读《中药临证备要》有感

作者：李明玥 北京中医药大学

初见

这是我第二次读郑虎占教授的《中药临证备要》，第一次是在我刚读大二那会儿。那时，我因为感到要学的中药学有些艰涩难懂，打算寻找一些关于中药的书辅导自己学习理解这门课，于是便遇上了它——《中药临证备要》。

其实，那会儿我还处于所谓的人生低谷中不可自拔，虽然没有什么刻骨铭心的绝望，每天也看似很积极地工作，学习，但是，我明白自己内心的迷茫：自从申请转向中医专业失败后，我失去了成为中医这个目标后，整天只是漫无目的地努力，要谈起激情干劲什么的是一点也没有。

翻开书的第一页，我就被迷住了。这本书，与其他书最大的区别便是，它并非单纯地举例子讲一些结论，而是通过大量的古籍文献资料论证，仿佛考古学家一般将事实证据摆到你面前，最终推理论断出结论。这种结论是你自己通过思考所得到的，远比简单的听别人的结论来得影响深刻。

另外，中医最大的魅力便在于它是中国传统文化的积淀，它是经过名为时间的筛子筛选过，最终沉淀下来的精华。而在这过程中留下来的经典，更是经过千锤百炼，每一处都是精华，值得我们细细咀嚼品味。

而这本书中，信手拈来的经典摘录，用的恰到好处，让我这个传统中医文化的fans读来十分心喜。这一点，大概是因为郑教授本人深厚的文化底蕴，对经典诵读倒背如流的原因吧。

郑教授对现在的中医药独有一番见解。在第一讲中，他看似只是在谈论影响中药疗效的因素。但实际上，在谈论的过程中，他已经把现代人们对中药疗效产生的质疑，中医在当代无法快速发展受到限制的原因等等这些问题一并都解决了。他并没有直接去回答这些问题，但是在谈论影响中药疗效的因素时，他却在不知不觉中解决了我们心中隐藏的所有疑问。甚至，在不知不觉中，他还解决了我心中最大的问题——除了已知的抓药，中药师还能在临床方面做什么？

是的，我一直对本专业——中药学心存疑惑。我当然知道，学中药以后可以走药剂药理这些方面，但是我心中存着一个梦想——我想上临床，圆自己一个医生梦。现在转专业失败后，我一直不知该如何自处，失去这次转专业机会后，我想实现上临床的梦想变得越发困难，我不知该如何努力。

但是，现在在读了这本书后，我才明白原来在临床上中药师的作用很大。中药疗效的影响因素很多，变化很大。不同品种的同一味药质量相差很大，所需用量也大大不同，如果不注意，很可能医生开出的方剂是对症的，但是拿到的药却用量不对，疗效大

身为皇子，长得风流倜傥足智多谋心思缜密这种完美无缺人设的人，居然是个隐！性！自！恋！狂！哼哼哼，作者君不要以为我没看出来，就阿煋那个照镜子都能被自己帅到出神的剧情简直太明显了好伐

1

本来看游戏名从原来恢弘大气的帝临改成这么风流的解战袍，以为会变（）成个非常那啥的故事，不过点进来仔细玩了之后，发现果然作者还是我认识的那个作者。

开篇人物出场就很抓人，拿美人做钩子，不只是诱惑阿煜，也是诱惑着玩家往浅坑里跳，一边跳还一边埋点心，一步步勾着人往深处走，简直不给人回头弃坑的机会。大好的美人月黎投怀送抱，可惜阿煜不解风情，一心想着自己剿灭乱匪的计划，剧情由此慢慢展开。仅仅就北地一方地界着手，简笔勾勒出张、王二人在此嚣张跋扈、肆意横行的模样，以怜芳阁做戏台，诸人各怀心思、粉墨登场，脂粉香味掩盖血气，笑影重叠暗藏杀机。北地早寒、刀锋遍地，不比宫中阴谋深藏、口蜜腹剑，北地艰险，四面乱象，处处同样都是看不见的刀光剑影，绝不是所谓安稳之地。猜想当年将阿煜派至北地历练，也是诸多势力博弈的结果，或许其中还有阿煜自己的一番推波助澜，他或许是看中北地是个比京师更自在的地方，有机会不受旁人掣肘，建立自己宏图伟业。但这地方绝没有他说的那么轻闲，或许只有阿煜这样的人才敢笑称北地自在。

