重新认识猫群_《猫武士》读后感400字。
一本好书就像沙漠中的一捧清泉，滋润我们的心灵，在我们上学时，语文老师也会要求我们多读一读书籍作品。阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟，我们需要将这些感悟梳理出来，以加深我们对作品的理解。您从作品中有哪些领悟呢？下面是小编帮大家整理的重新认识猫群_《猫武士》读后感400字,还请你收藏本页以便后续阅读。
你们养过猫吗？呼呼大睡的猫咪们想着什么？没看过《猫武士》，千万别说你认识猫！
森林里有四大族群：雷族、河族、风族、影族。现在最黑暗的时刻即将来临，虎星对权力的贪婪令所有族群陷入前所未有的绝境。为了拯救族群和朋友，火星必须破解星族对灾难的预言四个将变换成两个，狮子和老虎之间发生大战，血将统治森林。这是危机起伏的时刻，这是英雄辈出的时刻
这套书我读完后感触颇深，养过猫的人看了这本书会重新认识猫族，没养过猫的人会了解真正的猫是什么样的，这套书还原了猫的野性和求生的本能，糅合了可爱温暖和野性战斗的气息，呈现了一个奇妙丰富的想象世界。书里的情节不仅跌宕起伏，更让我喜欢的是它营造的整个气氛，有些神秘，但又美好。猫族之间有合作皆有竞争，在族与族之间，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。
在生活之中我们也会遇到类似的事情，例如：我们班里举行了一次辩论会，同学们分成了正方和反方，辩论会开始时一家人不认一家人，辩论会结束时我们又是好朋友。
以前，我一直以为猫咪可爱、爱吃、贪睡、会捉老鼠但读了这套书，我重新认识了猫群和它们的野性。加油，猫武士！将你们复杂的内心世界努力展现给我们吧！
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生命的重新认识
突然停电了，周围陷入了一片黑暗，我不知所措地慌了神，忽然想起自己过生日时买的一个杯子形的小香烛。于是我拿出来，将它点着。
盯着它那微弱的光，我突然想到，在这样一个灯光明亮的年代，它似乎已经没有什么用了。我似乎从来没有注意过蜡烛，只是过生日时将它拿来当作心愿的寄托。而现在，这被我忽略已久的东西却又重新显得重要起来，蜡烛这微不足道的光，也在此时此刻，将我不安的心情转为平静。桌上的百合花被烛光将影子投在墙上，是如此清晰。一下子，我看见蜡烛在一点点减小，而在这冬日中，周围的一切似乎被温暖起来。我意识到，这蜡烛竟也是一个生命，也有着生命所具有的特性--爱。蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底，也不会像轻爽的歌让你忘却痛苦，更不会像蓝蓝的天让你开心得笑出声来。它能做的，只是在黑暗中给你一线光明，在寒冷中给你一点温暖。光明和温暖，在有些人眼里是微不足道的。
但我知道，它是在用它的整个生命去奉献，去爱每一个哪怕并不在乎它的生灵。蜡烛有爱，没有什么可圈可点，可是你却不能忘，当蜡烛把整个生命的爱都奉献给你时，它什么也没有索取，什么也没有抱怨。是的，它流泪了，但那并不是悔恨的泪，不是抱怨的泪，而是走过一生无悔的泪，含笑的泪，即是它曾经给予别人，爱过别人的痕迹。
烛光依然摇曳着，墙上百合花的影子似乎更清晰了，百合花的香气弥漫着温馨。
来电了，灯亮了，我却不忍将蜡烛熄灭，于是将灯关上，又只剩下烛光了，我又看到了真正的生命，真正的爱，真正的美丽。
希望能采纳！！
