一个三年看两本书的人居然也能写书，可见读书与写作并无紧密关联。每个人都是一本书，内容各有不同罢了。学会思考是一方面，另一方面取决于你的生活方式。

      一美院毕业的青年，逃离城市和人群，用4千块钱在终南山里租下一个有20年居住权的老旧院子，离群索居，写字画画，养鸡养狗，听音乐晒太阳，27岁就过上了72岁的生活。这被一些困于都市牢笼终日忙碌的人所向往，也被一些渴望投身都市洪流努力打拼的人所不屑。

       人的价值该在怎样的生活方式中得以体现?是要清静闲适但贫穷寂寥的农家慢生活，还是要奔波忙碌但精彩富足的城市快节奏?这完全在你的选择。但是，人不是彻底孤立的个体，在过你想过的生活时，请你也想想生你养你供你上大学的白发父母，想想患尿毒症靠透析维生的不幸兄弟，有时候，做一个有责任的男人比做一个山中小院的主人更有意义。一个有能力和实力孝敬父母关爱兄弟的男人比一个一心自我构建桃花源的男人更令人钦佩。         相比之下，我更欣赏80后作家刘同，靠自身努力从一名普通员工做到光线传媒副总裁，同时，利用闲暇时间勤奋笔耕，写的小说拍成了电影，写的书本本畅销，不仅自己在北京买了房车，还在家乡给父母买了别墅，这种有能力让自己也让家人过得好的男人才是真正的好男人，他把平凡的日子过得熠熠生辉，而年轻的他也因此获得了无数的荣耀与尊敬。

       年青是一生中最宝贵的光阴，应该献给拼搏与汗水，用智慧和努力向明天换一些实实在在的美满与幸福，而不是等到尘满面鬓如霜的暮年，守着贫瘠破旧鸡飞狗跳的山中小院，拄着拐杖追忆似水流年，长长地叹息一声少壮不努力老大徒伤悲。

当大部分人的生活基本上遵循同一个价值观，差不多千篇一律的时候，那些与众不同的另类者就是一个逃离这种价值观的出口，大部分人看着另类者的生活既羡慕又不敢尝试，毕竟是不知道自己能不能承受这个风险的n4000块钱，在终南山租了个房子20年，然后种花养鸡养鹅养狗养猫画画喝茶听音乐看电影，可是也有虫蛇孤独鬼怪闪电，所有的东西都有两面性n我嘛，既不想一头扎进社会里脱不开身，也不敢与虫蛇孤独鬼怪相处，自己就是社会生活和理想生活的连接，目标是尽量多的理想生活，也需要有能力与社会生活好好周旋，不是易事n作者的很多想法我都很赞同的，把时间和空间拉大，的确人没啥意义，可是对正存在

冬子，一个80后的诗人、作家，花4000元买下了终南山上的一栋房子，安然的过起了采菊东篱下，悠然见南山的隐居生活。终南山上没有城市的灯红酒绿，车水马龙，只有春的百花盛开，夏的鸣蝉炎日，秋的落叶飘零，冬的白雪皑皑。

借用我一个喜欢的作家曾经说过的一段话：有人就像野草，给他一亩三分地，一座茅草屋，上有破瓦遮漏雨，下有茅草垫硬床，就算是依靠乞讨过活，他也能活得好好的；有人像那瓷器，装它的盒子得是上等的黄梨木，包裹他的非得是那丝滑的梨绒绢不可，还得让人细声细语的伺候着，生怕一个不小心就碎了；而有人像那鹰，就算懵懂跌下悬崖也要高飞，不愿被束缚只愿翱翔于天空，在碧海之上蓝天之下自由的长鸣。

冬子就像那鹰，他不愿束缚，渴望自由。他不愿被束缚在这个到处都是铁盒子的地方。他不愿把未来寄托在虚无缥缈的城市，于是他果断地离开了这个牢笼，选择了终南山，过上了他的隐居生活。