阿煜的人设相较于风越更加坚定沉稳，他是个心中有山壑的人，行为做事，无一不细思量，他不像阿越敢于直接将自己一片赤城交托，只以自己的方式暗中保护自己认可的人。阿煜心思深沉，但难得的是他性格里仍保留有纯善。他知道柳重义并无二心也不会让他参与进来，只是因为知道自己的伴读性子太纯善，担心他收到伤害。看到这里我恍惚生出后传里的师尊和阿越性子掉了个个的错觉，又莫名生出些自家孩子长大成人能担重任的欣慰感来。必须承认，我更加喜欢阿煜这种性格，不是纯然的恋爱脑，比起阿越来又多了上位者的杀伐果断。他这样一个人不会完全依靠他人，也不会满心满眼里都是某一人，他的心里先是筹谋，再是私情，他先是个君主，后才是爱人。看多了傻白甜的套路，真心觉得这类强强联手的剧情难求。

然而也许是我最近心境有点变化，也或者是这个游戏的偏重放在了权谋设计上，看着游戏感觉浓情蜜意反倒不如阿煜的步步为营吸引我，最期待的大概不是阿煜如何与将军解战袍，而是他如何筹谋天下、登临帝位。他出场的地方只想着看他怎么知人善用，出棋落子，看着猎物慢慢上钩一网打尽，实在酣畅淋漓。而相对应的，

欧文从一开始就没打算放过抽中短签的人，并且他会选择代替晶晶去引开张啸，只不过是因为他太了解张啸的习性了，有把握自己全身而退。

1

关于所谓的善恶

善：

这一点在安的团队里体现的淋漓尽致。

但这种善良并不是绝对的善，并非圣母，而是考虑整个团队后做出的慎重决定。

比如在警局，安冒险去拿药救罗布斯，中途遇到了遇难的一些人，她并没有因为恻隐之心而去不自量力地救他们（在遇到张晓伟他们之前）。

这种难能可贵的善良在于他们不会因为自救而害他人，

不会为了保全自己推出同伴，

不会设计害无辜的人，

不会因为同伴受伤丢下他，

不会因为队员被咬而放弃他们的生命，

自身有能力的情况下尽量帮助更多的人，

哪怕自己要去冒险也要救同伴。

在这样浓郁的黑暗和看不见的希望之中，在人人自危的末世之中，这是一支很棒的队伍，是因为他们都不会因为自己的私利而罔顾他人性命！

恶：

也许用恶来形容不太恰当。

那些令人不喜的人，只是懦弱，只是自私，只是不相信罢了。（）

懦弱-朱巧巧，面对丧尸，只有害怕，只有恐慌，只有负能量，只有拖累。但是她并没有那么让人讨厌。在三人逃出svi之后，她和爸爸打电话，坚定一定要带其他两人一起去诺亚，并没有抛弃他们。

自私-张晓伟，若是真要保全谁，他可能只会想到自己和自己的母亲。或许母亲还要排在后面。他想去找母亲，但毕竟是他自己不去的不是吗？并没有人逼迫他。他心里也恐慌，害怕。所以为了不让自己良心不安，还要把责任推到妻子身上，说是她不让去，在他心里才是宽慰。对于自己的儿子，母亲，妻子都能如此冷血，更何况临时遇到的陌生人？

不信任-欧文，他很聪明。他布局除掉了所有对自己的威胁。设计让小怪物伤了罗恩，设计张啸关进去，哪怕连带了许安，不肯放许安出来。他很会把控人心，让许安他们必须来十一楼救他。如此都是因为他从来都不相信别人，永远都不会愿意让自己的肩膀背对给队友。这种性格，应该也有一段故事吧。

