大医精诚读后感(精选)。
书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。每个人在看完一本书之后，都会有不同的看法和见解。读后感简单的说，就是看完书之后的感触写下来的文章。读书是一种形式，读后感才是学到的实质。对于写读后感我们可以从哪些方面着手呢？小编经过整理，为你编辑了大医精诚读后感(精选)，可能你会喜欢，欢迎分享。
古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。
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大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。
大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。
大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。
韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。
大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。
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《有效管理的5大兵法》读后感800字(精选)
孙陶然先生所著的《有效管理5大兵法》是写给创业者、管理者的有效管理“圣经”。本书通过拉卡拉的五行企业文化来讲述企业管理之道。
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作为一名普通员工，我既非创业者，也非管理者。阅读本书到底对我有什么用呢？带着疑问我翻开了第一页。当我读过后我想起了曾经看到的一句话，说是读书看似无用，但当你与书中观点产生情感共鸣时读书的作用便体现出来了。
我与《有效管理5大兵法》产生情感共通发生在第八章五行文化之“水文化”：四环方法论。四环方法论包括：先问目的、再做推演、亲手打样、及时复盘。如果将这四环换成以下四个词语，那就更加贴近我们工作实际了。即，目标、计划、实践、总结。这四个环节普遍存在于我们的日常工作，只是没有引起我们的重视。我想说这四个环节是十分重要的。我们要区别开来，加以谋划，入脑入心。做到目标要明确，计划要详实，实践要执行到位，总结要反应实际。
没有举例子的说明是不充分的，我就举个工作中的例子。前段时间我管理的仔猪在出生四天左右，出现了腹泻情况，总共有十二窝。其中两窝特别严重，六窝中等严重程度，四窝轻度腹泻。在治疗之前我为自己确定了目标，即去实验不同的治疗方式所产生的治疗效果。我的计划是对于严重腹泻的栏位，对仔猪直接以肌注的方式给药。对于中度腹泻的栏位给予母猪肌注给药，使仔猪通过泌乳的方式获得药物。对于轻微腹泻的仔猪，不给予药物治疗，仅是以干燥粉改善栏位环境。我的实践是按照计划，严格执行生物安全要求和治疗措施，保护未发病仔猪，以及保障实验条件的确定性。我的总结就是，病情严重仔猪治疗四天后好转，中等病情仔猪治疗两天后好转，轻度病情仔猪在三天后自行好转。我自己还总结到，仔猪的一般腹泻不必恐慌，只要给予积极且合理的治疗一般在十天后都会康复，并且不影响断奶。
我的实验可能在他人看来不够严谨，也缺乏科学性。但是，我想说，做任何事情我们只要有目标，有计划，有实践，有总结。这件事就是值得的。最后的结果有好有坏。好结果使我们积累经验，坏结果让我们少走弯路。如此看来我们得到的都是“好结果”。
我们读书是想在书中寻找有用的东西，为我所用。同时，我们生活工作中有用的东西，也被记录在了书中。所以读书和做事同等重要。我很高兴读到《有效管理五大兵法》。
孙陶然先生所著的《有效管理5大兵法》是写给创业者、管理者的有效管理“圣经”。本书通过拉卡拉的五行企业文化来讲述企业管理之道。
