《创新的窘境》一书由克莱顿克里斯坦森所著，向我们展示了企业创新方面的深入研究和独到见解，是每个公司管理者值得一读的读本。下面小编带来的是《创新的窘境》读后感3000字。

上一本书是《创新者的基因》，本次读完的《创新者的窘境》，同是一个系列的三部曲。按出版顺序和知名度，《创新者的窘境》排第一。读完，确实如此。

《创新者的基因》是教给你做创新工作应该要有的素质和能力，而《创新者的窘境》则阐述了一种理论，该理论解释了在特定条件下，采用利润最大化的资源整合行为是如何导致原本运营良好的企业惨遭失败的。我所在的组织很重要的一项工作，就是寻找破坏性创新技术，避免被颠覆，所以读起这本书，如鱼得水一般。

本书发布较早，是从硬盘这个生命周期发展非常快的行业为例（如生物科学用果蝇，其繁殖迭代快速），引出管理良好的企业是如何失败的。其实硬盘行业还不是大众很熟知的行业，后来的诺基亚倒台，更（）好的佐证了本书的理论，如果这书写在诺基亚事件后，肯定会被收录到本书。诺基亚ceo：我们并没有做错什么，但不知为什么，我们输了。本书很好的解释了原因。这位总裁真是应该读一读这本书。为什么良好的管理可能导致失败，企业应该如何应对颠覆式创新技术。

想要飞翔，就要了解其中的原理。

技术分为两种：延续性技术和破坏性技术。

延续性技术：根据市场的主流客户一直以来所看重的性能层面，来提高产品的性能。

破坏性技术：一般性能都要低于主流市场的成熟度，但它们拥有一些边缘客户（通常是新客户）所看重的其它特性。基于破坏性技术的产品通常价格更低、性能更简单、体积更小，而且通常更便于客户使用。

技术拥有自己的s曲线。比如，当前a市场在用的延续性技术1处于s曲线发展缓慢阶段。在其它市场b，处于s上升阶段的技术2（对延续性技术来讲是破坏性技术）就可以替代当前在用的延续性技术技术。企业当在此时切换技术从1切换为2。如果没有，那企业很有可能被采用破坏性技术2的公司打败。

但这里有2个问题：其一是其它市场发展起来的破坏性技术2，并不是大企业想发展起来就发展起来的；其二是其它市场b的在破坏性技术2上逐步发展的企业拥有非常大的先发优势（案例在书中很多，不在此举例，类似于中国古语一招鲜吃遍天的意思吧）。那大企业想要切换新技术2时依旧保持领先，那就要其它公司在其它市场b发展破坏式技术y时，也同时发展破坏性技术2。如果没有，那企业很有可能被采用破坏性

态度是我们对生活、对人生的一种看法以及我们做法，不同的人有不同的态度，但是只有摆正态度我们才能获得成功，获得幸福。下面小编带来的是吴军态度读后感3000字。

态度的作者是是吴军老师，这本书有一点像曾国藩的家书，是他写给他女儿的一封一封的信，喜欢吴军老师的观点，喜欢他做事的风格，书中透露出他对女儿的爱，更透露出无尽的人生智慧，认识吴军老师是通过得到，看过他的硅谷来信、文明之光。

于是我把这本书第一时间分享给了我弟弟，希望对正在读初中的他也有一些帮助，吴军作为从农村一步一步走出来的成功人士，最初的目标就是走出农村，让自己活的更好，穷则思变。

