读《忠言逆耳利于行》有感 武进区洛阳中心小学 六（1）张彤 俗话说“ 忠言逆耳利于行”，忠言就是逆耳的语言，不好听，却最有用。课余时间我有幸读了一本很有哲理的书《忠言逆耳利于行》，这本书像一块有魔力的磁铁深深吸引了我。 书中讲了很多发人深省的故事，比如说：《我永远是妈妈贴心的小棉袄》《飞翔的老鼠》……其中，我最喜欢的就是《兼听则明，偏听则暗》这个小故事。 故事的内容大概是这样的：中国历史上著名的谏臣魏征因为敢于直谏，深受唐太宗喜爱。唐太宗问魏征为什么有人明智，有人昏庸？魏征告诉他一句流传至今的千古名言：兼听则明，偏听则暗。意思是多听听各方面的意见，就明智；只听单方面的话，就昏庸。 读到这里，我不由地想起以前读过的故事：某生产车间操作人员未按要求佩戴安全帽，被安全监察员巡检时发现，当众批评了一顿，并责令整改。为此，这名员工对安全员产生记恨，并发生冲突。时隔不久，因为没佩戴安全帽而受伤的一起事件就活生生地发生在他的身边。当他醒悟时，为自己的行为感到愧疚不已，向安全员写了一封感谢信。虽然刚开始这名员工的态度令人难以接受，但他后来也改变了自己的观点，回到正确的道路上。 是啊，生活中我们每个人都不能保证自己做的事全都是无可挑剔的，如果每天听到的全都是赞美自己的话，这并不是一件好事。因为赞美的话很容易让人迷失自己，从而走上错误的道路，而要想真正进步，必须能接受不同的甚至是反对自己的意见。 忠言，逆耳，但利于行。

读了忠言逆耳这篇文章后，我觉得皇帝十分无知，屈原正直，靳尚骗百姓，蒙皇帝，是个制图自己声誉的大奸臣。因为靳尚尽在百姓面前说自己很辛苦，说皇帝坏话，在在皇帝面前说百姓拥护他，屈原识破了靳尚的为人，向皇帝诉说，不料被皇帝逐出京城。

一个人，表面上装的很善良，很友好，但背面又是一个样。如果你相信了一个人的表面，你有可能会尊重他，重用他。而如果你看破了她的内心，就不会再相信他了。表面上总是说你好的人，可能并不认为你好，甚至在暗地说你的种种坏话。他只是为了讨好你罢了。谁也不可能一下子看出他的本性。

奉承的话未必对你好的，逆耳的忠言才是最有益的。看人要了解人的本性，不能只看表面。对于你不爱听的话更应该仔细考虑，虚心的接受!

忠言逆耳读后感（一）

今天我读了一本书名叫《忠言逆耳利于行》，这本书里一个个精彩、感动、令人佩服的故事让我一点一点的品味着，让我久久都不能忘怀。

忠言往往都是我们最不喜欢听，最烦听的话，但是这些我们最不喜欢听，最烦听的话，往往都是最珍贵、最有价值的，对我们的成长也最有用。逆耳的忠言不仅可以帮助我们来反省自己的坏习惯，还能让我们保持优良的品质和良好的习惯，激发自己奋发向上。

我们大家每个人都不能保证我们自己所作所为都是最好的，我们如果天天都听到他人的称赞、表扬，那就会让我们骄傲、自满，我们就会越来越不求上进，自以为是。所以天天听到他人的赞扬，不一定是好的。其实啊，有了过错并不可怕，只要可以及时的去发现它，去改正它。可怕的是我们不愿意去倾听别人对我们提出的意见，因此从小错犯到了大错，从大错犯到了不可反悔。所以我们想要快快的进步，我们必须要接受他人反对自己的意见，才可以有进步。