重新认识课堂读后感
今年寒假刚开始，想着利用这个时间充实下自己，于是向同事请教推荐书目，在同事的推荐下，我买了这本贲友林的《重新认识课堂》。贲友林是数学教学名师，以前就听过和见过他的大名，这次可以通过看看他的书，进一步了解大师。
整本书读下来，觉得贲老师是真正关注学生，关注课堂的大师。让我对一堂好课的认识更进了一步。下面说说对我启发最大的一篇文章。
这篇文章题目是《学生也可以是“供题者”》。传统的课堂，或者说我们现在绝大部分的课堂，都是教师提供练习题目，学生遵照安排进行练习，学什么。练哪些，都是由教师决定的。而贲老师提出，课堂的改变源自教师教学方式的改变。他在上《平行四边形的面积》一课前，组织学生自主学习有关平行四边形面积的内容，且让学生选择一道有关平行四边形面积计算的题目并解答。上课时，在交流了平行四边形面积计算公式及其推导过程与方法之后，教师邀请学生展示他们选择的题目。接着引导学生说出题目，交流答题方法，再请学生展示和前面同学不一样的题目。同时在和前面题目进行比较，说出变化在哪里，又有什么联系和需要注意的地方。
课堂上，学生个个踊跃活泼，一个个争先恐后地要把自己的题目与别人分享。学生的能力也在这个过程中有了很大的提高。练习的题源与过程，从依靠教师一个人变为依靠全体学生，所有的学生都被发动起来，创造性地开展自主学习。
真是让我大开眼界，我仿佛看到贲老师课堂的讨论之热烈，回答之精彩。也让我思考我们的课堂能不能有些这样的改变，我们怎么样能实现让学生做“供题者”。
首先，需要解放思想，打破“历来如此”的思想樊笼，更需要做一个组织者、引导者、促进者。
组织——设计与安排学生“找题”的学习活动，放手让学生自己去找题，并在这个基础上让学生改题、编题。
引导——对学生“供题”进行必要的指导。在教学过程中，引导分析学生选的题，试着变化题目和改变题目。
促进——对学生“供题”的学习活动要有合适的激励措施。比如，将学生所选的题目在课堂上展示交流，就是一种肯定。或者将学生的“好题”拍成照片，保存在电脑中，也是一种激励。
最重要的是要让学生认识到，我的作业就是我的作品，我应该积极地做学习的主人。跟别人分享我的作品，是一件非常美好的事。我想，我也应该在课堂上有一些改变，做不到大师那么精彩，最起码要朝这个方向前进！
《重新认识课堂》读后感2000字
开学前的准备工作异常忙碌，新环境带来时不时的新鲜感，当然也伴随着很多新挑战。
领导分配的第一项学科任务便是整理设计一份评课量表，有硬性的模块和分值要求，课程设计的时间分配上也有大致评价标准，可细化到具体的评分细则需要细加考量，反复斟酌，甚至量表最终的呈现形式都有很多可以发挥的地方。当然，毋庸置疑，挑战也正在于此，到底你会弄成一份什么样的量表交给领导初审，或多或少也能折射出制表者对于听、评课的一些理解与想法。
从WORD文档形式到EXL版本，忙活了一上午，量表略见雏形，反复核对没有错别字以及格式错误(这应该是最基本要求吧，毕竟最近连清华大学的迎新标语中都能把热烈欢迎写成热列欢迎，事情被网络一发酵，吵得沸沸扬扬，想想我自己也不能因为错别字贻笑大方啊，所以是慎之又慎!)，怀着些许忐忑的心情发给领导初审，暂时还没得到回复。
下午看了一阵刚到手的新书，著名特级贲友林老师的最新力作《重新认识课堂》，封面上配有书名的英文翻译Better understanding of classrooms，由衷佩服译者的巧妙用心，重新意味着更好，多美好的愿景!
