古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。

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大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。

大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。

大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。

韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。

大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。

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《只有医生知道！1》读后感2200字

去年一年看的书比较杂，什么领域都看一下。包括但不限于人物传记／情爱小说／科幻小说／理财类书籍／侦探推理／历史书籍／随笔散文等等。总结了一下能够吸引我看下去的书，最重要的就是整本书的文字段落之间在逻辑上一脉相承，然后视野宽广与否，文笔是否优美。在此基础上，如果是纪实类的，除了要真实，整本书的风格要接地气或者大气；如果是小说类的，就要看整个故事是否对人性有深刻的洞察。书看多了，就形成自己的判断能力，哪些书是好书，可以花时间去阅读和消化；哪些书是华而无实的畅销书，翻两下就可以扔一边了。

这次看了医学领域——妇科医生张羽写的有关医生医学和病人的那点事。这本书属于纪实类，作者在医学方面的知识很专业，同时她的价值观很接地气，对人性有一定的洞察。把纪实类的书写成小说的文风，可见作者的功力不浅。

再来说说这本书给我带来的收获：

首先，给我这个对医学常识一窍不通的小白科普了一下医学常识，尤其是妇科方面的。同时发现其实现实生活中，如果不是学医的话，很多人都跟我一样没有医学常识，当自己或家人生病了，第一时间是去网上查查有没有类似的问题的答案，也很容易受身边道听途说的影响，信任网络和身边的道听途说多于信任医生，甚至因此错过了医治的最佳时机；

其次，这本书让我真切地理解到在中国当医生的不易。因为国情的原因，在中国，医生这个职业不像欧美等国家一样是最受尊重的职业之一，收入也不比其他职业高多少。反而因为体制，病人众多，不受病人尊重等因素，要在中国当个好医生真的很难。虽然我有不少医生同学，也大概知道在中国当医生的尴尬和难处，但真正切实体会到他们的心情的还是看了这本书之后。希望以后，医生这个职业越走越好；

再次，即使身处于这样的社会环境，张羽也还是一心想当个好医生。升迁，赚钱，当教授等等“诱惑”在她看来都是浮云，如何减轻病人的病痛，如何做好每一台手术，如何接生好每一个新生儿才是她最牵挂的事情。“做一行，爱一行”用在她身上最恰当不过。在如今没有信仰和唯钱是瞻，人们普遍焦虑的社会中可谓是一股清流。她对职业的态度让我重新思考自己职业处境，让我焦虑的心变得冷静。

最后，附上一些我认为很精彩的句子段落作为结尾。

“疼痛时疾病发出的信号，医生必须查清疼痛的原因才能对症施治，病因不清的情况下盲目给一粒止痛药简单消灭信号是绝对愚蠢的行为，而且会导致严重后果。例如老年人说牙痛，可能

电视剧《仁心解码》观影笔记 最近在追一部叫做《仁心解码》的电视剧，里面是讲一些有心理疾病的人的故事。其实在现实生活中，特别是现在每个人都生活在高压的生活环境之下，有很多人心理都会出现或多或少的心理压力甚至是出现心理疾病。像强迫症、抑郁症、狂躁症这些貌似都是比较普遍的病症。有一些病人，可能小时候目睹过别人的死亡，可能就会留有心理阴影，有一些小孩，可能小时候被性侵，也会造成心理巨大的创伤，导致有的会产生杀人动机，有的甚至长大以后会产生一些反社会心理甚至去报复社会。 面对生活中来源不同的种种压力与困难，不仅仅是病人，即使是正常人或者是精神病科的医生，也会产生心理疾病。就像里面的男主角一样，他是精神病科的高级医生，本来他有一个很完美的家庭，有一个漂亮的妻子，可以过着很美好的生活，可是，生活中总是充满着挫折与挑战的，妻子在一次车祸中不幸去世。面对着妻子的离世，即使是作为一个普通人也是很难以接受的，有的可能会接受不了，幻想着妻子仍然在世，只是出公干而已；有的可能会折磨自己，自暴自弃……而作为心理医生的他可能相对理性一点，但是这位医生一开始的时候也没有很好的走出这个阴影，他们的新家高医生仍然耗尽心思去布置，他们的蜜月高医生本来也打算自己一个人去，本来打算学骑电动车去迎接新娘的，妻子走了，他也还是没有放弃，仍然继续学习。 他所做的一切都已经足以证明他并没有走出这个心理阴影，他仍然活在过去的伤痛当中，他的生活并没有因为妻子的离开而有所改变。在他妻子离世的那一天，他并没有哭，他没有把自己的情绪发泄出来。他仍然坚持把难过埋藏在心里，但殊不知，这样其实很不好的，这相当于在逃避现实。 看《仁心解码》电视剧，使我懂得了很多生活的道理，其实生活在当前这个社会，每个人都感觉到很累很辛苦，我们要学会控制住自己的情绪，在必要的时候要学会跟身边的亲朋好友倾诉，不能一味的埋藏在心里，这样只是逃避的行为，我们要做到的是学会面对困难，接受现实。