我们那些听不惯的忠言，却非常利于我们的行动。

忠言逆耳读后感（二）

今天我在《意林》上读了一篇文章，篇名叫《忠言逆耳》，作者是儿童文学家郑渊洁。这篇文章论述了现在许多人，对自己亲近的人，专门挑他们的毛病，还打着忠言逆耳的旗号刻薄对待他人，以挑他人的毛病为乐事，打击他人的自信，仿佛不这样，我们的生命就难以延续。

据说我国的国民储蓄率在世界排名靠前，由此可以得出中国人节俭的结论，或者说是吝啬。其实，我们最节俭最吝啬的不是金钱，而是赞美别人的话。古人告诉我们，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。于是，有许多人听了古人的话，他们专挑别人的毛病，其中包括亲人、朋友、同事，不认识的人。他们以挑别人的毛病为快乐，打击别人的信心，还以为这样做全都是为了他人好。

人性的本质是渴望欣赏。人获得成功离不开自信，而人要获得自信，就必须得到他人对自己的肯定、最美和鼓励。真正的忠言是赞美，鼓励是顶级忠言，鼓励能将白痴变成天才。

赞美和鼓励是滋养他人自信的灵丹妙药。由于我们不会赞美他人，所以导致我国国民的自信度偏低，一个由缺乏自信的人类构成的民族，(.org)很难快速前行。但是还有许多人不赞美自己的同胞，而去大张旗鼓地去赞美一个不和自己想干的外国人。不赞美就都别赞美，如果只赞美外国人，不赞美自己的同胞，外国就越来越发达，我们就越来越落后。

请学会赞美别人，这不需要花钱，从赞美亲人开始。赞美比人就是赞美自己。

忠言逆耳读后感（

读了忠言逆耳这篇文章后，我觉得皇帝十分无知，屈原正直，靳尚骗百姓，蒙皇帝，是个制图自己声誉的大奸臣。因为靳尚尽在百姓面前说自己很辛苦，说皇帝坏话，在在皇帝面前说百姓拥护他，屈原识破了靳尚的为人，向皇帝诉说，不料被皇帝逐出京城。

一个人，表面上装的很善良，很友好，但背面又是一个样。如果你相信了一个人的表面，你有可能会尊重他，重用他。而如果你看破了她的内心，就不会再相信他了。表面上总是说你好的人，可能并不认为你好，甚至在暗地说你的种种坏话。他只是为了讨好你罢了。谁也不可能一下子看出他的本性。

奉承的话未必对你好的，逆耳的忠言才是最有益的。看人要了解人的本性，不能只看表面。对于你不爱听的话更应该仔细考虑，虚心的接受!

他，用百折不挠的毅力战胜了病魔，延长生命坚强地活着；他，克服疾病带来得重重困难，顽强地工作取得了很大的成就。他是谁，他就是感向命运挑战的霍金。

霍金，一个21岁就患上了萎缩性脊髓侧索硬化症的人。脚不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃饭、说话都由别人或机器帮忙。正是这种逆境，霍金成了伟大的天体物理学家，以他的成就征服了全世界，也以他顽强搏斗的精神震惊了所有人。

不正是这样吗？逆境让霍金与咄咄逼人的病魔斗争，逆境让霍金决心让生命留下一点辉煌，也是逆境，让霍金对科学执着。

又有多少这样的英雄，不是在逆境中奋勇拼搏的呢？

贝多芬在双耳基本失聪的情况下，写下了《英雄》《命运》等振奋人心的音乐。也是逆境，让贝多芬在音乐史上起了继往开来的巨大作用，他集古典派之达成，开浪漫派的先河，就是逆境，让他获得乐圣的尊号。

一个个鲜明的例子，让我认识到了在逆境中更能使人成材，更能使人认识到生命的意义，让人懂得生命的价值。

在逆境中，人会更加热爱科学，使人创造出卓越的成就。

逆境，确实是培养人才的最佳环境。

他，用百折不挠的毅力战胜了病魔，延长生命坚强地活着；他，克服疾病带来得重重困难，顽强地工作取得了很大的成就。他是谁，他就是感向命运挑战的霍金。

霍金，一个21岁就患上了萎缩性脊髓侧索硬化症的人。脚不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃饭、说话都由别人或机器帮忙。正是这种逆境，霍金成了伟大的天体物理学家，以他的成就征服了全世界，也以他顽强搏斗的精神震惊了所有人。

