读《中药临证备要》有感。
阅读一本好书，可以净化我们的心灵，丰富我们的精神世界，我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，有些作品让人印象深刻，久久不能忘怀。趁着自己的感触 ，最适合写一篇作品的读书笔记了！如何在写作品的读后感时把自己的真实感悟写出来呢？为此，小编花时间整理了读《中药临证备要》有感，供你参考，希望能够帮助到大家。
读《中药临证备要》有感
作者：李明玥 北京中医药大学
初见
这是我第二次读郑虎占教授的《中药临证备要》，第一次是在我刚读大二那会儿。那时，我因为感到要学的中药学有些艰涩难懂，打算寻找一些关于中药的书辅导自己学习理解这门课，于是便遇上了它——《中药临证备要》。
其实，那会儿我还处于所谓的人生低谷中不可自拔，虽然没有什么刻骨铭心的绝望，每天也看似很积极地工作，学习，但是，我明白自己内心的迷茫：自从申请转向中医专业失败后，我失去了成为中医这个目标后，整天只是漫无目的地努力，要谈起激情干劲什么的是一点也没有。
翻开书的第一页，我就被迷住了。这本书，与其他书最大的区别便是，它并非单纯地举例子讲一些结论，而是通过大量的古籍文献资料论证，仿佛考古学家一般将事实证据摆到你面前，最终推理论断出结论。这种结论是你自己通过思考所得到的，远比简单的听别人的结论来得影响深刻。
另外，中医最大的魅力便在于它是中国传统文化的积淀，它是经过名为时间的筛子筛选过，最终沉淀下来的精华。而在这过程中留下来的经典，更是经过千锤百炼，每一处都是精华，值得我们细细咀嚼品味。
而这本书中，信手拈来的经典摘录，用的恰到好处，让我这个传统中医文化的fans读来十分心喜。这一点，大概是因为郑教授本人深厚的文化底蕴，对经典诵读倒背如流的原因吧。
郑教授对现在的中医药独有一番见解。在第一讲中，他看似只是在谈论影响中药疗效的因素。但实际上，在谈论的过程中，他已经把现代人们对中药疗效产生的质疑，中医在当代无法快速发展受到限制的原因等等这些问题一并都解决了。他并没有直接去回答这些问题，但是在谈论影响中药疗效的因素时，他却在不知不觉中解决了我们心中隐藏的所有疑问。甚至，在不知不觉中，他还解决了我心中最大的问题——除了已知的抓药，中药师还能在临床方面做什么？
是的，我一直对本专业——中药学心存疑惑。我当然知道，学中药以后可以走药剂药理这些方面，但是我心中存着一个梦想——我想上临床，圆自己一个医生梦。现在转专业失败后，我一直不知该如何自处，失去这次转专业机会后，我想实现上临床的梦想变得越发困难，我不知该如何努力。
但是，现在在读了这本书后，我才明白原来在临床上中药师的作用很大。中药疗效的影响因素很多，变化很大。不同品种的同一味药质量相差很大，所需用量也大大不同，如果不注意，很可能医生开出的方剂是对症的，但是拿到的药却用量不对，疗效大打折扣，最终造成患者对中医的不理解。所以一个好的临床药师可以避免很多不必要的医患纠纷。当然，这本书里强调的是加强医学生的药学教育，但这并不妨碍我得到自己的理解。
也许，对于这本书来说，也是一千个读者一千个哈姆雷特。
再遇
再次遇见它已经是15年的春天了。
因为已经完整地学习过中药学，当初一些模模糊糊的概念已变得清晰，再次品味它又有了一番新的见解。
看一本书先看目录。一共十六讲，第一讲讲的是影响中药疗效的因素，后面十五讲则是各类中药临证备要。
本书的第一讲就与众不同。第一讲讲的是影响中药疗效的因素，有中药品种、中药采收与贮藏、中药炮制、中药加工。这些内容粗看与教科书上差不多，它有的教科书上似乎都有。但仔细一看却是大大不同。教科书上是单纯地列出中药的产地、采集与贮藏，中药的炮制中药的剂量与用法等等，虽然内容全面，但是感觉知识点仍然散落，没有聚集在一起。而这本书里不一样，郑老师是经过自己的思考和总结，以中药疗效为线索真正把散落的知识点串在一起给我们讲解的，内在的结构感和逻辑感让我读来尤为畅快。
除了行文流畅外，本书的细节处理也尤其到位。一般来说，中药临证备要，一听书名就知道这是一本讲得很细碎，需要大量记忆的书，即使书写得再好，在看到中间部分，经过大量药重复，仍不免感到稍许厌烦，忍不住弃书而逃。
但是本书不然，每一讲，虽然是在讲一类药，但是每个药都是取其独特之处，侧重点不同，详略得当，读来始终带着新鲜感。
结束语
这真是一本好书。
好书的定义是什么？由大到小，由浅入深，适合领初学者入门，也适合有基础的人精读，每个人读来都有不一样的体会。这些说的都是它。
我在刚学中药那会儿读它，因为其中优美的辞藻，形象的中医理论解释，恰到好处的经典引用，生动而具体的病例和各类药的临床各种妙用，而深深地被吸引了，原本枯燥无味的中药学学来也是有趣地很。比如，学过中药的人都知道大黄虽是泻下药，但是其功效却有很多，远不止泻下一种，在记忆它的功效时，我很是一番头疼。但是当我读了这本书中关于大黄描述后，我却很快将大黄的功效记下来了。原来大黄的解毒消痈排脓功效时导热毒自大便排出，活血化瘀也体现在导离经之血由大便排出？？从根本上去理解中药的功效，这样的记忆比死记硬背更牢固，也更有趣。
等有一定基础后在读它，越发不可自拔，里面有着大量宝贵的用药临床经验，与课本上为了应试而画出的重点不同，这本书上的是扎扎实实的临床累积的经验。比如说金银花，临床上金银花存放时间不宜过长，因为它的有效成分绿原酸含量以每年10%递减，所以在应用金银花时以新品为宜。
本书的特色还包括灵活应用经典。由于古今药材应用的差异，同一味药，应用部位发生改变，其应用方式也需要相应改变。比如说瞿麦，瞿麦的入药部位，古人主张只用穗不用茎叶，而当今药典则规定地上全草部分入药；有文献记载瞿麦地茎叶利尿作用强，所以目前的瞿麦饮片药性峻猛，因此临床使用尤其注意小便利则止服，免致"小便不禁".
