读后感3000字
发布时间：2019-10-11 来源：互联网
《北野武的小酒馆》读后感3000字。
《北野武的小酒馆》读后感3000字：
初读北野武：
读完《北野武的小酒馆》大概有两个月了，读书笔记却一直拖着没写。虽说前段时间工作确实繁忙，但如果我再勤奋踏实一点，可能早就写完了。在此反省检讨，希能不二过。
北野武对任何电影爱好者来说都应该是一个如雷贯耳的名字，但对于我这样一个只把电影当作闲时消遣的门外汉，却比较陌生。说来惭愧，北野武的电影作品我一部也未曾看过。这既是一种遗憾，也是一种幸运，可以有机会先稍微了解一下导演其人，再去看他拍的电影。
北野武写的《小酒馆》主要记录了他和“熊先生料理店”老板舆水治比谷之间的聊天内容，分为五个主题——生死、教育、关系、规矩和电影。北野武以漫谈的方式讲述对以上主题的看法，读来平易近人，仿佛是他坐在你对面向你侃侃而谈，完美还原了边吃饭边天南地北侃大山的现场感。能够在享受美食的同时，和一个你愿意与他/她分享想法的人探讨问题，这样的时光光是想想就很美好。北野武是个幸运的人。
在某些人眼中，北野武可能是神一般的存在，但他终究是一个人。《小酒馆》一书里既有北野武作为人所有的七情六欲，也有他之所以能成为“神”的独特之处。他的人生经历以及对某些问题的看法对我触动很深，可以说是在我缭绕着漫漫迷雾的人生路上，照了一束光。
01、我和北野武的相似之处
北野武怕死，我也很怕死。北野武怕死，怕的是“还没有留下任何能证明自己没有白活的记忆，就在这个世界上消失了踪影”。他害怕的“并不是死亡本身，而是无法按照自己的理想而活”，害怕的“是那种既沉闷又无聊的生活”。北野武怕的是过了没有理想，随波逐流的一生。我也很怕死，我怕的是在死后没有人知道我来过，连我自己也不知道自己曾存在在这个世界上。我怕的是忘却和被忘却。微弱的生命无法抵挡自然的力量，会忘却是我无法改变的，我能做的只有让这一生如我所愿。
北野武是手工匠的儿子。爸爸是粉刷匠，家暴又酗酒，妈妈是隐忍善良勤劳的女性，打临工接零活养活四个小孩，把儿子们都送进了大学。妈妈为他设计的人生路是读完大学到大企业过朝九晚五的上班族生活，安稳过一生。这不是北野武想要的生活，他想要投身艺术，他渴望演戏。但妈妈为了自己能上大学含辛茹苦，付出良多，除了遵循母亲的决定，北野武觉得自己别无选择。正是因为“对自己的人生没有任何选择余地，体会不到活着的感觉”，所以北野武很恐惧，害怕自己无法按自己的意愿过一生。为了不浑浑噩噩过一生，“为了克服对死的恐惧”，北野武“选择了一条相当于自杀的道路”，那就是退学。当时的北野武正在读大学四年级，北野武很清楚妈妈为了自己能上大学吃了多少苦，退学意味着与妈妈决裂，这之于北野武等同于自杀。但就算是自杀，北野武也决意要退学。北野武听从了自己内心深处的渴望，从他决定要退学的那一刻起，他确实“自杀”了。他“杀死了”那个未来的大企业职员北野武，一个为漫才和电影而生的北野武诞生了，真像凤凰涅槃，reborn from the ashes。在决定要“自杀”的那一刻，北野武“对死的恐惧消失得无影无踪”。
北野武想要过灿烂而热烈的一生，我也一样。北野武在努力拼搏奋斗后，成为了一颗闪闪发光的星星。旁人艳羡星光的璀璨，但却不知道星星这么燃烧自己是多么痛苦不堪。北野武虽然觉得“认真勤恳地工作，爱护家人，抚养小孩，由此获得的满足感和成为名人，拍了部好电影所获得的满足感”也没多大区别，虽然觉得成名成家的日子很苦很累，但如果有机会重新选择，他“还是会选择那种以几亿度的高温飞速燃烧的人生”。我和北野武一样，也是一个不安分的人，总向往更大的城市，更高的世界，也想过虽然苦累但却光芒璀璨的人生。只要想到有可能会过按部就班，每天都重复的人生，我就觉得很压抑。我不是反对结婚生子，当然要有爱的人和可爱的孩子，但与此同时，要过有意思的生活，要做自己想做的事，要在自己选择的领域发光发热。虽然要忍受几亿度高温的飞速燃烧，但只要能够灿烂绚丽，只要人们看见的时候会说“哇，好美好亮啊！”，就足够了。我的这颗不安于室又躁动的心啊。写到这里，忍不住又把凯鲁亚克的话拿出来重温一遍：
The only people for me are the mad ones, the ones who are mad to live, mad to talk, mad to be saved, desirous of everything at the same time, the ones who never yawn or say a commonplace thing, but burn, burn, burn like fabulous yellow roman candles, exploding like spiders across the stars and in the middle you see the blue center light pop and everybody goes “Awww!”