关于吴军老师的写作手法，逻辑清晰，观点明确，充分利用总分模式，有丰富的案例，作为腾讯、谷歌的高管，是当下在科技领域见识较广，认知较为深刻的一位专家。

一、最好是更好的敌人 ， 或者说， 任何进步都比没有进步好。给领导汇报工作也是这样

撒切尔夫人对这种基因 做了很精辟的分析， 她说：

注意你的想法， 因为它能决定你的言辞和行动。

注意你的言辞和行动， 因为它能主导你的行为。

注意你的行为， 因为它能变成你的习惯。

注意你的习惯， 因为它能塑造你的性格。

注意你的性格， 因为它能决定你的命运

所有人对于挨了一巴掌的反应无非三种：

第一种， 一巴掌扇回去；

第二种， 认命， 捂着脸走开；

第三种， 先冷静分析， 也许是我们真该被扇， 那就接受教训， 也许对方真的就是个浑蛋， 我们或许该叫警察或者他的家长、 老板来管他， 当然也可能有人日后找机会整治他， 让他记住教训。

二、人文课程有什么用？ 我觉得主要是让人的眼界开阔一些， 格局大一些， 不要把自己局限在一些专项技能的学习上。

三、生活是具体的

能给多少人带来方便

鼓励孩子去做他想做的事

帮助他完成

开心最重要

四、给总比拿要快乐得多

幸福是一种感受， 并非是钱可以衡量的。

五、总的来说， 我自认为还是一个充满快乐的人。 回想一下， 我除了有一个乐观的天性， 主要在以下4个方面做得还算好。

第一， 不断地接受教育， 与时俱进。 学习， 获得新知， 了解世界的发展本身就是一件幸福快乐的事。 因此， 我一直提倡学习是一辈子的事。

第二， 有理想并努力实现自己的愿望。 人无理想， 就会厌倦当前的生活， 快乐也就无从谈起； 有理想却不采取行动， 不去做， 又会失望、苦闷。 因此， 有理想和身体

《中国绅士研究》一书由张仲礼所著，绅士是我们通常对男士的称呼，指那些有礼貌、仪表不错的男士，而中国的绅士是什么样？大家知道吗？下面小编带来的是中国绅士研究读后感3000字，有兴趣的小伙伴可以进来看看，一起讨论。

张仲礼所作的《中国绅士研究》可以说是该领域中的先驱者。在过去，绅士往往只是指西方的一部分地位较高的男性，但在中国，同样有这样一批与西方绅士拥有着相似正直与经济地位，却也在某些方面大不相同的人。他们或许可以被称为中的绅士。在对中国绅士的研究大多浮于表面与整体的情况下，张仲礼毅然埋头于大量数据中，在这本书里细致入微地分析了19世纪中国绅士这一特殊人群的构成，特征，变动途径，社会地位与影响等各个方面。尽管该书美中不足的是大部分为静态研究，但它仍不失为一个颇具价值的读物。

书中第一章开宗明义，阐明了绅士的构成与特征。中国绅士可以被定义为是一个具有某种功名的群体。一般来说，绅士的功名由一系列考试，也即正途取得。平民通过县试成为童生，童生再经过府试和院试成为生员。即使考试不通过，一个人也有希望和生员一同跻身下层绅士之列足够年长或得到皇帝恩泽的情况下，平民可能成为贡生，这同样是下层绅士的一部分。下层绅士的竞争已经足够激烈，考取童生的平民并没有多少，而能成为贡生的童生更是百一之数。不过，和成为上层绅士的难度相比，下层绅士的身份通过正途还是相对容易取得的。

相比于下层绅士，上层绅士的名号似乎更为常见举人，与进士这两个上层绅士的主要成员，都是古代文章中的常客；但是，名号的常见并不代表取得的简单。相比起地方性的院试，考取举人的乡试显得更为正式，也更为严格：全省的考生都聚集在一起，进行残酷的竞争。严苛的竞争带来的是丰厚的收获：上层绅士的特权，还有为官的准许证。而成为进士的会试就是乡试的进化版，那些幸运儿就能成为最高等级的绅士进士的一员。