而且引用经典方面，本书并非是毫无根据，而是郑教授长年在临床上实践过后，的确行之有效的才写在本书里，而有些疗效与理论不一致的他标注在书里了。
相信即使以后上了临床后再来读这本书，我一样会有所感悟。
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读《武简候中医儿科外治备要》有感
独辟外治蹊径，打开儿科治疗一扇窗
——读《武简候中医儿科外治备要》有感
近年来中医儿科类书籍涌现极多，除了校正出版古人的《幼幼集成》、《幼科发挥》，亦有今人马新云、马荫笃、汪受传、朱锦善、张奇文、万力生等经验集成，更有《中医药学高级丛书——中医儿科学》，同时我院"刘氏儿科"也出版两本经验集，各家经验均辨证严密，组方轻灵，用药精当，给人一种难以逾越的感觉。但看到由武简候后人整理出版的《武简候中医儿科外治备要》（中国中医药出版社），最大的感触就是作者独树一帜，为中医儿科治疗打开一扇新窗。
中医外治法早在《素问·至真要大论》便有"内者内治，外者外治"的说法，而《理瀹骈文》则是对中医外治法最早的一次总结，尤其是书中"外治之理，即内治之理，外治之药，亦即内治之药，所异者法耳"成为外治与内治关系的名言。对于"不肯服药之人，不能服药之症",尤其对危重病症，更能显示出其治疗之独特，故有"良丁（高明的医生）不废外治"之说。另外，中医学的发展中，一大批名医圣手出藏于民间，他们的医学经验源于民间，来自于群众，尤其是清代赵学敏《串雅》将走方医的经验绝活总结归纳，他们组方简单，治法灵活，效果明显，同样为中医药的发展做出巨大贡献。
武老系江苏省首批名老中医，一生学验俱丰，这本经验集食为武老晚年之作，由后人整理出版。因武老有感于中药内服不如外治稳健而多效，故专门留意古代近代医家外治之法。又因为儿科疾病，无论从病因病机，疾病演变均有别于成人，所以专门将儿科外治单成一书。武老这本书岁成书于上世纪60年代，但对于今天中医儿科临床工作仍具有意义，首先，很多患儿服药一直是个难题，虽然现在生产部分儿科药品口味较好，但要满足临床患儿服药，尤其是中药中成药仍然头疼。其次，患儿肝肾功能相对较弱，口服药物有一定的量，有时病情较重，需要多途径给药，外治法为治疗开启一条新思路。再次，外治法相对稳妥，小儿脏气清灵，有时外治稍加拨动病情即可治愈，而内服药则有贻误。
我们先来看看武老的工作，武老此书，首先写了新生儿出生的处理，对于由婴儿出生后的处理详细记述。下来讲述了中医儿科诊断与儿童日常护理，因为即使外治也要分型而治，不可不顾患儿疾病虚实寒热贸然用药，儿童日常抚育护理得当，便可从源头减少患儿疾病的发生。最后根据患儿年龄分期的介绍了儿科常见病及危重症的外治方法，每遇一病，先对该病病因及表现稍加概述，对于不同辨证分型症状作介绍，下来武老花费大量精力对于其外治法作了收集整理归纳，包括按摩、熏洗、敷贴、膏药、脐疗、涂抹疗法等很多种。对于其中较为成熟、疗效较好的方法，往往注明疗效，给读者一目了然的感觉。
不妨举个例子，小儿盘肠气痛，因冷气搏结小肠，气机凝滞，盘踞肠间，发为疼痛，由于小儿年幼，不会讲述，便表现为啼哭不止。而小儿夜啼通常也表现为啼哭不止，武老此书中对于两病表现与病因进行分析，指出盘肠气痛多由于冷，夜啼多由于惊，使之鉴别。治疗本病时列举出淋腹缓揉法、熨脐腑法、贴脐法、擦脐法、针法、推法等适用于不同病情及不同工作生活条件下选用，但每种方法据有立法依据，药物易得，操作简单。
即说到盘肠气痛，再说下儿童支气管哮喘，古人有"内不治喘"之说，而哮喘素有顽痰作为"宿根",遇到诱发因素立即发病，且易危及儿童生命，武老对此在外治法中提出："（若）痰喘有声，巴豆一粒，捣烂，绵裹塞鼻，痰即自下",便是宗仲景"病痰饮者，当以温药和之"之法，且巴豆性热，味辛，功能破积、逐水、涌吐痰涎。对于支气管哮喘顽痰老痰，非巴豆这样大辛大热之品攻逐之，但是巴豆有小毒，内服时小儿肝肾功能薄弱，加之有时家长煎服时难以掌握其煎煮方法，外用巴豆则有即可利用巴豆辛热攻逐痰饮，且不会有中毒之弊。因此，学习研究儿科外治法，扩宽治疗思路，丰富中医药知识，备此书有一定指导意义。
武老虽是一位传统的中医药工作者，但并不排斥现代医学，武老书中较多引用了日本渡边熙博士的观点，对于很多疾病也能讲出其现代医学发病机理，在治疗儿童咳嗽痰多，武老建议使用在洋瓷碗中加盐水，煮沸后令患儿吸入蒸汽，这与目前西医治疗儿童咳嗽痰多使用生理盐水雾化祛痰原理及操作方法基本相似，只是较西医操作方法简单。另外对于小儿发热，武老根据发热初起还是发热二三日，列举出不同的退热方法，皆简便可行，无论是从中医还是西医角度皆能找出理论依据。并非目前微信中流传绑毛巾退热等毫无依据、道听途说的方法。因此各位读者，读过本书后能发掘出有用经验，当能开卷有益。
武老凭一人之力，耗费数十年，参阅多部古今中医儿科著作，并且成书后因"文革"等原因被雪藏几十年，探索总结了中医儿科外治之法，避免了盲目用药、丰富治疗方法。除了给后人治病经验，武老的治学精神和学习方法都是值得我们学习的。特别是对于我们初步深入中医儿科临床的年轻工作者，现榜样在此，岂敢懈怠。
