曾经有一位年轻人找到沉香，却没有坚持自我，最后将它变成木炭卖出，就在父亲那里得知这珍贵无比的沉香，听着有些可惜，假如是他的父亲找到的这沉香，怕是结果会完全不一样，为什么呢?

因为他的父亲知道这是沉香便会坚持自我，而年轻如他，没有自信，就不会坚持自我，而这一份自信又来自他的见识和能力，可见这份坚持的根源是他的能力。

就如那些参加马拉松运动员的，坚持来自于他平日艰苦的训练，那些背负着巨大债务的商人，不断坚持自我创造奇迹，来自于他对业务本身和敏锐的嗅觉。那些叫人不随波逐流的定力来自于他对自己公义的信心和不曾停止的练习。

自我坚持很难，生活中有许多诱惑和魔力，让我们随时可能随波逐流迷失自我，登山时特别是一些高山，身边的同行者不断减少会不断敲打你的内心，如果没有充足的准备，你便会动摇，为什么呢?因为你自己也没有底，你不曾尝试过，自己能否坚持如此之久，可如果是准备充分后，你的步伐将会更加坚定，不再因为外物而轻易动摇，直到你到达山顶。诚然，有时自信比能力更加重要，可只有你有足够强的能力，你才能有源源不断的自信，不会因为一次两次的失败而失去自信，迷失自我，不再坚持自我。

和氏璧的美来自于一玉匠的不断坚持，他因坚持和氏璧是美玉而失去了手脚，他却仍然坚持这是美玉，终于始和氏璧绽放了它应有的美丽，如果他不坚持自我，便没有和氏璧的出现，可如果她再次坚持可能会失掉性命，为什么他还要坚持呢，因为她相信自己的眼光，为什么她如此相信自己的眼光，因为他对玉的了解，生活中也有这样的人相信自己不断的尝试直到成功，这些人的坚持需要强大的自信心和不断练习得来的能力。

坚持自我会遭到来自各方的质疑，只要用自己的能力才能将这些质疑有效的清除。能力的获得来自日复一日的练习，而这本身也是一种坚持，而这些坚持会让你更加坚持自我，反过来不断的坚持自我会让你更加的坚定练习，良性的循环终有一天会有所成功的。切记“业精于勤荒于嬉”!坚持自我是一种过程，需要能力与信心的交换才能长成参天大树开出美丽的花，其中能力尤为重要。

《男人需要尊重，女人需要爱》读后感

文/清泉姐妹

能参加以诺读书会，每天读一会书，有这么一个平台我真的很感恩，因为单独自己很难坚持。而且还能让我读到这么一本正合己需的书就是《男人需要尊重，女人需要爱》我更加感恩，我想说真的很棒，我很乐意为这本书做下推销，相信这本书对于处在婚姻中的人是大有帮助的，我感谢神藉着这本书祝福现代的婚姻家庭，也祝福我。

本书是根据圣经启示的你们每个人都应当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也应当尊重他的丈夫这句真理展开的，这是我婚姻多年一直苦苦寻求的答案，感谢神按着他的时候终必加给我，我如饥似渴的读起来，每一篇都很精彩，都能读到令人振奋的信息，本书主要讲了夫妻关系的几种状态疯狂怪圈充能圈回报圈及椅子上原则配偶原则塔夫茨原则等，在学习了爱与尊重，远离疯狂怪圈及如何进入充能圈后，我想说的是回报圈和塔夫茨原则，从中我受益匪浅，我常会这样想这也许就是神对我祈祷的回应，是神伸出的医治的手，我的婚姻是有很多问题，我一直在祷告。回报圈的定义书上是这样写的，当你用爱和尊重的语言说话，心灵会奖赏你，实际上，当你的配偶没有对你的爱与尊重给予积极的的回应，心灵也会赐于你奖赏，这就是回报圈，无论妻子是否尊重他，他的爱都会受到祝福。无论丈夫是否爱她，她的尊重都会受到祝福不知为什么，我格外喜欢这个信息，我为这个信息大受感动和安慰，之前我读过很多关于丈夫爱妻子，妻子尊敬丈夫的教导，但是我还是无法做到，只是这本书讲说的回报圈给了我鼓舞和力量，也使我能领受圣经上关于丈夫爱妻子，妻子敬重丈夫的婚姻教导。