大医精诚的读后感（一）

《大医精诚》一书，向我们展了许多医者侠之大者，义之大者的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！

要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知识，多吸取教训和经验，在前人的求医基础上取其精华、去其糟粕。另外，无私的奉献更需要我们具有高尚的医德医风，具有全心全意为人民服务，为人类医学事业奋斗终生的献身精神。只有思想高洁的人，全心为民的人，才能是无私奉献的人！

在法制化社会日益健全的今天，在传媒迅速发展的今天，医疗事故的官司已不是什么新鲜的话题，医院和医生不断的卷入到医疗纠纷当中，因而，医生的职业道德问题提高到了一个前所未有的高度，也成为我们卫生行业急待解决的首要问题。在物质文明高度发达的今天，金钱的魔爪伸到了社会的各个领域和各个阶层，医疗行业亦不能幸免。在我们的队伍中存在购买药品、医疗器械收受回扣，医生收红包，医院乱收费，医生乱开检查费等不良现象。这些不正之风，加剧了医患关系的紧张，给这个神圣纯白职业摸上了一层阴影。而患者则动则求助于法律，让医生们行医时是如临深渊、如履薄冰，却非来源于张孝骞的那种以病人为本的心情。如此一来，即便是有再高的医术。在这种情况也不敢作出确定的诊断，越来越多的医生抱着一种明哲保身态度。这是我们行业的悲哀，也是医者们的无奈。

作为新一代公共卫生事业工作人员的我们，要面对的是千千万万的人民大众，我们面对的是无数来势汹汹的疾病、瘟疫的肆虐，这就要求我们要有清醒的头脑进行预警，要有严密的思路进行对症施治，要有舍身为民的精神进行抢险。这就要求我们一点一滴的吸取知识、经验，以求在疾病来犯时争分夺秒，抢先将其拒之门外。同时，要发扬医者救死扶伤，身先士卒的大无畏精神，无愧于人民健康卫士的光荣称号。

大医精诚的读后感（二）

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第２个是诚，要求医者不仅要有高尚

大医精诚读后感范文一

大医精诚，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须博极医源，精勤不倦。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若已有之感同身受的心，发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉恃已所长，经略财物。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。

作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。

修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。

作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。

《大医精诚》读后感范文二

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第２个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。

从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的大夫不能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其

“大医精诚”，是千年来医者追求的最高目标。唐代名医孙思邈在他的《大医精诚》中论述了有关医德的两个问题：第一是精，即要求医者要有精湛的医术，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”“恃已所长，经略财物”。他的这种浓厚而朴素的救死扶伤的人道主义精神，不论在当时，还是现在，都是值得学习和提倡的。

作为一名护理工作者，我深深地钦佩南丁格尔放弃锦衣玉食，投身救死扶伤的精神，更为她的仁爱之心所感动；我欣赏非典女杰---叶欣护士长的坚强勇敢、从容不迫、无私无畏的白求恩精神。是她们，为护理事业指明了方向，是她们，为护理后辈留下宝贵的精神财富。在当今物欲横流的浮躁社会，我们应该调整好自己的心态，干一行，爱一行，专一行，在平凡的护理工作岗位上，用自己的爱心和责任心对待每一位患者。

修养身心，涵养德性，提高自身的思想道德修养水平，是当前活动的主题，我更希望能成为永恒的主题，让修身行动成为公民的一种习惯，让修养身心，涵养德性在每个公民心中生根发芽，这样，社会就会更加和谐。作为医务工作者，身在伟人故里，博爱之乡，我们应当继承和发扬中山先生的对病人高度的责任感和同情心。为患者提供优质的医疗服务，是我们的责任，也是我们的义务。

作为板芙医院的一员，我真心地希望，通过修身行动，我们能看到更多患者的笑脸，听不到患者的抱怨，没有医疗纠纷，事业蒸蒸日上，同事之间更多真诚的问候与微笑。

读后感大全小编非常用心地为您编写了一篇“大医精诚读后感”，以满足您的需求。我们读书的目的在于扩展个人知识面，并且发掘并丰富个人思想。读后感应着重写下那些激发您思考、感受颇深的情节和内容；这些将为您以后的学习提供参考和灵感，同时也欢迎您分享收藏。