（宝鸡市中医医院门诊部 凌子恒）
卑鄙者的通行证——读微型小说《窗》有感
宋博雅
今天，我饶有兴致地重读了八年级语文课本上的一篇经典微型小说《窗》。
这篇小说主要讲述了这样一个简短的故事：有个病房里住着两个病得很重的病人，其中有个病人的病床靠近窗户，于是他就每天看着窗外的风景，并生动地描述给另一个病人听。起初，另一个病人还会感激靠窗的病人。渐渐地，他开始强烈地嫉妒靠窗的病人。有天晚上靠窗的病人疾病突然发作，不能动弹；另一个病人有能力救他，却选择袖手旁观。第二天，靠窗的病人去世了，另一个病人过了几天后移到了靠窗的病床。就在他满心欢喜地准备看窗外美景时，却发现窗外只有光秃秃的一堵墙。
看完这篇文章，我的内心可谓感慨万千。为了排遣同伴的苦闷，靠窗的病人即使并没有看到美景，却用尽自己的想象力来编造美景，用自己的生命来为同伴票排遣苦闷，用心不可谓不良苦。而在他生命垂危时，另一位病人却两眼盯着天花板一动不动，见死不救，只为占有他的那张床位。两位病人处于同样的病房中，都得了很严重的病，本该同病相怜，事实上却是两个极端，一个是那么高尚，一个却是那么卑鄙。
著名诗人北岛有句很著名的诗句：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”这句话中的“卑鄙者”和“高尚者”不就相当于小说中的不靠窗口的病人和靠近窗口的病人吗？靠窗病人放弃了自己静养治疗的机会，用自己的脑细胞想象出那么多美景，只为了能让另一个病人更加热爱生活，不再苦闷；不靠窗口的病人却为了自己的私心，间接害死了靠窗的病人，害死了关心他的人，费尽心机却只看到了光秃秃的一堵墙，无疑这样的结尾具有极大的讽刺意义。他不就是一个十分卑鄙、自私自利的人吗？
这篇小说表现出了两种截然不同的处世态度，揭示了人性的美与丑，表达了作者抑恶扬善的愿望。
读了这篇文章，我明白了要做一个善良的人，做一个高尚的人，而不能做一个自私自利、丑陋卑鄙的人。
诚信，是人生的通行证 ——读《宋庆龄的故事》有感
今天读了《宋庆龄的故事》这篇文章令我感触至深，整个故事通过讲宋庆龄冒着令人眼睛都睁不开的黄沙及时赶到幼儿园，看望小朋友们以及她在朋友家门口苦苦的等待朋友，等待了整整一个下午的两件事。通过宋庆龄的故事我知道了，诚信是一种美德，讲诚信的人为什么能得到别人的信任和尊重，是因为他把他的诚信给了别人，这是一种信义，让人感到他是可以信赖的。
如果我们能学习宋庆龄那种答应别人的事一定做到的精神的话，我们的生活不就更加充实了吗？
宋庆龄能冒着漫天黄沙赶到幼儿园，能苦等朋友等到一下午如果换了是我们呢？
或许我会看到窗外飘起漫天黄沙，我就会想，这么大的风沙还是算了吧，或许小朋友们能理解我，然后我会心安理得得在家，把窗户全关紧了，躲在温暖的屋里，然后把早已答应的事情忘的九霄云外。但是这样，你会不会想到，正在这时候，一大群小朋友或许正排着整齐的队列在幼儿园等你，或许，他们的手里正拿着鲜花，心里正充满了期盼，但是却让小朋友失望了。这样，你就在无形中在孩子们的眼里成为一个言而无信的人，以后，他们就会信任你吗？我们都曾经读过《狼来了》的故事，那个小男孩就是由于失信于人，而被狼吃掉。周幽王就是由于为了取悦他的妃子而失信于诸侯，从而导致灭国的命运。这样多的教训对我们来说还不够多吗？
如果我在等我的朋友，但是他一直没有来，这时，我会想都不想就立刻回家。因为，我知道，我的朋友肯定会因为有其他事而不来了，自己还在这里傻傻等待干什么呢。而这时，宋庆龄却一直等啊等，等了一下午，直到朋友从别人家回来为止。当他知道了朋友是因为去别人家没有来时，他脸上很坦然，这里令我十分感动，他能够这样理解别人，是我们一般的人所不能做到的。
在我们现在的社会里，这样的诚信故事是常常发生的，他们都是因为信任自己的朋友，并相信一诺千金一言既出，驷马难追这些话。是啊，这些名言不就是说自己说出的话不能收回的意思吗？
在我们的生活中，扮演着不同角色的人，他们的诚信的方式也是不一样的。
我们小学生对于诚信应该是答应老师事一定要不怕困难努力去做到，还要做得好。比如，做作业时，要按照老师的要求，在规定的时间内完成，还要质量尽力去做得最好，这样，才能在老师、同学眼中成为一个好学生。这就是小学生的诚信。
作为市民，我们诚信的定义就是遵守各种规定，爱护环境，还要劝别的市民做好一个市民应尽的责任，为整个城市而当好一个好市民。这样，才能在其他市民的眼中成为一个尽职尽责的好市民。这就是一个市民的诚信。
作为商人，诚信的定义就是把自己的每一个商品，每一次服务都一最好的一面来展示给顾客，不做虚假的生意，更不能欺骗顾客。因为，在顾客眼中，一个好的商人来自于他对顾客的态度。因此，一个商人诚信起的作用是最大的。这就是商人对诚信的定义。
总之，我们作为社会上的每一个人，都应该讲究诚信，那我们的社会，就是一个美好的社会。
关爱生物――读《给古树做身份证》有感 (500字)
今天，我读了一名叫《给古树做身份证》的文章。
