《重新定义管理》读后感500字。
莎士比亚曾说过：“书籍是人类知识的总结，书籍是全世界的营养品。”想要在书籍中学习到新的知识，中外经典名著非常值得我们去阅读。只要我们认真的看过一本书并投入进去，就一定会在书中感悟到不一样的人生道理。在这个时候，我们最需要的就是将自己的所思所想给记录下来。那么，对于你来说什么样的书籍才是值得我们阅读的？或许"《重新定义管理》读后感500字"是你正在寻找的内容，可能你会喜欢，欢迎分享。
作者以操作系统来比喻组织结构非常形象，在老旧的系统上升级程序以求实现电脑的高速运转是不可能的，系统的性能、运作模式决定了它的天花板在哪里，仅靠升级个别组件和程序只能得到局部改善。这个时候，唯有更换成强大的操作系统，才能从根本上解决问题。对于企业来说，这个新系统，即合弄制。
而合弄制从根本来说，是关于企业权责重构的一种管理模式，强调通过赋予组织上下人员采取果断行动的明确自治权，来改变经营方式。这需要现有的CEO、高管们将手中的权力移交出去，通过合弄制章程定义的管理流程让自我组织成为现实，重新界定组织中的角色，有效分配权责，从而实现从人治到法治的转变。
文中对合弄制下的目标、管理、角色、经营、圈子、引导连接、代表连接、管理会议、战术会议等专属名字有清晰的界定，关于管理程序的主要要项也给出了明确的提示。但是关于合弄制的落地，作者主张一旦实行就要整体实施，而非局部使用。当然，针对部分组织的特殊情况，如果无法做到整体实施，作者也给出了一些变通的做法和让步。在我看来，目前国内大部分组织想要采用合弄制还是有一定难度，因为人的观念的转变往往是最难的，而合弄制的实施首先要权力阶层交出权力，这对很对企业高管来说很有难度，这里逃不开关于利的分配问题，所以关于合弄制，个人觉得在局部或者未来新兴企业中使用会更合适。
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《逆向管理》读后感300字
《逆向管理》读后感300字：
这是一本写给领导或者想成为领导的书籍，书籍的主题思想：先行动，后思考。传统意义上，我们一直认为，做一件事情，需要三思而后行，但是本书建议我们先行动起来，行动改变思想！
当你目前的境况没有办法做出更好的成绩，你感觉社会变化太快，或者你有了新的目标，那么你是时候该行动起来了。做一个有远见的人，让自己做“重要事”的时间多余做“紧急事”的时间。
经营好一个多维的人际关系，走出自己的人际舒适区，去参加一些陌生的活动，认识与自己性格不同的人，结实能够“互利互助”的人脉，经营有长期“战略关系”的人脉。
木朵听后感：想要突破，重点是改变，从改变自己的行为模式，改变自己的人际关系开始，从行动出发，触发自己从更多维的角度去思考！
《情绪管理图书》读后感100字
在幼儿园大班的时候，爸爸和我去书店，买了一册书，它是管理心情的书。
它的里面有四册，分别是《我好快乐》，《我好善良》，《我不想悲伤》，《我不想生气》。这四本书可帮了大忙，你们知道为什么吗?因为这些心情可以用到生活上呀!
像是和小朋友玩时，学习时，玩玩具时，有各种各样的事情可以在心情上，所以要自信啊!
希望我读完书后可以阳光自信的成长!
《人生智慧管理》读后感1500字
《人生智慧管理》读后感1500字。
独处，是一种修行。半年前，因为偶然原因，我开始戒酒。
从此，约酒的电话曾直线下降之势，一个月后基本清零。每晚看到同事们下班签到后的匆忙背影，多少会有一点空荡;每天清晨听到大家畅聊小聚之欢、小酌之兴，又平生了几许落寞。但是当自己偶尔重新置身于酒场席间，听听骰子的声音、看看走圈的霸气、劝劝贪杯的酒友、送送喝多的亲朋，整个过程虽然觥筹交错、人声鼎沸，但自己总能感觉到寂寥与空白，不禁自问，这就是自己想要的生活吗？
因此，我想将戒酒坚持下去，不为别的，只为喜欢上了那份独处的感觉。
面对下班后空荡荡的办公室，整理一下当日工作清单，在总结得失间定格今天;看见工作笔记上密密麻麻的记录，满满的收获感不断积聚;独自走在昏黄的路灯下，任凭车流滚滚、人影倏闪，自己坚定地用双脚丈量着回家的路程。周末，在一首老歌单曲反复中荡涤心灵、在一杯清茶浓香中明目凝神、在一本好书中品味人生、在一场赛事直播中留住青春、在一番大汗淋漓的运动中突破自我……
这些独处的瞬间，用半年多的时间串联起来，让我重新认识到，原来人生还可以这样演绎、原来独处可以如此恬静、原来修行如此简单……
——冯素军
