今年寒假刚开始，想着利用这个时间充实下自己，于是向同事请教推荐书目，在同事的推荐下，我买了这本贲友林的《重新认识课堂》。贲友林是数学教学名师，以前就听过和见过他的大名，这次可以通过看看他的书，进一步了解大师。

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整本书读下来，觉得贲老师是真正关注学生，关注课堂的大师。让我对一堂好课的认识更进了一步。下面说说对我启发最大的一篇文章。

这篇文章题目是《学生也可以是“供题者”》。传统的课堂，或者说我们现在绝大部分的课堂，都是教师提供练习题目，学生遵照安排进行练习，学什么。练哪些，都是由教师决定的。而贲老师提出，课堂的改变源自教师教学方式的改变。他在上《平行四边形的面积》一课前，组织学生自主学习有关平行四边形面积的内容，且让学生选择一道有关平行四边形面积计算的题目并解答。上课时，在交流了平行四边形面积计算公式及其推导过程与方法之后，教师邀请学生展示他们选择的题目。接着引导学生说出题目，交流答题方法，再请学生展示和前面同学不一样的题目。同时在和前面题目进行比较，说出变化在哪里，又有什么联系和需要注意的地方。

课堂上，学生个个踊跃活泼，一个个争先恐后地要把自己的题目与别人分享。学生的能力也在这个过程中有了很大的提高。练习的题源与过程，从依靠教师一个人变为依靠全体学生，所有的学生都被发动起来，创造性地开展自主学习。

真是让我大开眼界，我仿佛看到贲老师课堂的讨论之热烈，回答之精彩。也让我思考我们的课堂能不能有些这样的改变，我们怎么样能实现让学生做“供题者”。

首先，需要解放思想，打破“历来如此”的思想樊笼，更需要做一个组织者、引导者、促进者。

组织——设计与安排学生“找题”的学习活动，放手让学生自己去找题，并在这个基础上让学生改题、编题。

引导——对学生“供题”进行必要的指导。在教学过程中，引导分析学生选的题，试着变化题目和改变题目。

促进——对学生“供题”的学习活动要有合适的激励措施。比如，将学生所选的题目在课堂上展示交流，就是一种肯定。或者将学生的“好题”拍成照片，保存在电脑中，也是一种激励。

最重要的是要让学生认识到，我的作业就是我的作品，我应该积极地做学习的主人。跟别人分享我的作品，是一件非常美好的事。我想，我也应该在课堂上有一些改变，做不到大师那么精彩，最起码要朝这个方向前进！

更多读后感请参考，

开学前的准备工作异常忙碌，新环境带来时不时的新鲜感，当然也伴随着很多新挑战。

领导分配的第一项学科任务便是整理设计一份评课量表，有硬性的模块和分值要求，课程设计的时间分配上也有大致评价标准，可细化到具体的评分细则需要细加考量，反复斟酌，甚至量表最终的呈现形式都有很多可以发挥的地方。当然，毋庸置疑，挑战也正在于此，到底你会弄成一份什么样的量表交给领导初审，或多或少也能折射出制表者对于听、评课的一些理解与想法。

从word文档形式到exl版本，忙活了一上午，量表略见雏形，反复核对没有错别字以及格式错误(这应该是最基本要求吧，毕竟最近连清华大学的迎新标语中都能把热烈欢迎写成热列欢迎，事情被网络一发酵，吵得沸沸扬扬，想想我自己也不能因为错别字贻笑大方啊，所以是慎之又慎!)，怀着些许忐忑的心情发给领导初审，暂时还没得到回复。

下午看了一阵刚到手的新书，著名特级贲友林老师的最新力作《重新认识课堂》，封面上配有书名的英文翻译better understanding of classrooms，由衷佩服译者的巧妙用心，重新意味着更好，多美好的愿景!

