思维---读《大衰退》有感

圆个小橙

思想有多远，我们就能走多远。思维的力量在当下更是凸显的尤为重要，好的逻辑可以帮助我们看清事物的本质从而从根源处采取行动，而被蒙蔽的思路，却堵塞其中，反反复复，落得钻入牛角尖的地步。最近看的辜朝明先生著的《大衰退—如何在金融危机中幸存和发展》，更是让我感触十分深刻。

fisher曾经提出了债务通缩理论。他认为经济衰退主要涉及过度债务负担引起的通缩问题。在繁荣的时候，人们预期过于乐观，导致非理性繁荣下的资产价格高估，大家容易举债也有意愿进行举债，此时债务/资产比率将会升高。当经济放缓的时候，资产价格会慢慢下落，形成债务负担。部分主体开始清偿债务。从而出现了资产的供给大于需求，资产出售价格继续下降，导致市场的价格指数下降，从而实际利率上升，引起了债务负担的进一步加重。最终由于通缩产生了越努力还债，债务越多的现象。但是fisher模型的存在需要建立在一个较为苛刻的前提下，即价格的下跌速度必须超过企业的偿债速度，这样才会出现越偿债，债务越多的现象。这种前提是有可能产生的，但是难以为继，并且在解释日本失落的十年现象上也存在比较大的局限性，在日本不景气的经济环境下，偿债现象一直在发生，但是抛售现象却基本没有发生过，这样就不会产生因为大量抛售而出现的通货紧缩状态，前提的否定代表着fisher模型的局限性。

辜朝明先生对这一问题提出了独特的见解，（至少在现阶段，由于我阅读文献范围有限）我认为他的理论较为有道理，而且与实际现状相符，尽管这种思路在之前的学习中，我是很少接触到的。

主流的新古典主义学派、货币主义以及新凯恩斯学派都是将企业追求利润最大化作为假设前提来构建理论。在这个前提下，货币政策是较为有效的，当央行将利率降低到企业足以获得利润的时候，在利润最大化的驱动下，企业会增加负债，进行投资，从而将整个社会从经济衰退中解救出来。凯恩斯虽然提出了流动性陷阱的问题，并且认为应该通过提供资金来阻止货币（现金）替代债券，但是这一理论和现实是有所出入的。以日本为例，日本经济在20世纪80年代末对低利率反应强烈，但是仅仅数年之后，对于同样低的利率却无动于衷。流动性陷阱无法解释不同时期同一国家经济对相似的货币政策却产生了截然相反的反应。

截止到现在为止，以上的主流理论都是从放贷方的角度来分析的，皆认为如果可以增加更多的流动性，将利率降低到足以盈利的地步，理性

大我 大爱 大担当

——《红色家书》读后感

周绪风

寒来暑往，白驹过隙，忙忙碌碌之中，仰望星空，是什么常常拨动我们的心弦，是什么让我们产生含泪的感动，是什么让我们周身温暖给我们无限动力——是那些真切的大我、无私的大爱和勇敢的大担当。这是我读完《红色家书》后的切身感受。这区区一百多封家书，仅仅是老一辈革命家无数书信的凤毛麟角，竟向我们展现出一位位有血有肉的革命者，让我们有机会聆听他们的心声、叮咛和教诲。

一

（一）“造一个光明灿烂的新世界”“刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血”——高昂头颅，浪漫情怀蕴含坚定革命意志和乐观情怀。

处于半封建半殖民地的近代中国，风雨如晦，民不聊生，国将不国。一批批受共产主义思想影响的进步革命青年，怀揣着坚定的理想信念，以拯救民众于危亡为己任，不断高声呐喊，唤起民众。李立三1919年11月对父亲李昌圭说，他要“唤醒可怜的同胞，惊起他们的酣梦。鼓荡雄风，振作精神，造就一个光明灿烂的新世界，作一个幸福无比的新国民。”俞秀松1920年3月对父亲俞韵琴说，“实验我的思想生活，想传播到全人类，使他们共同享受这美、快乐、博爱、互助、自由……”

