(一)

启迪，从今天开始你就坐墙角那张桌子吧，文珍和你换一下。班主任刚进教室就神采飞扬地说。

老师，我我委屈极了。

我的话你不听！班主任粗暴地打断了我的话。

泪水不知不觉溢了出来，流过脸颊，凉冰冰的。别太伤心了，反正文珍是自己的好朋友，为了朋友牺牲一下自己的利益也是光荣的。我试着安慰自己，拭干泪水开始默默地搬书。

对不起。文珍说。

别这样说，这是班主任的安排，你有什么对不起我的呢？我笑着回答，可谁知道我心里如针扎似的难受呢？

(二)

下午，我无精打采地骑着车子回家。田野里很美，稻浪一重绿过一重，偶尔还有燕子低低地掠过。可这美丽的景色，更增添了我的无聊。

妈，我回来了。人离门口还很远，声音就送了进去。

小迪，来，吃个馒头，上了一天课，饿坏了吧！上午在学校里吃的什么？

唉呀，别问那么多，烦死了。我边说边进了客厅。咦，妈，桌上

哦，那是你爸公司里的小李送来的，年底你爸公司里要提升一个车间主任，你爸这个部门经理可是个山海关，看来这个小李挺聪明的。妈妈喜滋滋地说。

妈，你怎么能这样呢？老师说这样做不对，我们老师最痛恨这种人了。

去去去，小孩子家懂什么，老师不也是人吗？进房看书去。妈妈不高兴了。

(三)

哇，好美啊！一进教室我就被文珍桌面上那本精美的日记本迷住了，情不自禁地叫了起来。我拿起来爱不释手地左摸右翻，心里怪痒痒的。不经意间我看到了一则令我愤怒的日记：我好内疚，小迪能原谅我吗？我为了自己，竟让妈妈给班主任送礼。我太自私了，一看到小迪诚挚的微笑，我惭愧得简直不敢再抬头看她了

天呐，我惊呆了，这是文珍的日记吗？没错，上面偌大的签名似乎把我推进了沼泽地，我使劲挣扎着，可越挣扎就陷得越深。这就是所谓的好朋友吗？文珍，你叫我怎么原谅你啊？我再也不会理你了，文珍啊文珍。

启迪，我们去外面溜达溜达吧。文珍对我说。我嘀咕着：假惺惺。回答得干脆利落：不去。

启迪，来，吃点儿巧克力糖果吧。文珍向我喊。我思量着：假慈悲。回答得斩钉截铁：不吃。

一看到文珍，我好不容易平静下来的心又如平静的江面掀起了大风浪。不知什么时候，我开始思考着怎样惩罚她，对，我也要搬来自己的妈妈，抢回自己的座位。既然你不把我当朋友，我又何必当你是朋友呢？

妈，你在哪儿？一进家门我就扯开嗓子大喊。

在这呢，大呼小叫干什么？

妈，明天帮我提点儿礼物给班主任送去，他因为我没送礼而把我调到角落里，委屈死了。

什么？你们班主任收

寒假里，闲来无趣，于是我读了《座位》这本书。

这本书围绕座位讲了这样一个故事：邓波的爸爸吃鱼时喉咙被鱼刺卡住了，一家人陪爸爸去医院处理后回家时，地铁上很挤没有位置，他们只好站着，有一个人起身了，邓波刚要坐上去，却被身后一个中年女人抢先占了，于是他们发生了一场争执。过了几天邓波去上长笛课，在地铁上碰到了一个大妈，大妈十分热心，看到一个知识分子抢老人座位就教训了知识分子，最后知识分子让了座，道了歉。

这个故事让我不由想起了过年吃年饭的事。大家围坐吃饭时也要文明礼让，如果尽挑自己爱吃的好吃的菜，别人就没的吃了，心里会怎么想呢？社会主义核心价值观中也着重提到了“文明”，虽然都是生活中的小事，却可以体现一个人的道德和修养。通过这些人与人之间发生的“争抢”事情，我明白了做人应该懂得谦让。

我又联想到曾看到的一幕：同样是在地铁上，人很多，一个老人没有地方坐，只能站着。旁边一位中年伯伯起身对老人说：“老人家，您坐吧。”老人谦和地说：“还是你坐吧，年轻人工作了一天也累了吧？”中年伯伯笑眯眯地说：“没事儿，我体力好着呢。还是您坐吧，尊老爱幼可是我们中国人的传统美德，您可不能剥夺我想要继承传统美德的机会啊！”说着，他把老人按到座位上。老人家连忙道谢。看到这一幕，周围的人们发出善意的笑声，我也因为中年伯伯风趣的话语忍不住笑了起来……出了地铁站『puxuewang．cｏm』，我一下子就被外面的阳光包围了，呼吸到周围花草树木散发的丝丝香气，顿时觉得心里暖暖的。我抬头一看，街边两旁树上开满了紫色的花，阳光穿越于花与叶之间，蹦跳着、躲闪着……这美丽的景色仿佛被什么无形的东西加持了，让我心情格外愉快。明明昨天还路过这儿，今天为什么感觉环境更美好了呢？

