后来很多内容都读了不下七、八遍。

作者在30年代至40年代期间认为，在美感经验中，心所以呈现于心者只是直觉，物所以接物者只是形象。因此美感的态度与科学的和实用的态度不同，它不涉及概念、实用等，只是聚精会神地对于一个物孤立绝缘的意象的观赏。1950年以后提出主客观统一说，认为美必须以客观事物作为物的形象，然后提美。60年代，他强调马克思主义的实践观点，把主观视为实践的主体人，认为客观世界和主观能动性统一于实践。

什么是美?这个问题直到我读完了朱光潜老先生写的《谈美书简》才找到了答案--------和谐就是美。

在我们的生活中，不是缺少美，而是缺少对美的发现。只要去细细观察生活中的每一个角落，去仔细品味生活中的每一件小事，都会发现生活中无处没有美。就拿罗丹的维纳斯塑像来说吧!它虽然缺少了两只手，但装上后反而让人感到有些画蛇添足。相反，正是因为那两只手的自然掉落，才给人一种和谐、自然的美感。

对我们而言。外表美不美并不重要，重要的是心灵美。不是有这么一句话吗：外表美只能取悦于一时，心灵美方能经久不衰。我最近就听到了这么一个例子。，一位名叫黎永昌的局长在洪水泛滥之时，跳入急流中，为了救一名与自己毫无关系的小女孩，而牺牲。从这里，就体现出了一个人的人情美和心灵美的统一。这是一

多读书可以提升个人的气质和精神品质修养。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。通过写一篇读后感可以把作品中的内涵精髓表达出来。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。怎样将自己的独到见解写进读后感呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《[收藏]谈美朱光潜读后感怎么写》，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《谈美书简》是作者在八十二岁高龄的情况下写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜先生就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释，既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。

《谈美书简》不是一般的高头讲章，它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，将许多深奥的美学知识通俗化。

八十二岁的高龄仍然著书立说，对美学思想回顾和整理，给青年朋友们回复，关心美学教育，这是何等的学者风范和社会责任感！

横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。一座平凡的山，一个看似糊涂不识庐山的诗人，却就在这种糊涂之中见出了庐山真正的美。苏轼不似你，你远望庐山，望庐山之高峻，只说它的路途艰险，难以行走。你远望庐山，望庐山之富饶，只说它的资源丰富，你更望了庐山之云的如梦如幻，却只浅谈谈你望不见山顶而苦恼。若人人皆是如此，美何在？

一棵老古松，在伐木者的眼下，砍掉它获取利益便是它的归宿。在科学家的眼下，分析，解析它的成分，了解它的种类便是它继续存活的理由和价值。然而终是有像苏轼这样的艺术家们，他们静静望着这棵树，不去想它的价值有多大，只是默默欣赏着它的每片叶儿，每段枝条，看它们的美与独特。他们仅仅是欣赏着这棵树的美，无所为而为似的看着它，渐渐沉浸在美的世界里，与树竟如同合二为一，看着树的他们，仿佛正在被树望着。

而社会如同是大河流水，人不往前游，就会被生活推着走，于是你自然的将事物的实用性和它对你的意义放在了第一位，又因此而谈着这个社会是多么不公平，更是天天想着钱是多么可贵，于是，你心如磐石，从外面打不开，从里面又是无法挣脱束缚，终究是打不开心扉，怎么能装得下