他们胸怀时代需要和民族大义，坚持真理，追求光明，积极迎接新文化，誓要推翻旧制度，改造旧世界，对民族独立、自由、平等、幸福的美好生活充满无比乐观的信心。高君宇1921年4月对女友石评梅说，“我们只是往前抢着走吧！我们抢着前去迎未来的文化吧！”夏明翰1928年3月对母亲陈云凤说，“相信你会看到我们举过的红旗飘扬在祖国的蓝天！”他同月对妻子郑家钧说，“坚持革命继吾志，誓将真理传人寰！”毛泽东1937年11月对表兄文运昌说，“我为全社会出一点力，是把我十分敬爱的外家及我家乡一切穷苦人包括在内的，我十分眷念我外家诸兄弟子侄，及一切穷苦同乡。”

他们笃定初心，坚定意志，大义凛然，为了民族的梦想不惜牺牲个人的一切直至生命。刘伯坚1935年3月对妻嫂凤笙说，“生为中国，死为中国，一切听之而已。”夏明翰1928年3月在狱中对姐姐夏明玮和她的两个女儿说，“我一生无遗憾，认定了共产主义这个人类翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闯，甘愿抛头颅，洒热血！”

（二）“我的人生观，绝对不能为一身一家谋升官发财以愚懦子孙的”“花前谈心，月下互勉”——自勉自省，不懈追求不忘坚守信念和规矩。

和平年代，花前月下，情侣之间往往是卿卿我我，诉

大棋局读后感

张帼一

当我把《大棋局》这本书翻完的时候，觉得自己好像完成了一件大事。在我看来，大棋局应该算是一本比较难读的书，至少它没有多少文学素养可言，难以激发读者的兴趣。但是从这本书的内容上看，它算得上一本质量很高的书。

布热津斯基先生在本书中具体而详实地描述了美国的全球性霸权地位、欧亚大陆的重要性、美国将来所应该实行的战略政策等等，对中国、欧盟也有很多着墨。

在我看来，本书中所写的美国的战略规划，大致是：维持美国的霸主地位，巩固资本主义联盟；防止一个不以美国为核心的合作程度较高的地区性同盟的产生；支持和维护民族国家的独立，引导和促进其他国家的民主化进程。

作者在本书中所采用的分析方法和多层次、全方位的分析角度，无疑是我所需要借鉴的。譬如说作者在分析美国的霸权时，较为详细地阐释了美国在文化方面的优势，这是一个我完全无法想象的角度。此外，本书中有很多关于地缘政治的内容，而我对这一方面恰恰完全不了解。在谈到阿塞拜疆和乌克兰的重要作用时，我只能找到地理位置险要和各类资源丰富两个因素。本书抛给了我一个又一个基础性的问题，等待着我去解答。

由于我对欧洲的联合比较感兴趣，所以我会就着《大棋局》的第三章谈一谈欧盟。我对欧盟的了解不过泛泛，大概仅仅止于高中历史课本。欧盟以法德两国为主导，是欧洲共同体的进化版本。建立以来欧盟成员国一直在增多，欧盟也逐渐成为了国际上一支不可忽视的力量。历史教科书上说，欧洲的联合冲击了两极格局，促进了多极化趋势，在一定程度上冲击了美国的霸权地位。但是近年来中东地区的局势以及乌克兰危机所引发的难民潮，又再一次激化了欧盟成员国之间的紧张局势。很多国家对欧盟强制分配难民表示出强烈的不满，甚至有部分国家不再扩大与欧盟的合作。这种情况下，欧盟的权力适当的有所削减。这种局面正是大棋局中所描绘到的，即欧洲的联合是十分必要的，但欧洲的联合不能有损美国在各个领域的领导地位。作者写道，基于历史因素、政治差异等多种原因，一个强大的、高度统一的欧洲在可预见的未来是不可能出现的。也许欧盟的国际地位会继续不断提高，但目前欧洲国家还不能够完全脱离美国。

本书中的中国也是一个耐人寻味的话题。首先，作者对经济增长的分析很到位，我认为这也是中国政府要解决的问题。类似于2020年全面建成小康社会的目标，还需要刻苦努力才能实现。但是，考虑到作者1997年就写完了样稿，如今中国的发展依旧如此