关于塔夫茨言语书上是这样说的塔夫茨（t―u―f―t―s）是真实的话，激励的话，谅解的话，感恩的话和源于圣经的话首字母缩写，书上说这也是耶稣的说话方式，感谢神，给我在如何说话上上了宝贵的一课，其实很多时候我想对人表现爱和友善，想亲近他们，不止是丈夫，只是我不知道用何种语言表达，我对自己所说的话常有怀疑，有种没有方向的迷茫感，塔夫茨原则刚好帮助了我，我的感恩之心你懂得。

书看是看了，只是求主给我行动的能力，把这些好的教导，原则用于我的婚姻，我的生活，愿主怜悯。

黑格尔《历史哲学》读后感

文/王姣姣

近期我所读的一本书，是一本哲学类的，名字叫做黑格尔的《历史哲学》。这本书在黑格尔的作品里面，在哲学类里面，可以算是一本非常容易读的一本书了，虽然只是相对的。这本书分为绪论和主体两部分。绪论部分几乎是理论，是最容易让人打退堂鼓的部分，但就这部分而言，讲社会制度的部分却极其有趣。他说在开化程度较低的国家，各种政治与道德的限制被看做是客观安排的，就像自然世界的事物一样，是人类不得不接受的东西。举例子的话，就像中国几千年的封建制度，天下是皇帝一个人的天下，掌握世人生杀大权，虽然我们现在看来是难以接受的，但在相当漫长的一个时期内，都被世人无条件接受，且认为理所当然，再正常不过，相反地，在制度文明的国家，个人便会追求正当的各种法律和制度，懂得维护和争取自己的利益。黑格尔此书的观点多被人批评，但此点还是比较正确的。

本书的主体是分别讲述东方世界、希腊世界、罗马世界和日耳曼世界的历史。有趣的是，作者认为，东方世界对应的是历史的幼年时期，为什么呢，因为他认为在东方世界中，一切的光荣都只属于一个人。希腊世界对应的是青年时代，因为这里渐有个性的形成，罗马世界则被认为是世界历史的壮年时代，因为一切活动既不由君主任意，也不由自己任意，而是大家一起来实现一个普遍的目的。至于日耳曼世界，想必聪明的你已经猜到了，对应的正是老年时代，但这种老年意味着完满的成熟和力量，是一种满的境界，而不是衰老

我还想和大家分享一下这本书中几个有意思的点。比如苦行僧的故事。印度的阶层分化非常严重，分为四个等级，而婆罗门则是处于顶层的阶级。苦行僧为了修到最高阶级，需要怎样做呢？分几个阶段。第一个阶段，连续站立十二年，不坐不卧，如果你能成功坚持，好，可以进入下一个阶段，将双手紧握，高高举过头顶，连续十二年。如果前面两个阶段都能成功挺过，还有第三阶段，在火上炙烤三时三刻，第四阶段，埋入土中，如果能活着出来，恭喜你，闯关成功。似乎没听说有人成功过。再比如埃及的动物崇拜，讲一个罗马人杀死了一只猫而引起了叛乱，于是罗马人也被埃及人杀死了。他们是宁可饿死也不会与动物争食的，更别说杀掉动物充饥了。

当然，这本书的内容绝不仅仅只有以上这些，如果大家对这本书感兴趣，可以课后找来阅读一下。

《经营为什么需要哲学》是一部由日本著名企业家稻盛和夫著作的书籍，不知道各位小伙伴们有没有看过呢？该书主要讲述了作者对经营中的哲学的看法，对制度规范和思维方式等方面的思考。小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

《经营为什么需要哲学》是日本的经营之圣盛稻和夫写的一本书。这本书集合了稻盛和夫在各个场合关于经营与哲学关系的讲话。从宇宙的形成到人类的发展史，再到资本主义为什么崛起，讲了经营为什么需要哲学。

经营分为两大流派，一派是哲学类的道，一派是经管类的术。很明显稻盛和夫的经营理念是前一种。他没有教你什么具体的经营方法，而是在教你如何做人。如果说用一个词来形容他的经营哲学，那就是利他。他最喜欢的一句话就是敬天爱人，知行合一。