不正是这样吗？逆境让霍金与咄咄逼人的病魔斗争，逆境让霍金决心让生命留下一点辉煌，也是逆境，让霍金对科学执着。

又有多少这样的英雄，不是在逆境中奋勇拼搏的呢？

贝多芬在双耳基本失聪的情况下，写下了《英雄》《命运》等振奋人心的音乐。也是逆境，让贝多芬在音乐史上起了继往开来的巨大作用，他集古典派之达成，开浪漫派的先河，就是逆境，让他获得乐圣的尊号。

一个个鲜明的例子，让我认识到了在逆境中更能使人成材，更能使人认识到生命的意

义，让人懂得生命的价值。

在逆境中，人会更加热爱科学，使人创造出卓越的成就。

逆境，确实是培养人才的最佳环境。

善的定义就是有利于人类_培根随笔读后感：

文/栗子。1、先讲一个段子：小红喊道：尼玛，劳资大姨妈这个月又没来，真是坑爹啊！

请问：这件事情谁最着急？

答案：a尼玛b劳资c小红的大姨d小红的妈妈e小红的爹f小红的男朋友小明。

这个段子是一个很火的网络小视频里的一个桥段，引用这个段子，只是想说_每个人的人性中都有自己的优劣点。比如小红，个性太急躁，也许大姨妈会来。

因人而异，客观公允，用理性、理智开启人生。

培根说：善是一种习惯，性善是一种天性的倾向。

我们常用善良度来评判一个人的道德和精神是否高尚，拥有善良的人，有更多的人喜欢他，当然也会得到更多的善良。

孟子说：“人之初，性本善”，向善的倾向本就在人的天性之中。根深蒂固于人性中的善，常以不同的方式表现，要么施与人，要么施与物。

“善是人类所有优秀品德和高尚精神中最伟大的一种，如果失去它，人类就不过是一些忙忙碌碌、不做什么好事的家伙，很低劣，不比那些可憎的害虫好到哪里去。”

现实生活场景中，我们会发现和善的人，周围的人都喜欢他，愿意与之交朋友，因为知道和这样的人打交道安全。

还有一些人则将善释放在动物身上。见到过有些人喊自家的小狗为“宝贝”“儿子”，开始很不理解，这也算是善的一种方式而已。正如培根文中说的_“我们在某些人身上看到的那样，虽然他们比其他民族要残忍，但他们对禽兽却很仁慈，对狗对鸡都能施舍。”

2、《培根随笔》第二篇_谈性善，其中有一个观点和中国的一句话不谋而合，那就是“你的善良必须有点锋芒。”

人性的善讲究一个尺度，把握好这点很重要，因为有时人性中的这种向善的倾向会犯错误，甚至带来重大恶果，意大利也流传着一句谚语“过分的善良，有如一个傻瓜。”

如前段时间网上沸沸扬扬的江歌案和杭州保姆纵火案。

江歌案中受害女子江歌是在帮助闺蜜刘鑫时，殒命于与刘鑫纠缠的前男友陈世峰的刀下的。江歌一直将刘鑫当成真心朋友，对其施与了极大的善良，不仅提供给刘鑫躲避纷争的居所，且为保护刘鑫挺身而出，最后不幸殒命。反观刘鑫，却是一副恶毒小人的丑恶嘴脸。事发中，当江歌遭遇危险时不管不顾，甚至置身事外；事发后，刘鑫毫无感恩之心，晒美图、晒幸福，对江歌妈妈恶相以对。看过此案的人们无不痛心疾首，千万网名对刘鑫的口诛笔伐自在情理之中。