我羡慕于他的果敢断然，想要自由，便去追寻自由；我羡慕他的悠游自在，养上几只脾气温和的狗，带着一只满脸阴郁的猫，还有几只名字老土的鹅，以及那实行一夫多妻制的鸡。闲来无事搭搭门前的石头路，坐在院子里画画自己的鸡鹅猫作文狗，怎一个闲字了得？

没有收入怎么生活是别人在得知他这样一个终南隐士后最常问的问题。生活成本背后的何不食肉糜其实只是个一叶障目的寓言故事。事实上，当你的身份和生活水平越高，你对消费的需求也就越大。这样一来，你的生活成本也就越大。不知不觉间，物质就绑架了你，自由便成了空话。饿肚子没什么，自由被禁锢才是最不能容忍的，反正一梦百年，不过如此。好一个反正一梦百年不过如此，当我们问他没有收入怎么生活的时候，其实抛开物质束缚后的自由便是最好的答案。

但相比于其他清华、北大博士生毕业后隐居深山不用水电的走火入魔式返璞归真，冬子的隐居反而显得更加真实。他并不排斥使用高科技产品，不排斥使用那些一切能使他的生活变得更加方便的东西。同样都是回归传统，该断哪个不断哪个，怎么选择呢？他的标准就是，哪个让你的生活更好，就接受哪个；哪个让你的生活变得焦虑了，就断哪个。用他的话来调侃，若是嵇康活到了现在，肯定也会和阮籍、山涛在社交软件上互相关注吧？

这个世界愈加浮躁，我们就愈要冷静；时代的洪流纵然愈流愈快，我们愈要停上一停。

若有隐之心，处处皆是终南山。

冬子，一个80后的作家，与其说他是作家，不如说更像是一位诗人，花4000元买下了终南山上的一栋房子，安然的过起了“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。大家对于隐居和山林生活可能永远只是停留在想象中，没有切身的体会。终南山上没有城市的灯红酒绿，车水马龙，只有春的百花盛开，夏的鸣蝉炎日，秋的落叶飘零，冬的白雪皑皑。

借用我喜欢的一个作家曾经说过的一段话：有人就像野草，给他一亩三分地，一座茅草屋，上有破瓦遮漏雨，下有茅草垫硬床，就算是依靠乞讨过活，他也能活得好好的；有人像那瓷器，装它的盒子得是上等的黄梨木，包裹他的非得是那丝滑的梨绒绢不可，还得让人细声细语的伺候着，生怕一个不小心就碎了；而有人像那鹰，就算懵懂跌下悬崖也要高飞，不愿被束缚只愿翱翔于天空，在碧海之上蓝天之下自由的长鸣。

冬子就像那翱翔天际的鹰，他不愿束缚，渴望自由。他不愿被束缚在这个到处都是“铁盒子”的地方。他不愿把未来寄托在虚无缥缈的城市，于是他果断地选择离开了这个牢笼，选择了终南山，过上了他的隐居生活。

生活中不乏想要过隐居生活、想要探寻自然真谛、想要远离城市生活的人，但永远只是停留在想象中，当然也有些人放弃高薪，毅然决然的选择离开城市，到处旅游，追寻本真。我羡慕于冬子的果敢断然，想要自由，便去追寻自由；我羡慕他的悠游自在，养上几只脾气温和的狗，带着一只满脸阴郁的猫，还有几只名字老土的鹅，以及那实行一夫多妻制的鸡。闲来无事搭搭门前的石头路，坐在院子里画画自己的鸡鹅猫狗，怎一个闲字了得？

当然，现在的生活不仅仅是你一个人的，网友知道了冬子的行为后，留言“没有收入怎么生活”？运用高科技手段怎么算是真正的隐居？等一些话语。

事实上，当你的身份和生活水平越高，你对消费的需求也就越大。这样一来，你的生活成本也就越大。不知不觉间，物质就绑架了你，自由便成了空话。“饿肚子没什么，自由被禁锢才是最不能容忍的，反正一梦百年，不过如此。”好一个“反正一梦百年不过如此”，当我们问他“没有收入怎么生活”的时候，其实抛开物质束缚后的自由便是最好的答案。