因为想到上午完成评课量表的任务，打开目录后正好看到有第五辑观课之思，便迫不及待地直奔主题，期许能从书中找到一些思想引领。
连续阅读三篇文章：《听课时，你坐在哪儿》、《听课时，你记录了什么》、《听课时，你怎样打分》，贲特夹叙夹议，理论联系实际，深入浅出，道出了听课者、评课者的心声，也扫清了我心中不少的迷茫。
在第一篇《听课时，你坐在哪儿》中，文章中段写到：听课、观课，在看教师怎么教的时候，更应当看一看学生是怎样学的，要看学生的学与教师的教之间是如何互动的。
在课堂上，这互动二字，说来简单，可实际操作起来确实很见教者的功力与智慧。课堂教学是一个动态的过程，在教师的预设(备课)与学生的生成(上课)之间如何平衡，当生成超出预设的范围，甚至偏离预设的轨道，如何把跑偏的火车再拉回正轨，甚至做到如何恰当时机的收放自如，都很需要教师具备相当水平的教学机智。
文末贲特用了很哲学、很诗意的结尾：一粒沙中看世界，关键是如何从一粒沙中看到世界。你看世界的视角，也许正反映了你心中的世界;世界上不是缺少美，而是我们的眼睛没有找到发现美的角度。
当然，贲特在文中也给出了实实在在的指导与建议。听课时，比较好的座位选择是在教室内学生两侧的中间偏前的位置，这样，可以纵览全班，既可以看到教师的一言一行，也能把学生的一颦一笑尽收眼底。
看到这里时真有种要拍案叫绝、拍手称快的冲动，回想自己的一些听课经历，虽然大都情况下听课教室的后排会早已摆好桌凳供听课老师坐用，我还是不由自主地喜欢坐在学生中间听课。当然，自己的道行还是不够，虽然听课位置的选择与贲特的建议不谋而合让自己暗暗窃喜，但听课习惯却成了文章中点名批评的对象!
贲特在文中特别拿出一整段文字来告诫听课老师：教师在听课时，要尽量减少对学生的干扰，不要影响学生的学习。反省自己，这点真是做得不好，听课兴起，会随时翻看周边同学的书本、作业，甚至还会跟一旁的老师小声交流;在学生练习时，会张望，急于关注学生的完成情况，这样势必会对周围学生的学习、听讲产生影响。
甚至还记得一次全校的学科组教研活动，听一位一年级新教师的课，坐我旁边一位资深同行在台上新教师刚讲完第一道例题就按捺不住要发表高见。那是一节20以内退位减法的新课，课题是十几减6、5、4、3、2，资深同行一直在嘟囔平10法、破10法，评论台上新教师讲得如何不好不对，其间还拿出手机翻阅度娘，以期找出证据证实自己的高见，全然不顾台上的授课老师以及全班学生的听讲学习，当然，她更顾不上我们10几位听课老师还要不要安静听课。
还好有人救场。也许是嘟囔的声音真的太大了，一向沉稳平和的教研组长都看不下去了，四两拨千斤，说了一句：某老师，改天有机会请你上这一课，我们去好好听你上课!空气瞬间尴尬地凝固，嘟囔声归于平静。
如今的教育崇尚立德树人、德育优先、八礼四仪，那是我们在教育孩子，而贲特的忠告则为我们老师指出了听课时最基本的文明礼仪不影响学生学习、不影响其他老师听课。回到听课一词的学术化说法课堂观察，下次听课，争取做个文明守纪的听者!
听课时，你坐在哪儿，是一个很容易被忽视的细节问题，然而，细节问题传达的未必是细微的思考。更何况教育教学不正是由一个个细节串联成章，从而有法可依、有迹可循吗?