《人生智慧管理》这本书，从工作、学习、生活等方面，通过对人性内心关注和探索，深入浅出的诠释了许多做人的道理，正确引导着我们如何去做一名人生的智者。
做一个简单纯粹的人。我们每天面对工作的繁琐，发现有时会干着这件事，想着那件事，总感觉沉不下心，担心完不成任务。我们每天面对生活的不易，总喜欢与他人的名誉、地位和名声作比较，来衡量自己到底成功与否。这些杂念难免会使我们产生压力，并总是活在他人的言论之中不能自拔，无论正面的还是负面的，究其原因都是失去了自我内心的本真。我们不应再他人的眼光中飘摇不定，唯有活在当下，专注于现有的一点一滴，才是取得愉悦的真正秘诀。我们要学会自我减压，在紧张的工作中能够自我缓解疲劳；在追求完美和极致中懂得理性让步；在失落的情绪中能够及时摆正心态。试着做一个“简单纯粹”的人，去不断消除万般忧愁，真正感知生活的乐趣。
做一个知性随和的人。一个知性随和的人，必定拥有较高的个人修养，他的生活是轻松有趣的，但也是谦虚谨慎的。它需要我们持之以恒的学习，保持好奇心，对人生哲学有所积累，有所感悟；他需要我们拥有不同角度看待问题的能力，用宽厚感恩之心去发现世间美好有趣的一面；他需要我们每天“慎独自省”，时刻检讨自己的善与恶、对与错，才能鞭策自己不断进步。读书笔记这些看似简单的问题，做起来实属不易，有道是：“君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。一个精神富足的人，在困境中也不失其乐；一个冥顽不灵的人，即使坐拥万千财富都难以心满意足。为人处世，应不限于眼前，不困于未来，不过分计较得失，从容不迫，方能走的更远。
做一个勇于创新的人。我们都知道“责任重于泰山”的道理，当下有的人因为怕担责变得不担当，不作为，出现了“随大流”的从众心理，工作因循守旧。这种过度的从众行为十分容易导致我们变得盲从和怯懦，如果希望工作有起色、有成绩，就必须具备新观念、新思想、新方法、新知识的创新思维能力，敢于敲响好奇之门，把积极能干的形象展现给他人。正如文中所说：每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识，我们要花一生的时间去琢磨人生，管理人生的智慧，让你与这个世界更好的相处。生活中的美好正在等待着被你发现。
——张 健
善的定义就是有利于人类_《培根随笔》读后感
善的定义就是有利于人类_培根随笔读后感：
文/栗子。1、先讲一个段子：小红喊道：尼玛，劳资大姨妈这个月又没来，真是坑爹啊！
请问：这件事情谁最着急？
答案：A尼玛B劳资C小红的大姨D小红的妈妈E小红的爹F小红的男朋友小明。
这个段子是一个很火的网络小视频里的一个桥段，引用这个段子，只是想说_每个人的人性中都有自己的优劣点。比如小红，个性太急躁，也许大姨妈会来。
因人而异，客观公允，用理性、理智开启人生。
培根说：善是一种习惯，性善是一种天性的倾向。
我们常用善良度来评判一个人的道德和精神是否高尚，拥有善良的人，有更多的人喜欢他，当然也会得到更多的善良。
孟子说：“人之初，性本善”，向善的倾向本就在人的天性之中。根深蒂固于人性中的善，常以不同的方式表现，要么施与人，要么施与物。
“善是人类所有优秀品德和高尚精神中最伟大的一种，如果失去它，人类就不过是一些忙忙碌碌、不做什么好事的家伙，很低劣，不比那些可憎的害虫好到哪里去。”
现实生活场景中，我们会发现和善的人，周围的人都喜欢他，愿意与之交朋友，因为知道和这样的人打交道安全。
还有一些人则将善释放在动物身上。见到过有些人喊自家的小狗为“宝贝”“儿子”，开始很不理解，这也算是善的一种方式而已。正如培根文中说的_“我们在某些人身上看到的那样，虽然他们比其他民族要残忍，但他们对禽兽却很仁慈，对狗对鸡都能施舍。”
2、《培根随笔》第二篇_谈性善，其中有一个观点和中国的一句话不谋而合，那就是“你的善良必须有点锋芒。”
人性的善讲究一个尺度，把握好这点很重要，因为有时人性中的这种向善的倾向会犯错误，甚至带来重大恶果，意大利也流传着一句谚语“过分的善良，有如一个傻瓜。”
如前段时间网上沸沸扬扬的江歌案和杭州保姆纵火案。
江歌案中受害女子江歌是在帮助闺蜜刘鑫时，殒命于与刘鑫纠缠的前男友陈世峰的刀下的。江歌一直将刘鑫当成真心朋友，对其施与了极大的善良，不仅提供给刘鑫躲避纷争的居所，且为保护刘鑫挺身而出，最后不幸殒命。反观刘鑫，却是一副恶毒小人的丑恶嘴脸。事发中，当江歌遭遇危险时不管不顾，甚至置身事外；事发后，刘鑫毫无感恩之心，晒美图、晒幸福，对江歌妈妈恶相以对。看过此案的人们无不痛心疾首，千万网名对刘鑫的口诛笔伐自在情理之中。