恍惚间，我懂了：美好的东西传递到你心中，周围的一切都会变得更美好！当人们把礼让和善意传递给周围人的时候，大家都会受到感染，并把愉快的心情、谦让的种子种在每个人的心田，受到滋养，开出更绚烂的文明之花！

这个故事主要讲述了，毛毛是一头脾气暴躁的狮子，他听其他动物说音乐可以改改坏脾气，他准备买一张音乐会的票，去听听音乐。毛毛买来了一张音乐会的票。

到了剧院，毛毛看了看音乐会票上写的座位号，他很快就找到了位置，坐了下来。问题出来了，毛毛坐的座位很小，很矮，很不舒服，他很想发火。但是，他想自己是来看音乐会的，想让音乐改改自己的坏脾气，就强迫自己忍住了。

这时，坐在毛毛后面的袋鼠妈妈对毛毛说：“狮子先生，您坐在这里像一堵墙，能不能调换一下座位。”毛毛说：“不行，我正烦着呢，我不想换座位。”

一会儿，小兔子来了，对毛毛说：“对不起，狮子先生，这是我的座位。”毛毛非常不耐烦告诉小兔他正烦着的，他没有给小兔让座。小兔非常委屈，在旁边哭起鼻子。

大象拖着脚步走过来了，他对毛毛说：“音乐会从来不会把前面的座位给大动物的，会挡住后边的小动物。” “不可能！”说着，毛毛把音乐票递给了大象，大象看了看。笑着对毛毛说：“这张票上的座位应该是楼上的第一排一号，跟我上楼吧！”毛毛看了看，可真的呀！

音乐会开始了，毛毛想等到音乐会结束后，他一定要向袋鼠妈妈、小兔子道歉。

你瞧，音乐会真的让毛毛变得温柔而有礼貌了。

故事中狮子毛毛去看音乐会，把自己票上的座位号看错了。袋鼠妈妈让他调换座位，他没有调换。小兔子请他让座，他没有让座。在大象的帮助下，他找到了自己的座位。毛毛认识到了自己的错误后，他决定给小兔子和袋鼠妈妈道歉。

这个故事告诉我们做事情要认真仔细，不要马马虎虎。自己有了错误要听取别人的劝说。自己意识到了错误必须及时改正。

好词有：脾气、剧院、满意、竖起、鬃毛、递给、道歉，睁大了眼睛、咧开了大嘴 ……

好句有：“如果不是想让音乐改改我的坏脾气，我早竖起了我的长毛了。”

今天我读了《狮子的座位》这个故事，故事讲得是从前有个狮子他想改改自己的坏脾气，它听说音乐能使脾气变的温柔一些，就去剧院买了音乐会的票去看音乐剧。袋鼠妈妈想和它换座位可是他不愿意，小兔子想和狮子换座位，狮子很生气还是不愿意，最后还把小兔子惹哭啦，最后大象博士来了，告诉狮子它的座位坐错了，狮子这才知道之前都坐错了，最后他给大家道歉啦，看完音乐会他的坏脾气真的改好了。

这个故事告诉我们不确定的事情一定不要胡乱发脾气，坏脾气会给自己制造很多麻烦，也会影响别人的心情，所以以后我们要做个好脾气的人，遇事冷静，不骄不躁！

我们的一生，位置十分重要，它有利于我们认清自己的现在，追求自己的未来。扮演着激励我们上进或是使我们骄傲的角色。位置，或是代表着你在生活中的某种角色，地位，权利，我们存在，它也就存在。

生活中，最会有人有意无意的提醒着你，认清你的位置，做好自己份内的事，也许还有人这样激励你，不应满足现在的位置，你的目标应该是更高的位置。位置这一名词从人类社会存在时就形成了一定的意义，形成了习惯，传统，中国人对位置看的更重，更褊狭，甚至座位，座次都斤斤计较。中国人吃饭，坐席也分出主次，马虎不得。这种观念，渗透至生活的每一个毛孔。

