《阴阳先生》是一部于2015年播出的惊悚喜剧电影，影片主要由彭禺厶和艾晓琪等主演，小编整理了一些关于这部电影的观后感，一起来看看吧！

阴阳先生，从头看到尾。可以说从小看大，从香港看到泰国。总体来讲，泰国、日本的鬼片还是不错。看过无数大陆鬼片，从头看就知道尾是什么。不是死人就是死人，主角一般五人，最后一定就留一到二个。但是这个鬼片我感觉还是很接地气的，真实，自然（个人感觉）；片中不乏幽默，看似高冷的男主角，还是有温情的一面。

但是，明显疏漏太多，第一部分招魂，进屋就是干净，干净还能有鬼。铺垫太少，第一个房主走的太突然，让人感觉不知为什么，（就因一个小姑娘的一句话，还有下次能不能女配角也漂亮一点，第一个女的妈妈，还以为是芙蓉姐姐客串）。第二部分替身衔接太不自然，与平实看的鬼片相悖，鬼白天是不能出来的，如果鬼都不怕阳光，那正义也就不在了。第三部分，僵尸特效我感觉还是不错的，但是确实是照搬了港片的部门太多，深山，荒野，农村，给人感觉小成本制作太明显，最后有彩蛋，一辆破suv，就更加的暴露了身份。

小葫芦的三次出现，还是很搞的，个人感觉喜欢，尤其是那个动作赞了。大陆很少拍鬼片就是因为经验不足，成本小，收益小。就是从头吓到尾，没有一点内涵，这个片子最起码还是有搞笑的成份，还有一点点内涵，还是直得一看。

第一二个故事还算不错，第三个故事由于演员，化妆，特效的原因很出戏。如果是电影的话，把阎阳明走出采访室后面删掉更好，不然就像网络剧了。还有这片子里居然有鬼，虽然结局说是故事，但是还好，没有像其他恐怖片一样总是什么精神病，复仇什么的。说实话槽点很多，比如第一个故事那个男的判刑，第二个母亲开始看到女儿跟空气说话也没有过问。第三个僵尸的妆化得太粗糙了，这经费是有多少......

至少这部大陆的恐怖片没有让我产生这编剧神经质的想法，还是不错了，给个四星鼓励一下。

看烦了恶心了起疹子了国产所谓惊悚片（中国没有鬼片）之后，我总结了国产低成本烂作三种模式。

1.人吓人

2.主角精神病，人格分裂

3.被人下药，或自己吃药

绝对逃不出这三个。

这片子起码讲的是真鬼，就为这个就要站起来鼓掌。虽然最后为过广电总局审核把所有演员叫到一起告诉大家，我们就是闹着玩的，这鬼都是我们扮的，哪儿有什么鬼啊，这也可以理解。

从爱奇艺自主拍的《灵魂摆渡》开始，起码在屏幕上见到点真鬼了。

港产自不必说，《盂兰神功》和《僵

《我的阴阳两界》一书由王小波所著，这是一部对个人问题的探讨，是一本深入灵魂的书籍，向我们揭露了人类丑陋的一面，同时也在反讽人性，不知道大家有没有读过这本书？下面给大家带来的是我的阴阳两界读后感900字欣赏。

今天读了王小波的《我的阴阳两界》，说实话，比较黄，读了会让人比较爽。当然也会让人感觉很直，还是熟悉的配方，熟悉的味道，一贯王小波的率真风格。

今天熬夜写这篇读后感，是因为本来都到了24点，不干出点什么，这个夜就算白熬了。当然，关于是不是白熬，也可以有别的解释，比如通俗易懂的深夜寂寞，或者高深莫测的灵魂出窍等等。一件事，如果做的没来由也没结果，那就不能称之为有用。而加了一个看似合理的解释，就变得有用多了。于是我们经常会撒谎，就是想把本来毫无意义的事情称之为有用。这样一来，无用的事情倒是大大减少，但是人却几乎搞不清楚有用和无用了。

《我的阴阳两界》主要叙述的事儿，就是在医院里，我和小孙的爱情故事；和以前我在山西插队归来，同住一个院儿的李先生和老崔的狗血故事。这爱情故事说的是，小孙为了报复前男友，拉我去参加婚礼。而作为报答，为治好我的阳痿，不惜亲身试验和我结婚。而我作为常年驻守医院地下室的维修工程师，与冷冰冰的尸体、机械为伴，离群索居，沉默寡言。小孙作为一个活泼倔强的女孩儿，秉承着世俗不让干什么偏要干什么的性格，与众人眼中无趣阳痿的我谈着恋爱。而这个女孩儿，让我从地下室走向三室一厅，从阳痿走向直撅撅的，前后这阴阳两界，不能说是没有她的功劳。