在最后的最后，善和恶也许不那么重要。善良的人不一定能活到最后。但我坚信，人类美好的品质一定不会被摧毁，保有最初初心的人总会走到最后，迎接光明。

感谢临晓，感谢两位作者。让我们见到了复杂人性中的美好。希望临晓越来越好。

2

我来再写一波作死结局（29~40）

29.身首异处

地点：前往医院时（萝卜丝遇到危险）

选项：跳出来吸引变异体

30.当场击毙

地点：到达超市，遇到歹徒

选项：转身就跑

31.羞辱致死

暴走後认真看了番外，心里面有些话要跟作者大人说。我明白作品面世谈何容易呢？很多人以为执笔成诗很容易，却忽略了背後的努力，单要创作一个合情理的背景及人设，就必须花上时间和心思。

我个人习惯挑游戏要看简介和精评的。记得第一次碰到《炎临天下》，简介前几段表白带来浓郁的玛丽苏、不、应该是杰克苏风味，实力劝退。好巧不巧，不久后我又点到它了，那次颇有耐性地把长长的简介看到了最后，诶，有带小伙伴一起穿越，这梗我一向喜欢！又翻了精评，欢脱和正剧的反差萌啊，有点意思。

于是抱着试试看的心态开始玩了，发现这果然是个一本正经的作品啊！首先，作为一个古风游戏，为穿越安排了个非常一本正经的科幻向背景，气质独特，在橙光实属少见，但好歹我也算半个科幻迷，不致于被唬到。（ps：我虽然看科幻小说，但基本没玩过科幻类，一家之言哦）

游戏在穿越后正式开始。看完第一章后我决心入坑。

作为穿越主角，李阳炎/解安首要解决身份认知问题，包括重建自我认知，探索未知世界、找到自己在新环境中的定位和目标。

而解安在第一章要解决的一个难关（相当于章节小boss战吧），为避免【剧透】我不多说，但要赞一下作者，在好的小说中，设置一个难题并不会轻易一次性解决的，在rpg中也要多方面收集任务资源，而橙光的表现形式是avg，于是我们看到的是，剧情中以阶段性推进解决问题的过程作为明线，同时与某可攻略主要角色的互动则为暗线，让玩家从分歧选项的选择中，体验到同样高智商的主角与该角色之间的心有灵犀和惺惺相惜，也暗示了该角色出于他自己的目的、一直在暗中关注主角。比如，选择有所保留的谨慎态度、并自己独立解决问题，该角色的好感度会很快升高哦。

整个第一章的逻辑非常强大。穿越后的身份问题基本解决，解安可以开始独立探险了。而穿插在紧张的闯关过程中，主角待人接物的现代方式呈现出与原主的微妙差异，以及丰富了人物层次的对家庭温情的描述，使得第一章的节奏非常让人舒服。

相比主角的高智商，我更有好感的是主角的态度：对于未知的新世界，陌生的人事物，始终心存敬意。在我看来这正是内心强大的体现。

当然并不是说智商点不重要，阳炎同学具有的现代人的学识和思维，必须活用在玩家闯关过程中。纵观前三章，主角的智谋属性，一直在upup，到第三章末尾看了下，是所有属性值中最高的。