02、我要向北野武学习的地方
“自杀”之后的北野武本来是想摆脱各种体制或社会的束缚，但理想与现实总有差距。入行后的北野武发现，演艺圈是一个“比一般社会束缚更大的世界”。拿奖出名，可能并不靠实力，而是靠关系和金钱。但北野武很有骨气，他“要靠自己的本事成名”，让曾经不把他放在眼里的人再也不敢低看他。这样的不服气可能很多人都会有，但真正要几年，甚至数十年如一日地拼命努力，磨练技艺，或许不是每个人都能做到。耐得住寂寞，才能成为人上人。
北野武对漫才这份事业很投入，不管在做什么，脑里总会有一隅一直在想着漫才段子。甚至是在make love的时候，他想到了漫才段子都会随手把它记下来。正所谓“不疯魔，不成活”，但凡在自己所从事的领域脱颖而出的人，对自己的事业都是着了魔的。我曾跟随一位徐姓老师学琴，他只要一拿起琴，弓一触弦，从琴弦间流出来的音乐就能够把你带入另一个世界。他拿弓的手总是夹着一根烟，虽是随意一拉，但却韵味绵长。老师曾轻描淡写地谈起自己的过往，那时对小提琴喜欢得很疯狂，每日练习十几个小时，完全沉浸在音乐里。开音乐会，不用吊麦，琴声也能传遍整个音乐厅，最后排的人也能听清每一个音的千回百转。没有日复一日专注的积累，没有这份疯魔，怎能奢望成名成才。
03、北野武的忠告
“现代人就像是羊一般的存在。吹响牧笛后集合起来的羊越多，牧场的管理也就越方便。收到牧笛的信号，羊群就集合起来，一起进食，一起剪毛，唯唯诺诺地过这样的生活。总之，听话的就是好羊。”“大同小异的傻瓜越多，赚钱的机会也就越大。”就这样，所有的事物变得越来越肤浅，降低标准，可以吸引更多的人。
米兰·昆德拉在耶路撒冷文学奖颁奖典礼上，曾在他的致辞中引用过一句犹太格言，“人类一思考，上帝就发笑”。我初中读到这句话的时候，并没有理解到昆德拉所说的意思，我理解的是只要人类思考了，上帝就会很开心，当时心里就打定主意一定要多思考。在现在这个充斥着“奶头乐”的社会，确实需要一些定力才能抵挡愚蠢庸俗的洪流。
我们很幸运，不受战火煎熬，没有饥贫缠身，但人终究是要经历一些苦难，才能磨练意志，获得蜕变。听到牧笛声就一起进食，一起剪毛的日子固然舒服，但有谁真正愿意只做待宰的羔羊？
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《北野武的小酒馆》读书笔记及感悟1500字
《北野武的小酒馆》读书笔记及感悟1500字：
这本名为《北野武的小酒馆》的文集，记录了北野武对生死、教育、关系、规矩、电影等方面的诸多思考，古稀之年的北野武人生经历太过于丰富了。
二十四岁踏入日本演艺圈，从一名在浅草的小剧场表演，默默无闻的慢才（日式相声）演员，到登入电影荧幕爆红的大明星。之后不断攀登，又成了拿奖无数的国际大导演。北野武这番大多数人无法企及的人生，在他自看来，不过是在一直做自己喜欢的事情。
北野武写到：没有一个人是长生不死的。我们人类在地球上已经生活了几百万年了。你有听说过，有人是长生不死的吗？所以人必定是要死的。无论我们人用什么样的姿态去度过这一生，贫穷或是富有，辛勤或是懒惰，快乐或是悲伤，健康或是疾病，最终的最终，人的归宿一定是死亡。
死亡是必经之路，一如日升日落，潮来潮去。没有人能逃过死亡，这只是一件平常不过的事情。一旦有了这样的觉悟，人生似乎便豁然开朗了。眼前的困难不是困难，一旦死了，就无所谓难与不难了。眼前的痛苦不是痛苦，一旦死了，就无所谓苦与不苦了。因为一切终将过去，不如放下执念，随性的生活下去吧。
一个人的成功，背后势必是千万人的倒下