读一本好书，犹如和一位高尚的人谈话。课堂是孕育思想和智慧的大地，且读且思，未完，继续。
生命的重新认识 (600字)
突然停电了，周围陷入了一片黑暗，我不知所措地慌了神，忽然想起自己过生日时买的一个杯子形的小香烛。于是我拿出来，将它点着。
盯着它那微弱的光，我突然想到，在这样一个灯光明亮的年代，它似乎已经没有什么用了。我似乎从来没有注意过蜡烛，只是过生日时将它拿来当作心愿的寄托。而现在，这被我忽略已久的东西却又重新显得重要起来，蜡烛这微不足道的光，也在此时此刻，将我不安的心情转为平静。桌上的百合花被烛光将影子投在墙上，是如此清晰。一下子，我看见蜡烛在一点点减小，而在这冬日中，周围的一切似乎被温暖起来。我意识到，这蜡烛竟也是一个生命，也有着生命所具有的特性--爱。蜡烛的爱不会像糖果一样让你甜到心底，也不会像轻爽的歌让你忘却痛苦，更不会像蓝蓝的天让你开心得笑出声来。它能做的，只是在黑暗中给你一线光明，在寒冷中给你一点温暖。光明和温暖，在有些人眼里是微不足道的。
但我知道，它是在用它的整个生命去奉献，去爱每一个哪怕并不在乎它的生灵。蜡烛有爱，没有什么可圈可点，可是你却不能忘，当蜡烛把整个生命的爱都奉献给你时，它什么也没有索取，什么也没有抱怨。是的，它流泪了，但那并不是悔恨的泪，不是抱怨的泪，而是走过一生无悔的泪，含笑的泪，即是它曾经给予别人，爱过别人的痕迹。
烛光依然摇曳着，墙上百合花的影子似乎更清晰了，百合花的香气弥漫着温馨。
来电了，灯亮了，我却不忍将蜡烛熄灭，于是将灯关上，又只剩下烛光了，我又看到了真正的生命，真正的爱，真正的美丽。
希望能采纳！！
四年级:赵冉
重新认识你自己读后感
重新认识你自己读后感（一）
读着克氏的《重新认识你自己》，关于如何认识你自己？心中一直有一个很大的疑惑，或许我们一面可以总结出一大堆的方法和途径，而另一方面也正如克氏在书中强调的那样，我的话只是一面镜子，供你观察使用。我尝试着对这句话解读，却也只能用他的另一番话来解答，你不能依赖任何人，事实上你并没有向导，没有老师，也没有权威，只有靠你自己你和他人，以及你和世界的关系。因为生活是由关系构成的，所以坐在一个角落里冥想是无济于事的。只有通过观察我与外在人、事及内心种种活动的关系，我才开始认识自己。你是无法透过空想、文字2020障、期望或恐惧而得到它的。
可是这本身不就是一种矛盾吗？我们读着克氏的文字2020，可是他又告诉我们是不能通过文字2020障来得到的，那么克氏为什么还要为我们描绘出这些文字2020呢？这不就是在设置一种文字2020的障碍吗？ 如果不能了解这个问题，那么我只是透过文字2020才知道这个自己充其量只是二手货人类中的一员的事实，知道自己处于一个并不能靠通过战争、革命、改造、法律、意识形态这些外在形式而带来改变的恐怖混乱的社会，而需要心灵的革新才能让我们获得转变，以及所获得的那些所谓的认识自己的方法也只是他口中所说的我们一直信奉的别人口中的言论而已。
很长时间以来我或许都是在把克氏的话语仅仅当成言论，比如在阅读克氏的过程中，当他提出一个问题的时候，我的念头总是在迫不及待地希望马上看到他给出的解答，而不关心自己头脑中如何去形成对于问题的思索。或许这就是大多数时候让人苦恼的问题所在，对于问题丝毫的不关心，却一味地寻求着问题的结果。克氏说，如果我们的心不能全神贯注，而是支离破碎，甚至存心逃避，问题便产生了。只要我们继续心不在焉，继续把问题拖延到将来，问题永远都会存在。