起步——《回弹力》读后感3000字：

这本书可谓经历众多“波折”才得以赏阅，第一遍觉得自己还是不太理解“回弹力”的真正意义，从《技能教养法》到《回弹力》都体现了这本书的作者的作风——大道至简。说起来简单的四个字却能做到这样的心理师又是寥寥无几，很多心理师只会把人带回过去的痛苦，愈发不可自拔。我很庆幸在自己已经身为人父以后遇到了翟老师，他上星期在课堂上讲的，有的人一生都不会知道自己最适合做的事情是什么？要开发自己的潜能，在众多目标中探索自己最大的潜能，他每次在讲课之前都会从一个事例开始，把我们一步步带入主题，这和富尔曼先生的方法有异曲同工之妙。

说到童年，我的童年虽物质上很缺乏却很快乐，父母是供销社的员工，从小父亲的身体就不是很好，我从开始会吃饭就跟着母亲去单位上班。直到80年代末90年代初，改革开放的大潮彻底将供销社这个吃大锅饭的集体企业赶下了历史舞台，由于父亲的身体差，母亲便扛起了这个家，但是母亲没有文化只能做点小生意，家里条件一直都是处于温饱状态，不过母亲从来没有让我在其他孩子面前低人一等，都是尽最大的努力去实现我的一些小小的愿望。可是我并没有很好的回报她，贪玩、不懂事、打架、不爱学习让自己在高考的战场上败下阵来，只能去上个大专。以至于现在一直是处于打工的生活，而我却不以为然的继续过着这种生活。从没想过自己适合干什么？领导安排什么就去干什么。直到参加了读书会，我才发现这么多年的自己都没有给自己一个规划，不知道自己能干什么？想干什么？虽然梦想是好的但是付出的行动却是少之又少。在写自己人生目标的过程中我发现我现在的思想中大多都是孩子，孩子的教育、孩子的成长已经成为我今后人生中最重要的事情也是最大的目标，我觉得我找到了自己应该干的事情，孩子将来的好坏是会影响一个家庭的走向，我曾经的失败导致了父母在花甲之年还在辛苦的工作。放眼看看身边的人和事发现，一个家庭的孩子在有了成功的人生后，父母亲在晚年都会过上幸福的生活。近段时间的读书让我的感知和认知有了变化，从小孩哇哇落地到一年级我都没有很好的尽到一个父亲的职责，我总认为孩子的教育和学习与父母的关系不大，现在发现是大错特错。有什么样的父母就会教育出什么样的孩子。只有自己强大了，只有自己坚持阅读，只有自己耐心的倾听孩子的心声，只有自己默默的陪伴着孩子，才会使孩子更加的敬重你，学习你。

是什么帮助我度过了童年？我的答案很简单：一位

《哲学起步》一书读书历时一个月，读书摘记部分有25000余字，主要摘取作者的重要观点和部分论证过程。个人感觉读书用时太长，除了工作等客观原因外，主要是个人用心不够，这个在下一本哲学书籍的阅读过程中务必要改进。

《哲学起步》一书是邓晓芒教授在给法律系本科生讲哲学导论课的课堂录音整理而成。作者一直以来想要建立自己的哲学体系，但是因为哲学这门学问内容太过博大精深，作者自认为读书还不够，所以一直到此书出版的2014年，作者年过60岁以后，仍然未能完整建立。作者把这门哲学导论课当作创建自己的哲学体系的一桩重要工作来做，作者进行了朴素而又深入的一种个性化的哲学思考，付出了很大的心血。

当然，作为普通读者，作者的这本《哲学起步》读起来还是有一定难度的，一方面我对哲学没有过接触，心中没有一个结构性的哲学体系，读起来难免会有一些不通之处;另一方面作者本身讲课内容本身是自己的个人哲学观点和理论的集合，相对来说没有那么成体系，没有那么兼顾概念解释和相关问题普及，不如一般的哲学教材比较容易让人易懂。还好的是，本书结构比较明确，即通过回答我们从哪里来、我们是谁、我们到哪里去三个问题，就人的本质、自我意识的本质、自由的本质进行解析，在这种框架下，读书的时候理解某些问题也就相对容易一些了。