北野武：“我走红了，在这背后，不知道有多少人掉队了。不是十个或二十个。在成千上万个人中，走红的只有两个。”
北野武还在浅草表演时，与浅草的艺术家都是朋友。走红之后，再回到浅草与过去的朋友喝酒。总会听到朋友这样说，“在东京的演艺圈里，为了成就你北野武一个人，已经倒下去好几万人啰。”
对于那些不走红的艺人来说，日子真的是很难过的，甚至让人觉得连做人的资格也被别人剥夺了。人生的舞台就是战场，舞台的灯光有限，要想在舞台绽放，势必就得把别人推下台。就像是为了食物而杀生一样，为了活下去，人类残杀同类的事情每一天也都在发生呀。一切都只是为了活下去。为了获得更多的生存空间，一脚把别人踹下台，似乎也不是什么令人感到羞耻的事情了。
喜悦和悲伤都只是人的行为
北野武写了这样一个小故事：在某座山的山脚下，有祖孙二人在那里养小斑鸠，在那座山的另一边，有另外一对祖孙在养雏鹰。后来小斑鸠和雏鹰都长大了，都学会了飞。某一天，它们都被放飞到空中。之后呢，那只鹰把斑鸠给吃掉了。在大山的这一边，祖孙俩因为辛辛苦苦养的斑鸠被吃了而痛哭流涕，而在那一边的祖孙俩却欢天喜地的，因为那只鹰第一次学会了捕猎。明明是同一个现象，而在山的这边和那边，人们的态度却截然相反。
说起来不可思议，但人生的悲欢离合说到底就是这么回事。这个世界上发生的任何事情，原本都是不带任何感情色彩的。我想人最初应该是透明的，随着人生的成长，体会了各种滋味，于是便被赋予了各种颜色。喜悦的红，悲哀的灰，忧郁的蓝，孤独的……北野武也说：人是不平等的，不管你多努力，做不到的事情就是做不到。
人一出生就是不平等的，原生家庭的经济条件，父母是否负责，日后有没有就读好学校，个人的能力，这些事物在人一出生已经注定了是不平等的。连下一顿有没有都担忧的小朋友，怎么能跟含着金钥匙的小朋友比呢？
只要努力就能实现梦想，是一种错觉。无论世代怎么变迁，现在和过去，事物的本质并没有发生任何变化。不管你怎么努力都实现不了的梦想，就是实现不了。
人人生而平等，大概也只能是一句虚无口号了。北野武：能够为他的人的成功感高兴，这样的人是幸福的。北野武在还未成名前，有一位被视作同期对手的艺人，绫小路先生。直到北野武大红大紫二十五年之后，绫小路先生才有了机会出现在大舞台。按照北野武所说，一个人的成功背后，势必是千万人的倒下。每一个艺人都担忧着因为其他艺人的走红，自己就会过气这样的事实。但对于北野武，他是为绫小路先生走红而感到高兴的。
人能够做到真心的替别人的幸福而喜悦，我觉得这才是真正的纯净的幸福。这样的幸福也一定是最长久的幸福。最后套用文中的一段话：他就是一个像孩子一般天真、诚实的人。与此同时，他又能从非常可观的角度审视自己。说道娱乐圈，虽然表面上看起来光鲜亮丽，但其实是一个非常残酷的、弱肉强食的世界，而他能够非常冷静地观察在这个圈子里的自己。
希望我也能足够客观的看到自己。作者：张宰治
读《城边有家小酒店》有感
· 最近，妈妈又给我买了本新书，书名叫做《狗牙雨》，这是一本由曹文轩叔叔写的中短篇小说集。妈妈为我买的书一定是经过精挑细选的，我都会非常珍惜。我花了整整两个晚上的时间一口气将这本小说集读完，我感觉，书中每一篇故事的主人公都有着相同的遭遇，他们的生活很悲惨，好几次我都忍不住为他们流泪了呢！