大外交读后感（一）

几个月前，开始读美国前国务卿基辛格的《大外交》，断断续续，今天终于在公交车上将其了结。作为一个学者加政客双重职业的国际知名人物的晚年着作，此书表面上分两个层次：其一，从历史角度分析政治学在外交事务上的重要性；其二，通过自己对美国政治生态的了解，阐述外交上的美国政策。私下里有三大内容：首先，欧洲近代史；其次，美国当代史；最后，是为他的总统理查德尼克松歌功颂德。弃糟粕，撷菁英，看到以下两点：

政治是功利性的。美国政治却是道德的。但从其引述的文字2020可以隐约读懂，现代美国政治是道德修饰的功利主义。民主的华丽外衣下，是国家利益和举国体制的野性裸女；政治家是有寿命的。但是政治理想不应该有激进的时间限定，理性才是改变民生的最好途径。

我很关心他对中国的看法，作为直接推动中国大陆与美建交的国务卿。他把中国大陆放在了地缘政治的边缘。苏联解体让美国觉得中国大陆不再重要，之后中国大陆就再也得不到美国的政策倾斜，而中国内政就沦为了后冷战时期无所事事的美国智囊的下个目标。他对中国所代表的亚洲文化圈的轻视也显而易见。儒教思想与西方民主的排斥，其实也正说明了西方民主的水土不服。而美国人认为的真理，及其作为真理代言人的特殊地位多少让人觉得有些偏执。还发现一个小细节，其实西方害怕中国的报复，所以对中国侵犯的历史念念不忘。当代中国人的自强，我想与西方的仇怨无关，但是畏惧心总留在那些做了坏事又胆小的人们心中。

另外值得一提，除极个别瑕疵，顾涉馨先生翻译得很不错，大陆应无此等译者。

大外交读后感（二）

读完本书，我也获益匪浅。下面说说我的收获。

外交是国家以和平手段对外行使主权的活动。外交以国家利益为基点，以国家对外目标为指挥。现代外交除了受对象国家、国际环境、决策者的影响外，国内的民意，社会舆论及国内权力部门的相互制衡（如美国三权分立下国会对行政部门的制衡），利益集团，跨国公司也发挥着日益重要的影响。总之，考量一国外交，离不开国际，国内，个人和集团这些重要因素的作用。

外交作为一种政治上的相互博弈，对信息的要求很高。既要知己知彼，又要消除不必要的误解。同时，当代外交已不仅仅只关注政治问题，经济，文化，环境，国际犯罪等众多新问题也已列入一国外交的职权范围之内。

国际政治思想流派中虽有现实主义与理想主义之分，但是，外交必须以一国利益的现实为基础，没有永恒的朋友，只有有恒的利益才是

篇一：大设计读后感

回家几天把《大设计》剩余半部分看完了，作为霍金十余年的力作，我还是要表示失望的。先给个总评分吧，9。2。

这本书并未如预期的那样满足我。自从《薛定谔的猫》后，我便一直期待着答案。在《猫》中已经有了答案的轮廓，我本期待《大设计》能给我一个满意的，新奇的答案，其结果是它将《猫》中的结论清晰，明朗化了。

继《时间简史》30年之后的《大设计》，我预想会如《时间简史》般给我无限的惊奇与惊喜。可是这本书的前四章，甚至包括第五章，对我都无甚意义，无外乎知识的回顾，天文物理的，量子力学的，这些我都再熟悉不过了，耐着一性一子等待霍金给出回答，可是，可是，却发现他一直在躲闪，似乎不太愿意给出，只在第六和第八章有提及，相比较，他更多的是在引发读着的思考。最终章里狡猾的抛出一个死亡游戏来作为“大设计”的回答，不过它确实很有趣。

必须承认，我对它的期待定位太高了，它毕竟是一本大众科普读物，旨在与每一人分享。它远不能满足我这样，有一定基础，渴望更深一步探知的人。

相较于《时间简史》，《大设计》有更多的思考，《时间简史》展示的是宇宙的奇妙，《大设计》则是在发出一系列的诘问。从这个意义上来说，《大设计》和《时间简史》一样，是一部伟大的，经典的，划时代作品。