这狗血故事说的是，李先生一直研究西夏文，在上山下乡时，被具慧眼的领导发现，回来和老崔一起在四合院搞语言。而我也作为一个能说得上话的，看李先生给老崔演青青草原的戏。李先生从能搞语言到不能搞语言，从为了千字三毛到什么都不为而学语言，也是阴阳两界了。

王小波是个有趣的人，有趣的地方在于用无趣的话来逗你，而你不会觉得无趣。别人的小说，大多像一棵树，比如侦探和历史小说的条分缕析，或是纪实文学和人文小说的生动详实等等。而这本书，却像一棵树上长满了棉花糖，处处可见的思维乐趣，延展到了树上的细枝末节。而这本书，归类倒犯了难处。跳出三界，不在五行，这也是一篇小说的境界所在了。

读完这本书，更加喜欢上小波这个人。讲真话是第一，讲趣话是第二，讲情话是第三。从书中，能感受到知识的浩瀚，更重要的是，能体会到思维的乐趣所在。

小波向往的，不是忠贞的爱情，也不

富有哲理趣味的小故事，有时候，人往往比妖物更可怕。喜欢书中描写晴明院子的那些段落，让人心生向往。很喜欢博雅，就是率真正直的人，晴明的聪慧睿智，每个鬼怪的故事，很好看。

世间的事情就是有因有果，人总会因为执念而使自己的坚持功亏一篑。可是没有执念没有欲望，就不是人了啊。

生命长长久久没有终止，也是很凄凉的事情。

小故事，大道理，我很喜欢。

《戏命师之阴阳师》观后感 老公的评论： 　 不知道更多的观众会怎样评价这部电影，但是至少，这部电影是比较对我的路数的。 无论是主人公被起名叫江小猪，还是练法术练成了街舞、捉飞天神猪变成了烤猪，这些都很有喜剧效果我一直认为，电影，要么就真的很有质量，从编剧开始就高标准严要求，要么就把搞笑进行到底，像经典的《东成西就》并不需要什么合理性，看过，笑过，就很不错。 《戏命师之阴阳师》就是一个我并没有接触过的题材，之前对阴阳师主题的文艺作品并没与关注过，这次算是给我普及了一下知识，看来，打击阴阳师是玄门必须要做的事情啊。 故事的背景定在了元代，这也是一个文艺作品中比较少涉及的历史年份，如果能够多加一些能够衬托主题的历史内容，也是不错的选择。 在查过资料之后，才知道《戏命师》是一个系列电影，有机会要都看一下，看看还能带给我多少笑声。 老婆的评论： 前阵子我刚了一部网络小说里面有讲正宗玄门武学也有讲阴阳师，没想到今天看了这部电影。 在我看来一个架空的世界就不要去追求这个世界是否合理？是否与我国那个朝代贴合，但是对日本这个种族毫无好感的我，那一定是不管他们出场的是阴阳师或者武士，那都是让人讨厌的存在，消灭他们那就是正义的化生。 飞天神猪那玩意实在是只有武力值没有智商的大杀器，有的是人想控制他，为了得到他当年玄门的二师兄不顾一切的对付三师弟和大师兄，在我看来，他终究成不了大器，旁门左道那有自身强大的好。遗憾的是，他只不过是日本阴阳师侵入玄门的棋子。 天道轮回，二十年过去了，有的帐还是会算一算，大师兄的儿子江五山遇到了钱八袋，阴阳师又想进一步的控制玄门。那个少堂主就是一个窝囊废，这样的他才得以保住性命。我看后来的少堂主当店小二挺开心的，所以说继承人计划很重要。 最后，我想说这部电影有一些笑点，还能看。