文中写了一棵有着210岁树龄的老樟树，被迷信的人们看作了仙树，每到逢年过节，大批的香客在树下烧香拜佛，古老的大树不堪烟熏火燎，奄奄一息。我给樟树做了一张身份证，写上了它的名字、树龄等，以保护古树不再受伤，不为人们的愚昧所累。
短短的文章揭示了深刻的社会意义。我不由想到了茫茫无际的大沙漠，想到了咆哮而过的泥石流，想到了成片干涸的鱼塘，想到了快要断流的赛特凯达斯大瀑布，想到了四季不再分明的春、夏、秋、冬在人们无休止地破坏下，花也不再香，动物大批大批地死去，路边的冬青树丛满脸污垢行色匆匆的一代又一代人穷尽所能丰富着物质生活，却吃着富含化肥和农药的食物而患上不治之症。
古老的樟树被我用身份证及时地保护起来，免遭厄运之难，世上又有多少植物、动物面临灭顶之灾？让我们大家携起手来，保护地球上所有的生物，让每一个人的心中都存有给生物做身份证的善良之意，让每一种生物都能在地球上快乐地生长，让它们继续和人们和谐的生活在一起。
石家庄市长安区谈南路小学四年级：周晨宇
《罗兰之歌》读后感:以胡须为证
以胡须为证
——《罗兰之歌》读后感
赵伯壬
"剃须，让男人离猿猴更远些。"尽管很多人不认同这句话，但是剃须确实成了许多男士每日必做的功课。胡须，再平凡不过了，但在史诗《罗兰之歌》誓言里却不这样。
《罗兰之歌》有大量誓言。在发誓的时候，无论是君主对下属、下属对君主，还是平辈之间，都常说：以胡须为证……例如：
查理王回答说，"你是个聪明人，
我声明并以胡须为证，
现在你不能开我远去，
没有人叫你，你就坐在这里。"
奈蒙公爵毛遂自荐到沙拉古索，拜见战败国西班牙的国王马西里王，查理王认为奈蒙公爵有所不合适且担心他的安危，坚决去不让他去传达旨意，于是发了以上誓言。再看一个例子：
奥利维说，"我以我的胡须发誓言，
如果我再同我的好妹妹阿尔德见面，
我将不能睡在她两臂中间。"
在法兰西勇敢骑士和西班牙异教徒军作战后，查理王的后卫军仅剩六十个人。英雄罗兰最要好的朋友奥利维发了以上誓言。"我将不能睡在她两臂中间"即不能让妹妹为自己收尸。通过这誓言，奥利维表达了渴望战胜异教徒、活着回到可爱的法兰西故乡的愿望。
为什么史诗中的这些英雄人物在发誓的时候要说"以胡须为证"呢？我们先看看中国人的誓言。在我们"以什么什么为证"的句式里边，证物无非有两种：一是人们敬畏的，二是人们崇拜的。通过这些"证物",发誓者更好地表现自己誓言是真诚恒久的，让他人相信自己。
在我国民间的，一些地区至今仍有"对灯发誓"的形式。中国传统民间文化有灯火神观念，灯火神司善恶阴阳。人对灯发誓，如果说了假话，神就会诅咒此人，使之折寿殒命。对于生命，不可不慎。可见，"对灯发誓",即以灯为证物，是由于人们敬畏灯火神。
在生活中，我们见到誓言里边较多的证物是"天地""日月"等。百经之首《周易》说"乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母","有天地，然后万物生焉".由于《周易》的崇高地位，加之人们对自然知之甚少，这就奠定了天地（包括天地的精华——日月）的神圣地位，便产生天地崇拜。天地神圣不可亵渎，而且恒久不变，于是便有了以"天地"为证物的誓言。
与以天地为证相似，《罗兰之歌》的"以胡须为证",反映了为当时的"胡须"崇拜。
《罗兰之歌》是以歌颂帝王将相武功为内容的叙事诗，其中贤明的君主是查理王。在他登台亮相的时候，史诗常常不忘对他的胡须赞美一番。例如：
纯金的王座光彩辉煌，
那里坐着法兰西的皇帝，
长须雪白，容貌威严有神，
这是查理王在"拿下了考德里，攻破了围墙"之后得意的尊容。史诗单独把他的胡须从容貌里拎出来赞美。
再看一例：
我用你（宝剑）攻下了许多大量的土地，
交给雪白胡须的查理王统治，
他是一位高贵强大的皇帝。
和异教徒军浴血奋战后，罗兰奄奄一息，说了以上这话。尽管在生命最后时刻，罗兰仍不忘查理王"雪白的胡须".在话语中，罗兰对他的君主充满了拥戴、尊敬和赞美之情。以上两个情境，比较直接表现了《罗兰之歌》里的人物对胡须的崇拜。
为什么会崇拜胡须呢？这几乎是每个民族都有的现象。在欧洲中世纪比较突出，作为文学作品，《罗兰之歌》充分反映出来罢了。胡须是少年长大，变成男子汉的标志。我国有句与之有关的名言——"巾帼不让须眉".须眉即胡须和眉毛，胡须和眉毛就代表了男人，更确切地说，代表了男子汉大丈夫。这不就是胡须崇拜么？在古代，胡须视为权威、力量与权力象征，特别是在欧洲、北非、西亚等地。在埃及，曾经一度，法老才有资格留胡子；一般的平民要是留胡须，便是欺君犯上。查理王是《罗兰之歌》里权威、力量和权力的象征，所以对胡须的赞美常常伴随他出场。
"胡子刮不尽，春风吹又生".如今，胡须出来就刮掉，既不神圣，也不恒久。我们如果用它发誓，"以胡须为证，我……"誓言是不是有点胡闹，甚至有些荒唐呢？只是，在有胡须崇拜的时期或文化里，"以胡须为证"是再平常不过的事了，甚至很难再找到比胡须更好的证物。《罗兰之歌》呈现的中世纪欧洲不就这样吗？
《一张身份证》读后感400字