因为想到上午完成评课量表的任务，打开目录后正好看到有第五辑观课之思，便迫不及待地直奔主题，期许能从书中找到一些思想引领。

连续阅读三篇文章：《听课时，你坐在哪儿》、《听课时，你记录了什么》、《听课时，你怎样打分》，贲特夹叙夹议，理论联系实际，深入浅出，道出了听课者、评课者的心声，也扫清了我心中不少的迷茫。

在第一篇《听课时，你坐在哪儿》中，文章中段写到：听课、观课，在看教师怎么教的时候，更应当看一看学生是怎样学的，要看学生的学与教师的教之间是如何互动的。

在课堂上，这互动二字，说来简单，可实际操作起来确实很见教者的功力与智慧。课堂教学是一个动态的过程，在教师的预设(备课)与学生的生成(上课)之间如何平衡，当生成超出预设的范围，甚至偏离预设的轨道，如何把跑偏的火车再拉回正轨，甚至做到如何恰当时机的收放自如，都很需要教师具备相当水平的教学机智。

文末贲特用了很哲学、很诗意的结尾：一粒沙中看世界，关键是如何从一粒沙中看到世界。你看世界的视角，也许正反映了你心中的世界;世界上不是缺少美，而是我们的眼睛没有找到发现美的角度。

当然，贲特在文中也给出了实实在在的指导与建议。听课时，比较好的座位选择是在教室内学生两侧的中间偏前的位置，这样，可以纵览全

突然停电了，周围陷入了一片黑暗，我不知所措地慌了神，忽然想起自己过生日时买的一个杯子形的小香烛。于是我拿出来，将它点着。

盯着它那微弱的光，我突然想到，在这样一个灯光明亮的年代，它似乎已经没有什么用了。我似乎从来没有注意过蜡烛，只是过生日时将它拿来当作心愿的寄托。而现在，这被我忽略已久的东西却又重新显得重要起来，蜡烛这微不足道的光，也在此时此刻，将我不安的心情转为平静。桌上的百合花被烛光将影子投在墙上，是如此清晰。一下子，我看见蜡烛在一点点减小，而在这冬日中，周围的一切似乎被温暖起来。我意识到，这蜡烛竟也是一个生命，也有着生命所具有的特性--爱。蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底，也不会像轻爽的歌让你忘却痛苦，更不会像蓝蓝的天让你开心得笑出声来。它能做的，只是在黑暗中给你一线光明，在寒冷中给你一点温暖。光明和温暖，在有些人眼里是微不足道的。

但我知道，它是在用它的整个生命去奉献，去爱每一个哪怕并不在乎它的生灵。蜡烛有爱，没有什么可圈可点，可是你却不能忘，当蜡烛把整个生命的爱都奉献给你时，它什么也没有索取，什么也没有抱怨。是的，它流泪了，但那并不是悔恨的泪，不是抱怨的泪，而是走过一生无悔的泪，含笑的泪，即是它曾经给予别人，爱过别人的痕迹。

烛光依然摇曳着，墙上百合花的影子似乎更清晰了，百合花的香气弥漫着温馨。

来电了，灯亮了，我却不忍将蜡烛熄灭，于是将灯关上，又只剩下烛光了，我又看到了真正的生命，真正的爱，真正的美丽。

希望能采纳！！

重新认识你自己读后感（一）

读着克氏的《重新认识你自己》，关于如何认识你自己？心中一直有一个很大的疑惑，或许我们一面可以总结出一大堆的方法和途径，而另一方面也正如克氏在书中强调的那样，我的话只是一面镜子，供你观察使用。我尝试着对这句话解读，却也只能用他的另一番话来解答，你不能依赖任何人，事实上你并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己你和他人，以及你和世界的关系。因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字2020障、期望或恐惧而得到它的。

可是这本身不就是一种矛盾吗？我们读着克氏的文字2020，可是他又告诉我们是不能通过文字2020障来得到的，那么克氏为什么还要为我们描绘出这些文字2020呢？这不就是在设置一种文字2020的障碍吗？ 如果不能了解这个问题，那么我只是透过文字2020才知道这个自己充其量只是二手货人类中的一员的事实，知道自己处于一个并不能靠通过战争、革命、改造、法律、意识形态这些外在形式而带来改变的恐怖混乱的社会，而需要心灵的革新才能让我们获得转变，以及所获得的那些所谓的认识自己的方法也只是他口中所说的我们一直信奉的别人口中的言论而已。