作者在后记中指出:本书最终要的创新之处，我以为就在于把全部哲学都建立在有关人类起源的一种新观点上，这个观点我已经在好几篇文章中表述过，这就是:人的本质定义以及人和猿的区别应当修订为人是制造、使用和携带工具的动物。本书对携带工具这一现象的哲学意义展开了系统的大规模的论证，尤其是它与形成语言和自我意识结构的密切关系，这是前人未曾注意到的。海豹君深以为然，最少海豹君以前并未接触到此类的观点。

读罢此书，海豹君还是认为此书虽然名为《哲学起步》，但并不一定适合哲学入门书籍，尽量有一定的哲学基础之后再进行阅读。海豹君下一步将从哲学史类、哲学概念类书籍入手，逐步深入进行学习。

最后，分享一篇邓晓芒教授的文章(邓晓芒论自由)，该文章内容与《哲学起步》一书中的内容基本一致，大家可以读一下，较为直观地了解作者的观点和行文风格。

读《人生，这样起步》有感 洛阳中心小学五（4）班 许甜 平时，我很反感老师总对我们有提不完的要求，我们像一只笼中鸟，根本逃不出老师的控制。但自从我读完《人生，这样起步》那本书后，觉得老师对我们的要求太低了。 读罢此书，让我知道在中国的历史上有无数位英雄，他们都值得我们学习，甚至在自己身边就有许多那样的榜样，就要看你能不能发现。在这本书中包含这一个道理，其实你只要做到爱国守法、明礼、诚信、团结、友善、、勤俭、自强、敬业、奉献，那你就是一个几乎完美的人，你一定会受益无穷。当然，如果人人心中都有和平两字，以上这几点自然就更容易做到了。 在这世上有两大类人。一种是好人，一种是坏人。好人，人人都喜欢，在学习、生活中都会得到别人更多的认同。如果找工作，你的品质被招工者看中了就一定会被重用，不久，大家都知道你是如何认真对待每一件事的，都希望与你交朋友，但是，如果你骄傲的话，等于前功尽弃。 在生活上，要学做兢兢业业的人，做个好人；如果你做了个坏人，会被社会上所有的人唾弃。能否问问世界上的坏人们，你们心中就没有压力吗？你们心中还有生你育你的父母吗？就不会遭到良心的谴责？ 记住，不要违背自己的信念做事。就让我们一起做一个热爱祖国，热爱人民，对社会有用的人，这样，自己也将终身受益。　

最近我看了一本名叫《日记起步》，这本书主要写的是一些小作者们记录的日记，这里面有许多的四字成语和一些好听的句子，非常精彩。

在这本书里，小作者们认真的把他们有趣的生活内容记录下来，里面的字词用的非常好，有些成语我还是第一次见。在这么多的日记里，我最喜欢一篇叫“劫富济贫的妹妹”的日记。这篇日记写的是一个小妹妹，她想捐款捐五十元，可是她只有四十五元钱，这时的她非常着急，忽然她灵机一动，想出了一好办法。吃过晚饭后，妹妹飞快的吃了几口饭，就溜到自己的房里。拿了红领巾把自己嘴巴蒙上，然后拿起一把玩具手枪，来到客厅里大喊一声“不许动，拿钱来”这时候她爸爸从口袋里拿出了五元钱递给她，她笑嘻嘻的扯下了红领巾说了声“谢谢爸爸”扭头就走了。看到这里我也哈哈大小起来，这小作者太有趣了，她把这一天里非常有趣的事写了下来。而且她取得题目非常有意思，用上了成语“劫富济贫”真棒。我想，要是我也能用成语来写日记该多好啊！

这则日记里的小妹妹很机灵，也很可爱。她没有直接向爸爸要钱，而是想出了这么一个好办法。我觉得我也要向她学习，学习她的认真、机灵。同时让我懂得许多做人的道理。

《日记起步》这本书教会了我写日记，以前我写日记，三言两语就把一天的事写完了，而且有许多的错别字。周老师也曾说过“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。看了《日记起步》这书以后，现在，我的日记里，我也可以运用许多好听的字词和句子，偶尔还会用成语，我在进步哦！我暗暗告诉自己，我要加油，我要多看书。