今天，我读了《一张身份证》这个故事，它主要讲了丽丽在路边拾到了一张画片，花花绿绿的，上面还有一个漂亮阿姨的头像，非常喜欢，就把它带回了家。丽丽睡觉时，把它放在枕边，妈妈发现了，告诉丽丽，这是一张身份证，一定要还给那一位阿姨。于是，妈妈就和丽丽写信告诉了阿姨。第二天早上，丽丽在床头边发现了这位阿姨的照片，妈妈告诉她这是那位阿姨留下的照片。
当我读到丽丽和妈妈写信给丢失身份证的阿姨，我就想起了一个真实的故事：朱林华哥哥是一个大学生，10月1日上午在汽车站拾到了一个手提包，里面有4000元存折一张，现金300元，另外有身份证等物件。朱林华哥哥在原地等了一个半小时，也没有等到失主，他就返回学校，把手提包交到了保卫处，在所有老师和同学的帮助下，终于找到了失主——梁阿姨。当阿姨得到了矢而复得的包时，激动万分，她被朱林华哥哥拾金不昧的精神所感动，要给朱林华哥哥一些钱，可朱林华哥哥却说什么也不肯收。
当我读到丽丽一张花花绿绿的画片带回家，我又想起了在一年级的时候：有一天，我在教室里打扫卫生，拾到了一块漂亮的橡皮，就把它悄悄地拿回了家，后来被妈妈发现了，她还狠狠地教训了我一顿呢！当时，我觉得很委屈，偷偷地哭了一场。看了这个故事后，我非常后悔。
拾金不昧是中华民族的传统美德，是值得我们继承和发扬的。其实，这种美德不是天生的，也不是自发形成的，而必须从幼小的时候就注重培养，从一点一滴的小事做起。在这方面，这则故事给了我们有益的启示。
《紫禁城里的通行证》读后感 5篇
《紫禁城里的通行证》读后感一
在暑假里，我读了朋朋哥哥写的《紫禁城里的通行证》，这本书妙趣横生，让我爱不释手。
首先我来介绍一下作者，他叫朋朋哥哥，14年他做了三千多场博物馆义务讲解和讲座。有人评价说，听了他讲解会爱上博物馆。
这本书由几个小故事组成，让我印象最深刻的就是鸠杖。鸠杖又叫作＂王杖＂，是一种特别的拐杖，＂鸠＂指众多小鸟的泛称，斑鸠就是其中一种，这种拐杖之所以叫鸠杖，是因为杖首雕刻成鸠的形状。早在周代，鸠就代表养老和敬老的意思了，这有可能和鸠的生活习性有关。鸠在吃东西时从来不会噎着。所以人们管它叫作不噎之鸟。把鸠杖赠给老人是希望老人饮食顺畅，健康长寿。目前已知最早的鸠杖出现于江苏一座春秋战国时期的墓葬中。汉代有一位统治者颁布赐杖制度，不是所有人都能使用的，只有七十岁以上的男性才有资格获得国家授予的鸠杖。关于鸠杖的记载不少。但是实物却不多，为什么呢？有三个条件，第一，汉代的医疗条件不怎么好，能活到七十岁的人不多，第二，鸠杖只授予男性，女性没有这样的资格，第三，鸠杖大多是木头制成的，时间一长容易腐朽损坏。
读完这本书，我不仅写作能力提升了，而且对文物故事有了深入的了解。以后我要了解更多的文物故事。也做一个像朋朋哥哥一样讲解员。
读《紫禁城里的通行证》有感二
这个暑假里，大家肯定是读了很多书吧，我读的这本书呀，叫做《紫禁城里的通行证——50个有意义的文物故事》，我就先来给大家讲介绍一下，这本书的作者吧！
给3000多所博物馆义务讲解和讲座，他是大家口中的鹏鹏哥哥，一个没谈到孩子和博物馆，眼睛就会发亮的人，很多人评价说，听他的讲解就一定会爱上博物馆，他现在正忙于为百万家庭缔造一座耳朵里的博物馆。
你知道我对你，我对这本书中的那个文物最感兴趣吗。那就是“通行证。”紫金城里的通行证，就是一个开门卡，把它给看门的守卫，如果一样可以通过为了保护皇帝的人身安全，这个通行证还要三年换一次，其实通行证还有，一个名字就叫腰牌，腰牌上有很多信息，比如名字，出生年月，官职……如果被发现，腰牌是假的，会受到严重的惩罚。
读了这本书以后，我很喜欢鹏鹏哥哥，也很佩服古代人的智慧。
《紫禁城里的通行证》读后感三
今天我读了朋朋哥哥写的《紫禁城里的通行证——50个有意思的文物故事》一听书的名字，我内心里的小书虫，便打起了精神。脑海里浮现了n多个问题:皇上过到龙椅舒服吗？皇后簪子上的蓝色会褪色吗？古代有存钱罐吗？如果有，长什么样子？梧桐树上为什么会落凤凰？皇帝家的钥匙长什么样？古人用牙签吗？古人会理发吗？冬至为什么要送鞋子和袜子？商朝人眼中的战神是谁？古人眼中的燕子是什么样子的？茶叶煮粥什么味道？古代下雨积水了怎么办？西红柿炒鸡蛋的历史又是什么样子的？古人喜欢蜘蛛吗？头上插草是什么意思……不过看完这本书之后我就全懂了。
让我印象最深刻的一篇就是《北京城里的冰窖》它主要讲述了古代的“冰箱”是什么样子的。给你讲讲吧:现代人离不开冰，其实古人也一样。但是在古代，没有制冰的设备，冰从哪儿来呢？答案就是冬天的河与湖里。 我们都祖先会在冬天从
河与湖里取得冰块，然后妥善储存起来留待夏天使用，早在2000多年前的周代，就有专人负责取冰，藏冰了。在中国国家博物馆“古代中国”展厅中有一件“铜冰鉴”，他就是2000多年前的“冰箱”，用来冰酒。 那么北京的冰窖在哪儿呢？现在我就给大家介绍两个保存到今天的冰窖遗址。，他们分别位于雪池胡同与恭俭胡同。 雪池胡同位于景山西街，其冰窖被誉为“诸冰窖之最”，存冰的数量相当多。恭俭胡同位于北海，那里的冰窖后来被改造成了一间餐厅。在古代，谁来负责采冰呢？当时的冰窖有皇家冰窖、府邸冰窖、民办冰窖的区分。皇家冰窖由政府组织采冰工作，紫禁城里就有五座冰窖，据统计可存两万五千块冰为了保持冰的质量，皇家在采集前会提前刷河来保证冰的洁净度。府邸冰窖是指王府，官贵人的冰窖，由主人自己负责。还有一些民办冰窖，是私人所有，主要为了在夏天做卖冰的生意，比如东直门外就有一个……