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作为一名普通员工，我既非创业者，也非管理者。阅读本书到底对我有什么用呢？带着疑问我翻开了第一页。当我读过后我想起了曾经看到的一句话，说是读书看似无用，但当你与书中观点产生情感共鸣时读书的作用便体现出来了。
我与《有效管理5大兵法》产生情感共通发生在第八章五行文化之“水文化”：四环方法论。四环方法论包括：先问目的、再做推演、亲手打样、及时复盘。如果将这四环换成以下四个词语，那就更加贴近我们工作实际了。即，目标、计划、实践、总结。这四个环节普遍存在于我们的日常工作，只是没有引起我们的重视。我想说这四个环节是十分重要的。我们要区别开来，加以谋划，入脑入心。做到目标要明确，计划要详实，实践要执行到位，总结要反应实际。
没有举例子的说明是不充分的。我就举个工作中的例子。前段时间我管理的仔猪在出生四天左右，出现了腹泻情况。总共有十二窝。其中两窝特别严重，六窝中等严重程度，四窝轻度腹泻。在治疗之前我为自己确定了目标，即去实验不同的治疗方式所产生的治疗效果。我的计划是对于严重腹泻的栏位，对仔猪直接以肌注的方式给药。对于中度腹泻的栏位给予母猪肌注给药，使仔猪通过泌乳的方式获得药物。对于轻微腹泻的仔猪，不给予药物治疗，仅是以干燥粉改善栏位环境。我的实践是按照计划，严格执行生物安全要求和治疗措施，保护未发病仔猪，以及保障实验条件的确定性。我的总结就是，病情严重仔猪治疗四天后好转，中等病情仔猪治疗两天后好转，轻度病情仔猪在三天后自行好转。我自己还总结到，仔猪的一般腹泻不必恐慌，只要给予积极且合理的治疗一般在十天后都会康复，并且不影响断奶。
我的实验可能在他人看来不够严谨，也缺乏科学性。但是，我想说，做任何事情我们只要有目标，有计划，有实践，有总结。这件事就是值得的。最后的结果有好有坏。好结果使我们积累经验，坏结果让我们少走弯路。如此看来我们得到的都是“好结果”。
我们读书是想在书中寻找有用的东西，为我所用。同时，我们生活工作中有用的东西，也被记录在了书中。所以读书和做事同等重要。我很高兴读到《有效管理五大兵法》。（张明）
《水浒传》四大名著读后感800字(精选)
《水浒传》是我国四大名著之一，在我国家喻户晓。它表现了人民对封建经济贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。
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在这本书中，作者塑造了一个个个性鲜明的英雄人物：有急公好义的宋江，足智多谋的吴用，粗中有细的鲁智深……他们豪气冲天，为了兄弟赴汤蹈火在所不辞。梁山好汉在宋江的带领下，他们打倒贪官污吏，救黎民于水火之中，因而得到了广大劳苦人民的拥护，最终发展成了一股令朝廷不敢忽略的力量。而作者施耐庵也对这些英雄人物给予了充分的认可，歌颂了他们高尚的品质。
然而这本书的结局却是令人悲叹的！宋江等人一心想被朝廷招安为国出力，最后在被朝廷利用后，死的死，伤的伤，出家的出家，归隐的归隐，轰轰烈烈的起义就这样失败了。梁山英雄们在招安后，虽然他们讲“忠义仁孝”，最后还是落得最悲惨的结果。
虽说梁山英雄是一群“歹徒”，但是他们都是被社会的险恶逼上梁山。他们对朝廷怀有忠心，对人民仁爱有加，宋江宁死也不愿造反，李逵几次欲造反，都被宋江拦住，他宁愿被朝廷所负，也不愿负了朝廷，这是“忠”。宋江占领城池后，打倒贪官施政于民，减轻了对百姓的伤害，这是“仁”。
每个梁山好汉都把“义”字挂在嘴边，“义”字说起来简单，但做起来却很困难，有时候为了“义”是要付出自己的生命。文中的鲁智深虽然性情鲁莽，经常与人发生冲突。但是他却是一个充满正义的人，当他路见不平拔刀相助，即使是陌生人，他也为了他们挺身走险。
梁山好汉的身上除了有“忠仁义”外，还有一个“孝”字。李逵想念母亲回家背她，结果母亲被老虎吃掉了，悲痛之下李逵不顾自身安危将老虎杀掉，为母亲报仇。在李逵粗旷的身躯也有一颗孝顺的心。他对待亲人是无比关怀，为了家人可以忘记自身的安危。