在27岁时稻盛和夫创立了自己的第一个企业-京瓷。那个时候他对经营一窍不通，每到深夜辗转反侧，夜不能寐，他在想我如何做才能企业生存下去并长久的发展。后来稻盛和夫晓想，如果我对经营一无所知，那不如回到原点以作为人，何为正确？去判断一切事物，从这个角度来经营企业。回过头来，他非常庆幸当初选择了一条正确的路，所以50多年来没有遇到什么大的问题，最后他创立的两家公司京瓷和kddi和都成了世界500强。

他说世界上存在的宇宙精神，作为这个世界的一份子，只有符合这种精神，顺道而行，才有可能成功，否则所有的成功都是短暂的，终究会灰飞烟灭。他还举例说明京瓷的成功就是我们埋头苦干，付出了不亚于任何人的努力，同时不断的钻研创新，精益求精的结果。

关于怎样的人才是成大业者？他引用了中国明朝吕新吾的话。成大业者，深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。在一般人眼里中的聪明才辩，无法使你变成一个领袖式的人物，唯有深沉厚重、奉献他人的人才可做到。

读稻盛和夫先生写的书我已经读了好几本从《活法》《干法》，到现在手里的这本《经营为什么需要哲学》，无论读他写的哪一本书，心里头充满了力量。因为他的书充满了人文关怀。充满了积极向上的能量。充满了对他人和社会的爱。在这个物欲横流的世（）界，他的这种精神是难能可贵的。它让我们懂得了经营企业，实际上就是经营人生。人生需要哲学，经营企业也同样需要。我们所有的事情都要合天道，行人道。这是做一切事情的出发点和根本。

经营为什么需要哲学读后感（一）

正确的哲学，是企业永续经营的灵魂。这句话是本书腰封上的一句话，可以说是本书中所有论点的出发点。

其实，一切企业都有自己的哲学，其不同点仅仅是企业哲学的用处不同而已。有的企业将自己的哲学就定位在“忠诚、踏实能干、创新”等上面，这种企业的目标只有一个：尽全力管好员工，让员工为自己创造最大的财富。另一种企业将自己的哲学定位在积极处理企业与员工的关系上，想尽各种方法来提高员工的自身价值和主人翁意识，从而使员工在充分展现自己才华的同时，将企业的利润最大化。

我们可以做一个很初劣的比喻：一个作坊，有了自己最基本的哲学并被经营者接受时，可以被称为公司。一所公司，有了自己好的哲学并被所有员工接受时，公司才能被称为企业。从这儿，我们可以明晰一个东西：企业的哲学应该是自己的企业文化。或者，用一个很时髦的词语，企业的哲学应该是企业的核心价值体系，这是文化层面的内容，也是每一个企业亟需构建的内容。

企业和人一样，有自己生存的具体目标。对于企业，这个目标无疑为解决三个问题：我们是什么？我们要做些什么？我们怎么做？一个企业能解答好这三个问题，这个企业肯定已经是或者将要是很成功的企业。

商业社会发展到现在，几乎所有的企业都重视起了企业文化的建设。但是，很多企业并没有认识到企业文化的重要性。他们只是很粗枝大叶地选择了几个很积极向上的词语，或者句子，然后将这些词语、句子刷在公司的围墙上，挂在车间的走道里。他们认为，这就算是构建好了企业的文化，企业以后只要照着这个方向发展就可以了。世上哪有这么便宜的事儿？这些企业忽略了企业文化里最重要的一环：人！这种企业文化是没有人的企业文化，这不能被称为企业文化，充其量可以勉强被叫做企业口号。

正确的企业文化应该和共产党的口号一样：以人为本！企业应该时刻牢记两件事：我们为员工做了什么？我们为所有的人做了什么？人才是企业文化最基本的出发点，离开了人，那些所谓的利润、增长率、销售额，甚至美好的战略规划，又有什么用呢，不过是一纸空谈而已。所以，企业在构建自己企业文化的时候，更应该多考虑企业基层员工、老员工的意见或建议。管理者不要盲目地以为自己是企业里最懂企业的人，那些基层员工、老员工多半比你更了解企业。“在企业里，经营者被授予极大的权力。但是这种权力的行使，应该是为了保护员工，为员工创造幸福，而不可以用来压制员工，不可以用来满足经营者个人