这本书的作者“朋朋哥哥”原名张鹏。自2003年起从博物馆志愿讲解工作。14年，3000多场博物馆义务讲解和讲座。一个每每谈到孩子和博物馆，眼睛就会发光的人。很多的人都评价说，听他的一次讲解，就一定会爱上博物馆。现在他正致力于为百万家庭缔造一座“耳朵里的博物馆”。
《紫禁城里的通行证》读后感四
这个假期我读了一本书。书的名字叫《紫金城里的通行证》这本书里边可有50多个有意思的文物故事呢？这些故事妙趣横生，令
百看不厌。 其中就有一个故事特别令我感动。让我来分享给大家吧！
这个故事讲的是文成公主入藏的故事。xx的松赞干布勇士要像文成公主提亲。
松赞干布派出了两个聪明的使者。来到了国王的殿里提亲，于是国王想考验松赞干布的这两个使者。就给他们两个人出了两道难题。结果都被这两个使者解答了，于是国王决定把文成公主许配给松赞干布。文成公主正在去往xx的时候。又遇到了一些难题但是都被文成公主给解答了。最后，文成公主和松赞干布结为了夫妻。过上了美好的生活也就是这个时候xx与内地的更加密切了。这时xx也就有了五谷，农民有学会了耕田。
读完了这个故事，我被文成公主的智慧
、勇敢感动了我以后也要向文成公主学习。在社会上做一个有用的人。
读《紫禁城里的通行证》有感五
暑假里，我读了一本叫《紫禁城里的通行证》的书，这里有50个有意思的文物故事。其中，我最喜欢的是文成公主入藏的故事了，接下来我给大家讲讲吧！
松赞干布派人去向文成公主求婚，文成公主千里迢迢去xx和亲的故事。松赞干布派使者去提亲，唐朝皇帝为了考验使者的智力，出了两道难题，都被使者聪明的解答了。所以皇帝就答应把文成公主嫁给松赞干布。文成公主出发去吐鲁番，在路上遇到了一系列的难题，都被文成公主凭着自己的聪明和朋友的帮助一一化解。最后松赞干布和文成公主结为夫妻了。就是在这个时候，xx和内地的来往更加密切了也就是在这个时候，xx有了五谷，老百姓学会了耕种和其他技能。
我们要学文成公主的善良、智慧、聪明、勇敢。
曾惊秋肃临天下，敢遣春温上笔端-鲁迅小说集有感1800字
毛泽东曾经评价鲁迅是中国文化革命的主将，伟大的文学家，思想家和革命家。他说，鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的精神财富。诚然，在二十世纪初的那个乱世之中，鲁迅先生执笔为刀，揭露和抨击当时残酷的社会现实。相比较于其他形式的作品，鲁迅小说作品的数量并不多，但却在中国现代文学史上具有不可磨灭的重要地位。
最初接触到鲁迅先生的小说是在课本之中，并非是完整的一篇，读完学完仍旧是懵懵懂懂。如今将鲁迅小说全集细细读下来，却有了不一样的感受。在阅读的过程中，吸引着我读下去的并非是小说的故事情节。实际上，相比于其他小说，鲁迅的小说中并没有激烈的鲜明的情节冲突，也没有跌宕起伏的剧情。通篇读下来，只觉得文风甚为清冷，极少可以见到通篇的解释和铺陈渲染，在文字运用和组合方面，极尽简练，能用几个字说清楚的话绝对不多浪费一句。整本全集读下来，虽然几乎都是短篇小说，字数不多，但是其中的人物和故事却分外鲜明，仔细想来，才发觉在那些简短而精炼的字句之下，蕴含的是鲁迅先生一腔热血。不禁让我想起一句话：读鲁迅的小说，你走进了，它便离你近了；你走远了，它便离你远了。想来许多学生在学习课本中有关鲁迅小说的内容时觉得晦涩难懂，也是有一定的原因的。鲁迅笔下的小说在创作之时就是有其独特的时代性，若非对当时的社会现实和历史背景有一定的了解和认知，只单单拎出来小说中的一部分作为学习对象，对于现在生活在和平年代的学生来说，难以理解是在情理之中的。就这点而言，若想真的理解小说中表现的思想文化精神，必须要回到这些小说创作的年代，那个距离现在非常遥远却又非常接近的年代。在那个年代，五四运动，新民主主义革命和旧民主主义革命激烈交锋，面对着封建思想和封建制度的压迫和剥削，面对生活在水深火热之中的普通人民群众，既同情他们的遭遇，又痛心于他们的麻木。于是，那些深沉而厚重的情感，从笔尖流淌出来，化成刀剑直戳现实，化成一幕幕无泪的悲剧。
纵观鲁迅的小说，几乎都是悲剧色彩的，在这些简单的，精炼的，朴素的甚至还带有幽默的文字之中，读来却给人一种沉重的悲凉之感。小说里的每个情节，每个人物，几乎都像用冷酷的刀锋刻出来的一样。但是，在那个封建思想仍旧禁锢的时代，民主革命刚刚萌芽的时代，鲁迅手中的笔既然是武器，在面对和揭露社会现实的时候，又怎么能有丝毫的松动和缓和？可以说，鲁迅在创作小说人物的过程中，是凝聚着对封建思想的愤怒，对反封建的文化思想革命的热切的期待。只有高度的还原最真实的社会现实，才可能刺激和唤醒更多的人，才能使麻木的人们觉醒起来。鲁迅的每部小说，都有其特定的人物，特定的场景，一个一个的去揭露，一个一个的去解剖，将那些错误的思想，陈腐的观念通通暴露在眼前。但是，在这些如刀一般锋利的文字背后，却是热烈而真诚的感情，满怀着深切同情。正所谓，哀其不幸，怒其不争。