试想一下如果二手货在自己的眼里和平时的语言一样的一个词汇，却对于它的言辞背后一点也不关心，那么现在的我俨然成了一个崭新的却自以为是的二手货，如果我对于心灵的突变也不会深究其原因以及怀着极大的热情，那么我今后只会怀着一颗对现实毫不关心、麻木不仁的心却对于心灵的变革夸夸其谈。在读克氏之前的那个我和之后的我在心灵深处其实并没有实现什么真正的转变，心灵转变的问题依然会成为永久的一个问题。《重新认识你自己》或许和平时所浏览过的书籍一样，读完一遍之后，我也依然不为所动，就如同克氏所说的那样，我所说的话并不算什么，等你合上书的时候，可能你已经把它们忘了。但你就是不愿意面对自己的生活。你的生活、你自己、你的琐碎、你的残忍、你的暴力、你的贪婪、你的野心、你每天的痛苦和无尽的哀伤，这才是你该了解的。我们从不质疑，只希望别人告诉我们如何去做。我们的心理结构中有一种奇怪的东西，就是喜欢听别人的指使，这是上万年以来洗脑的结果。我们现在要做的就是先认识自己，但不是根据我或其他分析家，哲学家的观点。如果我们还是根据别人的标准来认识自己，那么所认识的就只是他们，而不是我们，因此我们应该认识的就是自己的真相。
真相？自己内心的空虚、迟钝、愚蠢、丑陋、内疚和焦虑不安，以及我们从出生到死亡就接受的某种文化而被限制、被不断干扰而形成的狭隘的、逃避的、分裂的自我。大多数人只是照着成长教给我们的那一套，不假思索地反应着，心智和生活被扭曲着却不以为然，就像大多数人都反对暴君式的政体，内心却接受了别人的权威和专断。原来克氏让我们透过语言和关系的这面镜子来觉察自己的本来面目，认出我只为我，而非理想的我，让我们面对事物的本身，去觉察它。
可是，是否也有过这样的时刻，我们会本能地害怕面对自己的真相，大脑一片空白，什么也不想干，于是去关注一些无聊的人事，就像为什么我们总让生活被一些蹩脚的电视剧、一些八卦的新闻，被表面上的风平浪静充斥着，如果不去依赖任何东西，发现自己根本无处可逃。
克氏说，我们害怕面对自己的真相，我们会想尽办法逃避，服用迷幻药、参加政治团体去怒吼示威、看一场球赛、拜访寺庙或教堂，或是找些其他的娱乐。让自己的脑袋装满东西，因为我们害怕看到自己的恐惧。面对恐惧本身，正视它，观察它；不逃避，不压抑，不去设法解决或克服。与恐惧共存，人心存活于当下，恐惧才无从生起。
然而，真相是什么，别忘了那只是克氏告诉我们的，被无处不在的谎言和恐惧包围着又如何能够发现自己的真相，记得老师曾经说过：其实我们每个人都找不到自己真实的表情了，为了各种虚假的表达与对真实的遮掩，面具代替了真实的表情，我们已经越来越不知道真实为何物了。我当时觉得这句话与自己是无关的，顿时映入我脑海的却是别人的虚假，却没有想到自己的虚假，正如我总是能看到别人的无知，却看不到自己的无知，看到别人的丑陋，却看不到自己的丑陋一样。我知道自己的脑海中有太多先入为主的观念了，而真实存在着，自己却从来不去看，为什么真实离我们越来越远呢，或许丑陋也是真实的一部分，而我们却把它化为了真实的敌人，所以我们太久不敢面对自己内心的丑陋，以至于真实到最后就没有存在的空间可言了。
克氏说，我们每个人都有一个理想的或想象的自我，就是那个自我形象彻底蒙蔽了我们的真面目。人一开始塑造形象，人与人之间的真实关系也就结束了。生活是非常真实的。它绝不是抽象的概念，如果你靠那些印象而活，生活一定会产生问题。就像平时我们大多数人都活在一种自身投射的假象里，我们把自身的安全感建立在靠对外物的寻求上，就像车子、房子上，父母把自己的希望寄托在孩子身上，而我们又把自己对于生活的全部期望寄托在自己的信仰和理想上。难道我们就活得很快乐吗？这些难道不都是思想想出来的吗。克氏说，在思想的领域里根本就没有永恒不变的东西，因为都逃不出思想的范畴。没有一件事情是永恒不变的，因此没有任何关系能带给人安全感。你可能在幻觉中享受一段美好的时光，你也可能在局限中看到一些幻像。信得越诚，那信心所投射出来的幻觉就愈为清晰，这些都只不过是你自己内在的需求和冲动的外向投射。