以上通过学习与考试成为绅士的正途，是最被绅士圈内接受的一条道路。然而，有许多没有考试需要的文采，时间与幸运的人，也渴望成为绅士。怎么办呢？异途给了他们新的希望。即使不经过考试，平民也可以通过捐纳成为下层绅士的一种监生；而那些苦于没有官职的绅士们，同样可以通过捐纳来谋取一官半职。尽管地位不如正途绅士们高，但异途绅士同样是中国绅士群体的重要组成部分。这条路径高昂的费用让富裕人家有了跻身绅士阶级的简单途径。

综上所述可以看出，获得绅士身份的过程对时间和金

《神经科学讲什么》一书由罗伯特伯顿所著，是一本关于神经科学的书籍，有很多事我们以为我们知道，其实我们是不知道的，从这本书里，我们可以学到很多。下面给大家带来的是神经科学讲什么读后感3000字欣赏，大家一起来看看。

这本书也是我第一本完整研读过的神经科学类的书籍，本质上对我来说也就是当作科普书。所以我也就尽量以我自己理解的语言描述它，这本书英文为：askepticsguidetothemind，直译应该为：对于心智怀疑的指导，而原文也是以启发性思考为主，没有很系统的解释神经科学的基本理论之类的，这对我来说看得十分痛苦，嗯，很痛苦，不得不佩服作者强大的逻辑思维能力，反正我一般是跟不上。

作者robert是一名神经科医生，同时也是平时阅读大量哲学书籍的人。从书中可以感受到他对于休谟和他的不可知论的推崇人类自身的局限性和一切以经验为前提得出的结论都表明了我们人类对于自身过于自大与无知。所以整本书都是以这种基调进行，他写这本书的目的也是为了对神经科学的现状进行审思和批判，但是未来神经科学是否真的可以达到完全研究人大脑的机制，作者没有明确表示。全书分为三个部分：心智的简单介绍、神经科学一些概念和对现有一些例子的批判。

robert没有给出确却的定义，表示我们只能通过感觉来了解心智，比如知道感，这被认为是一种有意识的感觉，不是像情感或者情绪那种的现象，而是理性思考的结果，就如同物理中的万有引力，计算机中的信息，我们或许永远无法知道他们的本质是什么，但是存在。作者也认为，人类大部分的有意识实际都是无意识下做的事，是生物学而不是理性引导了哲学结论。知道感其实也是由无意识的感觉所组成，比如自我感，选择感和公平感等等构成。并且我们其实根本就没有办法客观确定我们某个想法的来源，就好像这个想法突然就来了，这就牵扯到了潜意识的问题（后面会讨论），也就说我们的想法也不是所谓理性思考的结果。

同时作者也通过举例阐述自我来说明心智。自我是心智的占位符，没有心智的人大部分都没有了自我，但是自我实际上也是一种感觉，即身体的归属感，而自我不同于心理状态，并不仅仅是大脑细胞和突触刺激产生。在脑区发生变化时，归属感消失会让人产生自我分离的感觉，即身体不是自己的，甚至用一些药物刺激后，当带上vr眼睛通过摄像机看自己的背影时，会有一种神魂出窍的感觉。这种自我感是和一般的心理状态相区别的，并且大脑的自我感觉很容易

随着经济的发展，很多人都会在城市里买房子，一方面是因为城里的交通和医疗等条件相对更好，一方面也是因为可以更好的追求梦想。不知道大家有没有读过《城里的房子》这本书呢？小编这里给大家带来了一篇网友对这本书的读后感，一起欣赏吧！

不知道你有没有听说过这样一本书《百岁人生》，这不是一本讲养生保健的书，看一下这本书的副标题，你应该可以了解这本书的着重点是什么了。它的副标题是长寿时代的生活与工作，这本书的作者是伦敦商学院的两位经济学教授琳达?格拉顿和安德鲁?斯科特。这本书在上市后就一跃成为亚马逊全网最畅销的图书之一，并被评为2016年最值得阅读的十大图书之一。

这本书提出了关于未来的六大预言，其中一个预言就是人类的寿命将比任何历史时期都长得多，有可能活过100岁。另外一个预言是，我们原有的三段式人生可能会变成多段时人生。