最后还应感谢译者吴忠超，应该深深庆幸，我们有这样一位完美的译者，没有人比他更合适这份工作了，霍金的学生，毋庸置疑的理论素养。

篇二：《大设计》读后感

宇宙何时并如何起始？我们为何在此？为何是有非无？何为实在本一性一？为何自然定律被这么一精一细地调谐至让我们这样的生命存在？以及最后，我们宇宙的表观“大设计”能否证实使事物运行的仁慈的造物主？科学能否提一供另一种解释？

有关宇宙起源以及生命本身的最基本的问题，曾经为哲学的范围，现在占据着科学家、哲学家和神学家相遇但却自说自话的领地。在霍金和蒙洛迪诺的新书中，他们以一精一彩简朴的非专业语言表述有关宇宙奥秘的最新的科学思考。

他们在《大设计》中解释，根据量子论，宇宙不仅具有单独的存在或历史，而且同时存在每种可能的历史。把这种思想应用于宇宙整体，就对因果概念本身提出疑问。然而，霍金和蒙洛迪诺描述的“从顶到底”的宇宙学方法会说，过去没有采取确定的形式这一事实意味着，我们因观察历史而创造历史，而非历史创造我们。作者进一步解释，我们自身是宇宙极早期的量子涨落的产物，并且展现量子论如何预言“

高尔基曾说过：书籍是人类进步的阶梯。近期，我很幸运地读到了一本充满乐趣的书籍《大科技》。通过阅读，我了解了很多科学知识。例如：真假超光速、大自然发出的火警密报等，其中最吸引我的还是一篇叫真正的世界末日的文章。通过这篇文章，我收获了很多。

《真正的世界末日》告诉我们要相信科学，崇尚科学。

一栋栋楼房接连倒塌，火山瞬间喷发，地面裂开，一切人和物都陷入一片汪洋之中这是《2012》中所描绘的世界末日的情形。然而，2012真的是世界末日吗？

令人值得回味的是，就在最荒唐的超级谎言被广泛传播时，严肃的科学家们就毅然站出来批驳其荒谬，从而有效驱散了笼罩在人类头上的恐怖疑云，显示了科学的伟大力量。那些缺少科学依据，捕风捉影的猜测，最终只能被证明是谎言或超级谎言，我们应用科学的态度对待问题，要相信科学，崇尚科学。

《真正的世界末日》告诉我们要奋发有为，争取在有限的时间里去发展宇宙科技。

科学家认为，有生就有死，这是宇宙万物的法则，地球也不例外！所以地球的世界末日是客观存在的，而且有两种出现的方式，其一是以偶然的方式出现，其二是以必然的方式出现。据预测，一种杀手级的小行星在未来不到一亿年里，可能会与地球相撞，此外，还有一些发生概率极小的事件，譬如流浪黑洞撞上太阳等都会导致世界末日。

但有两大世界末日是必然出现的，一是仙女座系与银河系将不可避免地碰撞，碰撞将使这两个螺旋形星系融合成一个新的椭圆形星系，星体们会在这个作文系统里重新排列，那时，地球的生物就没有存在的条件了。二是太阳的毁灭，这一过程大约要经过100亿年，意味着再过50亿年，太阳的死期便会来临。

其实无论世界末日以何种方式出现，我们都应该正确看待，不能由此而悲观厌世，而要借此激励我们努力学习科学知识，争取早日移民太空，让人类生命一直延续到100亿年以后。

《真正的世界末日》告诉我们要保护环境，珍爱地球。

地球，我们赖以生存的家园，也在人类征服和改造自然环境的过程中，遭受到了空前的伤害，漫漫黄沙代替了莽莽林海，曾经孕育灿烂古文化的江河经常变成干涸的河床，原本瑰丽的风景湮没为荒野，还有地下水位下降，气候变暖，冰川融化，大气污染，臭氧层空洞，破坏性风暴增增多，海平面升高，生物种类锐减在长期掠夺资源后，地球其及居民好像进入一个高风险的地区，全球性变暖，气候和土壤、河流及海洋的污染处处威胁着人们，水和森林等自然资源极具匮乏，大量的垃圾在不