可是尽管有些东西在继续阻碍我们看清真相，也并不妨碍我们去看清真相。就像克氏说的，要想超越暴力，既不能压抑它，也不该拒绝它。可是我们时常会忍不住谴责辩护，我们必须认出你的谴责和辩护，原来就是构成社会的要素；构成了你的种种限制的观念，逐渐钝化你的心智。我们必须懂得如何去分析，分析的过程会使我们的心智变得极为敏锐，这份敏锐、专注与认真，将有助于我们透视真相。人尚无一目了然的能力，要想看清真相，必须先认清细节，然后才能跃进。就像冥想一样，觉察每个念头和每个感受，绝不加以是非判断，而只是观察。随着它律动，从这份觉察中你会认清思想及它感受的所有活动，寂静就会在这份觉察中出现。实相是可遇而不可求的，也无法用语言来形容。你无法邀请微风入室你所能做的只是把窗户打开而已。
可是仅仅只是觉察，而不责难，又是多么难的一件事啊，大多数人一边好像在寻求着什么，一边又开始失去什么。又在我们一方面在寻求物质生活，可是又在忍不住感慨着自己精神上的空虚，为什么这个世界如此的让人困惑，为什么我们的心灵充满了支离破碎？面对这个混乱的社会，我们人类有望让这颗经历了上万年洗脑与备受时间折磨的心灵能够从不是受制于自己的个性和倾向，便是受制于外在的情况和环境当中，从社会的心理结构中一下子有解脱出来的时刻吗？
克氏说 ，我们必须自己先改变，必须认清我与外在世界的关系的本质和结构。这份洞悉力就是行动，有了这份洞悉力，身为人类一员的我，就能为这个世界带来另一种品质。大多数人不愿意真正的改变，我们正在期待一个可靠的权威为自己带来内心的秩序。实际上，从外在强制下得到的秩序，反而助长了内心的不安。没有任何人，而只有你才能为这个世界、为自己的想法、感觉行为负起责任。我们每天都在不断地助长社会的斗争、分歧、丑恶、残暴、贪婪，因此我们对于这个世界的混乱和不幸都有一份责任。除非我们能够明白这一点，就像明白自己正在挨饿和受苦一样，我们才会开始采取行动。然而，幸运的是，作为在物质的襁褓中成长起来的一代，我们从未真正体验过饥饿的匮乏的我们，然而同样不幸的是，我们的内心却也正在经历着情感的匮乏，智慧的匮乏。
可是，面对这个伤痕累累的世界，我们虽然暂时无法去改变什么，可是却可以成为我们自身。毕竟每个人都有自己存在的意义，一直记得老师说过的一句话，最重要的一点是你自己究竟想干什么，当你认识自己，了解自己的时候，你就不会被随便催眠了。你内心的声音，你内心的热情很重要。
当忘记自己声音的时候，当失去生命的热情的瞬间。试着想想你自己，这个身为人的你究竟是什么？
重新认识你自己读后感（二）
今天彻底的把《重新认识你自己》这本书看完，虽然利用碎片时间看完，感觉还是震撼，这次也是抱着用眼睛这个机关枪扫一遍，便足以，谁知看了文中彻底透彻的描述，让我又产生了第二遍，第三遍的阅读想法，一本好书就是一个很好的灵魂伴侣，如饥似渴的渴望能够理解里面的每句话，每个语气，每一章节的灵性含义，或许是理解力过于差，只能利用接下来的几遍去彻底的悟透 克里希那穆提还原的不仅是身体的原始性，还有灵魂的真实性，我放佛真实的感受到眼前的文字2020就像一把锋利的刀，不仅刻出了灵魂的立体感，还写出了人心内在的感悟，每一条筋脉，每一处关节，每一个细胞，每一个跳动的神经，都在他沉稳准确的刻画下显得活灵活现，犹如另一个自己在跟眼前的自己对话一般，又像是一个手术台上有着多年经验的医生，用耐心，爱心，高超的技术，拯救了临近死亡病入膏肓的罪人