三段式人生应该很好理解，就是上学、工作、回家养老。如果人类的寿命按照第一个预言所说的那样超过100岁的话，退休养老的时光就可能长达30年到40年，相当于你还拥有一个工作人生。

三段式的人生是特定时代下的产物，指人类寿命七十古来稀的人生规划方式。

如果人类的寿命突破100岁，原有的三段式人生可能就不适应了。退休之后三四十年的人生可能还可以做许多事情，多段式的人生有可能应运而生。问题的重点在于，原来第二个人生阶段积累的财富有可能撑不过你的养老生活了，重新规划你的人生和财富成为一件需要远虑的事情了。

当人类的寿命往后延长十几二十几年后，不仅人生规划要改变，一生的财富也需要重新规划。

目前还可以维持生活的退休工资，三十几年后，不知那点退休工资是否能够保证我的生活和医疗费用。

如果退休工资的增长速度跑不过通货膨胀率，那就可能面临着生活水平降低的窘迫境地。如果真是如此，现在是否可以考虑运用合适的金融工具，实现资金在时间上的转化。在目前经济负担不太重的时候，积累尽可能多的资本，等到八十多岁时将资产变现或者抵押获取现金流以改善生活医疗条件。

我们知道时间是有价值的，一模一样的原始财富，经历完全一样的时间，只因选择了不同的金融产品，不同的金融工具，会完全改写未来的财富格局。金融工具可以将时间转变成财富，关键在于选择什么样的金融工具，才能将这些美好的想法变为现实。

在这个钱越不值钱的时代，投资实物资产是最好的抗通胀方式。对于我们普通老百姓来说，除了投资黄金这样的实物资产之外，就

《特殊儿童艺术治疗》读后感3000字

王焱

艺术治疗（art therapy）是第二次世界大战后再欧美星期并正在发展中的一个跨学科的专业领域。在国外，艺术治疗已经发展成为一个稳定独立的职业，从事这一行业的人员必须经过严格的训练。诞生于美国、以欧美文化为土壤的艺术治疗，在我国的发展还处于起步阶段，缺少本土化的赶紧与完善，所以在运用过程中要结合我国的文化背景进行分析。

艺术治疗是以心理学、艺术学、社会学、哲学等多学科为基础，强调视觉符号与意象，是人类经验最自然的交流形式，尝试让治疗对象与专业的艺术治疗师在建立一定信任关系的前提下，借助各种艺术没接开展艺术创造活动，在生理和心理上对治疗方法相比，在特殊儿童康复过程中，艺术治疗具有独特、鲜明的特点；第一，艺术治疗的非语言性、象征性特点，使儿童在充满安全感的环境中接受治疗，有利于治疗师收集真实的信息。第二，艺术治疗中媒介的多样性，给儿童提供了独有的表达自我的平台，不同的艺术活动具有不同的作用机制，不同的作用机制会对儿童生理、心理产生独特的作用。通过艺术活动的开展改善儿童生理与心理状态，即使是相互矛盾的情感，也有可能在同一个作品中出现。第三，艺术治疗的灵活性与多样性，打破了儿童的障碍类型、年龄、认知范围与艺术技能的限制，且不受环境的束缚，易于实施特殊儿童的康复实践。第四，艺术治疗借助丰富的艺术媒材开展艺术活动，同一种艺术材料可以设计、延伸出不同的康复活动，并引导特殊儿童以舒适、安全的途径进行身体康复，或释放心中积攒的破坏性力量，治疗成本相对较低。第五，艺术治疗的测验可以重复使用，不必担心对诊断的准确性有所影响。

艺术治疗的理论横跨了艺术、心理、教育和医疗等多个领域，借助于不同艺术媒材的艺术治疗形式有其独特的内容与特点，在特殊儿童康复领域发挥着独特的作用。艺术治疗主要包括：1、音乐治疗：音、节奏、旋律、和声；2、美术治疗：线条、色彩、涂鸦、描红、临摹；3、舞蹈治疗：肢体动作、即兴舞动、创作性舞动、节奏性律动；4、戏剧治疗：对白、朗诵、吟唱、演唱。