杭州保姆纵火案，简直上演了一部现代版的《东郭先生与狼》，纵火案中犯罪分子_保姆莫某晶，采取恩将仇报的方式，对主家

读后感是写阅读作品后感受最深的一点，它不是书评。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，最好的心得其实是自己“产出”一篇属于自己的读后感！一篇优秀的作品读后感是怎么样写的呢？下面，小编为大家整理的“《陶行知文集》陶行知读后感”，请继续阅读本文相关内容！

《陶行知文集》陶行知读后感 篇1

“教学做合一”，是陶行知先生生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。

“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来学，方是真学。”他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做的方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获得知识。值得指出的是：“教学做合一”的“做”与杜威“从做中学”的“做”是有区别的。

首先，陶行知所说的“做”是指“劳力上劳心”，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。”其次这个“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教学做合一既以做为中心，便自然而然地把阳明先生的`见解颠倒过来，成为‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他认为“有行的勇气才有知的收获”。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。

这场教育改革实验虽然是科学家发动的，但在教学中起主要作用的仍然是教师。在课堂里，教师不再是居高临下地对学生传授知识，而是在学生面前说：“我也不太清楚，明天我再告诉你。”“我不知道，让我们一起来做实验吧。”教师成为学生学习的引导者。

《陶行知文集》陶行知读后感 篇2

伟大的教育家苏霍姆林斯基曾说过：“教师进行劳动和创

小编小编为大家整理了一篇《长城行》读后感范文，更多读后感尽在小编。

《长城行》读后感

长城，是一条盘旋在群山之上，横贯中心的巨龙。《长城行》，让我每日每夜思念那个美丽的地方。

《长城行》主要写了作者是中国人，出生在泰国，她让爸爸带她回到中国，去长城，体会中华母亲的怀抱。

这篇《长城行》让我想起了几年前去北京参观的情景。那一年，我，爸爸，妈妈坐火车来到我们的首都-------北京。我们参观了天安门广场、故宫、颐和园等著名景点。让我着迷的非八达岭长城莫属，这世界上最长，最坚固、最深厚的城垣!

虽然它经过风吹雨打和连绵的战火，但它依然挺立在世界的东方!八达岭长城，你知道吗?有多少人建造你，保护你?有多少人为了建造你，保护你而牺牲吗?这，就是龙的传人。他们，为了永久和平;他们，为了保卫祖国;他们，为了让子子孙孙过上幸福的生活，他们宁可用自己宝贵的生命来换回这一切!他们，不分男女，不分老少，只为让祖国解放，只为不让自己的祖国任人宰割!

古时候的长城，可能是个战火纷飞的战场，而现在，是个旅游观光的景区。是龙的传人，是他们，把要侵略我们祖国的人赶出中国!

中国母亲，您是不是为龙的传人感到骄傲?是!一定是的!以后，我们会把您建设得更美丽，更富饶!

光明行读后感

一个陌生人用美丽的谎言使处于绝望边缘的人最终重见光明，这是一个充满温情和爱的故事。

我是这篇文章的主人公，因为生病眼睛失明了，治疗的希望只有白分之二十五，从此开始对身边的一切都感到绝望，甚至想放弃生命。

就在他最彷徨的时候，碰到了一个女孩，这个女孩对他讲她的眼睛治愈的希望非常高，因为治疗他眼睛的医生是她的叔叔，她叔叔讲治好他的眼睛是他最得意的手术之一。并弹了我最喜爱的二胡曲《光明行》。

手术奇迹般的成功了，我重见了光明，医生说：这么坚强。自信的病人不常见。当我按照约定去找那个女孩时，才知道那个女孩是个卖艺的，而且她也是个盲人。

读了这篇文章让我感动，故事中两个互不相识的人，在一方遇到困境时，无私的奉献自己的爱心，给他鼓励，支持在我们看来微不足道，一件小事，却往往会给人带来希望，信心。所以我们要时刻怀着感恩的心，去帮助自己所能帮助的人，就会看到这个世界处处充满爱和温暖。