篇一：《学哲学用哲学》读书心得 2

《学哲学用哲学》读书心得

近期，我认真阅读了李瑞环所著的《学哲学用哲学》这本著作，深有体会，受益匪浅。

哲学是科学的世界观和方法论。长期以来，它揭示的是事物发展变化的一般的规律,任何事物的运动规律都逃不出它的范围。李瑞环所著的《学哲学用哲学》是结合改革开放以来的伟大实践，结合具体的工作实际谈哲学，使哲学原理的运用，深入浅出，易懂易记，读后使人有一种豁然开朗，其实我们每个人的学习、工作、生活都离不开哲学。我们要提高自己认识世界和改造世界的能力，就必须学好哲学，学了哲学可以使人变得聪明，眼亮，办法多。学了哲学，懂一点哲学，在处理问题时就能抓住事物的主要矛盾，进而能处理好事物的主要矛盾。下面，我想从三个方面谈谈我学习《学哲学用哲学》的体会：

一、学哲学会使人终身受益，在工作中能够解决好主要矛盾。 学点哲学会使人终身受益，这是李瑞环同志的切身体会，也是他的肺腑之言。他在书中说到：?有人说，由一个普通农民、工人，一步步走到党和国家最高领导层真不简单，这其中一定会有一些奥秘、诀窍，应该总结一下。要我说还是那句老话：是社会主义制度的产物，当然也不能否认个人的努力。光靠努力还不行，还要得法，得法就是要学习哲学。?我常讲，一个人要成长进步，要有所成就，有所建树，离不开上进心、求知欲、责任感这三条，这是无法代替的。重要的是学了哲学，掌握了认识世界、改造世

界的武器，养成分析综合、归纳概括的习惯，这样就不会吃糊涂亏、占糊涂便宜，避免和少走弯路。陈云同志讲过：‘学好哲学，终身受用’。这完全是经验之谈，我非常赞成。?这些发自内心的讲话，对我们树立学好马克思主义哲学的信念是有很大帮助的，对学好称之为智慧学、明白学的哲学是很有示范作用的。运用哲学原理的应用，就不会犯绝对化、片面性的错误。在处理问题时，不拘泥于那些个别的判断和结论，能够提高识别能力，分清是非，辨别真伪。此书指出，要多深入实际，多倾听下面的意见，不能?金口玉言?、?唯我是从?。作为一般同志要坚持从实际出发，敢于向领导者提出意见和建议。还有一些领导者官僚主义严重，不深入实际，不接触群众，情况不明方法不对。正如有的同志所反映的，他们一不懂，二主观，三有权，?三位一体?，胡拍板，乱指挥，使下边为难，使工作受损。对于这样一些领导者的意见，我们决不能盲从，敢于抵制，乃至进行必要的批评和斗争。