· 我认为《城边有家小酒店》就是其中最感人至深的一篇，这个故事讲述了十七岁的姐姐草菊和十五岁的弟弟毛毛在城边开了一家小酒店，他们在那里经历的风风雨雨，喜怒哀乐。他们刚开始开酒店时来了一个脾气很坏的老头，动不动就毫无道理地朝草菊和毛毛发火，甚至掀桌子扔板凳。每次来，要了酒就问：“有鱼子吗？”有一天老头喝醉后自言自语，姐弟俩得知了老头是想念死去的老伴，姐弟俩就经常城东城西的跑去为老头买鱼子，老头非常感激他们，打算好好地活下去，就在酒店门口修鞋，为小酒店当起了守护神。后来草菊被坏人纠缠，老头找了一大帮大汉来帮草菊赶走了坏人，他为了让姐弟俩睡得安稳些，居然在酒店门口守了一夜。故事最后，姐弟俩好不容易建起的小酒店，历经辛苦，等他们苦尽甘来时，小酒店居然被拆了。姐弟俩在老头和常客们的目送下离开了这座城，回到了自己的家乡。· 读完这个故事，我觉得这对姐弟俩非常的善良，乐于助人，所以在他们遇到危险的时候，有好多的好心人来帮助他们。比起他们我觉得自己很幸运，爸爸妈妈为我创造了好的生活环境和学习环境，而姐弟俩为了帮助爸爸妈妈度过生活的贫寒，放弃了学习的机会，承担起家庭的重任，生活得很艰难。以前我一直以为爸爸妈妈为我做的一切是应该的，今后，我要好好学习，回报爸爸妈妈的辛苦，努力做一个懂事的好孩子！
《秩序的沦陷》读后感3000字
《秩序的沦陷》读后感3000字：
这不是一本小说，里面记录的都是真事。历史长卷的宏伟篇章里没有他们的一席之地，但这些散落于历史缝隙里的碎纸片令我们隔着时空得以知道曾经的蝼蚁众生经历过什么、发生过什么。
这是一个非常特别的视角，最初是以下这段书评勾起了我对该书的阅读兴趣。
“卜正民的非凡之处，在于他长期发掘并研究中日双方高质量的档案资料与回忆录，故而能以个案研究的方式，展示战时问题的隐晦性与复杂性。”
“战争”这个人类亲手打造的极端环境真是考验人性的修罗场。无数平凡肉身被战争裹挟着无端端地化身为一个个恶魔、冤魂；天使、英灵-----
当“战争”渐渐隐入历史，一些东西模糊了，而一些东西或许反而变得清晰了。正如卜正民本人说的“中国人和日本人通常都带着强烈的感情色彩去解读当时的历史。” 前者是坚持后代记住、后者是乐见后代遗忘。
在中国，官方和民间都以不同形式确保民众对抗日战争保存着记忆。在这个过程中，油腔滑调、娱乐搞怪的方式也会令记忆失了真、走了样。 这份记忆的主旋律是江湖与庙堂的联合“抵抗”，副篇是为了保存实力的往大后方撤离， 至于汉奸走狗，那不过是其中几个不和谐的杂音而已。
中国人当然无法“遗忘”而必须“记住”这段历史。但历史的真相并不全都取决于今人的一厢情愿。真相可能琐琐碎碎远不是那么高大上、也可能一反成见令人大跌眼镜。 对于一些细节，甚至官方或我们自己出于私心都未必愿意勇于直面。 这次，作为外国人的卜正民找了一个很小的切口深入进去，pO出一段非常时期的人性篇章。
我们无法洞穿“未来”——因受视野局限、谁都不具透视远程的慧眼。但是否就意味着我们对“过去”的认知评判就能不受局限束缚呢？显然否也。“抗日”强调的是“抵抗”——全民抵抗，亦谓四万万同胞齐心同抗日、国共两党联手赴战场。可打开尘封的史料档案，往往令人尴尬的真相就触目但不可回避的跳了出来。
1937年12月日军占领南京，当月发生的南京大屠杀举世震惊。直到今天，围绕这场大屠杀的研究争论仍更新不止。而事实上在那之前，日军在长江三角洲地区已经制造了无数烧杀抢刮、奸淫掳掠的惨事。
当时这些地区的真实情况是：“代表正统的国民党政府弃城而逃；普通民众处于高度恐慌状态；土匪、地痞流氓则浑水摸鱼，大肆抢劫；农村中大户人家武装自保；城镇地区则有日军联系地方头面人物，组成’维持会、’自治会‘稳定秩序。” 、“当日军向长江三角洲地区进犯时，一些中国人在抵抗，更多的人逃离，大多数留在原地，设法应付所处的环境——”
