高莽先生在书的序中写道：墓碑下安葬的是历史人物，人世间留下的是他们的业绩。墓碑本身也是出色的艺术品，它们像一座无形的桥，从墓地架到天堂，连接阴阳两界的人。墓碑要表现墓主生前的贡献，同时还要表现后人的深情缅怀。

上世纪50年代初，当从事俄语翻译工作的高莽先生第一次走进莫斯科新圣母公墓时，立即被墓地中那种庄严肃穆的气氛，以及一座座个性突出、发人深思的墓碑所强烈震撼。他发现许多墓碑和雕像都出自艺术名家之手。作为一位具有文学艺术修养的年轻学者，他敏锐地觉察到，每座墓碑都是一件杰出作品。这令他心潮澎湃，甚至在墓园中流连忘返。

以后每次随团出访，只要到莫斯科，高莽先生必然抽出一定时间去莫斯科新圣母公墓，瞻仰那些似无声而有言的墓碑，回顾先人或光辉灿烂、或历尽磨难的一生。

中苏关系经过波折后，上个世纪80年代初，高莽先生再次走进久违了的莫斯科新圣母公墓。20多年间，这里增加了许多新墓，其中安葬着不乏他所熟悉的各界知名人士。他还看到墓园内出现了一些极富魅力的雕塑，其艺术感染力令他心荡神驰。

俄罗斯墓园洋溢着浓郁的艺术气息。墓中人的灵魂被融入到造型艺术中，用凝固的雕塑语言展现了先人的生命轨迹。难怪俄罗斯人民将这些著名的公墓称作是露天雕塑博物馆。凭吊亡者是感情的慰藉，精神的洗涤；瞻仰墓碑可获得艺术享受。高莽先生意识到，俄罗斯墓园是一种特殊的文化，是集历史、人物、文学、雕塑、建筑于一体的结晶。

从此，高莽先生每次出访俄罗斯，便不再局限于莫斯科新圣母公墓，还要去参观各地的墓园。几十年来，他走遍俄罗斯十多处墓地，有莫斯科的其它古老公墓，长眠着普希金的圣山，离莫斯科不远的亚斯纳亚波良纳庄园安息着托尔斯泰的土坟；在彼得堡，他走访了彼得堡文人公墓、艺术大师公墓，并专程到芬兰湾旁佩纳泰庄园瞻仰列宾的坟冢；还去了纪念卫国战争的斯大林格勒烈士陵园高莽先生逐一走访俄罗斯的陵园和墓地，专程寻访一些亡灵的栖身之所。墓园文化使他痴迷。情之所至，于是他开始了一个崭新的、令很多人感到既陌生又不可理解的研究领域俄罗斯墓园文化。他不仅走遍各地的陵园，还要采访众多相关人士，并查阅了大量的典籍史料。

功夫不负有心人。高莽先生的呕心沥血终于结出硕果，2000年他推出第一部有关墓园文化的作品《灵魂的归宿俄罗斯墓园文化》，从一个独特角度，展示俄罗斯这个伟大民族的古老悠久的历史和璀璨夺目的文化。

作品问世以来，好评如潮。有位学者读后

五人墓碑记读后感

《五人墓碑记》中的5位从容赴难者，并没有什么伟大的壮举，甚至说白了，无非是参与了街头百姓对肖小之辈的群殴。但是，对于一个人的横死，后人的评价总是很直接，很简单 -为什么？做了什么？

那么，他们为什么死？又做了什么？

为了伸张正义，为了中华民族几千年做人的原则。

做了很简单的事：街头群起，用最简单的武器一拳头，惩罚奸佞恶人。

是啊，很小的死因―而他们却足当得起英雄的称号！

也许有人会说：既然死因很小，又怎么算得上英雄呢？

可是，无论是在大是大非面前，还是在屑小利益上，辱人贱行又有多少呢？

卑贱地苟且偷生，激昂地慷慨赴难，正如一粒黄金和一堆泥土的对比。

鲁迅先生曾用中华民族的脊梁来形容那些平凡而又不平凡的埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，应该说，5人虽为匹夫，但也应该在鲁迅先生赞美的对象之中。

《五人墓碑记》读后感：生可卑贱，死要其所

柏舟

作者为张溥，明晚期的文学家，曾结社“复社”议论时政。

文章第一段是交待五人墓的来历。因为当时周顺昌（古人直接称名，称呼号或字，寥洲周公）被逮捕，激起民愤，受牵连死的五位义士。后来有郡里的贤大夫和上级申请，将魏忠贤之前的祠废除，并且立碑，以表彰其义举。魏忠贤在世期间何以有生祠，因为当时为阿顺权贵，这种事在当代也是屡见不鲜。