通过认真阅读这本书，我了解到，对特殊儿童开展艺术治疗，可以有的放矢地针对其需要并能够提高的能力进行训练。艺术治疗工作要分以下几步来进行：

（一）基本信息的收集。在评估儿童认知能力前，需要收集儿童的基本信息，包括姓名、性别、出生年月、有无家族病史、测试前有无用药、专业医疗机构的诊断结果、是

《反脆弱》 读后感3000字

脆弱的反义词并不是坚强

杀不死你的，使你更强大

说说塔勒布的坦诚，很少会有作者会对他写出来的东西负责，知行合一，很难。塔勒布强调，书中的每一句话都是依据自身的职业经验写成的，且只写自己做过的事情，如果书中提出的任何建议或者想法有错，那么首先伤害到的就是自身。那么，单冲着这份诚意，这本书也值得一读。

况且，干货远不止如此。

书名比较抽象，先来解释一下，反脆弱一词是塔勒布的原创，用来形容脆弱的对立面，需要注意的是，反脆弱不等同于强韧性和复原力，而是超越，即具有反脆弱性的事物能够在冲击中变得更好。由于全书的主题都是围绕反脆弱展开，因此，反脆弱的概念得准确地把握，再来做个简单的类比，正面的反义词是负面，而不是中性；脆弱的对立面是反脆弱（意味着超越和更加强大的重生），而不是强韧性。

那么反脆弱性和我们的生活有什么联系呢？

我们面对的这个世界，充满着不确定性、不透明性和不可预测性，一切都在不断地变化之中。诸如我们身体健康、财富积累、职业发展等这一切都具有不透明且随机的属性，而这正是困扰我们的症结所在。塔勒布的想法是，如果我们能够掌握反脆弱的机制，那么我们就具备了从随机、波动和无序中获益的能力，在外部环境不断地变化、冲击中，使得我们自身变得更加强大。

那么，如何掌握这种反脆弱机制？首先，得去认识反脆弱性的特征，再去，掌握和运用反脆弱性。在三栏结构：脆弱——强韧——反脆弱中，我们要做的就是从实践中习得最右侧栏的属性特征。

与传统的教科书式的僵化结构不同，全书的结构是一个混合体，由自传式的反思、哲学式的比喻以及科学调查等内容构成（这种引导读者在无序中的探索和进化论的观点类似），我比较关心反脆弱的理念如何运用到实践中，特别是在身体、投资以及自我完善这三个领域的改善和提升。

1、认识我们的身体

书中反复提及的一个词叫“医源性损伤”，做个定义，身体上的小问题（本可以在人体强大的自愈能力下恢复），在医生的过度干预下（医生总喜欢做点什么，当然只是为了他的银行账户），副作用远大于收益。在现代医学面前，我们是受益者，同时也是受害者，那些试图帮助你的人却伤害了你，你却不自知。一些药物能够带来可见的少量收益，而成本却非常大。通常，可见的少量收益要比隐性却滞后的副作用更有诱惑力，而导致人们如此选择的诱因是，在不透明的真相面前，人们往往倾向于解决即时的困扰，而对于隐性成本选

《战天京》读后感3000字

沈阳烟草 刘博

这是一篇迟来了很久的书评，是对半年前读过的一本书《战天京》的一些感想，虽然迟来了很久但每当自己想偷懒不写读后感时对这本书的推荐欲望便告诉自己：不行！不管什么时候也一定要写完。以至于当时看书时在空白处写的评语都一直留存在手机里不愿删除，一直到写完这篇为止，现在回想起来当时在飞机上看完书之后就迫不及待地拿起笔写读后感时的场景还觉得似乎就在眼前一样，足见此书甚好，值得一读！