留下来的人并非全是汉奸走狗，彼时彼处，他们在传统伦理道德与讨生求活的本能间挣扎纠结。
战场上子弹炮火、阴阳一线；逃途中胆战心惊、颠沛流离；而苟延性命于占领区的众生又何尝不是历尽地狱的恐怖、尝遍人间的心酸。后者中的一些人最终选择了与占领者“合作”，这些人的行为在我们一贯的语境中应该被称为“通敌”或“叛国”，但卜正民教授原文用的“collaborator”而非“traitor”，翻译也非常忠实地将之译为“合作者”而非“汉奸”。
卜正民列举的当时被日军占领的五座城市里都有这样的人群，且事实上加入其间的人”前赴后继“为数不少。这是历来研究者们比较讳莫如深的领域，所以这次阅读也是一种全新的体验。
进入日本宣抚队认可的“维持会”或“自治会”名单的中国人当然不是最底层平民百姓、也不是为非作歹、是非浑沌的地痞流氓。与侵入的日本人合作的群体，原文中对其称谓是“Chinese Elite“。
这个词儿显然直译不妥，故本书译者将之译为“地方头面人物”也是费了一番脑筋。档案显示这些人中懂日语、有留日背景的人非常少，这也说明了“合作”过程中基本没有文化认同的可能。“沦陷初期与日本人‘合作’的中国地方头面人物，就是介于彻底的通敌者和坚决的抵抗者之间的一个群体——他们既厌恶又不得不与日本人合作，因为日本人是他们家乡的统治者；他们既助纣为虐也做一些有利于民众之事。”促使这些有头有脸的人物们与入侵者合作的原因中，“偷生”显然不是全部。
“合作”的双方没有最基本的信任。
日本人希望通过借助“地方都头面人物”的“合作”在占领区建立合法政府，实施政治管辖；“地方头面人物”希望借助日本人的幕后（武力）支持汲取经济利益、政治权利、社会地位。在国民政府时期的政治边缘人对后面两项尤为渴求。其中也有不少人甚至只是希望能由此保住自己的家人与生意。
然而不同于殖民统治，入侵的日本人无法像殖民宗主国那样为殖民地带来“一种可供选择的财富和权利资源”，无法将“中国经济纳入更大的经济贸易网络”。入侵者能给予地方合作者的资本捉襟见肘，甚至有时都无法给予其安全保障。而这些愿意出来提供“合作“的头面人物则同样令日本人无法满意。
“贪婪、无能；缺乏管理才能，没有任何能力和才干”是入侵日本人贴给绝大部分“合作者”的标签，而事实上各地宣抚队自始至终都没有找到可令他们首肯的“合作者”。 按照我们一贯以来的评判标准，这些人无疑是国之逆贼，尽管他们中绝大多数人只在历史片段里一闪而过，有的甚至没有留下姓名。
卜正民教授把这些人从历史的缝隙中细细扫出来并提出最引入思考的一个问题——如何评判这些“合作者”和“合作行为”。
“——我使用‘模糊不清‘一词，并不是怀疑一些人通敌和一些人抵抗的事实，而是质疑对历史已有的、曾一度似乎是真相的解释。”
卜正民教授指出，合作者“帮忙指认难民队伍中的抗日军人，其明确结果是‘通敌’，但另一种结果是普通的难民百姓可以躲过一次不分青红皂白的屠杀；读书笔记南京的‘合作者’吉米?王给难民提供食物，帮日本人招募妓女。提供食物是抵抗行为还是帮助占领者建立秩序？征募妓女是与日本人合作还是保护大多数妇女免遭日本兵侵犯？如果吉米?王的动机不是帮助或阻止日本人，而是利用这个机会发财致富，那又该如何评价其行为？——”
这本书里重点讲述的是沦陷区里未彻底投敌、未彻底逃离的“地方头面人物”这个特殊群体，立场的多样、利益的纠葛、情感的复杂、选择的错综。
今天的我们是在知道历史结果的前提下笃定地评判着过往，而困羁于过往中的普通人则该如何活命立身？
战争里，生存被逼至悬崖，人性被悬上十字架。不是所有人都会苟延残喘，亦非每个人都会选择“宁死不屈“。