位置的问题，让我们本不轻松的生活平添了累度。

读书的时候，你在学校，每个人都是学生，每个人都只有一件事，看似是公平而有序的，也就不存在什么位置作文不位置的了。而事实呢！就是在一个班级一个年级成绩单上，有你的一个位置，或前或后，任课的老师心中有你的一个位置，或好或差，在很多时候，学校是社会的一个缩影，我们锻炼自己的心性，才智也在这之中看清自己的位置，也许是绝对或是相对。

作为一个人，存在有存在的权利，也就有占有一个位置的权利。我们更需要找到一个支点，找到内心平衡的支点。这就是说，重视自己，发展自己，但不去争夺什么位置。只要你自己感到舒畅，什么位置都是可爱的。在自然中，生物占有自己的位置，却无意身旁的鲜花，各种平凡或伟岸的生物生长着，保持一定的距离专于自己现有的位置。

悄悄走进人生的露天广场，环顾偌大的舞台，随意穿过圆形看台，在剩下的空位中，我只随便为自己找一个座位如果没有空位，那我就在后排或过道中站着！

做教师的都知道，座位安排不仅会影响学生的课堂表现，而且会影响学生的学习效率，正因为如此，教室的座位安排是所有的老师面对的难题。但是今天读了这一篇，给我最大的感受就是：排座小，学问大。

调座太平常了，每一学期的开始到结束我们的座位至少要调上三、四次，加上有些小调动，就不下十次八次的。调座也太费心伤神了，考虑性格的搭配、合作学习的情况、学习情况的搭配……

文中的这些话深深地触动了我的心：“如果学生因课堂行为问题而需要换座位是，如何让这件事看起来不像是对他们违纪行为的惩罚。请努力选择一个既不伤害学生自尊，又能让你维持良好的课堂纪律的方法，来巧妙地安排学生的座位。请记住千万不要把调换座位当成是学生的惩罚。”对照自己排座的行为，真的不像作者要求的那么谨慎，但窃喜还有一两点是值得今后发扬的。

“神奇座”在我们的教师的讲桌旁边有一个特殊的座位，一般情况下，我会把那些课堂自制力较差、学习需要老师时刻关注或者与同学关系不融洽的安排在这个位置上。每当开学初第一次安排座位，我就会认真地对同学们说：“这个位置是一个神奇的位置，谁坐在这里会变得更专心、更认真、更讨人喜欢。”在我这样的介绍下，很多同学都羡慕来坐这个位置。当我安排这个位置的同学后，我会让这个孩子先面对大家发表自己的目标。今后的学习中我会时刻关注他、提醒他、特别是对他的进步和变化要及时的表扬和鼓励，渐渐地同学们真的觉得这个位置很神奇了。现在想来就是维护孩子的自尊，让孩子发生了改变。

“放心座”我们的教室比较大，容纳的学生多，最后一排在家长的眼里成了老师播撒不到爱的地方，其实他们真的是误会了。最后一拍经常安排都是听讲比较认真、学习自觉性较强、同学关系融洽的孩子。因此，我给最后两排起了一个名字就是“放心座”，谁座在这里就是你的各方面都让老师信任、放心。在这样的名字下，每次调位我说：“谁愿意座在后面，成为最值得老师放心的人。”孩子们都争着举手要求。

“成长座”责任心使每一个教师都不由自主地把学习需要老师进行辅导的、学习态度有一点不自觉地安排在走道两边的位置，这样的好处是课堂我们可以随时观察他们的学习情况，并进行及时的点拨或引导。我给这几列座位起的名字是成长座，我对同学们说：“谁要是被老师安排在这些位置上了，就说明在老师的眼里，你最有可能成为我们班最优秀的孩子。”孩子们听了就愉快地坐在了这个位置上。听了作者的话，我在想老师的话如果换成：“

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

更多优质读后感请您参考读后感大全网，希望能够帮助到您！

同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。

炎热的暑假，我在家里看了许多书，其中我最爱的一本书是《海底两万里》

打开《海底两万里》，我和书中的主人公皮埃尔。阿隆纳克斯教授一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底只之旅。我们一起快乐地周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，惊奇地遇见了许多罕见的植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。在两万里的海底航程里，皮埃尔。阿隆纳克斯还教会了我大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造

在这本书里，你可以知道海底森林是可以漫步的，可以知道在海底是如何打猎的，可以知道尼摩船长是怎样制服鲨鱼的，还可以了解到诺第留斯号是怎样冲破冰山的围攻脱离险境，安然无恙地奔驰在危机四伏的海底的。

看完这本书我知道科学有很多奥秘，科学可以带我们去到奇妙的世界里。