杭州保姆纵火案，简直上演了一部现代版的《东郭先生与狼》，纵火案中犯罪分子_保姆莫某晶，采取恩将仇报的方式，对主家所有对她的善良和友好毫无感恩之心，反而心生狠毒，因一点点不如意，一点点小私利，就起杀心燃起一把大火，将女主人和三个年幼孩子付之一炬，看到这样的案子简直令人发指，这个蛇蝎保姆简直突破了人类底线、可恶至极。
这样的事例，让我们痛心疾首，更让我们警醒_盲目的善良不是善良，是愚蠢！
江歌的所谓闺蜜刘鑫，事发中对江歌的求救置若罔闻、见死不救，事后坦然事外逛街晒图，面对江母态度漠然蛮横，完全背离了作为一个人应有的底线。同样，杭州纵火保姆案中，蛇蝎保姆莫某晶，一边享受着主家对她的善良，拿着高薪，拿着主家的恩惠，享受着难得的尊重和高待遇，却行使着杀人越货的卑劣勾当，完全泯灭了人性。
对于像刘鑫、莫某晶这样的人，你的善良就是她们利用的工具，她们根本不值得善良对待。
事件发生后，带来的不仅对当事人造成了家破人亡的严重后果，更严重的是它会将人心向善的信念摧毁，让人不得不对“性本善”保持足够的怀疑。类似事件的重复发生，会让这个社会失去基本的信任，造成人人自危的信任危机，是一个国家和一个社会的悲剧。
我们需要的不仅仅是对刘鑫和莫某晶的道德审判和严厉惩处，更重要的是我们要从中吸取教训，认识到这世界上不单单拥有善良，同时也有丑恶和仇恨。认识到人性的复杂，才能不丢掉警惕，才能不盲目行善，才能实现理性的人性向善。
3、我们除了“菩萨心肠”外，我们还要有“金刚之怒”。
《培根随笔》第二篇中有这样的论述：“追求对别人行善是值得称道的，但如果受到别人的外貌和妄想的蒙骗，让对方牵着鼻子走，那就会让自己变成轻信、软弱，并把恶霸之徒当作诚实的人。”
人性向善是不错，但于向善的天性特征之后，还有“性相近，习相远”之说，不同的环境会造就不同的人。杭州保姆纵火案中这个保姆莫某晶开始就是一个赌博、偷窃、远逃之人，系列行为足以证明了这个人是不可信的，是不值得去善待的。江歌案中事后刘鑫家人对江母的态度，也说明如此家庭环境造就一个刘鑫这种“奇葩”完全是情理之中。
反过来看，在江歌案和杭州保姆纵火案中的受害者，难道在选取施善的过程中没有问题吗？是不是实施了愚善呢？是不是被所谓“人心向善”所蒙昧了呢？这的确值得我们深刻思考。
所以孟子还说：“性无善无不善”；“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也”；“故有物必有则，民之秉夷也，故好是懿德。”。就是说人性中可以有性善，可以为不善，今日性善，然则彼皆非也，这才是孟子所谓性善论的完整意思。
4、《培根随笔》第二篇中有这样的描述：“‘天父让太阳照好人，也照歹人；天父降雨给行善之人，也降雨给作恶之人’。
翻译成中国话就是：老天是公允的，不会厚此薄彼，雨露滋润、阳光普照针对所有人都是平等的。”
但是，但是，请记住！任何时候老天绝不会把财富，把荣耀和美德平均地赐给每一个人，因为机会人人都可以有，但把握机会就需要努力和个人造化了，所以文中这样表述：“一般的恩惠可以人人共享，但特殊的恩惠就要选择对象给了。”
人心自有不同，道德自有差异，那么我们的善良将如何做呢？
培根文中这样说：“在行善的时候，我们还应该注意一点，那就是不要毁了自己。要像别人爱你那样去爱别人。”
我们应保持一颗善良之心，因为它可以带来内心的宁静和做人的坦然，让生物之灵的我们拥有高尚之心。但同时，请别忘记保护好自己，付出你的善良时，也要建好你防护的铠甲，甚至带些锋芒。
5、社会是复杂而丰富多彩的，仅用“善”和“恶”难以客观评价人性的复杂。“善”和“恶”更多时候是一种倾向，在构建社会时，性善倾向不同的人，有时反而能更好的补偿短板，丰富世界的多样性。
“向恶倾向比较轻的脾气不好，口无遮拦，经常与人作对，或故意刁难别人。但是重的就会生出嫉妒之心，并对别人造成伤害。当看到别人遇到灾难时，这种人就像是发了利市一样，总会趁机落井下石一番。”
“向恶倾向属于人类天性中的错误，但它们却是造就大政客的最佳材料。他们犹如弯曲的木材（称曲材、肋材）一样，非常适合造船，因为船是要在海上颠簸的。但曲材不适合做栋梁之才，即不能用于造房屋，因为房屋需要根基牢固。”
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