第二段：义士去世到现在建墓中间只是短短11个月而已，这11个月中富贵的人慷慨得志的人，或疾病死去或死得不值一提，还有草野之籍籍无名之徒，而独有这五人名声皎皎，为何？有的人死得其所，有的死的毫无价值。这就是简历的美德和墓碑的美德差别。

第三段:介绍事情发生经过。

周公被逮捕之时，时间为在丙寅三月之望。古代对于时间的记录用天干地支，丙寅代表年份，比如2017年是丁酉年，望是月圆之时，15号。社里的行为先士，行为道德可以作为表率的，为其申诉，准备钱资送行，嚎啕震天。但锦衣卫准备制止，激起民愤，将这些人棒打一顿。当时周公案的始作俑者是苏州的巡抚本为魏忠贤的党羽，苏州民众痛心，追打这个走狗，此人藏于厕所中才得以逃脱。然后请将此五人抓起，此五人为颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元。

第四段：五人行刑慷慨表现

刑场时直称中丞名字并大骂，谈笑而死，即使断头后仍未改颜色。有同情之士用50金将人头买下。当时应是冒不少风险，毕竟魏党未除，50金也不是小数目。所以5位义士现在是全尸。

第五段：邪不压正的结局

宦官乱政期间，那些高位之人有气节的人没多少，反而是这些从来没听过诗书大义的人能激昂，视死如归.这又是为什么？诗文大义没有错，错的是人往往爱用圣人标准要求别人，用混蛋的标准要求自己。当时情况之下，只有苏州百姓愿意奋起反抗，魏忠贤也怕了，不敢株连，也未敢篡逆大位，后新的皇帝崇祯出现，魏忠贤畏罪自杀了。

如今这些权势的人，结局如何呢？逃脱的，剪发的，装疯卖傻的，辱人贱行，苟且的活，窝囊的死！周顺昌忠义之名显露在朝廷，赐予美好的谥号。五人也建墓立碑。四方之士均过来拜祭。如果当时五人保命，尽天年，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么可能让豪杰人士扼腕叹息。（台湾董公的墓也是如此，总是有来自世界各地的人去拜祭他，纪念他无私地将家传所学奉献社会）

最后点题：死生之大，匹夫有重于社稷也。生和死意义重大，人要死得其所！

附：原文

五人者，盖

咫尺天堂读后感 章晛晟 文章《咫尺天堂》是一本日记体叙事小说，文章以第一人称“我”的角度编写，令人身临其境。 我随着“我”经历了许多不平凡的事，从“我”自己一人乘飞机到乡下的外婆、外公家玩，到“我”的妈妈患癌症病逝，“我”也渐渐变得坚强、懂事。 在文章中，我的情感随着发生的事情不断地变化着：在自己排队候机时，我充满期待；在乡下外婆、外公家看到毛茸茸的小鸡、小鸭时，我满心欢喜；在夏令营看到“死人头骨”时，我毛骨悚然；在知道同学被困在轮船上的垃圾坞里时，我开怀大笑；在知道妈妈得了癌症时，我的眼圈红了，就像一团火苗在跳动。当我读到妈妈给“我”留下的两封信时，我那已在眼眶中打转的泪水，再也忍不住，奔涌而出…… 文章的描述十分生动、细腻，事例十分接近日常生活，让人觉得很真实。作者花费最多笔墨的是对人物的心理，刻画得特别具体、详细，让读者能够知道“我”的心里变化，有具体的感受。 文章最后的那两封信，是妈妈交代“我”的将来行程，体现出了一位母亲无私的爱。 《咫尺天堂》带给我欢乐，给了我感动，更让我学会了坚强。

或许你需要"天堂读后感"这样的内容，阅读作品后，我们的思想被作者带领着遨游。写读后感要切合实际，切忌空谈空想，希望本页面内容能帮助到您！

天堂读后感 篇1

《蓝色天堂》，毕淑敏用灵性的笔触，让我们领略了世界的神奇与美丽。

书中把海写出了生命，或许大海本来就有着如此美妙的故事。海的波浪翻滚着，像一本本打开的书。粗略看完了几章，我竟对海洋洋溢着深深的敬畏与虔诚。它好似一位伟大的神灵，那么的高高在上。