从日本宣抚队购买良民证的老百姓、在占领区自愿或被迫充当甲长保长的人，他们已实际默认了占领政府的统治，这些人是不是都是叛国者？
我自己也亲身认识一个抗战期间做过保长的长辈。一直以为甲长保长都是莽汉流氓，但那位长辈却是一介文人、行医民间，有修养、有教养、受过良好教育、懂西学。解放后，乃至运动期间，他本人似乎也未曾因为那段经历而遭批斗，因为他彼时的顺从、忍耐、周旋维护住了周遭人的性命存续。那么又该如何评价此类人的行为？
另一位认识的耄耋老人年轻时曾供职于本地的日占工厂。据其回忆，日本兵是可怕的，厂子里的日本管理员也很苛刻。只是，工作中有技术指导、能按时领取工资养活家人。参加面试的人不少，都需要待挑选录取。日军战败时工厂日本管理人员撤离，离开前给所有工人发了一笔遣散费。老人用此费用回乡盖楼、娶妻生子。（初听这番真实的叙述时我以为是天方夜谭。）
这种现象尚不是卜正民教授此书中探讨的对象，但在当时也大量客观存在。我们该如何评判这些行为？是指责他们的是非不分、胸无大义，还是认可他们的识时务、留青山？
这种思考意义并非仅局限于对历史的评判反思。当下，面对强权、面对潜规则、面对不合理，异时同境，你是选择与之“抵抗”、还是“逃离”，还是在灰色缝隙里“求存”？？关于答案，我们宣之于口、行之于表、内藏于心的，是否一致？扪心自问，我也茫然得毫无底气。作者：海浮石
《习惯的力量》读后感3000字
《习惯的力量》读后感3000字范文：这两周在读查尔斯.都希格写的《习惯的力量》，很受益。Charles Duhigg是耶鲁大学历史系学士、哈佛大学企业管理硕士，《纽约时报》商业调查记者，2013年普利策奖获得者。
我之所以购买并阅读该书，是因为我想详细了解习惯背后形成的机理，以帮助我指导处在小学阶段的儿子。小学阶段是人的一生中非常重要的阶段，在这个阶段，一些重要的习惯开始塑造、形成。
撒切尔夫人曾经说过这样一句话：“注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行为；注意你的行为，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。”
也就是说，一个人的命运从一开始，在很小的事情上，就被决定了。所以，帮助孩子从小塑造一些好的习惯，对孩子的一生，影响深远。
习惯为什么如此重要？作者说，坏习惯可以毁掉一个健康人，而改掉坏习惯、重塑好习惯又可以拯救一个濒临毁灭的人。
作者用丽萨.艾伦的故事，给我们做了例证，她从16岁开始吸烟喝酒，之后的大部分时间都在和肥胖做斗争。她曾借债度日，在20多岁的时候，被讨债公司追索1万美元的债务。她没有固定的工作，最长的一份工作也只做了不到一年。在30岁的时候，她因丈夫外遇，被提出离婚，于是她哭泣、暴饮暴食、失眠、无助、抑郁、沉浸在被羞辱感中难以自拔……她彼时的人生，简直就是大写的LOSER！
可是，当从她改变吸烟的习惯开始，丽莎学会了改变生活中的其他习惯，于是她的生活发生了惊人的转变：她减掉了27公斤的体重，开始攻读硕士学位。并且，她找到了很好的设计工作，还清了外债，开始跑马拉松，4年后，她买上了属于自己的房子……
我们每天做出的大部分选择，似乎都是精心考虑的结果，其实不然，人每天有40%的行为，并不是真正由决策促成的，而是被习惯推动的。每个人的生活都是习惯的集合体，只要你弄清楚习惯的运作机理，习惯就是可以被改变的。如果你能掌控你的习惯，就等于掌控了你的命运。也就是说，一旦你拥有了正确的习惯，你将在实现目标的路上，变得无所不能。