大医精诚读后感 篇1

古有云：“救人一命胜造七级浮屠”。医者悬壶济世，造福世人，是世间不可缺少的职业之一。

大医精诚，学医贵在学精，贵在真诚。孙思邈先生幼时多病，为治病散尽家产而致家道中落，这为他日后从医奠定了基础。古时，医者乃是一个卑贱的职业，即使它能救人于苦难之中。与仕途相比，学医远没有做官那样具有诱惑力。作为一个传统的封建家庭，孙思邈的父亲希望他踏上仕途，然而孙思邈意在从医，将借来的医书藏于经典之下偷偷阅读，悉心钻研，在这里我们看到了先生的真诚。先生由自己的身世想到了全天下的疾苦百姓，因此他放弃了仕途而选择从医，放弃了荣华富贵而选择了贫贱卑微。在先生的从医生涯中，先生四处搜集医药典籍，学习民间医术，著有《千金要方》，先生全身心的投入医学事业，不断精化自己的医术，先生的事迹让人敬佩。

大医精诚，学医贵在追求极致。这无时无刻不在告诫我们从医的根本“修身，明德”。医者医术固然重要，凭此可救人于痛苦之中，而医者的德行则更为值得关注。一位好医生不仅仅要拥有精湛的医术，良好的德行也不可缺少。每一位医术都应该守住自己的底线，做一位纯粹的医生，做一位孙思邈先生一样的医者。

大医精诚，医学是博大的。无论是中医还是西医，他们都是医学的范畴，二者相互补充，相辅相成。中医所强调望闻问切，于西医同样有所体现，就比如说我所选择的影像学，说白了就是中医中的“望，闻”，不过更加直观，更加方便。因此我们应该打破人们的医学误区，打破人们总要给中医西医分出个高下的观点，中医西医本属同源，不过表现形式不同，并无高下贵贱之分。

韩非曾有言：“人处疾则贵医”。这句话是十分真实的，健康时无人会关注医生，只有疾病出现时人们才会求助医生。其实人们并不一定只有在生病时才能求助医生，医生也不仅仅只会治病那么简单，医者可以对你的生活习惯提出有利意见，帮助你更好，更健康的生活。因此医生也可以充当健康助理这一角色。

大医精诚，医学博大精深，需要我们不断探索，需要我们不断修身明德。

大医精诚读后感 篇2

我的学医生涯已过两年半了，对于我们将来从事的职业也有了初步的认识。

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。下面是带来的《大医精诚》ҽѧ生读书心得，希望可以帮到大家。

篇一：大医精诚医学生读书心得

博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。

自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。

篇二：大医精诚医学生读书心得

《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普救含灵之苦。

从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。

医人不得侍己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感

电影是长久时光长河里不可缺少的艺术之一，不仅如此，我们在观看后也会产生许多想法。通过观后感表达自己的看法不仅有利于自我提高也能够启迪他人，个人的感受是写观后感时重要的部分。相信你应该喜欢栏目小编整理的精诚大医观后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

精诚大医观后感(篇1)

“博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正是孙思邈所强调的行医所必需的“精”与“诚”吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”，即为“精”;要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”此为“诚”。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。

自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年着成了《本草纲目》的巨着，该书吸取了后代本草着作的精华，纠正了以前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。

精诚大医观后感(篇2)

《大医精诚》一书，向我们展了许多医者侠之大者，义之大者的无私奉献精神。从济世救人，真心实意地为人民解除病痛的扁鹊；遍尝百草，着书济世、甘冒风险献身中国医学的李时珍；仗义疏财，助人为乐，毕生只为中医事业的孔伯华；到献身中国医学事业的外籍医生共产党员白求恩；呕心沥血、鞠躬尽瘁，倾心于中国卫生事业的马海德。平凡岗位超常奉献的李琦等等。他们以青春、热血向我们诉说了一个亘古不变真言：奉献的天空最美丽！

要奉献，首先要有基础，一个基础扎实、业精、技精的人才能更好地服务大众。这就需要我们很好的学习医学知

《诸医论》——讲了几位古代著名医家治病的高超技术。选自《古今图书集成·医部全录》卷五零二。《古今图书集成》共一万卷，是一部大型类书，原名《古今图书汇编》，清代康熙年间陈梦雷等原辑，雍正时蒋廷锡等重辑，其中《医部全录》凡五二零卷，约九百五十万言，为我国至今规模最大的一部医学类书。

《诸医论》运用比喻手法和众多的成语典故，对扁鹊、仓公等十六位医家的学术造诣、诊疗特点，予以简要的评议，既形象生动，又委婉含蓄。第一段颂扬了先秦两汉时期的四位名医，扁鹊的诊断，仓公的巧思，张机的辨证，华佗的手术，各具特色；第二段赞美了唐宋时期的五位医家，孙思邈的自得之妙，庞安时的启秘发微，钱仲阳的因时为变，陈无择的深于鞫谳，许叔微的灵活运用，各有所长；第三段称誉了金元时期的四位大家，张元素的家法，刘完素的寒凉，张从正的三法，李东垣的希声，各得其妙；第四段对南宋三位医生的评论却一反前例，而各具褒贬。

通过阅读《诸医论》我们可以从中学习归纳总结著名医家的治病思路，了解其用药特点，深化对中医理论的认识理解。