起初我也对我的想法很疑惑，但想啊想，终于明白，大海是生命的起源。我们体内的每一个细胞，都储存着对海洋的眷恋与记忆。我不禁感叹，虽然我没能够像毕淑敏一样，在海上呆了170多天，兴许我这辈子都没有这样的机会。但我能够想象，有一天，我站在甲板上，围绕眼帘的是圆滑到无可挑剔的海平线，凡俗的世界早已悄然遁没。好喜欢被海风吹着，大海苍天，竟也有种天人合一的感觉。所有曾经的烦恼，荒芜的人际关系，不堪回首的往事，各种乱七八糟的东西，像被船桨切断的海草，留在我们身边的是蔚蓝色，是像天堂一样的蔚蓝色，襁褓一样地包裹着我们的灵魂。

但这些都不是我想看到的，这仅仅是最肤浅的海，海之腑脏，海之灵魂呢？

哦，没有任何表情的海，自在博大，放任不羁。

作为一个巨大的偶然，我们降生人间。我们所具有的唯一能量，就是有目的地向着一个方向前进。这个方向，在哪里呢？

让大海来告诉你吧。在海洋上，人会变得极其单纯，完全丧失了思索的能力。这并不是悲哀，海洋以它的无与伦比的壮阔，已经给出了答案，不比我们这些渺小的生灵再费劲地思考了。

大海是有生命的，一朵浪花，要是离开了海洋，片刻之间就会萎缩。时间之短，我相信任何一种生物的寿命都比它要长。一朵浪花，让自己永不枯萎的秘诀只有一个，那就是汇入一个丰饶的集体中，才能永不停息地歌唱，可以没有开端也没有结束地走来走去，可以在1000次毁灭中获得1001次重生。

每一刻，我的心都在徜徉，我觉得从某种意义上说，人比浪花还可怜，浪花由内到外完全与他人融合，获得了永恒的生命。但人呢？人有皮肤，皮肤就像一道分界线，皮肤内，是自我的界线，皮肤外，是他人与自然的范围。人什么时候才能有意识地走出这层皮肤之外，脱离自身啊！好同伴找到精神上的依存关系。这种一寸，不单单是互相帮助，而是本质上使自己一生不再渺小，不再脆弱的唯一法宝。

回过来，看看大海，看看浪花们。它们是如此的平等，如此的团结，没有高

导读：实践报告是进行实践后的报告；是汇报实践过程和结果的一种方式。下面是蓝色天堂读后感，欢迎阅读！

【篇一：蓝色天堂读后感】

最近，我读了一本书，名字叫《蓝色天堂》。整本书写了作者在环球旅行的途中看到的美丽风景，知道的鲜为人知的事。

连续的航海旅途，海就如一本又一本打开的书。这种荡涤灵魂的经验，可以从大海的涟漪、风暴的吼声、海鸟的奏鸣和海豚的跃动中习得。倾心体会大自然的旋律，将身心与自然融为一体，光明自然体现。

我觉得，学习和环球旅行是一样的，环球旅行就是去看，去体验各国家，各民族的风土人情，当你收获了快乐时，你就会突然意识到自己学会了许多。二学习不也是一样吗？在你成功时，在你学有所成时，你也会快乐。回过头来，发现你自己懂了许多，学会了许多。

再次回到这本书上，它让我看到这世界上许多的奇闻，比如：世界上最芬芳的工作，冰岛的蓝湖本是工业废水等一系列我从来都没听说过的事。

最后，用一句话来结尾：人间本是天堂，这天堂可以创造，也可以毁灭，看人类该如何把握这一天堂。

【篇二：蓝色天堂读后感】

每个人对海都有自己的感觉，有人享受海风袭来时的阵阵凉意，有人喜欢望着深邃的海洋思考人生，这每一个感受的来源是海对我们深深地吸引。“我们的生命来自于海洋，在每一个细胞里，都储存这对于海洋的眷恋和记忆。”这句话就出自于毕淑敏女士《蓝色天堂》，在作者笔下，我怀着对海洋的记忆和与生俱来的眷恋踏上了环游世界的天堂般的旅行。