不过不用担心，游戏的难度还是适宜的，没有变态小游戏或卡数值。截至目前9万多字，不用一朵鲜花都能玩

《谜证》是一部于去年上映的悬疑犯罪电影，影片剧情丰富曲折，画面精致震撼，网友们对这部电影的评价却并不算太好，一起去看看吧！

按照10分评分的话这电影可得7分，这虽然是一部中小成本电影，但剧情悬疑烧脑，三哥苗侨伟和其他演员表演炉火纯青，节奏紧凑好看，是一部难得的佳作，值得去影院观赏。

导演汪洋说他之前一直偏好韩国电影，特别是社会问题的犯罪题材，比如《追击者》、《杀人回忆》等，韩国电影过去20年，因为取消电影审查制度，同时保护本国民族电影工业，在韩国本土乃至亚洲和世界范围内取得了令人瞩目的成绩，韩国电影的优势就是在看似平凡的电影故事中，深挖人性的内核，对社会问题也充满了体悟和批判。应当说，《谜证》电影的编剧和导演汪洋明显受到了韩国犯罪电影的影响，无论在故事结构，叙事风格还是摄影表演风格的把握上，都显示了一个新锐青年导演的才华和努力。

电影《谜证》的故事看似并不复杂，围绕寡妇张彩霞和婆婆李月梅神秘案件展开，三哥苗侨伟饰演的县刑警大队队长带领侦破组展开调查，从村里几个相关涉案人员寻找有价值的线索，同时还要找到张彩霞和李月梅的尸体才能把关键证据锁定。剧情一波三折，刚刚有所突破，又陷入新的迷局中，让观众一直跟着苗侨伟的调查去追寻假象背后的真相。应当说，这个故事是似乎很常见的涉案剧套路，但剧作的编排非常巧妙，刻意给每一个嫌疑人留下一些想象空间，如同12年前的宁浩导演的低成本电影《疯狂的石头》一样，好的电影首先是讲述故事的方式，也就是剧作结构和叙事节奏的设计，这一点对于新人导演至关重要。优酷的合一影业投资制作的200万低成本电影《提着心吊着胆》能够在影院上映不到一周，就突破1000万票房，也是这个道理，好的剧作结构和叙事节奏会是一个低成本电影引起观众口碑的第一要素。不过，需要指出的是，在高潮处揭示出背后真相的案中案，似乎有些戛然而止，让观众意犹未尽，对于复仇背后的几个人物动机还需要再商榷，这也是电影一个小小的遗憾。这点观众如果在影院看到结尾处，会深有体会。

作为30年前经典港剧《射雕英雄传》的80后忠实粉丝，相信苗侨伟三哥塑造的杨康形象至今仍然在亿万影迷心中成为经典。作为曾经tvb的五虎将，苗侨伟的表演形象一直是影迷中的实力派加偶像派，虽然曾经有退出过娱乐圈转做实业投资，但复出后表演风格显得更加沉稳干练，特别最近大火的tvb港剧《使徒行者》，今日又在腾讯视频独家播出第二季。苗侨伟饰

以胡须为证

——《罗兰之歌》读后感

赵伯壬

"剃须，让男人离猿猴更远些。"尽管很多人不认同这句话，但是剃须确实成了许多男士每日必做的功课。胡须，再平凡不过了，但在史诗《罗兰之歌》誓言里却不这样。

《罗兰之歌》有大量誓言。在发誓的时候，无论是君主对下属、下属对君主，还是平辈之间，都常说：以胡须为证……例如：

查理王回答说，"你是个聪明人，

我声明并以胡须为证，

现在你不能开我远去，

没有人叫你，你就坐在这里。"

奈蒙公爵毛遂自荐到沙拉古索，拜见战败国西班牙的国王马西里王，查理王认为奈蒙公爵有所不合适且担心他的安危，坚决去不让他去传达旨意，于是发了以上誓言。再看一个例子：

奥利维说，"我以我的胡须发誓言，

如果我再同我的好妹妹阿尔德见面，

我将不能睡在她两臂中间。"

在法兰西勇敢骑士和西班牙异教徒军作战后，查理王的后卫军仅剩六十个人。英雄罗兰最要好的朋友奥利维发了以上誓言。"我将不能睡在她两臂中间"即不能让妹妹为自己收尸。通过这誓言，奥利维表达了渴望战胜异教徒、活着回到可爱的法兰西故乡的愿望。