《学哲学 用哲学》读后感 （聊城市第三人民医院） 最近在读李瑞环的《学哲学 用哲学》一书，并且按照院党委的部署，给全体领导班子成员以及中层管理人员每人发了一套。 李瑞环是我国当代少有的一位从草根走到中央最高层的领导干部，几十年的政治生涯当中，他踏实肯干，勤勤恳恳，高效廉洁，政绩卓著，作风朴实，为人清廉，备受广大百姓的赞誉。退休后，他依然热心赤忱，心手不闲，在一如既往关注党和国家改革建设事业的同时，著书立说，把自己一生的经验智慧融汇在《学哲学 用哲学》一书中，毫无保留地贡献出来，教益和启迪我们更好地生活、学习、工作，实在是叫人敬佩不已。 提起哲学，普通人总感到晦涩难懂，枯燥无味，高深莫测，抽象神秘，其实不然。李瑞环同志有着很长时间底层工作经验，走上领导岗位后也不是高高在上，而是常常深入基层，把许多问题都看得很透彻。他的文字往往一针见血，言简意赅，发人深省。在《学哲学 用哲学》一书中，他将马克思主义的哲学原理与实际相结合，将复杂深奥的哲学问题具体化，由事入理，两相结合，水乳交融，讲述得生动有趣，非常通俗，好读耐读，叫人一看就喜欢，而且获益匪浅。李瑞环同志还联系个人实际，从现实出发，深刻阐述了自己对哲学的认识和体验：“哲学是明白学、智慧学，学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多；不管什么时候、干什么工作都会给你方向、给你思路、给你办法”。“哲学是‘明白学’，许多事情只有学了哲学才能真正明白；哲学是‘智慧学’，学了哲学可以使人变得聪明，脑子活、眼睛亮、办法多。不学哲学，天赋再好也不能算是明白人。不懂哲学的领导者就不可能是一个清醒的领导”。他还坦然表白自己对哲学的深厚感情和浓厚兴趣：“我这一生最感兴趣的一门学问是哲学，下工夫最多的是哲学，对我帮助最大的也是哲学”。正是由于刻苦钻研哲学，李瑞环才练就了一双慧目锐眼，对许多事情都看得很开很透彻。正如：“只有心中有人民，人民心中才有你。”话非常浅，非常直白，却是一针见血，鞭辟入里，道理极深奥。它把我们党全心全意为人民的遵旨以及密切联系群众、情系于民、执政为民、吃苦在先等大道理都蕴含在里面。又如：“假如你对群众讲的是‘吃苦在先，享受在后’，而群众看到你的行为却是‘好处全占，吃亏不干’；你对群众讲的是‘艰苦朴素，勤俭节约’，而群众看到你的行为却是‘挥霍浪费，铺张排场’，群众怎么能信服你，你讲的还

哲学片断读后感 《哲学片断》是克尔凯郭尔以约翰尼斯·克利马克斯为笔名，自己为出版人的书。《哲学片断》一书出版后，始终无人问津，就连克尔凯郭尔本人都自嘲，“本来我写这些东西似乎应该使顽石哭泣，但它们却只是使我的同时代人发笑”。直到克尔凯郭尔去世半个世纪之后，他的思想才被人们所发现。我抱着认识克尔凯郭尔的念头去读这本书。 翻开书页，首先看到的是这样的一句话，“永恒意识能否拥有一个历史的出发点？这样的出发点如何能够超出历史的关切之外？一个人能否将永恒福祉建立在历史知识之上？”刚开始看觉得有点难以理解，假如永恒意识拥有一个历史的出发点，那么为什么这个出发点怎能够超出历史的关切之外呢？时代是不断的变迁的，永恒福祉又怎么会存在呢？即便它是存在的又为什么会建立在历史知识之上？抱着这样诸多疑问，我开始看这本书。 作者由“真理是否可教？”这个问题开始论述。说实在的，就单单这一个章节我就看了两遍，第一遍直接的就被作者给绕晕了，看了第二遍才有一点点的理解，没错就是一点点。在我的观点看来，文章以真理、教师、弟子、瞬间和自身这五个词来展开。真理是否存在在自身之内？真理如果存在于自身之内，那么真理似乎便是不可教的，因为真理便存在你自身之中了，又怎么谈得上“教”呢？教师的存在便是一个偶因，是一个提醒你，真理便在你自身之中，让你回忆起你曾知道的。“在我发现我自己在不自知的情况下从来都拥有真理的那一瞬，那个瞬间已经被隐藏在永恒之中、被永恒吸收掉”真理在被发现的那一瞬，又消失了，你无法找到它，但它又无所不在。 假如真理并不存在于自身之中，那么反过来说，自身中存在的就是谬误，而教师要成为学生的偶因，就得提醒学生转身去发现自身的谬误，并带给学生条件，让其自己决定是否从谬误中超越出来，因此在你决定的那一瞬，便具有决定性意义。这个瞬间又有别于别的其它瞬间，这个瞬间被永恒所充满，作者把这个瞬间叫做“时候满足”。在这个瞬间发生之前，人们所处的状态称之为“非存在”，知道这个瞬间发生了，人们才能称之为“存在”，而这个瞬间又指的是具有决定性意义的，让你理解到你身处于谬误之中，你要超越出来。 那么回到刚开始时我的疑问，“永恒意识”是否能理解为真理呢？真理的本身便带有永恒的性质。所谓的“历史的出发点”则理解为自身呢，真理存在于自身之中，只是我们并不知道罢了，既然早已存在，那