书中讲述的是毕淑敏独自一人，花尽半生积蓄，用114天沿着海洋环球一周的所见所闻。起初读到这本书，我是既羡慕又嫉妒，恨不得能生出翅膀，飞到那里去环游地球。作者乘坐游轮，由日本出发，旅程中，她欣赏了节奏分明的弗罗明戈舞蹈，陶醉在荷兰花街浓郁的花香，游览了神秘的玛雅金字塔，回味着冰岛喷泉涌出时的惊心动魄。往下读，我顿时觉得环球旅行真不是一件有趣的事，那是要冒着用生命作赌注的危险：在医疗条件并不好的船上，如果生病不能及时靠岸治疗，后果将会很严重；白天平静的大海，晚上才露出汹涌澎湃的一面，作者的游轮遭受巨浪袭击，船体受损，险些沉入大海。我被种种与死神擦肩而过的经历所震撼，先前羡慕的心情顿时全无，与其搭上我的命，我还是愿意在学校里好好学习。当我快放弃读下去的信心时，我看到了这样一个章节，讲述的是毕淑敏女士在墨西哥时的遭遇：她患上了当地的一种疾病，十分严重，连续高烧，吃药也不见好转。如果不能

从书名上来看，就非常有意思，《告别天堂》；告别美好，或者是告别死亡。因为天堂永远只有这两个意思。看第一段的时候我还以为是一个刻骨铭心的爱情故事，但是我错了。看完这本书我就知道我大错特错了，这不是一个只有爱情的言情小说，就如笛安在简介里写的那样：青春只是背景，爱情只是框架，成长只是情节，而我真正想要讲述和探讨的，是奉献。 《告别天堂》里有五个孤独的孩子，笛安是这么说的。可我觉得那是五个可爱的孩子；温暖而倔强的天杨，绚烂而脆弱的方可寒，有点坏其实不太坏的肖强，傻得可爱的周雷，还有明明比谁都敏感却羞于承认的江东。要在里头挑一个最爱，我估计会选周雷。至少他最后弄清了他想要的到底是什么，而江东，他清醒得太晚了。 其实天杨与方可寒就像是一个人，只是她俩的生活背景不同，如果方可寒有天杨这种家庭条件，她也一定是个温暖的女孩。所以她俩比起来，我可能更偏爱方可寒一点。不是因为她最后得病去世，而是觉得她比任何人都要坚强，在每个人骂她是妓女的时候，还会大胆地勇敢向江东表白。我认可她的坚强，也相信她心中还是有一个很干净的花园存在的，那是她为了生活不得不放弃的天堂。 天杨是个很感性的人，一定不是双鱼座就是金牛座，骨子里的倔强。江东曾经就是她的全部，即使知道江东喜欢方可寒，她都还是不愿放手。傻得让人心疼。可想一想，谁没有那风花雪月，轻狂的时候呢！年轻时的傻是一种权力，一种只有年轻人才有的资本；时光过去了，再想傻，都傻不起来了。过了那个年少轻狂的年纪，就再也不可能跟疯狂二字挂上钩了。岁月就如同宇宙中那看不清摸不着的黑洞一般，吞噬的是我们的过往，我们的俏丽容颜，我们的激情与热情。我们往往是外形未老，心先老。在天杨心里，江东始终是她的最爱，不论有多遥远的距离阻隔。（编辑：）

下面是小编整理的一些关于《蓝色天堂》的读后感，欢迎阅读。

蓝色天堂读后感

自主企划，就是客人在和平之船上自己策划自己发动自己组织的活动。这种活动，可以是演唱会，可以是讲座，可以是辩论会当然，还可以更开放更新颖。总之是不拘一格，将你的一技之长，拿出来和大家分享。

这是一个完全自主的空间，完全自觉的行动，没有报酬，没有评比

但是，人们参加的热情空前高涨。据说有一位先生已经七次环球游了，其目的，很大程度上就是因为这个自主企划。他乐此不疲，每次环球下来，他都要组织多次这样的活动。

其实，这样的活动，是要担当很大的风险的。因为，你的活动，内容的确立，是否符合大众的口味;活动的形式，是否受到欢迎;活动的发动，是否能够唤起大家的参与欲;活动的准备是否充分，活动是否精彩。也许同时举行的活动，有好几个，你能将人气聚集在你的门下吗?如果没有什么人参加，你会遭受多大的打击?如果参加者中途纷纷退场，你还有心情将活动继续下去吗?