一、那什么是习惯？
有时候我们刻意做出的选择会在自己停止有关思考后持续，然后日复一日地重复它们。在某一刻，我们会有意识的决定应该吃多少，想安排自己何时去办公室，多久喝一次酒，或者什么时候去慢跑等，然后就不再做选择，这些行为会自然而然地持续。这是人类神经系统作用的自然结果。
在麻省理工学院大脑与认知科学系实验室里，科研人员通过对从脑中被植入微型传感器的老鼠和内侧颞叶被完全摧毁病人的观察，得出结果：在大脑深处，靠近脑干，也就是脊柱和大脑结合的位置，有一个高尔夫球大小，叫基底核的组织块，它控制着你的自动行为，比如呼吸和吞咽，掌管你对过去发生事情的记忆，存储你的生物习惯。
当老鼠第一次穿过迷宫，它的大脑，尤其是基底核部分工作的非常卖力，但是，同样路径，在老鼠走过几百次之后，他们的思维开始减弱，行为开始自动化，思考越来越少，最终它在迷宫中快速通过的路线变成了自身的一部分，几乎完全不用思考，就可以轻松完成迷宫大穿越。
习惯之所以出现，是因为大脑一直在寻找省力的方式，如果让大脑自由发挥，那么大脑就会让几乎所有的惯常行为活动，变成习惯，因为习惯能让大脑得到更多休息，以便让人类的脑力释放出来，以从事更高效的思维活动。
二，习惯形成的回路。
科学家们通过长期的观察实验，找到了习惯形成的运作原理：第一步，暗示，它能让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯。第二步，惯常行为，这可以是身体、思维或情感方面的。第三步，奖赏，能让你的大脑辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。慢慢的，这个由暗示、惯常行为、奖赏组成的回路变得越来越自动化，线索和奖赏交织在一起，直到强烈的参与意识与欲望出现。
习惯并非确定不变的，习惯是可以被忽略、改变或者被替换的。了解习惯运作原理与习惯回路结构的意义在于，我们一旦能将无意识的习惯进行分解，我们就可以调控它了。
习惯一旦形成，从来都不会消失，因为它们已经被嵌入到大脑的结构中了。就像你一旦学会了骑自行车，你这辈子都不用再学了。但是，因为大脑无法区分好习惯和坏习惯，所以，如果你有一个习惯，那么这个习惯会一直蛰伏在你的大脑内，等待正确的暗示和奖赏出现。
这也解释了为什么很难建立锻炼的习惯或者健康饮食的习惯。一旦你养成了长时间坐在沙发上而不是跑步的习惯，或者见到饼干薯条就想吃一块的习惯，那么这些行为模式，就永远的留在了你的大脑内。
同理，如果我们学会去创造可以压制这些习惯引发的常规神经活动，也就是学会控制习惯回路的话，我们就可以把坏习惯压制到幕后，就像一开始例证中的丽莎一样。
研究表明：一旦新模式诞生，那么跑步锻炼或者对垃圾食品视而不见就会像其它习惯一样，变成自然而然的活动。
习惯的力量很强大，但同时习惯本身也是脆弱的。习惯可以在我们的意识之外出现，也可以被刻意的修改。习惯往往是在未经意识的情况下出现的，读书笔记但可以通过调整习惯的各个部分来重塑它们。比如，当你想得到的奖赏是健康的身体和富有吸有吸引力的外形时，跑步健身就变得容易，而且，运动后垃圾食品散发的盐和油脂的混合香味会对你瞬间失去诱惑力。
三、黄金法则。
要改变习惯，你必须留住旧习惯回路中的暗示，提供旧习惯回路中的奖赏，但要插入一个新的惯常行为。这就是习惯改变的“黄金法则”。如果了解这条法则，任何人都可以改变自己的习惯。比如烟民一般无法戒烟，除非他对尼古丁的渴求被触发时，能找到其他可以替代吸烟的活动。即习惯一旦形成，它就不能被根除，只能是用一个新习惯，代替旧习惯。