很长时间以来我或许都是在把克氏的话语仅仅当成言论，比如在阅读克氏的过程中，当他提出一个问题的时候，我的念头总是在迫不及待地希望马上看到他给出的解答，而不关心自己头脑中如何去形成对于问题的思索。或许这就是大多数时候让人苦恼的问题所在，对于问题丝毫的不关心，却一味地寻求着问题的结果。克氏说，如果我们的心不能全神贯注，而是支离破碎，甚至存心逃避，问题便产生了。只要我们继续心不在焉，继续把问题拖延到将来，问题永远都会存在。试想一下如果二手货在自己的眼里和平时的语言一样的一个词汇，却对于它的言辞背后一点也不关心，那么现在的我俨然成了一个崭新的却自以为是的二手货，如果我对于心灵的突变也不会深究其原因以及怀着极大的热情，那么我今后只会怀着一颗对现实毫不关心、麻木不仁的心却对于心灵的变革夸夸其谈。在读克氏之前的那个我和之后的我在心灵深处其实并没有实现什么真正的转变，心灵转变的问题依然会成为永久的一个问题。《重新认识你自己》或许和平时所浏览过的书籍一样，读完一遍之后，我也依然不为所动，就如同克氏所说的那样，我所说的话并不算什么，等你

突然停电了，周围陷入了一片黑暗，我不知所措地慌了神，忽然想起自己过生日时买的一个杯子形的小香烛。于是我拿出来，将它点着。

盯着它那微弱的光，我突然想到，在这样一个灯光明亮的年代，它似乎已经没有什么用了。我似乎从来没有注意过蜡烛，只是过生日时将它拿来当作心愿的寄托。而现在，这被我忽略已久的东西却又重新显得重要起来，蜡烛这微不足道的光，也在此时此刻，将我不安的心情转为平静。桌上的百合花被烛光将影子投在墙上，是如此清晰。一下子，我看见蜡烛在一点点减小，而在这冬日中，周围的一切似乎被温暖起来。我意识到，这蜡烛竟也是一个生命，也有着生命所具有的特性--爱。蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底，也不会像轻爽的歌让你忘却痛苦，更不会像蓝蓝的天让你开心得笑出声来。它能做的，只是在黑暗中给你一线光明，在寒冷中给你一点温暖。光明和温暖，在有些人眼里是微不足道的。

但我知道，它是在用它的整个生命去奉献，去爱每一个哪怕并不在乎它的生灵。蜡烛有爱，没有什么可圈可点，可是你却不能忘，当蜡烛把整个生命的爱都奉献给你时，它什么也没有索取，什么也没有抱怨。是的，它流泪了，但那并不是悔恨的泪，不是抱怨的泪，而是走过一生无悔的泪，含笑的泪，即是它曾经给予别人，爱过别人的痕迹。

烛光依然摇曳着，墙上百合花的影子似乎更清晰了，百合花的香气弥漫着温馨。

来电了，灯亮了，我却不忍将蜡烛熄灭，于是将灯关上，又只剩下烛光了，我又看到了真正的生命，真正的爱，真正的美丽。

希望能采纳！！

四年级:赵冉

相信作文大家都不陌生吧，一些优质的作文书可以为我们写作时提供很多的素材和灵感，作文，通俗来讲就是撰写文章。一篇优秀的作文其感情表达会很细腻和委婉，我们可以参考哪些比较优秀的作文呢？下面是小编帮大家精心整理的《今日写作:重新认识你自己作文通用》，仅供参考，希望可以帮助到您。

我们如何认识自己?

克里希那穆提：你认识你的脸孔，因为你经常从镜子里看到它。现在有一面镜子，在其中你可以看到完整的自己，看到自己心里所有的事情，所有的感觉、动机、嗜好、冲动及恐惧。这面镜子就是关系的镜子：你与父母之间的镜子，你与老师之间的镜子，你与河流、树木、地球之间的镜子，你与自己思想之间的镜子。

在其中，不是看到你希望的形象，而是看到你真实的情况。我可以观察自己如何和别人说话，我对能够给我东西的人特别礼貌，而对那些不能给我东西的人却粗鲁又轻蔑。我对那些令我畏惧的人特别用心。重要人物进来时，我赶忙站起来，但是佣人进来时，我却毫不在意。所以观察我自己在关系中的表现，我会发现自己是如何错误地表达对别人的尊敬。同时我也能从我与树木、鸟儿、观念及书本等的关系中，发现自己的真-相。你也许拥有世界上所有的学位，但是如果你不认识自己，你就是最愚笨的人。认识自己是所有教育的真正目的。缺少了自知之明，只是收集资料或记笔记，然后通过考试。那只是愚笨的生存方式。