鲁迅的小说，虽文字清冷简单，却也朴素平实。翻看整部《鲁迅小说全集》，几乎都是发生在小人物和普通人身上的事情，读来也无非就是生活中的常见之事，但是这一人一物，一言一事，都是为了小说中所隐含的重要的创作目的服务的。取材于最普通平实的场景，用省俭的笔墨结合典型的生活细节，他塑造出了代表着旧中国下层知识分子不幸命运的读书人形象孔乙己。包括祥林嫂、闰土、华老栓等，他们身上发生的事情都是旧中国很常见的生活遭遇，旧时代人民的命运就这样在鲁迅笔下被揭露出来。但是，在这些平凡和朴素的背后，是经过构思和安排的，任何一部小说的写作，都不可能是一蹴而就的，它的情节和人物，故事和场景，都是作者经过思考和安排的。鲁迅小说的这种平实的构思方法，与他本人经过长期动乱和战斗的经历是分不开的，在这种朴素的背后，是深刻的内涵和革命的激情，值得我们去细细的品味和理解。越是真实而朴素的情感，越强烈，越能感召人。正如《文心雕龙》中的一句话：缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。
鲁迅先生的小说之所以能够感染读者，之所以能够称为直击社会现实的利刃，与他本身的知识和文学素养是分不开的，在他的小说中，有冷酷，有平实，有朴素，有幽默，有讽刺，有中国传统文化的影子也有西方文化的融合。这些因素汇集在一篇篇小说中，也给读者描绘了一幅近现代中国文化变革时期的社会生活的缩影。在现实主义的指导之下，从更高的程度，更深刻的把握现实，更深入的去面对真实性，去发掘人的内心和精神世界，进而唤醒当时麻木冷漠的人们。
读鲁迅的小说，读懂鲁迅的小说，是一个让人惊喜又震惊的过程。鲁迅笔下那个病态的社会，虽然已经距离我们现在的生活非常遥远，但是鲁迅笔下塑造的那些精神麻木的人物形象，具有普遍性的意义，这些人物即使在当代社会也可以多多少少的看到，某个场景，某个人物，或多或少，会引起自己的反思。读鲁迅的小说，为他高超的文学创作技巧所折服，更为这文字下的明亮心灵所感动。
读>有感
今天我看了秘密花园，它主要写：玛丽的父亲在一场霍乱中丧生，她被从印度送回英国约克郡的密素斯庄园，和性情古怪的姨夫一起生活。于是，从小被父母疏远，一直放任自流、任性而自私的小玛丽，在神秘、古怪、阴沉的大房子里被无助包围了。多亏知更鸟引路，玛丽闯入了一个禁闭已久的花园。当被痛苦、绝望折磨的姨夫听从早已经去世的妻子的神秘召唤，重回花园时，他也找到了开启从前的钥匙。
我印象最深的句子是：一个炎热的下午，她醒来时心烦，当看见没人站在她床边。
我有过这样的遭遇，一天早上，我一醒来，一到客厅，一个人的踪影没有，我心里很害怕，后来才知道父母出去开会了。
孩子们一起坚守着花园的秘密，其实就是呵护着对快乐的希望。快乐与痛苦不一样，需要坚韧的坚持。美好的童年一样，是一把开启快乐的钥匙，可以帮助人从沮丧中“复活”。有花园就有未来，有未来就还活着。
读 有感
昨天,我们学习了我的战友邱少云,它主要讲了邱少云同志潜伏时被敌人的燃烧弹活活烧死,也没挪动一步的事迹;赞颂了这位伟大的战士顽强的意志和自觉遵守革命纪律的高贵品质.每当我读到烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐熄灭.这位伟大的战士直到最后一息,也没挪动一寸地方;没发出一声呻吟,就会想起我去年打扫卫生时所发生的事. 那一天,天气晴朗.阳光明媚,我家进行了一次大扫除.我把桌子,地上的一些没有用了的纸,本子,废书统统都堆起来,又去拿打火机,准备把这些没有用的东西烧掉.我从底下点着,过了一会儿,火烧旺了,我望着火发呆,竟无缘无故地把一个小指头伸进了火里,"哎哟",我捏着刚刚被烧到的手指发疯似的乱跳,相比之下,邱少云的整个身子被烈火烧了整整半个多小时,都没有发出一声尖叫,而我只烧了一 下手指,就乱跑乱叫,想比之下,我是多么的软弱. 读了这篇课文,我掩倦沉思,心想如果每个人都能像邱少云那样,为了整个班,为了战斗的胜利,不惜自己的生命危险.那祖国未来将会多么美好!
读有感
读有感
周全
金秋十月,农民伯伯都在田里收割金黄的稻子.近日,我去看了一位农民伯伯收割稻子的情景,看了之后我颇有感受.
那是一个阳光明媚的星期天,一家三口正在田里收割稻子,两位大人都在辛苦地割稻子,那个小孩则是停一时又割一时,真是一个怕吃苦的孩子.可到了后来,他有使劲地开始割,也不知道是为什么?
看完后，我深深地体会到两位父母割稻子的辛苦.如果我去收割稻子的话,我说不定会累得趴下.不像这两位,一下班就到田里割稻子,一刻也没有休息过.
那个孩子,一直是停一会又干一会,可到了最后又使劲地干.我想他一定是体会到了父母的辛苦,不浪费时间,会给父母减轻多少负担啊!
我八岁时,和父母在田里帮奶奶耕地,才耕了十来分钟,就累得趴在了地上.现在回想起来,心理可真感到惭愧,如果当时我能坚持下去,那该多好啊!