大与小是一对反义词，大的反面就是小，小的反而就是大。那么，大与小又是怎么区分的呢？在生活中，比如我们要穿大的鞋还是穿小的鞋呢？就让我们来看看林清玄先生在《大与小》一文中怎么说的。

《大与小》，作者是林清玄先生，台湾高雄人，当代作家、散文家、诗人、学者。他是台湾地区作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。

《大与小》这篇文章，先从一个姑婆买鞋的趣事，说那位姑婆一生没有穿过合适的鞋子，因为她觉得大小鞋子都是一样价钱，买大的更合算，即使不合脚，她买鞋也总是要买大的。作者联想到生活中也有像姑婆那样思想的一类人作家、画家、商人，不断地追求巨大，其实只是被内心的贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

其实鞋子大还是小，只有自己的脚穿起来才知道。就算多漂亮多高档的鞋子，穿在脚上，如果码数不合适，再漂亮也是枉然，再高档也不好看。即使是普普通通的鞋子，倘若是适合自己的脚穿的码数，那再普通的鞋子也是不普通，合适的鞋子穿在脚上，要走多快就能走多快，要跑多远就能跑多远。如果像作者文中的姑婆一样，买了不合适自己的脚穿的鞋子，那我相信她一定走不快、跑不远，这样就适得及反了，因为她这样都要影响自己的走路状况了，我想她的本意并非如此，只是她被内心的贪欲推动着，学得一样的价格得买大的才合算，却忘记鞋子适合不适合，只有自己的脚才知道，不能自已凭空想象说了算。

《大与小》文章虽然只有三百多字，却意义深刻，给了我太多的人生思考。在生活中，在工作中，在学习中，具有文中姑婆思想的人比比皆是，他们往往夸大其词，从不看自己身上的实际状况，以至于失掉了自己本来的个性。其实人不论追求什么，都要懂得根据自身的需求，适可而止。凡事适合自己的，才是最好的！如果不适合自己的，再漂亮再高贵的东西对于我们来说也是废物一件。就像大与小，虽然是反义词，但是什么才是大，什么才是小，只有拿大的跟小的放在一起对比，才有可比性。但是不是所有人都适合大的，也不是所有人都适合小的，就算我们穿不了大的，也不要勉强自己，小的对于自己来说有时候反倒是最适合的。我们要时刻牢记，无论大与小，适合自己的才是最重要的。

【篇一：《管理大未来》读后感】

最近朋友送了一本书《管理大未来》，读后有不少感想。特向朋友们推荐。《管理大未来》的作者加里。哈默，是伦敦商学院战略及国际管理教授，2008年被评选为全球100为最有影响力的商业思想家。本书的核心就是创新。我们现在天天讲创新，尤其是深圳，把创新列为深圳之魂。我们可以通过此书来看看美国人是如何创新的。

本书的主题是企业面对21世纪如何实现自己的管理创新。本书的思路是沿着企业管理为什么要创新，创新的目标是什么，怎样实现创新来展开。

一、作者首先阐述了传统管理存在的问题：作为科学管理之父，泰勒致力于与浪费的动作、错误的设计、不现实的标准、工作要求与员工能力的不匹配、错位的激励制度等做斗争。著名的德国社会学家马克斯。韦伯是当代的泰勒。他将科层体制视为社会组织的核心：经验显示，一个纯粹科层体制的行政组织，从技术的角度看，能极大程度地提高效率，并能最合理地控制人的行为。科层体制组织比其他组织更精确、更稳定、更有纪律、更可靠。对组织的主管和具体执行者而言，它使组织的业绩可不断重复。在哈默看来，泰勒的管理理念和韦伯的科层体制的确提高了组织的效率，但同时成为充分调动所有组织成员积极性的妨碍。这种管理模式的不足之处是，管理太多，自由太少；等级太多，社区太少；督促太多，理想太少。哈默认为，必须进行管理创新。哈默提出新世纪里公司面临的三项最艰巨的挑战：1、不论大型或小型组织，战略调整的步伐都将大幅加速。2、让创新成为每人每天的工作。3、为员工创造愿意全心全意投入的工作环境，从而激发员工发掘自己的最大潜能。如果企业不能做到这三点，势必将会被时代淘汰。