为什么史诗中的这些英雄人物在发誓的时候要说"以胡须为证"呢？我们先看看中国人的誓言。在我们"以什么什么为证"的句式里边，证物无非有两种：一是人们敬畏的，二是人们崇拜的。通过这些"证物",发誓者更好地表现自己誓言是真诚恒久的，让他人相信自己。

在我国民间的，一些地区至今仍有"对灯发誓"的形式。中国传统民间文化有灯火神观念，灯火神司善恶阴阳。人对灯发誓，如果说了假话，神就会诅咒此人，使之折寿殒命。对于生命，不可不慎。可见，"对灯发誓",即以灯为证物，是由于人们敬畏灯火神。

在生活中，我们见到誓言里边较多的证物是"天地""日月"等。百经之首《周易》说"乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母","有天地，然后万物生焉".由于《周易》的崇高地位，加之人们对自然知之甚少，这就奠定了天地（包括天地的精华——日月）的神圣地位，便产生天地崇拜。天地神圣不可亵渎，而且恒久不变，于是便有了以"天地"为证物的誓言。

与以天地为证相似，《罗兰之歌》的"以胡须为证",反映了为当时的"胡须"崇拜。

《罗兰之歌》是以歌颂帝王将相武功为内容的叙事诗，其中贤明的君主是查理王。在他登台亮相的时候，史诗常常不忘对他的胡须赞美一番。例如：

纯金的王座光彩辉煌，

那里坐着法兰西的皇帝，

长须雪白，容貌威严有神，

这是查理王

《法证先锋3》是一部由黎耀祥、张可颐和吴卓羲等主演的电视剧，不知道大家有没有看过呢？该剧主要讲述了法证部、法医部和警察组的经营共同调查一宗婚宴中的枪机案的故事。网友是如何评价这部剧的呢？下面就跟小编一起来看看吧！

我记得我曾经问学生一个问题：老师想要教出（）怎样的学生？

1.品德优良、成绩优异对社会有大贡献的人

2.品德优良、成绩一般的工人

3.品行极差、但成绩极其优异的高智商犯罪

成绩其实是一件次要的事，学生最应该学习是良好的品德。一个高智商的犯罪对这个社会是极其危害的，他可能破坏了千千万万的家庭。这个社会其实被腐蚀的厉害，我依稀还记得那些年流行的一句：我宁可在宝马车上哭，也不愿在自行车后面笑。炒作也好事实也罢，那么是否可曾想过这对孩子的世界观、价值观产生了多大的影响。曾经和学生一起吃饭时，他们在聊天说哪个明星很帅啊，我在边上提了一句：马云帅不帅？学生真的是秒回：帅啊！我感到非常诧异，继续问：为什么？学生告诉我：因为他有钱啊。

电视剧的一对情侣非常有意思，女孩子是督查，男生是普通警察。女孩子是他的直属上司，但是原来男生是富四代，没公开的那种。当男生身份未曝光的时候，女孩妈妈反正各种嫌弃各种不赞同各种反对，毕竟妈妈总是希望自己的女儿未来可以轻轻松松的。但当男生身份曝光以后，什么都是对的，什么都能圆回来。其实我很佩服中国的文字，有时候黑亦白，有时候白亦黑。

法证这种剧呢基本每集都在死人，看到最后呢，自己会不自觉地感叹：珍惜眼前人。其实一切犹如过眼云烟，退一步亦海阔天团，积百世福，延百世子孙。父母亦老去，多花时间去陪陪他们，当你有天回头会发现你陪他们的日子真不多。随着工作忙碌，身边的朋友也越来越少了，回想前些年一天工作17个小时，想想自己都是钢铁超人。珍惜眼前人，抬头看看太阳，其实它很暖。

追逐梦想，为什么富四代要日晒雨淋当警察抓小偷，因为他有自己的梦想。你无法想象的富裕，整条街都是人家的，鲍鱼当早餐。也许做一个纯粹的富四代生活是奢靡的，但是这样活着又有什么意义呢？和行尸走肉又有什么区别？我在最迷茫的时候创造了《创梦教育》，哪怕再失落、再迷茫、再无助。只要你还活着就应该有梦想地活着，好好地活下去。梦想是前行黑暗中的那道光，为你照亮这个世界！