相比于其他“清华、北大博士生毕业后隐居深山不用水电”的“走火入魔”式返璞归真，冬子的“隐居”反而显得更加真实。读后感·他并不排斥使用高科技产品，不排斥使用那些一切能使他的生活变得更加方便的东西。同样都是回归传统

平的世界里平凡的人，平凡的人祈求不平凡的命运。于是，他踏上征程，奔向没有退路的悬崖，追逐光，追逐梦，追逐人生。

当他站在悬崖边上，没有忐忑，没有怅惘，只有胸腔里满溢的欣喜与期待。环望四下，条条皆是路，条条却都虚渺，看似浮华直上，行差一步，却碎骨粉身，没有转圜余地。但他脸上坚毅，脚下坚定，抓紧希望的藤条，艰难缓慢行进，不怕风吹，不惧雨淋，不畏电闪，不惊雷鸣，去往心中的天堂，在其争取的世界里如鱼得水，在光中留下自己的一席之地。

一切为了生活，却一切基于追求。只有无止境的追求，才有无止境的生活。若无追求，只安现况，生活就不会再吸收阳光，雨露和水分，只能渐渐等待死亡，等待枯萎。追求永远是靠我们自己去行动的。只有我们自己能够。打拼未来的天下，只有我们自己能够决定自己的样子。命运，只能靠自己把握，光，只能靠自己追逐。

逐光而居，不只是一种信念，更是一份心境，一种态度。面对生活，我从不甘平庸，从不埋怨命运，不以物喜，不以己悲。带着追求，不畏人生的磕磕碰碰，不惧命运的风风雨雨。扼住命运的咽喉，撕开命运的裂口。即使再苦再累，只求心中清明，心上无悔。正如，飞蛾扑火为一瞬的光热；有似，夸父追日为自己的影子能与太阳同行;恰如，后羿射日为普天黎民安居乐业。无论功成功败，无谓庙堂湖海。在逐光而居中，坚定执着；在依光而立中，心如止水。

我不愿甘于平庸，我愿意逐光而居。以飞蛾扑火之勇，以夸父逐日之志，以后羿射日之愿，奔向光的方向，奔向不知数的未来！

小壁虎借尾巴读后感（一）

今天，我和妈妈共同读了《小壁虎借尾巴》这篇课文。

读完课文后，妈妈问我：小壁虎的尾巴为什么会自己长出来呢？我听了妈妈的问话直摇头。妈妈告诉我这就是小壁虎的神奇之处，它有这种特殊功能，尾巴断了可以再生。接着，妈妈拿起我的手说：这就像我们的手指甲，也可以不停的向外长，我一下子明白了，奥！头发是不是理了又长出来了？妈妈说：对了，头发也是可以继续长，但是小壁虎的尾巴是当生命遇到危险的时候用来逃生的。我听了妈妈的话，高兴地说：啊！原来是这样啊！真是太神奇了！妈妈意味深长地说：对呀！所以现在你要好好学习知识，长大了才能明白大自然中的许多奥妙！

今天读了《小壁虎借尾巴》，当读到小壁虎借不到尾巴，妈妈叫它转身一看，它不知什么时候已经长出一条新尾巴了。我感到很奇怪，明明小壁虎的尾巴被蛇咬断了，为什么又长出来了呢？我问爸爸，爸爸告诉我说：因为小壁虎的尾巴有再生功能，断了以后还会长，就像蚯蚓蚂蟥一样。爸爸还告诉了我说，其实很多动物的尾巴都是有它自己的作用的。比如老虎用尾巴当武器，小鱼尾巴用来游泳，老牛尾巴用来感苍蝇等。真奇妙啊！我一定要好好读书，学到更多的知识。