万达哲学读后感，万达就是你想的那个万达，下面是小编带来的万达哲学读后感，欢迎阅读!

万达哲学读后感【1】

读《万达哲学》一书，如若身临其境，与万千学子、友人、同事聆听王健林董事长一场场真挚而又精彩的演讲。细细品读、思考，跟随王健林董事长的脚步，研读着一部企业创业史、个人成长史和思想发展史。

创业，在这个高速发展的信息化时代，一次又一次被推到制高点。大时代背景下，成就了一批又一批商业奇才，造就了一个又一个商业奇迹。类比案例，虽成功的过程和方法各不相同，但其背后共有的某种精神确奇迹般的相似。正如王健林董事长所说的企业家精神的核心是坚持、责任、创新。

创新理解为敢想别人不敢想，敢做别人不敢做，要做出自己的特色。坚持、持之以恒，在这个膨胀、浮躁的时代显得弥足珍贵;急功近利的思想充斥着众多的创业者、学生、职员等等。怕失败、怕输、怕担责任，遇到困难想的不是怎样去解决，而是如何去逃避;想的不是失败的经验，而是找失败的理由;想的不是怎样去承担责任，而是如何推拖责任。这部万达创业史中的精神，值得我们每个人学习并反思。

上学期间，学过就业指导，当时老师反复在强调学生如何向职业人的转变，并提到一位优秀职业人，要能融入企业文化，服从企业的管理，并拥有高效的执行力。而在《万达哲学》一书中提到执行力是万达成为世界一流企业的重要法宝，可见执行力在万达发展史上的作用。解读万达企业管理：创新实用的制度建设，凡事制定计

划，模块化、节点化的工作模式，全面信息化管理，严格的执行奖惩;共同推动了万达高效的执行力，也在万达内部形成了强有力的执行力文化。身临万达工作环境，最大的感受就是大家都在紧张、有序、高效、准确的执行着每一个节点计划。

创新才能有自己的模式、有自己的特色，这个强而有力的核心竞争力，方能帮助企业在这个自由、开放的市场环境中稳步前行。 读万达的企业创新，其中强调创新的核心是思想，要解放思想。只有接收各种思想，我们方能做到取其精华，舍弃糟糠。任何事情都不可能一蹴而就，创新也一样，创新应该是一个持续完善、循序渐进的过程。万达在长期的创新过程中，清晰定位，创造了自己独有的商业地产模式，这或许也是万达快速发展的一个原因吧。

每一个万达广场，都形成了一个人流的集散区。万达广场兴旺的原因很多，个人最大感受在于广场内部多元文化的结合，内部空间的流畅。读《万达哲学》中一篇万达广场兴旺的原因，不难发现，每一个

《香蕉哲学》读后感

无意间在网上发现了香蕉哲学这本书，最先吸引我的是择自书中的一两句句子，简直一下子说道心坎里去了。所以 买下了这本书在仔细阅读 。

《香蕉哲学》这本书，收录了作者近300多篇短文，准确说是短句，它们都是由一篇长文精简而出的，没有拖沓，直接提炼式的表达了作者想与我们沟通的语句，书的内容反应出当代年轻人对生活、工作的压力，以及自我身份的疑惑，用看似反讽实质向上的语句，让年轻人可以换个视角审视自己的生活，引导年轻人面对困难，面对生活。