但是，尽管活动会有这么大的风险，尽管活动要劳神费力，人们还是趋之若鹜，自主企划在和平之船上一直热气腾腾地开展着。不但有像环球七次的自主企划迷，还有很多即使上船之前不屑一顾，没有做任何准备的人，到了船上，看到人家星火燎原般的自主企划，也不禁蠢蠢欲动，磨刀霍霍，积极投入。

是什么让人们对自主企划燃起如此茂盛的热情呢?我觉得，是人骨子里拥有的表现欲。

人，都是社会性的，无论多么谦卑的人，无论多么平和的人，都有一种被别人承认的欲望。要被别人承认，当然就是引起别人的注意了。自主企划，无疑是一个很好的引起别人注意的机会了。而且，在这样的船上，引起别人的注意是安全的，大家来自五湖四海，彼此一无所知。无论你的过去有过怎样的不堪，无论你曾经怎样的灰不溜秋，别人都不知道，更不要担心会被戳穿。大家看到的，只是此时光鲜的你。

将一个光鲜的自己展现给别人，谁不愿意呢?

这就是自主企划经久不衰吸引所有人发疯参与的魅力所在。

由此，想到的是我们的教学，我们的学习，是否也可以采取这样的自主企划呢?如果把我们的学习，变成这样的自主企划，该是什么样子呢?学生是否也趋之若鹜?怎样来进行这种自主企划呢?

也许杜郎口的课堂，就是这样的自主企划式的课堂吧。

不管怎么样，自主企划至少给我提了个醒：学生自己组织的学习，一定会努力去做好，因为，每一个人都有表现欲，都希望将自己最好的一面呈现给别人。抓住学生的这种心

海洋天堂读后感范文一

爱的力量究竟有多大？爱的信念能创造多大的奇迹？也许大家都知道那么两则故事。一则关于母亲，一位母亲在自己孩子从阳台跌落的千钧一发间，跑出了百米运动员都无法跑出的速度，接住了自己的孩子；一则关于父亲，一位父亲在自己心脏被刺穿的情况下，竟然坚持活了三天，只为把女儿安全送到自己妻子身边。

这就是爱，最原始的爱，也是最深沉无言的爱。也许上述故事中的父母亲形象过于高大，过于传奇，与我们自己的平凡的父母亲不甚相符。但是我相信，看过电影《海洋天堂》你就不会这么想了，你会在这部献给平凡而伟大的父母，一部只剩诚意的电影中体会到父母亲那深沉的爱，看到自己父母亲平凡可爱的影子。

电影讲述的是李连杰饰演的父亲王心诚与文章饰演的21岁患有孤独症的儿子大福相依为命的故事。然而，平静的生活却因为王心诚身患绝症而被打破。为了在离世之前安置好儿子，王心诚竭尽所能四处打听求助，却历尽波折。大福生性爱水，每天在父亲工作的海洋馆里畅游是他最快乐的时光，他还在这里结识了唯一的朋友。为了大福能够快乐地生活下去，留在他最心爱的海洋馆，王心诚为自己制定了最不可能完成的计划。他费劲心力地教大福自己坐公交车去海洋馆，在海洋馆擦地。为了不让大福感到孤独，他甚至不惜拖着病重的身体，背着自制的龟壳扮成海龟，陪着大福游泳。他告诉大福自己将会变成海龟，一直陪伴在他身边，最后，王心诚没有遗憾的离开了人世，而大福也学会了在海洋馆上班。

故事很简单，人物生活也很平淡，但是细细品味就会发觉，真正的人生不就是如此吗？平凡平淡，但爱不会平凡！爱的故事更不会平凡！看过这部电影，几次流下了眼泪，深深的为平凡而伟大的父亲王心诚的行为而折服。

电影刻画的几个情节深深地刻入我的脑海，久久回映。电影开篇即刻画了一副很凄美、很伤感的场景，渲染出了一种生活艰难令人无奈的氛围。更是感动于几个细节的刻画。王心诚教儿子如何坐公交车，开始尝试让他自己下站，可是后来却发现儿子不敢说出我要下车。于是，他就自己装成售票员喊站点来锻炼儿子。很平凡的一个细节，不知怎么看起来却感到无比情重，父亲的良苦用心可见一斑。为了让儿子不为自己的去世而伤心，他告诉他自己会变成海龟，陪在他身边。看到王心诚拖着病重的身体背着自制的乌龟壳在水中差点溺水，我的心好痛，那一刻真的是泪流满面。当电影即将结束，看到大福在水里围绕着海龟亲昵的游来游去，泪水再一次夺眶而出。父亲王心诚