我学过《小壁虎借尾巴》这一课，但从来没有亲眼见过小壁虎断尾巴的一幕。今天，我终于亲眼看见了小壁虎断尾巴。

下午，我在居民楼的后墙那里玩儿时，忽然看见一个黑乎乎的东西趴在墙上，看似有点可怕，我悄悄接近它，哟！原来是一只壁虎，它全身黑乎乎的，好像还是湿的，脑袋是椭圆形的，身材不大也不小，是个中等个。四只小爪子很灵活，不时地动来动去，脚趾尖是圆的，看起来挺温柔的一个小家伙。

我还惊奇的发现，小壁虎的尾巴是断的，更让我奇怪的是，它断了的尾巴居然还在动！我像发现了美洲新大陆似的，啊啊地叫起来。这时，从栏杆外面钻进来一个穿旱冰鞋的大哥哥，他告诉我，因为尾巴上也有神经，所以尾巴还会动。老师，你说对吗？

今天，我又学到了新知识，我真高兴！

华而不实读后感（一）

在语文课上，我看了【欧亨利短一片小说选】中的小说【华而不实】。这篇小说是美国着名作家、世界短篇小说家欧。亨利创作的。看了这篇短一片小说，我深有感触。

华而不实是一个成语。它指只开花不结果，比喻外表好看、内在空泛的人。这篇小说的主人公--托尔斯。钱德勒，就是这样一个追求这种境界的人。他是一个工程师，赚的不多，却也足够。每个月，他都会省下一块钱。等到十个月后，他就有了十块钱，足够他扮演一个富人，奢侈地享受一个晚上。

这天，正是他扮演富人的时候。在路上，他遇到了一个不小心跌倒的少女。托尔斯扶起她后，邀她共进晚餐。在他们共同用餐时，托尔斯为自己捏造了一个完美的身份，并大谈关于那个身份的豪华生活，希望赢得芳心。谁知，这位看起来不怎么富裕的女孩，竟是逃出来玩的贵族小一姐。而她喜欢是即使贫穷，也仍怀抱梦想，努力向前的人，就像平时的托尔斯，而不是托尔斯扮演的那个人。

我们应该做一个诚实的人，绝对不能为了使别人看得起自己，而去编造一个个谎言，当那种表面华丽，其实不然的人。也许你会说：这只是他自己运气不好罢了。但是，如果你不是始终如一，又怎能在机遇来临时把握住她呢？

走自己的路，让别人说去！也许有许多人认为自己可以做到，可是真正能够做到走自己的路，让别人说去！的，又到底有几个呢？这句话看似简单，看似潇洒，看似容易做到。但几乎所有的人都只是把它挂在嘴上而已。m某天当你带着自己新买的发夹给朋友看时，被朋友委婉地说太幼稚，你会不会心情沮丧地马上换到呢？有许多人，总是为了别人的想法，别人的看法，而放弃自己的想法，改变自己，扔掉原本的自己。那么，你是否想过，这到底值不值得？为了别人而否定自己，忽视自己内心最真实的想法。

我曾看过一个动画片，里面有一只小猫。它不仅长得像小狗，连叫一声也是旺旺而不是喵喵。但它却很有自信，因为它知道自己是独一无二的。是啊，它是独一无二的。正如，我们每个人。我们全都是独一无二的。所以，抛开别人对你的想法，顺着自己的心意，做最真实的自己。相信自己，坚持自我。你永远是独一无二的！