这是一个信息碎片化的时代，随着各种工作压力，信息廉价化，大多数人，特别是年轻人已经没有办法静下心来好好读一本书。我们每天通过手机报、微博、搜索引擎、新闻网站等多种方式获取信息，我们在各个生活的间隙获取信息。在吃饭时看一眼电视，在坐车时用手机上微博，信息量如此之多，我们获取信息如此容易，文档超过20页，很多人就没有耐心看完，人们的注意力很难持久，大篇幅的文章且又是讲情感与哲学人性的，很难吸引到现在的年轻读者，他们反而更愿意读一些短小精湛，又能道出他们心声的文章。

很多时候，我们面对的那个液晶屏后的世界，其实只是个幻觉。我更愿意切身翻一翻纸质书本，这样才真实的多。

这本书给我的感觉就好似我心灵的老师，导出了我心中的很多想法，也给我很多很多的正能量，例如我最喜欢的段：

1、) 就会遇到一些和你以往轨道完全不同的人， 他们或多或少都会将其价值观影响到你， 而如果你又想不被打乱步伐， 唯一能做的就是合理消化掉他们所说的， 然后用自己的系统将其整合成一张适合你的报表， 并时刻翻出来看看。 没错的。

5、我们生活在一个 按自己感觉走的时代， 我们渴望对方做出一些改变的需求多于让自己有所改变， 因为， 你总是觉得自己是对的， 才会要求别人改变吧

而什么又是对的？

6、大多数人不理解我，就像我不理解大多数人一样。

《万达哲学》读后感（一）

以为这本《万达哲学》是王健林本人的传记，其实是一本演讲集子，整理了王健林过去十几年关于地产开发，商业地产，企业文化以及企业精神等方面所做的演讲。总得来讲干货很多，初步了解了商业地产的概念。王健林一直在强调传统地产与商业地产的差别。作为传统地产，其盈利主要来源于房产的销售，短期之内带来大量的现金流，但是后期只有投入没有产出，昂贵的物业维护甚至会使项目亏本，而商业地产则强调只租不售，这种模式是对商家的一种负责，对公司本身也十分有益，可以带来长期的，稳定的现金流。商业地产本身也是一个复合程度很高的商业模式，包括购物中心，办公楼，星级酒店，电影院线一系列设施。因此传统购物商场的经营理念已经无法满足如今的商业地产，复合型人才，即既懂地产开发，又懂商业金融的人才的需求程度会越来越高。去年万达院线的上市成功也说明了万达在文化产业和体验式购物的投入之大。王健林认为文化产业是没有上限的，而将文化产业融入商业地产可以无限提升其商业模式的盈利能力。商业地产这方面是一块值得研究的领域。

去年万达，腾讯和百度也签约合作，着手开发第一个o2o商务平台，旨在将线上线下的服务与购物融合，使人们的购物体验更加的便利。万达拥有雄厚的线下实业基础，而腾讯和百度则有强大的线上技术，两者能否有机结合让我们拭目以待。

除了本行以外王健林也提到了作为企业和企业家必须拥有的素质：

1. 胆子大。认准了就去做，别人都做得不要做。

2. 执行力。立即着手，时间就是金钱，执行到位。

3. 创新。敢于创新，即使很小的创新就能使你脱颖而出。

4. 诚信。不诚信可以让你赚快钱，但是后期乏力。诚信或许一开始代价很大，但是未来的好处是无穷的。

5. 坚持。对自己所决定的事要坚持做下去，困难的时候咬咬牙就会过去。

对于企业来讲，一个正确的企业文化可以使其基于长青。

《万达哲学》读后感（二）

今天在火车上终于把王建林的《万达哲学》读完了。

这本书其实不是王建林的回忆录，而是万达成立这么多年以来他在各个会议上的讲话的实录，然后合起来成了一本书。

读这本书给我最大的感触跟柳总是一样的，首先，王建林三句话不离老本行，凡事举例都是以万达为蓝本；第二，万达的成功与失败，王建林都总结的清清楚楚，从不夸大和缩小，对就是对，错就是错，非常的求实；第三，王建林的讲话风格简单易懂，干脆利索，从不拖泥带水，也从不说官话套话。