二、管理创新的目标是什么？所谓管理创新是从根本上改变管理工作的方式，是一种显著地改变面向顾客的组织形式并最终推进组织目标的手段。创新是有目的的创新，而不仅仅为创新而创新。管理创新的根本目的，就是要充分调动企业内所有员工的积极性和创新能力，而不是仅仅调动高层人员、中层干部的积极性。

三、创新最大的困难在哪里？最大的困难就在于高层管理人员固有的管理模式、管理思维及对既得利益得而复失的担忧。

四、怎样在自己的企业实现、落实这些创新。作者通过成功企业的经验模式来说明什么样的机制可以实现管理创新。如：减少层级，创建社区。全食超市相信关键的决策问题应当由那些受该决策结果影响最大的人做出，例如雇佣谁的问题就应该由未来和他共事的

大医精诚读后感范文一

大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉恃已所长，经略财物。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。

作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。

修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。

作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。

《大医精诚》读后感范文二

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第２个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。

从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其

大而不倒读后感（一）

像是看了一场话剧。有字幕，有背景。

但这仅是开始，我们则在亲身一体味着过程。结局未临。

很棒的一本书，不可否认。他真实记录了华尔街金融机构的一幕幕，同时也见证了他们恢弘的自我毁灭过程。

关于次贷危机的缘起，反正也说不清，就不复制粘贴，一浪一费时间了。简而言之，就是银行和金融机构将一些资产甚至是风险通过复杂的方法，拆分，打包变成债券或其他基于此的我们称之为金融衍生品的东西其实是大规模生化武器来着。一群眼高于顶的高一精一尖人士自认为发明了一个无风险的投资新世界，另一群则在看到风险的同时也瞄到了豪赌可能带来的丰厚回报于是，我们都知道，他们在掉进地狱的同时，拖下整个世界陪葬。

人们总以为自己足够强大，不会倒下。

从贝尔斯登开始，雷曼兄弟，美林，美联，摩根士丹利，美国国际集一团一，花旗，高盛，摩根大通的高管们一一登台。

解决危机的过程是辛苦，忙碌，疲惫和疯狂的。那些曾经创下辉煌，奇迹的人们或伴随时间沉寂，或苦苦挣扎，或淹没于大众的声讨声中尽管他们有时确自私自利保全自己到令人乍舌，值得庆幸的是为避免出现最坏的情况，书中的人物最终都能舍弃或大或小的个人利益一团一结一致，奋力与危机作斗争。

破产，震荡，合并，谈判，救市，争论，谣言，恐慌，焦虑

即使生在中国的我，面对国家4万亿救市金也会产生诸如他们的赌一博竟然由纳税人买单的不爽（最近也有关于政一府支持那些因无力偿还高利贷而潜逃的温州公司政策的嘀咕）更何况从小自一由市场经济思想灌溉的美国民众（其实应该也有仇富心理在作怪吧）。

我只能或者说是不得不选择去相信那个所谓的一切为了人民的标语。他们却可以指责，听证，控告自己的政一府。（小温，这绝对不是你的错。只是这个遗留了千年的庞大的腐朽的官僚体制并不是你或朱镕基老先生凭一己之力可以改变得了的。）

不论拯救金融系统的意义在于保护普通民众的正常生活和工作机会还是挽救华尔街高管们数目惊人的金色降落伞，事已成定局。不走下去我们永远不知道现在的决定对未来的影响几何。不太凑巧的只是，我们并没有机会演练或重来。

我们只能安慰自己当一个强者跌倒或者一个实干家做得不够完美时，只会在一旁指手画脚的批评家，算不了什么。荣耀属于那个真正站到竞技场的人，他的脸上满是灰尘和血汗，尽管一次次的失败。却仍然顽强的奋斗，因为世界根本不存在没有失败和缺陷的成就。他明白热情和奉献的意义，并完全投身于有价值的