华而不实读后感（二）

今天我读了【成语故事】中的一篇文章--【华而不实】，它讲述的是春秋时的故事。晋国有个名叫一陽一处父的大臣，初次见面，总给人留下很好的印象。

有一次，他出去游玩时，住在一家客店中。店主人对他产生了好感，就跟随了一陽一处父。但几天后店主人发现他华而不实，总得

大而不倒读后感（一）

像是看了一场话剧。有字幕，有背景。

但这仅是开始，我们则在亲身一体味着过程。结局未临。

很棒的一本书，不可否认。他真实记录了华尔街金融机构的一幕幕，同时也见证了他们恢弘的自我毁灭过程。

关于次贷危机的缘起，反正也说不清，就不复制粘贴，一浪一费时间了。简而言之，就是银行和金融机构将一些资产甚至是风险通过复杂的方法，拆分，打包变成债券或其他基于此的我们称之为金融衍生品的东西其实是大规模生化武器来着。一群眼高于顶的高一精一尖人士自认为发明了一个无风险的投资新世界，另一群则在看到风险的同时也瞄到了豪赌可能带来的丰厚回报于是，我们都知道，他们在掉进地狱的同时，拖下整个世界陪葬。

人们总以为自己足够强大，不会倒下。

从贝尔斯登开始，雷曼兄弟，美林，美联，摩根士丹利，美国国际集一团一，花旗，高盛，摩根大通的高管们一一登台。

解决危机的过程是辛苦，忙碌，疲惫和疯狂的。那些曾经创下辉煌，奇迹的人们或伴随时间沉寂，或苦苦挣扎，或淹没于大众的声讨声中尽管他们有时确自私自利保全自己到令人乍舌，值得庆幸的是为避免出现最坏的情况，书中的人物最终都能舍弃或大或小的个人利益一团一结一致，奋力与危机作斗争。

破产，震荡，合并，谈判，救市，争论，谣言，恐慌，焦虑

即使生在中国的我，面对国家4万亿救市金也会产生诸如他们的赌一博竟然由纳税人买单的不爽（最近也有关于政一府支持那些因无力偿还高利贷而潜逃的温州公司政策的嘀咕）更何况从小自一由市场经济思想灌溉的美国民众（其实应该也有仇富心理在作怪吧）。

我只能或者说是不得不选择去相信那个所谓的一切为了人民的标语。他们却可以指责，听证，控告自己的政一府。（小温，这绝对不是你的错。只是这个遗留了千年的庞大的腐朽的官僚体制并不是你或朱镕基老先生凭一己之力可以改变得了的。）

不论拯救金融系统的意义在于保护普通民众的正常生活和工作机会还是挽救华尔街高管们数目惊人的金色降落伞，事已成定局。不走下去我们永远不知道现在的决定对未来的影响几何。不太凑巧的只是，我们并没有机会演练或重来。

我们只能安慰自己当一个强者跌倒或者一个实干家做得不够完美时，只会在一旁指手画脚的批评家，算不了什么。荣耀属于那个真正站到竞技场的人，他的脸上满是灰尘和血汗，尽管一次次的失败。却仍然顽强的奋斗，因为世界根本不存在没有失败和缺陷的成就。他明白热情和奉献的意义，并完全投身于有价值的

篇一：西游记之三借芭蕉扇读后感

四年级读后感:(西游记之三借芭蕉扇)

暑假里，我认真阅读了四大名着之一—《西游记》。其中，令我深有感触的一个故事是“孙悟空三借芭蕉扇”。

这个故事的主要内容是：唐僧师徒在路过火焰山时，看见火焰山上的熊熊烈火如同一只凶猛的巨兽喷吐着火焰，周围一片炽热，土地被烤的焦黑，村民们痛苦地呻吟着，一颗颗豆大的汗珠从脸上滴到地上；庄稼们一个个面无生机，脸是黑色的，个个都耷拉着脑袋??孙悟空看到这，下定决心，一定要帮村民解决这些问题。接着，他又打听到，只有牛魔王的芭蕉扇才能灭掉火焰山上的熊熊烈火。于是，孙悟空靠着他的聪明才智，冒着生命危险与牛魔王斗智斗勇，终于在第三次才将芭蕉扇借了回来，解除了火焰山上的熊熊烈火，让老百姓过上了太平的日子。读了这个故事，使我深有感触的是孙悟空的耐心。孙悟空每次去借芭蕉扇的时候都会遇到种种困难，可是他不放弃，坚持不懈。用他那超凡的耐心在第三次终于借到了芭蕉扇。我们在学习的时候也要有耐心，遇到困难不能急躁，要多想一想，结果肯定会出来的。