李瑞环同志说，

《学哲学 用哲学》读后感 （聊城市第三人民医院） 最近在读李瑞环的《学哲学 用哲学》一书，并且按照院党委的部署，给全体领导班子成员以及中层管理人员每人发了一套。 李瑞环是我国当代少有的一位从草根走到中央最高层的领导干部，几十年的政治生涯当中，他踏实肯干，勤勤恳恳，高效廉洁，政绩卓著，作风朴实，为人清廉，备受广大百姓的赞誉。退休后，他依然热心赤忱，心手不闲，在一如既往关注党和国家改革建设事业的同时，著书立说，把自己一生的经验智慧融汇在《学哲学 用哲学》一书中，毫无保留地贡献出来，教益和启迪我们更好地生活、学习、工作，实在是叫人敬佩不已。 提起哲学，普通人总感到晦涩难懂，枯燥无味，高深莫测，抽象神秘，其实不然。李瑞环同志有着很长时间底层工作经验，走上领导岗位后也不是高高在上，而是常常深入基层，把许多问题都看得很透彻。他的文字往往一针见血，言简意赅，发人深省。在《学哲学 用哲学》一书中，他将马克思主义的哲学原理与实际相结合，将复杂深奥的哲学问题具体化，由事入理，两相结合，水乳交融，讲述得生动有趣，非常通俗，好读耐读，叫人一看就喜欢，而且获益匪浅。李瑞环同志还联系个人实际，从现实出发，深刻阐述了自己对哲学的认识和体验：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。“哲学是‘明白学’，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是‘智慧学’，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算是明白人。不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导”。他还坦然表白自己对哲学的深厚感情和浓厚兴趣：“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学”。正是由于刻苦钻研哲学，李瑞环才练就了一双慧目锐眼，对许多事情都看得很开很透彻。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”话非常浅，非常直白，却是一针见血，鞭辟入里，道理极深奥。它把我们党全心全意为人民的遵旨以及密切联系群众、情系于民、执政为民、吃苦在先等大道理都蕴含在里面。又如：“假如你对群众讲的是‘吃苦在先，享受在后’，而群众看到你的行为却是‘好处全占，吃亏不干’；你对群众讲的是‘艰苦朴素，勤俭节约’，而群众看到你的行为却是‘挥霍浪费，铺张排场’，群众怎么能信服你，你讲的还

周六下午，上完了素描课，我回到家，将遮阳帽甩开，将空调温度开到很低，厌烦地把画好的素描画稿扔地上。

外面，炎热的阳光把大地烤焦，我满头大汗，还在呼呼喘气，随手拿起一本书，看了起来，却没注意这本书的名字，刚翻开书的第一页，我就被里面的文字吸引了，生动有趣的文字将开头的人物背景描绘得更想读下去。不但介绍了人物安妮，还将她住的绿山墙之家的美景也叙述得美轮美奂。我这才注意到了这本书的鼎鼎尊名《绿山墙的安妮》。

时间一分一秒过去了，我读得飞快。安妮是个乐观的小女孩儿，她虽从小父母就双亡，还要帮人家做苦役，因没人愿意领养她而被送进孤儿院，但是她依旧有个平常心，富有想象并对自己的人生乐观对待，终于，她的乐观与她的高尚心灵等来了卡斯巴德兄妹的悉心照顾。随后，安妮又不负众望考进了无人不想进的皇后学院，进了皇后学院之后，成绩再次名列前茅，顺利地考上了雷蒙学院，这段如此精彩的人生是许多都望尘莫及的。但也令我们都想不到的是，安妮的成功背后有受过多少挫折。她很小就变成了孤儿，可却不曾让多少人愿意领养她；她的红头发和满脸雀斑让主日学校的孩子们取笑她；她一番好意给莫逆之交办下午茶，但是因为中途一点儿错误，被好朋友的母亲斥责、冷淡。可安妮都一一抱着乐观的心态，用自己的行动解决。我打心底里佩服安妮！这本书我只花了3天的读完后还要再读一遍，我回家做完作业就读，睡觉之前就读，连吃饭时也捧着它不舍得放下。我不仅看好安妮的故事，也为安妮能乐观地活下去而高兴，也正因为这样安妮才会取得成功。在读这本书的过程中，我也渐渐领悟了，乐观就是成功的起步，无论在一个人成功之前，他（她）有多么悲惨，但请一定保证一个乐观的心态。于是，我也不讨厌素描带给我的烦恼了，我不为每次画不好而想放弃素描，搞得愁眉苦脸，不知道怎么办了。读了这本书后，我每天画素描画时都不再皱眉头，拿着笔，一笔一笔细心耐烦地画着，即使感觉画的不好看了，也会请老师来为我指明错误，慢慢的，我不再逃避素描的辛苦，认真地上好每一节课，我的画功也越来越好了。那是因为我的就有一个高尚的安妮，她会使我高尚，会使我高尚，会使周围的高尚，会使全国甚至全世界的人们都高尚起来。