“忠仁义孝”是《水浒传》的主旨，从中我学会了要对祖国忠心不二，对他人有仁爱之心，对朋友要义字当头，对亲人要有孝心。（王秋涵）
西游记四大名著读后感800字(精选范文)
寒假里我读了《西游记》，一开始孙悟空大闹天宫那么厉害，为什么到了后面取经路上却打不过一些小妖怪了呢？这引起了我的思考。
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大闹天宫时，李天王领了十万天兵天将，布了十八架天罗地网来捉拿孙悟空。什么四大天王，二十八宿个个都不是对手。再到后来哪吒，李天王亲自来战，打得天昏地暗也没伤悟空分毫。对手仗着人多势众，孙悟空一把毫毛变出一群小悟空，个个拿着金箍棒来战，击退了哪吒，战败了天王。后来，观音的弟子惠岸参战，也未能战胜，直到二郎神才与他打了个难分难解，若不是太上老君用金刚圈偷袭了悟空，想来二郎神也未必能赢。
可500年后，孙悟空为啥在取经路上，经常连一个小妖都收服不了呢？比如多目怪，还用肋下的眼睛射出金光伤了孙悟空的火眼金睛，多亏毗蓝婆菩萨给治好了，最后还是卯日星官收服了多目怪。当年大闹天宫，卯日星官是二十八宿之一，当年的手下败将，为何现在却能收服孙悟空打不过的妖怪呢？想了好久我终于想明白了，原因其实也简单。世间万物相生相克，多目怪是蝎子精，而昴日星官原神是只大公鸡，本身就是蝎子的对头，他一声长鸣就把蝎子吓得半死了，因此，他可以轻松对付蝎子精。
其实在我们生活中也是如此，万物都应该有相生相克的规律，如果打破规律，可能会发生我们想象不到的灾难。记得之前看到一篇新闻，说的是有个澳大利亚人从欧洲寄来了十几只兔子在院子里养，一些邻居觉得可爱也开始养，没想到最后发展成了100亿只，这些兔子们破坏田地，啃食地皮，导致本地的动物都无法生存。当地人又引进狐狸来捕食兔子，后来甚至还动用军队捕杀都无法控制兔子的繁殖速度，导致不少当地生物险些灭绝。没想到吧，可爱的兔子也会造成这么严重的后果。
我们小朋友们有人爱养小乌龟，不想养了就放生到河里，大家要注意龟的种类，如果是外来物种，它们生长速度和繁殖速度都特别快，很可能会破坏我们本地河流的生态，所以，看着是小事，咱们可一定要注意呢！
《西游记》是本有趣的书，里面有很多让我心生疑惑的地方，仔细想想还能悟出不少道理来。
大清相国读后感800字(读后感)
“季康子问政于孔子，孔子对曰：政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”政，就是正的意思，从政就必须“正”，必须坚守正道、主持正义、保持公正。不如此，就不是好官，就不该叫从政。要想有一番作为，就必须扶正自己，良好的作风至关重要。
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“世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。人们常用莲来赞美一个人的清正廉洁，坚贞不屈，是因为莲中通外直、洁身自爱、淡泊名利，具有坚贞的品格。大清相国陈廷敬就是如此心若磐石，坚守自己最初的品格，认清人生追求，遵守着当时官场的秩序，忠于康熙皇帝，心系着天下百姓，从而驰骋官场五十四载，累计二十八次升迁，并且得到康熙“宽大老成，几近完人”的高度评价。在《大清相国》中，康熙反反复复对陈廷敬说的一句话是：当官，就要吃苦；不想吃苦，就别当官。所以说：要做好干部，首在为人，即“立业先立德，做事先做人”。在孔子政治思想中，对为官者要求十分严格，正人先要正己。只要身居官职的人能够正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都会归于正道。
陈廷敬历任康熙帝师，工、吏、户、刑四部尚书，至文渊阁大学士、《康熙字典》总修官等职，最后老死相位。清官多酷，他是清官，却宅心仁厚；好官多庸，他是好官，却精明强干；能官多专，他是能官，却从善如流；德官多懦，他是德官，却不乏铁腕。陈廷敬能得到完人的评价：一是坚持理想，二是清官，三是有能力。试想，在一个人治的封建社会里，陈廷敬尚且能够清正廉明，一心为朝廷；如今在一个讲法制的社会主义时代，我们党员干部更应该廉洁奉公、勤政为民，踏踏实实做人，认认真真做事。