我们都是罪人，这是基督信徒告诉我的一句话，对于一个信仰十足的人来讲，或许只有用虔诚的心去祈祷自己所做的每一件事才不会有罪恶感，而我只有好好的品尝这本书真正的含义才能拯救自己，就像品尝一杯千年难得的一杯好茶，缠绵入味像置身在溪水竹林，鸟语花香，清晰自然，一片翠绿，让人流连忘返。又像是品尝沉醉千年的红酒，如妖艳迷人的狐狸，入口刹那间像游离在太空，感受着真实的自己带给自己的愉悦，如此透彻，结合了众多精髓，让人忘乎所以然的作品岂能错过？
猫武士读后感400字:《猫武士》读后感
《猫武士》的作者是艾琳亨特。艾琳亨特是一位对猫情有独钟的作家,她用细腻的笔触将动物复杂的内心世界展现在读者面前。
《猫武士》讲述了一只宠物猫拉斯特的奇幻故事。他没有想到，在主人花园外的森林深处，居住着雷、风、影、河四个由野猫组成的族群，为了生存而彼此竞争。更想不到自己成为了一名雷族学徒，得名火爪，成为武士后得名火心。最终成为雷族族长（得名火星），带领族猫们克服种种困难，完成预言中的伟大冒险。《猫武士》的主人公火星带着我来到了雷族领地，它使我了解了族群猫的生活，以及忠诚、勇敢、友谊的真实含义。火星还带我经历了族猫的背叛、族群间的战争以及很多东西。后来，火星收到了一个预言将有三只小猫，你至亲的至亲，星权在握。火星等了很久，终于迎来了这三只预言中的小猫松鸦羽、狮焰和鸽翅，它们掌握着连星族（所有死去的正义的猫组成的族群）都惧怕的力量。很快，便有一个巨大的危险黑森林猫的降临。它们到处招募族群猫，使黑森林的力量崛起。同时，星族传出了一个预言：三力量必须找到第四只猫火星，一起打败黑森林。最终四大族群联手打败了黑森林，但也付出了巨大的代价
族猫们坚定的信念、顽强的步伐，以及勇气、智慧值得我们学习。
重新认识课堂读后感(读后感)
今年寒假刚开始，想着利用这个时间充实下自己，于是向同事请教推荐书目，在同事的推荐下，我买了这本贲友林的《重新认识课堂》。贲友林是数学教学名师，以前就听过和见过他的大名，这次可以通过看看他的书，进一步了解大师。
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整本书读下来，觉得贲老师是真正关注学生，关注课堂的大师。让我对一堂好课的认识更进了一步。下面说说对我启发最大的一篇文章。
这篇文章题目是《学生也可以是“供题者”》。传统的课堂，或者说我们现在绝大部分的课堂，都是教师提供练习题目，学生遵照安排进行练习，学什么。练哪些，都是由教师决定的。而贲老师提出，课堂的改变源自教师教学方式的改变。他在上《平行四边形的面积》一课前，组织学生自主学习有关平行四边形面积的内容，且让学生选择一道有关平行四边形面积计算的题目并解答。上课时，在交流了平行四边形面积计算公式及其推导过程与方法之后，教师邀请学生展示他们选择的题目。接着引导学生说出题目，交流答题方法，再请学生展示和前面同学不一样的题目。同时在和前面题目进行比较，说出变化在哪里，又有什么联系和需要注意的地方。
课堂上，学生个个踊跃活泼，一个个争先恐后地要把自己的题目与别人分享。学生的能力也在这个过程中有了很大的提高。练习的题源与过程，从依靠教师一个人变为依靠全体学生，所有的学生都被发动起来，创造性地开展自主学习。
真是让我大开眼界，我仿佛看到贲老师课堂的讨论之热烈，回答之精彩。也让我思考我们的课堂能不能有些这样的改变，我们怎么样能实现让学生做“供题者”。