你也许可以从任何自认为无比重要的书中引经据典，但是除非你认识自己，否则你只是一只重复别人话语的鹦鹉。然而你一旦开始了解自己，不论自己多么渺小，富创造力的非凡行动已经开始进行了。突然看到真实的自己是一种新发现，包括看到自己的贪婪、好辩、忿怒、羡妒、愚笨。从这一步开始，你就能愈来愈深入，无穷无尽，因为自我认知是没有终点的。

自知之明是智慧的开端，在其中含藏着整个宇宙，也包含了人性所有的挣扎。

克里希那穆提是一位著名精神导师，拥有神奇而又自认为平凡的人生经历，在西方有着广泛而深远的影响。克里希那穆提以为，只有通过每个个体内心心灵的变化，才会有一个根本的变革，世界才会走向真正的和平;这种心灵的变化并不是一个逐渐的过程，而是在于片刻间所发生的觉悟;它的前提乃是智慧的获得;而这种智慧的获得则根本依赖于对自我的怀疑、批判与认识，因为在他看来，“你也许能漫步于整个世界，但最终必须回到你自身。”

心理学家曾经说过，迄今为止，人类社会除了存在许多自

你们养过猫吗？呼呼大睡的猫咪们想着什么？没看过《猫武士》，千万别说你认识猫！

森林里有四大族群：雷族、河族、风族、影族。现在最黑暗的时刻即将来临，虎星对权力的贪婪令所有族群陷入前所未有的绝境。为了拯救族群和朋友，火星必须破解星族对灾难的预言四个将变换成两个，狮子和老虎之间发生大战，血将统治森林。这是危机起伏的时刻，这是英雄辈出的时刻

这套书我读完后感触颇深，养过猫的人看了这本书会重新认识猫族，没养过猫的人会了解真正的猫是什么样的，这套书还原了猫的野性和求生的本能，糅合了可爱温暖和野性战斗的气息，呈现了一个奇妙丰富的想象世界。书里的情节不仅跌宕起伏，更让我喜欢的是它营造的整个气氛，有些神秘，但又美好。猫族之间有合作皆有竞争，在族与族之间，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

在生活之中我们也会遇到类似的事情，例如：我们班里举行了一次辩论会，同学们分成了正方和反方，辩论会开始时一家人不认一家人，辩论会结束时我们又是好朋友。

以前，我一直以为猫咪可爱、爱吃、贪睡、会捉老鼠但读了这套书，我重新认识了猫群和它们的野性。加油，猫武士！将你们复杂的内心世界努力展现给我们吧！

你们养过猫吗?呼呼大睡的猫咪们想着什么?没看过《猫武士》，千万别说你认识猫!

森林里有四大族群：雷族、河族、风族、影族。现在最黑暗的时刻即将来临，虎星对权力的贪婪令所有族群陷入前所未有的绝境。为了拯救族群和朋友，火星必须破解星族对灾难的预言四个将变换成两个，狮子和老虎之间发生大战，血将统治森林。这是危机起伏的时刻，这是英雄辈出的时刻......

这套书我读完后感触颇深，养过猫的人看了这本书会重新认识猫族，没养过猫的人会了解真正的猫是什么样的，这套书还原了猫的野性和求生的本能，糅合了可爱温暖和野性战斗的气息，呈现了一个奇妙丰富的想象世界。书里的情节不仅跌宕起伏，更让我喜欢的是它营造的整个气氛，有些神秘，但又美好。猫族之间有合作皆有竞争，在族与族之间，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。

在生活之中我们也会遇到类似的事情，例如：我们班里举行了一次辩论会，同学们分成了正方和反方，辩论会开始时一家人不认一家人，辩论会结束时我们又是好朋友。

以前，我一直以为猫咪可爱、爱吃、贪睡、会捉老鼠......但读了这套书，我重新认识了猫群和它们的野性。加油，猫武士!将你们复杂的内心世界努力展现给我们吧!