认识了安妮这个朋友，我觉得非常值，我永远不会忘了她，永远也不会忘了《绿山墙的安妮》这本书！

对于中国哲学简史以及其他部分哲学书表面处理之后得到的读后感：

全部--部分--相对立面

死亡----生存:相对的解释.没有死亡的感觉体会不到你还在生存.死亡可以给你存在的相对感觉.如一切明天都没有了,你会珍惜今天的所有一切.大多数时间死亡不在我们考虑范围之内,或者是我们不可能清晰的体验到死亡的感觉.所以我们一直认为我们还有明天.实际上有太多的意外不在我们掌控中.grey里面的,t如果爱就说吧,也许明天一切都没有了.任何一个感觉和词语,都是要一个反衬才能体现出它的价值.如果世界尚没有悲伤,那也不会有快乐了.如果某一种感觉全部的占据了你的内心,那么你要留意去寻找相对的感觉,因为那个全部的感觉一定不是真实的也根本没有价值.

日常--->惯性动作可以让人产生惰性.就是上面的全部感觉,你必须要找到如何突破惰性,找到那种相对立的感觉去突破自己.

灵魂的电流--->应该是部分感性的存在.回忆对人是重要的.是人最宝贵的财富,在一生中不停的做着计划和回忆的互动动作.虽然很多理论让你把握当前,其实,这很难.至少从以上的文字可以看出.多数是在幻想未来,和回味过去.只是今天也会成为回忆,未来也会成为今天.把握当前的心态就是要突破惰性,要在一种全部的感觉中找到那种相对立的感觉.比如你有一个钻石,你会永远拥有它.它放在你的仓库里面.永远不去提取.你偶尔会想想它的光芒,但实际生活中你不会天天带着它.但是有一天你的仓库失窃,钻石没有了.你就会经常想起那个钻石,想如果天天带着它的话也许仓库失窃的时候就不会丢了.但是你不知道哪天你的仓库会失窃.失窃前,你也会经常忘记你拥有这个钻石,这个就是计划之内的东西,也是在你回忆里面的东西,其实不属于你的现在.

我觉得,改变,或者是体验到存在感,或者价值等方法就是一定要知道相对立的体验感觉.事物矛盾的对立面是促进事物发展的原始动力。灵魂的电流基本是一种情感发挥到一定程度所体现出来的物理现象.

存在主义哲学家卡尔.雅斯贝尔斯（karljaspers的观点:他把我们体验到存在边缘的状态定义为"边缘状态"。通常，我们如此地执迷于和熟悉日常的生活，以至于我们不能够看破世俗--我们用自己的观点造了一个藩篱。只有当我们处于边缘状态，如疾病、痛苦、烦恼或者破产使我们远离正常的生活，把我们放置在一个新的位置时，我们才会像一个旁观者一样去看待和重新审视我们的生活.我们可以说

货币哲学读后感（一）

齐美尔是19世纪末、20世纪初反实证主义社会学思潮的主要代表之一。他反对社会是脱离个体心灵的精神产物的看法，认为社会不是个人的总和，而是由互动结合在一起的若干个人的总称。他把社会学划分为一般社会学、形式社会学和哲学社会学三类。他提出理解概念，认为研究者难免带上主观的价值取向，其知识也具有主观的和相对的性质。他创立了小群体的形式研究。从社会交往的复杂性出发，提出冲突的存在和作用，对冲突理论起了很大的促进作用。他还对文化社会学有突出贡献。齐美尔的唯名论、形式主义、方法论的个体主义思想和理解社会学思想，直接影响到以后的德国社会学家，同时对美国社会学也产生很大的影响。

齐美尔的哲学观属于先验唯心主义的认识论。他认为，随着选择性的创新，人的认识会不断进步，个体将得到发展，但人不可能仅凭思考而对生活有全盘的认识。人类不断发展文明，意图获得更多的生活可能，可在不知不觉中，却产生了意想不到的更多东西，反过头来使自己偏离的原本道路。诸如货币产生，为了便利生活与交易而生，但最后衍生出来的新的、高度匿名化的现代生活，却使传统社会一去不返。这种论调类似韦伯在看待资本主义与科层制度时，其所产生的对现代社会的影响。