首先，需要解放思想，打破“历来如此”的思想樊笼，更需要做一个组织者、引导者、促进者。
组织——设计与安排学生“找题”的学习活动，放手让学生自己去找题，并在这个基础上让学生改题、编题。
引导——对学生“供题”进行必要的指导。在教学过程中，引导分析学生选的题，试着变化题目和改变题目。
促进——对学生“供题”的学习活动要有合适的激励措施。比如，将学生所选的题目在课堂上展示交流，就是一种肯定。或者将学生的“好题”拍成照片，保存在电脑中，也是一种激励。
最重要的是要让学生认识到，我的作业就是我的作品，我应该积极地做学习的主人。跟别人分享我的作品，是一件非常美好的事。我想，我也应该在课堂上有一些改变，做不到大师那么精彩，最起码要朝这个方向前进！
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猫武士读后感400字2024 《猫武士》读后感
《猫武士》的作者是艾琳亨特。艾琳亨特是一位对猫情有独钟的作家,她用细腻的笔触将动物复杂的内心世界展现在读者面前。
《猫武士》讲述了一只宠物猫拉斯特的奇幻故事。他没有想到，在主人花园外的森林深处，居住着雷、风、影、河四个由野猫组成的族群，为了生存而彼此竞争。更想不到自己成为了一名雷族学徒，得名火爪，成为武士后得名火心。最终成为雷族族长（得名火星），带领族猫们克服种种困难，完成预言中的伟大冒险。《猫武士》的主人公火星带着我来到了雷族领地，它使我了解了族群猫的生活，以及忠诚、勇敢、友谊的真实含义。火星还带我经历了族猫的背叛、族群间的战争以及很多东西。后来，火星收到了一个预言将有三只小猫，你至亲的至亲，星权在握。火星等了很久，终于迎来了这三只预言中的小猫松鸦羽、狮焰和鸽翅，它们掌握着连星族（所有死去的正义的猫组成的族群）都惧怕的力量。很快，便有一个巨大的危险黑森林猫的降临。它们到处招募族群猫，使黑森林的力量崛起。同时，星族传出了一个预言：三力量必须找到第四只猫火星，一起打败黑森林。最终四大族群联手打败了黑森林，但也付出了巨大的代价
族猫们坚定的信念、顽强的步伐，以及勇气、智慧值得我们学习。
《猫武士》读后感400字
《猫武士》是艾琳.亨特写的一套小说。最初我是在《我们爱科学》这本杂志上看到它的相关介绍的，并让妈妈给我买这套书。买这一套时，正值我十岁的生日，姑且算作我的生日礼物吧，后来又断断续续的买了第二套和第四套，第三套是向朋友永浩借的。
书里写了主人公火星从学徒到族长的成长经历，从书中我知道了什么是勇敢，什么是忠诚，什么是真正的友谊！火星原本是一只宠物猫，在第一次进入森林时，遇到了灰条、蓝星和狮心，从而加入了四大族群中的雷族。最让我感动的是：火星在被恶狗袭击时，蓝星救下了火星，丧失了自己的最后一条命。临死前，蓝星对火星说：“知道我为什么把你叫作火星吗？是因为你对族群的温暖像一把火！你对敌人的凶狠也像一把火！”火星和蓝星为了族群的利益，把自己的生死置之度外，是对“勇敢”一词最好的诠释！
在书中，灰条为了避免雷河两族的战争，带着自己的两个孩子离开雷族，投奔河族。但在雷河两族因为地盘问题激战时，灰条还是帮助了雷族，选择离开自己的孩子，忠诚于雷族！友谊也是书中的一个重要主题。在黑森林武士入侵时，长春藤尾被几个黑森林武士团团围住，身陷险境，冬青叶奋不顾身，用自己的生命救下长春藤尾！这才是根深蒂固的友谊！
《猫武士》给了我很大的启发，让我废寝忘食，我也要做一个勇敢、忠诚、珍惜友谊的人！
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