为了突出陈廷敬这个人物，《大清相国》还写了顺治、康熙、明珠、索额图、高士奇、徐乾学等权力官场中的人物作为陪衬，展现了三百年前清代宫廷的官场风云。官场如战场，其诡谲多变，瞬息之间决定一个人的沉浮和生死，却也考验生存于其间的人们，对于人格、道德、行为准则的选择，又何其艰难。“等、稳、忍、狠、隐”是陈廷敬驰骋官场的真经秘诀，他一步步做到了“等、稳、忍、狠、隐”，不参与派系斗争，有自己的道德操守，讲究政治谋略又不去害人，心若磐石，坚守“政”道。我欣赏陈廷敬如莲一样的品格，在当今社会下更需要像他这样的人，像他一样心若磐石，八风不动，中华民族伟大的中国梦才会梦想成真！
家中书柜有本《大清相国》，是07年自己刚刚踏上村官工作岗位，爱人买来送我的，当时拜读受益匪浅，今日再拾起，仍然感慨良多。
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记得大学刚毕业那会，意气风发踏进村委大门，总觉得自己应该受到重用，可眼高手低工作不是很顺畅。接踵而来的虽然不能说是当头棒喝，也是不小的打击。在最迷茫的时候，看了《大清相国》，悟出了一个“熬”字，人生路要“厚积薄发”。
最近再次翻开这本书，扉页名句跃入眼帘：康熙朝名臣辈出，但都大起大落。明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。康熙皇帝称其：“宽大老成，几近完人”。陈廷敬一生主张清廉，为好官善始善终，这成为古代官场的一个奇迹。
作者王跃文这样描述陈廷敬50年的官宦生涯：“当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？”这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。等，要沉得住气；忍，要能经受起磨练；稳，要谨慎且低调；狠，要坚决彻底；隐，要会急流勇退。这“五字诀”就是告诉当下的自己，要信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。
总书记说过，“经得起风雨，才能长见识；莫好高骛远，稳健才扎实；做事讲诚信，做人讲良知；你有能力时，决心做大事；没有能力时，快乐做小事。”，作为一名乡镇干部，就要尽自己能力，做好分内的事。在思想上，要有执政为民的情怀，站稳群众立场，自觉将执政为民落实到各项工作中去；在工作中，要始终保持奋发有为的干劲，深入到问题较多、矛盾突出的地方，俯下身子多听民声，掌握真实情况；在学习上，自觉加强业务学习和实践锻炼，学到真本领，练就真功夫，坚决克服走马观花、蜻蜓点水；在守纪上，以清廉自守为本、律己修身为要，洁身自好，自觉慎初、慎独、慎微、慎行。
“幽窗小记”中有这样一副对联：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。所以，心存平和，认清自己所走的路，达观进取最惬意！（蒋柳敏）
家中书柜有本《大清相国》，是07年自己刚刚踏上村官工作岗位，爱人买来送我的，当时拜读受益匪浅，今日再拾起，仍然感慨良多。
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记得大学刚毕业那会，意气风发踏进村委大门，总觉得自己应该受到重用，可眼高手低工作不是很顺畅。接踵而来的虽然不能说是当头棒喝，也是不小的打击。在最迷茫的时候，看了《大清相国》，悟出了一个“熬”字，人生路要“厚积薄发”。
最近再次翻开这本书，扉页名句跃入眼帘：康熙朝名臣辈出，但都大起大落。明珠被罢官，索额图痛死囹圄，高士奇最终被贬回原籍，徐乾学去官早逝，满朝重臣中，但见陈廷敬驰骋官场五十余年，历任工、吏、户、刑四部尚书，最终成为文渊阁大学士，乞归后仍被招回，最后老死相位。康熙皇帝称其：“宽大老成，几近完人”。陈廷敬一生主张清廉，为好官善始善终，这成为古代官场的一个奇迹。