我在了解了这个黄金法则后，已成功的帮儿子改掉了咬衣服的习惯。其实咬衣服的动作，他大多是在无意识条件下做的。首先，我对他进行了意识训练，帮助他找到咬衣服的暗示，他解释说是因为阅读时无聊。每当他意识到自己因无聊而咬下颌的衣领时，他就停下来在随身携带的本子上给自己打一个勾，如果成功克制了一次咬衣服，那么他就奖给自己一颗星，十颗星换一块巧克力。每天他回家，我都要看他当天得到勾和星的数量，随着他得到的星越来越多，他的下颌领子再没有被咬潮过。
四、核心习惯。
习惯具有引起连锁反应的能力，当他们扩展到整个组织时，就会引起其他习惯的改变。也就是说，总有一些习惯比起其他习惯来，更有影响力，这样的习惯就是“核心习惯”。成功并不需要我们做对每一件事情，而是要有能力辨别出一些重要的优先因素并将其变成有力的杠杆。核心习惯能启动一个进程，久而久之将改变一切。
其实，核心习惯对于普通人来说，并不是那么容易找到。作者介绍了一种方法，就是找到生活里的“小成功”。小成功其实是细微优势的稳定运用，一旦一个小成功完成了，就会推动下一个小成功的出现。
针对这句话，我特别认同。我在辅导孩子的过程中，就一直运用这一点。比如帮孩子做一次认真的复习，他随即在下周的小考中，获得了全班最高分。然后，他通过这个小成功，建立了认真复习和考高分之家的联系，他就会逐渐爱上复习。并且，通过获得小成功的这种美好体验，刺激了他对获得大成功的渴望。
还有在英文的学习方面，我了解到语言学习是有规律的，所以，我频繁的通过他的听说读，来积累他的单词量。通过这几年的英文学习，他了解了努力付出就有回报的道理，帮他养成了主动学习的习惯。即使有时候他遇到挫折，他也能明白，只要坚持积累就会有收获，所以，他变得不再那么容易崩溃了。
五、意志力。
意志力是引导个人走向成功最关键的阶梯。相对于智商，意志力高的学生在学习上会获得更高的成绩，在择校方面也更有优势。
对此，达特茅斯学院致力于研究意志力的专家说：“当你学会强迫自己参与体育锻炼，或者开始做家庭作业，只吃沙拉不吃汉堡的时候，你的思维正在改变。当你学会控制自己的冲动时，你就在进步。”如果我们学会专注于我们的目标，我们就能够在诱惑面前分散注意力。
在困境发生之前就想好解决措施，然后在困境来临时依法处理它。一遍一遍的按照理论来指导实践，最终意志力将转化为自发意识。这就是意志力转化为习惯的过程。行动力在意志力转化过程中，是非常重要的，一旦想要改变，必须一遍遍的依照指导去做，一直重复的去做，直到习惯成自然。做，不停的做，就对了。星巴克经营成功的例子说明，能把一件事坚持做好，就足以改变人生。
六、读完这本书，对我有什么启发？预期会产生什么样的改变？
读这本书让我深入了解了习惯的形成回路，弄清楚了习惯形成背后的原理。它让我明白了，任何人都可以通过重新构建他们选择的模式，来改变生活中的习惯。
这本书，对我教育儿子的思想产生了启发：我可以通过设计奖赏的方式，塑造孩子的惯常行为，直至形成良好的习惯，比如，学习习惯、卫生习惯、运动习惯的培养等等。
在家庭核心习惯培养上，我要以运动习惯为起点，逐渐塑造家人更多的改变；在工作核心习惯培养上，我要通过理性思考，找出关键问题之所在，以期望塑造自己或组织的惯常行为，让其成为一种自动的持续，实现可叠加的进步。
这是一本有用的好书，希望对阅读此文的你也有益。希望我们都能通过主动习惯塑造，来塑造自己，塑造下一代，塑造组织文化，从而塑造不一样人生。作者：航妈