此书作者谭伯牛，最早于2004 年出版，从豆瓣书评来看，此书出版后似乎获得过不错的反响。只是我之前孤陋寡闻，一直未曾听说，只是一年前在听“罗辑思维”音频时老罗推荐便毫不犹豫花钱买下，罗辑思维说这是一本硬书，按传统图书的法子出版是卖不动的冷门硬书，非常小众的书如果没有包装和市场营销手段是不可能被大众发现的，这年头粉丝经济的威力是无穷的，借助罗辑思维的平台发布的定制版很快就在网上卖完了，比很快更快的首版售罄。其实开始并没对本书抱多大希望，以为不过营销推荐，故事内容估计也在节目讲差不多了，然而开卷试读，却给了我相当的惊艳。就书而言，阅读体验着实不错，作者写的任性，我看的自在。书中所引古人奏折、笔记之出处俱有评注，此举已甚难得，更为难得的是，一些重要的历史事件，作者还加以钻研求证，明辨是非，杜绝道听途说。其中对于大人物的一些小伎俩也毫不讳言，曾公那些见不得人的“不可录不可录”信件日记一一摊开，总还是回归人性的“了解之同情”。

晚清因其特殊的历史时期，常常被世人置于丧权辱国，不喜多谈之地。从历史课本中我们看到的晚清就是一场不堪回首的悲剧，外有八国联军侵华，英法联军火烧圆明园，内有白莲教起义，太平天国运动，内忧外患，动荡已极。所谓乱世出英雄，这个烽烟四起的时代，《战天京》这本书讲述的是曾国藩、左宗棠、李鸿章、曾国荃、郭嵩焘等晚清军政名人的故事。作者在充分了解正史的基础上，大量利用书信、奏折、笔记等史料，抱“同情之理解”的态度，鲜活再现了以曾国藩、李鸿章、左宗棠为代表的晚清名臣之间的恩怨冲突。全书夹杂的书信、章奏其实并不难读，关键在于作者细致的解析。作者用笔直白有趣，颇多妙语，可以说是“史笔见其真，诗笔见其美，画笔见其巧”（序中语）。他不是现在所盛行的那种单纯以抖机灵为主的插科打诨，而是实实在在的讲解，是下了很多功夫之后，抽丝剥茧的分析。

书名《战天京》已然道出故事的主线

《中国式离婚》读后感3000字

墨为

我在阅读《中国式离婚》的过程中，三次落泪。故事里面很多细节能够触及到我内心最柔软的地方。

小说中写了三个家庭对于婚姻出现的问题不同的处理方式，反映了随着时代的发展和进步，人们对于爱情、婚姻更开明更深刻的认识。

林晓枫父母的婚姻应该是幸福的婚姻。但是，在这幸福婚姻的背后暗藏着林晓枫母亲以其博大的胸襟和强大的包容力，才换来了林晓枫家庭的幸福和安宁。

林晓枫直到母亲去世都不知道自己是父亲和小三生的孩子。

当他听父亲讲了她的身世，她对婚姻是否能多一些包容少一些责备呢？当她明白婚姻的真相时，为时已晚，她和宋建平之间的爱情早已被彼此的误会和相互的伤害销蚀得无影无踪。

应该说林晓枫的母亲是一个非凡的女性。她能把自己丈夫和小三生的孩子接过来自己抚养，以保全自己的婚姻，并能视林晓枫如己出，这不是一个普通女人可以做到的。

她是她那个时代的产物。那个时代离婚的人会被人歧视，尤其是女人离婚，更是会受到社会的歧视，“寡妇门前是非多”，大多数女人都会做出牺牲来保全自己的家庭和婚姻。

到了林晓枫和宋建平这一代人，随着改革开放和经济的发展，人们生活水平的提高，人们对婚姻的观念也有了很大的改变，不再认为离婚是一件可耻的事情，整个社会对于离婚的态度也变得越来越宽容。