当我走进这个农民家里,就感受到了这么多的艰辛,如果这世界上的每一个人都能去辛勤地工作,世界将会变得更加美好,也将会更和谐!让我们用勤劳的双手去播种,用智慧的头脑去畅想吧!
读:有感
我读了只有一个地球知道了我们的地球的体积很小,地球的表面积只有5.1亿平方公里.而陆地面积只占其中的五分之一.宇航员在太空目睹地球时说:“我们的地球太可爱了,同时又太容易破碎了！”是啊，如果我们再不保护地球的话我们的地球就要破碎了！！！
读《童年》有感300字_读《童年》有感
读《童年》有感300字
高尔基（1868～1936）前苏联无产阶级作家，社会主义现实主义文学的奠基人。他出身贫苦，幼年丧父，11岁即为生计在社会上奔波，当装卸工、面包房工人，贫民窟和码头成了他的社会大学的课堂。他与劳动人民同呼吸共命运，亲身经历了资本主义残酷的剥削与压迫。这对他的思想和创作发展具有重要影响。
高尔基刻苦自学文化知识，并积极投身革命活动，探求改造现实的途径。1892年发表处女作《马卡尔?楚德拉》，登上文坛，他的早期作品，杂存着现实主义与浪漫主义两种风格，这是他无产阶级世界观形成前必然经历的阶段。浪漫主义作品如《马卡尔楚德拉》、《伊则吉尔老婆子》（1895）、《鹰之歌》（1895）等，赞美了热爱自由、向往光明与英雄业绩的坚强个性，表现了渴望战斗的激情；现实主义作品如《契尔卡什》、《沦落的人们》、《柯诺瓦洛夫》等，描写了人民的苦难生活及他们的崇高品德，表达了他们的激愤与抗争。这些作品的主人公大多是努力探求新的生活道路、思考生活的意义并充满激烈内心冲突的人物。
1905年革命失败后，高尔基赴美国及意大利写了一系列政论文章，抨击西方资本主义制度和充斥于思想、文学界的形形色色反动思潮。1908年创作的中篇小说《忏悔》流露出唯心主义的造神论思想，受到列宁的严肃批评，并得到他的热情帮助。尽管如此，高尔基的主导倾向仍然是积极的，富于革命的战斗精神。对新的无产阶级文学创作方法的特征从理论上进行了许多探索，提出现实主义与浪漫主义相结合的观点。他在两次革命之间的创作成果颇丰，如《奥古洛夫镇》（1909）、《夏天》（1909）、《马特维柯热米亚金的一生》（1910～1911）、《意大利童话》（1911～1913）、《俄罗斯童话》（1912～1917），以及稍后完成的自传体长篇小说三部曲的前两部《童年》和《人间》（1913～1916）。
高尔基不仅是伟大的文学家，而且也是杰出的社会活动家。他组织成立了苏联作家协会，并主持召开了全苏第一次作家代表大会，培养文学新人，积极参加保卫世界和平的事业。
读《童年》有感300字
这个暑假,我读了高尔基的自传体小说这个暑假,我读了高尔基的自传体小说《童年》,它给我的感触颇深.
马克西姆高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨
高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.
我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上采蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.
走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.
读《童年》有感300字
最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！
读《童年》有感300字
每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。
高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。
童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理：高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。
高尔基在小的时候就非常喜欢数学。在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：1+2+3+4++100=？这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。
我们要向高尔基学习，孔子说得好：见贤思其焉。
读《童年》有感300字
我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，就说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，就要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活和独立思考的能力。
在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁都能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，就会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，就会使人与人之间多一些宽容和理解。
读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人和做事.
读《童年》有感300字
童年每个人都曾经历过，童年里有快乐，有幸福，童年时美妙的，童年是充满阳光的，值得回忆的很多很多而阿廖沙的童年却很悲惨。
阿廖沙3岁丧父，失去了父爱，跟着母亲和外祖母来到了外祖父的一个小染坊。从此，黑暗的生活降临到他的头上。外祖父的脾气十分暴躁，经常打外祖母和他，使他幼小的心灵出现了阴影。但外祖父也有慈爱的一面，比如书上说道：外公那端正瘦小的身体轻贴我，他开始讲自己童年的生活，他的话语沉重，滔滔不绝。他讲着讲着，在我眼里形象高大起来，这个干瘦的老头忽然变成了童话里的大力士，他独自一人拖着一条巨大的灰船逆流而上。他一直讲到天黑，待他亲切的和我话完别之后，我才知道外公并不凶狠，也并不可怕。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因为他们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。他们丰衣足食，要什么有什么，又是父母的掌上明珠、心肝宝贝哪能和高尔基那悲惨的童年相提并论，年代的不同就是这差别，一个是天堂，一个是地狱；一个充满阳光，一个到处黑暗。美好的童年来之不易啊！
《童年》读后感
童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。
这本书主要讲了阿辽沙.彼什科夫在三岁时就失去了父亲，由母亲和外祖母带到外祖父家，在那里，到处都是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。
读《童年》有感300字
读了苏联著名作家高尔基写的《童年》。它是高尔基自传体三部曲中的第一部，讲述了一个叫阿廖沙的孩子的童年故事。这本书对我的启发很大，它让我了解了一个典型的俄罗斯家庭。
这本书是作者真实生活的写照，高尔基根据自己的亲身经历，再现了黑暗统治下的孩子从觉醒到长大的苦难历程。阿廖沙是一个悲惨、可怜的小孩，他的童年是在外祖父家度过的，他的生活可不像我们现在这样幸福，充满阳光和爱。他的外祖父性情暴躁，贪婪、自私；两个舅舅也很自私、粗暴，这些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一个善于观察和十分敏感的好孩子，能辨别是非，有坚定的、不屈不挠的意志，虽然他生活在一个不太好的生活环境里，但这反而让他成长为一个坚强、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙还是一个善良的孩子，它很同情穷人，经常帮助他们。
这本书让我了解到了当时沙皇统治时期的困苦生活，让我知道了现在的美好生活的来之不易。我们要珍惜现在的幸福生活，热爱生活，努力学习，用自己的能力和智慧把这个世界建设得更加美好。
我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？
所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。
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