作者王跃文这样描述陈廷敬50年的官宦生涯：“当年卫大人告诉他一个等字，岳父告诉他一个忍字，自己悟出一个稳字，最后又被逼出一个狠字，亏得月媛又点醒他一个隐字。若不是这一隐字，他哪能全身而退？”这段话是小说的点睛之笔，也算是全书的文眼。等，要沉得住气；忍，要能经受起磨练；稳，要谨慎且低调；狠，要坚决彻底；隐，要会急流勇退。这“五字诀”就是告诉当下的自己，要信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁。
总书记说过，“经得起风雨，才能长见识；莫好高骛远，稳健才扎实；做事讲诚信，做人讲良知；你有能力时，决心做大事；没有能力时，快乐做小事。”，作为一名乡镇干部，就要尽自己能力，做好分内的事。在思想上，要有执政为民的情怀，站稳群众立场，自觉将执政为民落实到各项工作中去；在工作中，要始终保持奋发有为的干劲，深入到问题较多、矛盾突出的地方，俯下身子多听民声，掌握真实情况；在学习上，自觉加强业务学习和实践锻炼，学到真本领，练就真功夫，坚决克服走马观花、蜻蜓点水；在守纪上，以清廉自守为本、律己修身为要，洁身自好，自觉慎初、慎独、慎微、慎行。
“幽窗小记”中有这样一副对联：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。所以，心存平和，认清自己所走的路，达观进取最惬意！（蒋柳敏）
《最后的中华帝国·大清》(读后感范文)
《最后的中华帝国·大清》读后感950字
在图书馆翻书，忽然看到一本《最后的中华帝国·大清》，标注着“哈佛中国史”的字样，感到很好奇，西方人怎么看中国的？有什么样的观点和视角？于是决定借来一阅。
说实话，对于清朝没有太多的好感和了解，总感觉是近代中国悲惨局面的源头，积贫积弱、任人宰割，给中华民族带来了难以忘怀、刻骨铭心的痛苦记忆。关于清朝片段的了解也是通过听讲座、看影视零零星星得来的，没有也不愿意去深入认识，内心潜在着一种难以描述的抵触情绪。
《最后的中华大帝国·大清》作者是美国约翰霍普金斯大学历史系教授罗威廉（WilliamT.Rome）,整个哈佛中国史丛书主编是卜正民（TimothyBrook），一个是当代美国最有影响的汉学家，一个是享誉世界汉学界的史学大家。该书从西方人的角度阐述清朝产生、发展、消亡的过程，通过阅读，对这个中国最后的封建王朝又有了一些新的认识。
作为一个延续200余年的朝代，也曾有过闪光点。同以往历史上其他王朝一样，清朝也经历了兴起、繁荣、衰落，在其上升、全盛时期，也曾创造过辉煌，比如创建了比以往更有效率、也更有效力的行政管理和沟通体系，提高了当时的生产力，开辟了相较明朝两倍多的疆域，发展了近5亿的人口，在经济、社会、文化等方面也进行了一些探索，可以说在历史长河中功绩不斐。
作为最后一个封建帝制政权，存在明显局限性。封建王朝家天下的模式使其难以跳出历史周期律，自觉不自觉陷入闭关自守、固步自封的境地，即使全盛时期采取的各种手段和措施，也都是为了维护一个或者少数群体的统治。特别是后期面对西方扩张的外来冲击、经济社会问题累积而成的长期危机、吏治败坏观念僵化带来的严重政府失能，在内忧外患之时，仍抱残守缺、不思变革，后知后觉、受制于人，当时虽不乏仁人志士，奈何受政体限制难以从根本扭转局面。
作为一段中华文明延续的历史，值得深入研究。以史为鉴，可以知兴替。这段历史是5000年中华文明的一部分，也是在这个朝代，中国从领先世界到被动挨打，直到沦为半封建半殖民地国家，其成败兴衰的历史轨迹，蕴含着深刻的内在规律和机理，对其进行系统研究，吸收精华，汲取教训，有着重大的现实意义。
从这本书看，没有局限在就清朝研究清朝，而是联系世界整体和外界变化，既有宏观的描述，也有微观的分析，有些观点还比较独到，值得借鉴。启示我们，应当以更宽的视野，也就是世界眼光来看待历史、当前和未来，推动中华文明、中华民族的伟大复兴。
感谢您阅读“好读后”的《大医精诚读后感(精选)》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了大医精诚读后感专题，希望您能喜欢！