最后的精彩镜头的主题应该是自救。这世界上只有自己才能救自己，即使沉沦，也应拼搏自救，输了也就是最差的结局，但拼一次还有一线的希望，

今天，我读了《一张身份证》这个故事，它主要讲了丽丽在路边拾到了一张画片，花花绿绿的，上面还有一个漂亮阿姨的头像，非常喜欢，就把它带回了家。丽丽睡觉时，把它放在枕边，妈妈发现了，告诉丽丽，这是一张身份证，一定要还给那一位阿姨。于是，妈妈就和丽丽写信告诉了阿姨。第二天早上，丽丽在床头边发现了这位阿姨的照片，妈妈告诉她这是那位阿姨留下的照片。

当我读到丽丽和妈妈写信给丢失身份证的阿姨，我就想起了一个真实的故事：朱林华哥哥是一个大学生，10月1日上午在汽车站拾到了一个手提包，里面有4000元存折一张，现金300元，另外有身份证等物件。朱林华哥哥在原地等了一个半小时，也没有等到失主，他就返回学校，把手提包交到了保卫处，在所有老师和同学的帮助下，终于找到了失主——梁阿姨。当阿姨得到了矢而复得的包时，激动万分，她被朱林华哥哥拾金不昧的精神所感动，要给朱林华哥哥一些钱，可朱林华哥哥却说什么也不肯收。

当我读到丽丽一张花花绿绿的画片带回家，我又想起了在一年级的时候：有一天，我在教室里打扫卫生，拾到了一块漂亮的橡皮，就把它悄悄地拿回了家，后来被妈妈发现了，她还狠狠地教训了我一顿呢！当时，我觉得很委屈，偷偷地哭了一场。看了这个故事后，我非常后悔。

拾金不昧是中华民族的传统美德，是值得我们继承和发扬的。其实，这种美德不是天生的，也不是自发形成的，而必须从幼小的时候就注重培养，从一点一滴的小事做起。在这方面，这则故事给了我们有益的启示。

《紫禁城里的通行证》读后感一

在暑假里，我读了朋朋哥哥写的《紫禁城里的通行证》，这本书妙趣横生，让我爱不释手。 首先我来介绍一下作者，他叫朋朋哥哥，14年他做了三千多场博物馆义务讲解和讲座。有人评价说，听了他讲解会爱上博物馆。 这本书由几个小故事组成，让我印象最深刻的就是鸠杖。鸠杖又叫作＂王杖＂，是一种特别的拐杖，＂鸠＂指众多小鸟的泛称，斑鸠就是其中一种，这种拐杖之所以叫鸠杖，是因为杖首雕刻成鸠的形状。早在周代，鸠就代表养老和敬老的意思了，这有可能和鸠的生活习性有关。鸠在吃东西时从来不会噎着。所以人们管它叫作不噎之鸟。把鸠杖赠给老人是希望老人饮食顺畅，健康长寿。目前已知最早的鸠杖出现于江苏一座春秋战国时期的墓葬中。汉代有一位统治者颁布赐杖制度，不是所有人都能使用的，只有七十岁以上的男性才有资格获得国家授予的鸠杖。关于鸠杖的记载不少。但是实物却不多，为什么呢？有三个条件，第一，汉代的医疗条件不怎么好，能活到七十岁的人不多，第二，鸠杖只授予男性，女性没有这样的资格，第三，鸠杖大多是木头制成的，时间一长容易腐朽损坏。 读完这本书，我不仅写作能力提升了，而且对文物故事有了深入的了解。以后我要了解更多的文物故事。也做一个像朋朋哥哥一样讲解员。