《读懂课堂》读后感：注重新课引入 读懂课堂教学

新课标下初中数学新课的引入应该在以前教材引入新课特点的基础上有新的突破，引入的内容更丰富，形式更多样。可以通过一些灵活多样的形式体现：如每堂课开始2分钟，由于学生刚进教室，找书找笔，课间嘻闹余兴未消等原因，注意力往往不够集中。如何改变这种状况？如果教师一上课就设法引起学生的兴趣，唤起学生的注意，或用目光扫视教室；或叫学生朗读；或温故而知新；或创设情景诱发思维；或设疑布障,引起悬念；或实物演示,加强直观；或动手试验,巧设铺垫；或精心设计一段引人入胜导语就可抓住学生的心，激发学习动机和兴趣。当学生情绪热烈，兴趣深厚时再转入正题，这样可以使学生迅速进入学习意境。下面我就结合初中数学新课标的特点谈一些自己引入新课的不成熟的做法。

一、以旧带新引入新课艺术

从复习旧知识的基础上提出新问题，在我们的教学中是被大家经常和广泛应用的一种引入新课的方式。这种方式不但符合学生的认知规律，而且为学生学习新知识铺路搭桥。教师在引课当中应注意抓住新旧知识的某些联系，在提问旧知识时引导学生思考、联想、分析，使学生感受到新知识就是旧知识的引申和拓展。这样不但使学生复习巩固旧知识，而且消除学生对新知识的恐惧和陌生心理，及时准确的掌握新旧知识的联系，达到温故而知新效果。

二、联系生活实例引入新课艺术

数学中所学的知识，不少能直接用于实际当中，如果在教学当中能以实际应用引入新课,势必能吸引学生，使学生精力集中，兴趣盎然。我们提出的问题可能就是学生思考过，但又无法解决的问题，这样就会更加重新唤起学生的兴趣，学生带着浓厚兴趣和明确求知目标投入到新课的学习当中。

三、提问、质疑引入新课的艺术

美国心理学家布鲁纳指出：教学过程是一种提出问题，解决问题的持续不断的活动，因此教学引入新课时教师要善于提出问题，设置疑问。实践证明，疑问、矛盾、问题是思维的启发剂，而学生的创新思维恰恰是从疑问和好奇开始的。教师以提问适当的问题开始讲课，能起到以石激浪的作用，刺激学生的好奇心，引起学生的积极思考。

但需要提出的是：所提的问题难度要适当，既要学生面对适当的困难，以达到引起探索的兴趣；又要不能太难，要使大多数学生能够入手。不然，就达不到引入新课的目的。

读《重新发现课堂》有感：你的视角在哪里

在黄耀红老师的《重新发现课堂》一文中看到他提出了一个我们早就耳熟能详但又一直做得不够的问题：课堂观察是从教师视角还是从学生视角出发？正如文中所说，我们对于课堂环节的运行，早就轻车熟路。比如每堂课都经历导入示范实践拓展，都遵循着生活课堂生活的基本路向，等等。在我们的潜意识里，还是总想着如何驾驭与把控，还是如何实现目标与定量。于是，我们的课堂总是自觉或不自觉地这样展开：着眼于教的预设，着眼于学科的体系与知识的逻辑，着眼于程式的单向推进与封闭自足，着眼于认知目标的实现与技能目标的达成；着眼于接受与理解。一言以蔽之，我们所站定的立场永远是教的点状聚焦，而非学的场域关注。

黄老师告诉我们：重新发现的生命课堂，首先就在于它冲决一切束缚我们的框架与模式，将人解放出来，特别是将自我解放出来。这样一来，课堂学习的流程必然开始解构与重构。在我看来，这种建构的基本精神表现于少体现出这样几个层次，即探究为基础问题是动力展示是促进交流是关键生长是指归。这种建构的根本在于，它所站定的是学生立场，是将学习看成是一场生命的修行。

多年的教学实践让我深深地体会到教和学是矛盾关系。对学生来说，教师的教是外因，学生的学是内因，外因通过内因才起作用。所以，在语文教学活动中教师要把学生放在主体的位置，教师要为学生服务，要摆正教与学的关系。

首先我们要做到尊重学生。教师要放下架子，视己为普通一员置身于主体之中。教师还要具有科学的态度，从实际出发，按照学生的认知规律组织教学，让学生在学习实践中体验到进步和成功的快乐。教师还要照顾好后进生，课堂不要有被遗忘的角落。

其次要做到多向交流。教学中要变教师讲、学生听的单向结构为教师讲学生听、学生讲教师听和学生之间交流的三向结构。

再次要做到环境宽松。教师在课堂上要交换角色，使学生产生平和心理，从而形成一个无拘无束、和谐融洽的教学环境，为学生学习营造一个最佳氛围。