孙悟空的聪明才智也值得我们学习，正是他第三次运用了自己的聪明才智，与牛魔王机智地斗争，才让牛魔王借给他芭蕉扇。在我们学习的时候，也要运用聪明才智，遇到不会的地方，换一种方法，一条路走不通时，往往会有更多通向成功的道路。我们不妨试一试其它的道路。孙悟空那为民着想的精神更值得我们学习。他为了老百姓不再受到火焰山上的高温，冒着生命危险去借芭蕉扇，借到芭蕉扇后，他又二话不说就到了火焰山，用芭蕉扇灭火，同时还承受着高温。最后终于艰难

地灭掉火，使老百姓过上了太平的日子。由此我想，如果每个人都为民着想，那天下会多么太平呀！

“少年智则国智，少年强则国强”，我们是祖国的接班人。现在，我们应该好好学习，天天向上。等长大以后回报祖国，用所有的聪明才智为祖国做出应有的贡献。

篇二：《西游记》之《三借芭蕉扇》读后感

《西游记》之《三借芭蕉扇》读后感

嫂子，你就借我芭蕉扇用一下啦！孙悟空撒娇道。《西游记》中这个片段是我记得最清楚的因为这些了孙悟空的坚持。还记得我看完片段，我在我的心里问了自己几个问题：

1.假如我就是当时是孙悟空，我会不顾危险去取芭蕉扇吗？

2.假如我是铁扇公主，我会放下孩子离开的痛苦借芭蕉扇给孙悟空吗？

3.假如我是观音，我会带着红孩儿去见他妈妈吗？

4.假如我是牛魔王，我会不来追孙悟空，叫他还

一声清脆的啼鸣打破一夜的寂静，天空慢慢张开了那双湛蓝的眼，使看见的人都仿佛受到了心灵的洗礼。大地发出了沉重的声响，又有什么在它的体内诞生了。在连着天际的山后面，一缕金色的耀眼阳光缓缓地似抚摸般的跃上了他那尚未清醒的脸庞，草帘轻响，惺忪的双目慢慢的打开了。美好的一天，又重新开始了，洗净铅华的世界重新苏醒了。

想着前段日子种下的小禾苗，一抹微笑慢慢袭上了他的唇角。呵，今天又是什么样子了呢？梳洗时的他，无不想着那几颗稚嫩的小幼苗，吱扭一声地打开那小巧精致的木栅门，深吸一口气，慢慢踱步走了出去，顺势带上了门。好似在仙境行走一样，周围都是浓浓的白雾。世界在他眼中的是全白的，唯独那几抹亮色一下抓住了他的思绪：也不知那草是怎么长的全身都是晶莹的如钻石的露珠，一颗一颗俏皮的在页面上滚来滚去，像不听话的孩子一般。轻笑一声，目光转向了别处，不远处的几朵小花一下子就抓住了他的眼球。那些像仙子一般的娇艳欲滴的花更让人心生怜惜，这些不知名的花儿虽不像养在皇宫里的牡丹般雍容华贵，却也有小家碧玉般的灵动柔美。放开了手，又重新上了路。

来到了山脚下，才自觉是多么的渺小。这是他那简陋的小茅屋南边的一座小山，即使没有像其他名山一般大的名气，没有那么巍峨，但在他的眼中却也有一番滋味。扛着一把精巧的小锄头，顺着那条崎岖的小路，山下的景色渐渐被他收入眼中。果然，只有在伟大的自然面前，人类才能真正的意识到自己的微不足道，根本经不起一点点的动荡。不多一会儿，一片小小的菜园便出现在了面前，虽然不大，但还是可以从一些细节中看出主人的细腻和认真的：一只空的水桶，一把沾满泥土的铲子。他放下了手上的东西，一步一步慢慢地来到那几颗心心念的苗儿面前。