读《紫禁城里的通行证》有感二

这个暑假里，大家肯定是读了很多书吧，我读的这本书呀，叫做《紫禁城里的通行证——50个有意义的文物故事》，我就先来给大家讲介绍一下，这本书的作者吧！ 给3000多所博物馆义务讲解和讲座，他是大家口中的鹏鹏哥哥，一个没谈到孩子和博物馆，眼睛就会发亮的人，很多人评价说，听他的讲解就一定会爱上博物馆，他现在正忙于为百万家庭缔造一座耳朵里的博物馆。 你知道我对你，我对这本书中的那个文物最感兴趣吗。那就是“通行证。”紫金城里的通行证，就是一个开门卡，把它给看门的守卫，如果一样可以通过为了保护皇帝的人身安全，这个通行证还要三年换一次，其实通行证还有，一个名字就叫腰牌，腰牌上有很多信息，比如名字，出生年月，官职……如果被发现，腰牌是假的，会受到严重的惩罚。 读了这本书以后，我很喜欢鹏鹏哥哥，也很佩服古代人的智慧。

《紫禁城里的通行证》读后感三

今天我读了朋朋哥哥写的《紫禁城里的通行证——50个有意思的文物故事》一听书的名字，我内心里的小书虫，便打起了精神。脑海里浮现了n多个问题:皇上过到龙椅舒服吗

语言的陷阱

——读《法律行为概念疏证》有感

吴赵居士宋问天

法学院校中的的五院四系，多有各自的重点学科，华政的重点学科是外国法制史。我一直对这一点不以为意，觉得法制史没民法、刑法等部门法重要。这种思想在逐步褪掉，原因，并非是校园氛围改造了我，而是法学学习的展开使然。共和国的当代法学，还是一部翻译来的法学，很要命的一个问题，就是语言的陷阱。越过这个陷阱，了解外国法的来龙去脉，很重要。

近来拜读朱庆育教授《法律行为概念赎证》，这篇论文有二百多个注释，一部分还是德文的。之所以读这篇文章，是因为我个人喜欢死磕基础概念，当年学《民法总论》时，期末考试有道试题就是区分法律行为、民事行为、民事法律行为，我当时即按通说作答，大致讲法律行为就是意思表示，合法的民事行为即是民事法律行为，等等。，但心中疑虑未消。读了朱教授的这篇，觉得这三个概念的区分更让人兴趣盎然。本来在发明"法律行为"这个概念的德国，"法律行为"就是私法领域才有的词，新中国立法者为了人民误解行政行为、刑事行为也是法律行为，特别强调"民事",所以才有"民事法律行为"、"民事行为"之"民事".中国立法者还发现，德国学说自相矛盾，一方面德国学说认为法律行为是合法行为下位的概念，另一方面居然有法律行为无效、可撤销的情况，于是称"民事法律行为"只能是合法的，那些无效的、可撤销的属于"民事行为"而不属于"民事法律行为".但这一点亦是误读，有效无效，合法不法，是两组概念，合法行为亦得无效；合法不法的区分标准是归责标准，究竟是意思表示能力还是侵权行为能力；而有效无效，则是以是否有拘束力为标准。因此，一个欺诈而订立的合同，虽然是无效的，但仍然是"合法的法律行为",故"法律行为是合法行为"与"法律行为无效"并不矛盾。假使不接受以上区分，朱庆育教授称，实质定义所指向的是事物的共相，个别殊相不足以否定之，如"小明无理性"、"人有理性"、"小明是人"皆不矛盾，故"法律行为是合法有效行为""某合同无效""某合同仍是法律行为"皆不矛盾。

以上啰里啰嗦，颇费周折，其实根据田士永教授的研究，"法律行为"在德文中的词语，汉语直译过来是"权利交易",日本译者、中国译者都没有这么做，而是译为"法律行为".本来中国学者对法律行为一词也挺清楚的，但是1949年革命之后把基础知识逐渐忘得差不多。首先，望文生义，以为法律行为就全部要是合法有效的，所以创造出民事行为、