在他1900年出版的重要着作《货币哲学》中，齐美尔以一种独特的文化视角，对货币进行了深入、透彻的现代性分析，阐释了西方社会与货币相联系的经济现象和社会现象。通过详尽研究以货币为媒介的交换关系产生的社会后果，揭示了互动对社会关系本质的影响。《货币哲学》主要阐述货币在人们日常生活的地位和作用，其中对货币物质性的描述，以及它在现代社会中对人类的价值观走向所起到的决定性作用进行了深入的分析，揭示了货币及其制度化的发展对现代人们文化生活的影响。齐美尔断言，货币对社会、政治和个体的冲击力将持续增长。货币经济的发展，不但彻底摧毁了封建制度，还催生了现代的民主制度。但是，进入现代社会之后，货币越来越呈强势。就连每个人的自我价值和自我设计，都由货币一手决定。

《货币哲学》事实上是齐美尔针对现代社会生活特征的归总式论述，全本分作两大部分、六大章节。前一部为论货币本身，第二部分论货币所产生的生活型态。按齐美尔自己的说法，第一部分将从那些承载货币之存在实质和意义的条件出发阐释货币，第二部分则从货币对内在世界的影响的角度考察货币的历史现象、货币的观念与结构，即对个体命运的链结、对一般文

大众哲学读后感（一）

以前的我总以为哲学是抽象的，是可望而不可即的空中楼阁，而研究哲学更是被我认为是戴着厚厚的眼镜的老学鸠才能做的事。小学的时候就经常听老师说过人生观、世界观等一些哲学里的术语。可是当时我们就像听天书一样，丈二和尚摸不着头脑，对于什么是人生观、世界观、价值观更是无从知晓。到了中学我们正式开始触到政治课，然而，面对教材哪些专业而晦涩难懂得词语时，我感到的是无比的纠结和烦恼，一句话看上好多遍才能懂更是让我对哲学产生恐惧的心理，并由衷的抵触。

前一段时间有人向我推荐了艾思奇的《大众哲学》，不得不承认，刚一听到要读有关哲学的书，那些痛苦而恐惧的学习哲学的经历顿时于脑海重现。可是看了《大众哲学》我才真正的了解到其实哲学并没有我们相像中的那么深奥，它就在我们每个人的生活中。正如这本书所说哲学就在人的生活中，每人都有他自己的哲学，本没有什么神秘的，不过因为多数的哲学家都是用高深的词句来谈哲理，所以使一般人反糊涂起来，以为哲学太艰深难解了，没有方法可以和它接近。这种错误的观念，似不能不说是由过去谈哲学的人所造成的。 他说哲学之所以显得高深，是因为哲学家们故意这样表现，我觉得他说得很有道理，也许很多哲学家都是为了表现出自己的水平有多高就故意用高深的词句来谈哲理，使一般人很难以理解，这样自然就会感觉哲学很深奥了。

艾思奇作为一位革命战士，着名马克思主义哲学家，在中国现代史上、中国哲学史上、马克思主义在中国的传播史上，以及马克思主义的中国化等方面，其历史地位，应该说已得到了公认。作为马克思主义哲学家的艾思奇，他的历史地位事实上早在20世纪30年代《大众哲学》时期就已经奠定。以后的年代，作为战士与学者，艾思奇仍然在继续的奋斗中，这是历史，这一段历史已经写进了中国现代史和中国当代史中，也写进了现代和当代哲学史之中了。

我认为这本书最大的特点就是用最通俗的笔法，运用日常谈话的体裁，融化专门的理论，从一件件现实生活中常遇到的事和一句句日常用语中引申出高深的哲学知识。这样，哲学的观点就更容易渗透人们的思想和心灵，使大众的读者不必费很大气力就能够接受，从而让人们真切的体会到哲学就在我们身边。举个例子来说，作者在关于唯心主义的议论中，主观唯心主义的世界由我心生，竟然推导出：父母也是我心生的，不存在的，我也是我心生的，这就让我们清楚的看到了这句话的错误和荒谬。可是按照以前教材对唯心主义的