像一个小女孩发现了自己心爱的玩具一样，他用手比划着，估摸着到底长大了几寸，全然没有注意那些在他身边已有他一半高的杂草。他兴奋得左捣捣，右翻翻，不知疲倦地忙活着，没过多久，额头上便出现了一层薄汗

也不知道过了多久，强烈的热情阳光逐渐被柔和的冷清月光以及满天点点的星光所取代。好似一下子回过神来似的，又扛起了锄头，一步步的逛了回去。似乎是感到了阵阵的凉意，迎着月光，满身沾满了还带着青草和泥土味的水珠儿。哈哈一笑，重新回到了那间自己亲手搭的小茅屋，解衣欲睡时，瞥见了帘外的那一抹光亮。夜里带着丝丝凉意的风轻轻拍打着茅屋后面的一排年轻的湘妃竹，柔软的竹叶轻轻摩擦着，不知不觉中形成了一首醉人

在世俗的尘埃中混混沌沌，时间久了，自然就心生倦意。无意中又一次读到陶渊明的《归园田居》，顿觉神清气明。忍不住反复吟读，并粗浅解读，希望没有误解五柳先生。

“归去来兮!田园将芜”这千古一唱，耐人寻味，生命智慧，尽在其中。“归隐”可能曾经是许多人的梦想。但是很多人只是在不得意的时候暂时逃避，真正能够像陶渊明一样，饱含深情并坚决地喊出“归去”的，“四海之大，有几人欤?”从《归园田居》中，我们可以清楚地看到，他的归隐不是逃避，不是矫情，不是无奈，不是无路可走时唯一的选择。

“归去来兮!”一个“归去”，富含着对故乡、对心灵归属地的确认，“有四方之事”和“风波未静”的官场对诗人来说只是“异地”，是“异乡”，是个人精神无法生根的“漂泊地”。在漂泊中，牵挂心灵的永远是故土田园。“田园将芜”，自己的精神又何尝不是近乎荒芜呢?庭院中的松菊似乎也在思念着诗人吧?否则，如何会与诗人一样在思念中日渐憔悴?

“实迷途之未远，觉今是而昨非。”这表明作者的归隐不是一时的感情冲动，不是源于外界的“仕途不意”，而是一种深刻的反思，是对前途和命运的理性抉择，是源于对自己本性的思考和保持。在这里，陶氏的“归去”源于“知止”和“自知”的智慧，他的归田之喜是一种智者的喜悦，正是这种智慧，使陶渊明显示出与当时及后世诸多“隐士”的不同。

看，无论是庭中孤松，还是山间闲云，田园的一草一木都值得他留恋往返。亲戚晤谈，弹琴读书可以乐其心;参加春耕，登山巡壑可以快其意。或登高舒啸，临流赋诗。从此，孤寂、惆怅与他绝缘。虽然人生有限，但他既不要求富贵，更不期望仙境，所以只愿眼下时光美妙，自己融入其中，孤往独游，无忧无虑，了此一生。

他已经确认官场的生活是耗费生命，完全应该抛弃。因为“饥冻虽切，违己交病”啊。

所以说，他的归隐是对官场的主动放弃之归，是执著人生寻找真我之归。他不狂放，不沉沦，岁生命和自然满怀真挚和热爱，他所做的是追求内在的生命自由，将心灵寄托与田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕读觞咏中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱。

任世事变迁，世态炎凉，唯我不变，所求不变，就是顺应天性，放浪于自然大化之中。这一刻，他感到分裂的人格终于弥合，自我在多年艰难的寻求和痛苦徘徊之后蝉蜕而出。人生因此而圆满。

能够找到心灵归属的人都是幸福的，陶渊明也是幸福的。陶渊明的幸福还在于他有个温柔可人的妻子。《归园田