小说中，作者通过男女主人公对婚姻进行了深度的探讨。

认为对婚姻的背叛有三种形式：第一种是心的背叛；第二种是身体的背叛；第三种是身心的背叛。

关于心的背叛。

在宋建平对林晓枫出现审美疲劳后拒绝与林晓枫过夫妻生活，声称自己“不行”。林晓枫要他拿医院的证明，证明他性无能。

刘东北为了试探宋建平是否真的有病，让他观看游泳池边穿泳衣的美女，结果发现宋建平用浴巾遮住了下身失控的部位。这一切刘东北都看在眼里，说：“你完了，哥。”

宋建平为自己辩护说：“其实我做什么了？我什么都没做，我问心无愧，我无可指责。不错，我是有妇之夫，我没有再爱别人的权利，但是不爱你的权利我还是有的吧，谁规定只要是夫妻我就必须爱你，谁规定了？”

刘东北问宋建平：“那你怕什么？”言外之意是，你为什么不能离婚？宋建平对于为什么不能和林晓峰离婚没有深想过。

刘东北一针见血地说：“因为你的心已经背叛了她。人们通常情况下，更在意身体的背叛和身心的背叛。对于心的背叛往往忽略不计。但我要说，心的背叛严重程度远在身体的背叛之上。一夜之欢算得了什么？谁能保证

全面从严治党读后感3000字

通讯员 邹维维

为深化党的十八届六中全会精神的学习宣传贯彻，帮助人们全面准确认识全面从严治党重大问题，深入把握新形势下加强和规范党内政治生活、加强党内监督的决策部署，切实把思想和行动统一到全会精神上来，为党的十九大胜利召开营造良好思想理论氛围。本书紧密联系党的十八大以来全面从严治党实际，紧密联系管党治党面临的新形势新任务，对这些问题作了深入浅出的解读阐释，观点权威准确，语言通俗易懂，文风清新简洁，使我收获颇多。

1937年10月，毛泽东同志在《目前抗战形势与党的任务报告提纲》中指出，要“使我们的干部不但能治党，而且能治国”。新中国成立后，我们党对管党治党进行了长期不懈的探索，20世纪60年代后期中央提出“党要管党”，1989年6月邓小平同志强调“这个党该抓了，不抓不行了”，党的十四大提出“党要管党、从严治党”并把“坚持从严治党”写进党章，党的十五大、十六大把“党要管党、从严治党”作为党的建设的方针确立下来，2009年9月党的十七届四中全会把“坚持党要管党、从严治党，提高管党治党水平”作为我们党执政60年加强自身建设的基本经验。党的十八大后，怎样管党治党仍然是我们党迫切需要解决的时代课题，习近平总书记强调“管党治党一刻不能松懈。如果管党不力、治党不严，人民群众反映强烈的党内突出问题得不到解决，那我们党迟早会失去执政资格，不可避免被历史淘汰”，“着力解决管党治党失之于宽、失之于松、失之于软的问题”。习近平同志在“7·26”重要讲话中指出，党的十八大以来的5年，是党和国家发展进程中很不平凡的5年。这种很不平凡，在党的建设方面有着鲜明体现。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央带领全党推进全面从严治党，开辟了管党治党新境界，取得了党的建设新成就。认真总结这些成就和启示，对于认识和把握党的建设规律，推进党建理论和实践创新，开创全面从严治党新局面，具有十分重要的意义。

老子的《道德经》有句名言：“胜人者有力，自胜者更强。”说的是一个人要勇于挑战自己，才能成为真正的强者。一个政党也是如此，只有不断修正和超越自己，才能日益兴旺发达。记得初中上政治课时，就提到马克思列宁主义的思想，当时懵懵懂懂，不知这是什么思想，是否与我们有关。自从我入党以后，真正的才体会到思想的崇高，作为一名党员，就要时刻的要求自己，学习好党的思想政策，提高自身的党性意识。

古语云