阴阳师：最好看的妖怪小说读后感 读书笔记 第(1)篇

福尔摩斯有华生，安倍晴明有源博雅，真是令人羡慕的知己之交。没看过《聊斋志异》，但是这本《阴阳师》肯定比不上它。世上真的有鬼吗？书里说，每个人心里都有鬼，正因为每个人心里都有鬼，所以才有表现出开朗的，勤劳的，善良的，懒惰的，无知的，阴郁的人。当怨憎，相思，仇恨到掩盖人性的时候，人就变成了鬼。所以，人就是鬼，鬼就是人。真正有意思的是那些式神和精灵，由草木生灵幻化成人形，没有人鬼的狰狞，或者红袖添香，或者舍身成仁，没有人的气息，却比人鬼可爱。安倍晴明的那方庭院，草木凌乱，有樱有雪，带着主人不羁的意志，四时不同而景致斐然。与知己同坐，香鱼伴酒看花赏月。博雅有笛音，意境悠远……只是“物哀”并非是人人都能拥有的情怀，至少远不如川端康成笔下的境界。志怪小说毕竟不是纯粹的文学作品，求全责备了。每逢描述安倍晴明的文字出现，总有种似曾相识的错觉，是韩国演员李准基的形象。最近看太多日本文学，谦恭含蓄的君子之风弥漫在字里行间，如清风徐来，别致风雅。据说日本京都有许多祭祀鬼神的庙宇，常常有各种盛大的宗教法事，大约是因为信奉鬼神就在人间罢！n

阴阳师：最好看的妖怪小说读后感 读书笔记 第(2)篇

月光如水，清凉夜晚，花草庭院，几壶清酒，白色狩衣的安倍晴明，轻吹叶二的源博雅，黑色狩衣肩头猫又的贺茂保宪，头发蓬乱黑色水干的芦屋道满……完结了，这是我心里的画面，微风习习、饮尽温酒，四个有趣的人。读书的过程中，看了一点野村万斋扮演的电影版，野村万斋的安倍晴明简直就是心里的样子，眉目如画，唇间一抹似笑非笑的笑容，聪明狡黠，重情重义。与源博雅的双人组，就类似福尔摩斯和华生，惺惺相惜，互相陪伴。晴明说“咒”，名字是最短的咒。说得好哲学。晴明与博雅在廊下的不少对话都仿佛是哲学的辩论，短短几句，却暗藏精髓。《阴阳师》小说在梦枕貘笔下并不恐怖、惊悚，反而很宁静、很清凉。听说日本开设了第一家妖怪博物馆，也是蛮有趣可爱的。日本有很多写鬼怪的作家，河童、式神、阴阳寮…在日本民俗文化的各种书籍中被不断提及，就像我们也有《聊斋志异》《山海经》《封神演义》等民间传说、志怪故事。闲来读读这样的小故事也是十分有意思。近3000页的大部头，也就在这一个个小故事里渐渐读完了呢。

阴阳师：最好看的妖怪小说读后感 读书笔记 第(3)篇

其实看完一段时间了，一直想找个机会好好聊聊这本书。书里

富有哲理趣味的小故事，有时候，人往往比妖物更可怕。喜欢书中描写晴明院子的那些段落，让人心生向往。很喜欢博雅，就是率真正直的人，晴明的聪慧睿智，每个鬼怪的故事，很好看。

世间的事情就是有因有果，人总会因为执念而使自己的坚持功亏一篑。可是没有执念没有欲望，就不是人了啊。

生命长长久久没有终止，也是很凄凉的事情。

小故事，大道理，我很喜欢。

一个名叫桑提亚哥的老渔夫，在84天一无所获后，决定独自一人去远海捕鱼。功夫不负有心人，他钓到了一条比船还长两英尺的大马林鱼。这条鱼力大无比，拖着小船漂流了两天两夜。老人经历了前所未有的考验，终于将鱼刺死，拴在船头。然而归途中却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃得只剩下一副光秃秃的骨架。老人只得空手归航。《老人与海》篇幅不长，情节也很简单，但它用独有的那种回归自然的质朴、天高海阔的深远，以及一股恢弘的力量，鼓舞了一代又一代读者。

又想起文中老人的话一个人不是生来要给打败的，你尽可以消灭他，可就是打不败他。虽然老人辛辛苦苦捕到的鱼被鲨鱼吃得只剩了骨头架子，但他战胜了大马林鱼和许多鲨鱼，体现了人类面对艰险无所畏惧的高贵品质，面对失败有着优雅的风度，他赢得了生命的价值和人格的尊严，是个了不起的胜利者。

人类的极限，无人知晓。人往往会局限自身，了自己的心。但是，当一个人努力战胜自己的缺陷而不是屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的鱼还是一副骨架，都已经无所谓了，因为一个人生命的价值已在与那马林鱼的搏斗的过程中充分体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？

作为一个强者，就不应该因为失败而消沉悲观，就不应该因为沮丧而停止追求！

《荀子》的乐论讲的是音乐对人的影响，古人称之为乐礼，也属于伦理道德一个重要的组成部分。乐礼会使人们的志向高洁，遵循礼制的人们的德行就能养成。遵循乐礼之人耳聪目明，感情温和平静，天下都安宁，所以在古代乐礼也是一种管理人的方式。我觉得其中最核心的还是那句“君子乐其道，小人乐其欲。以道制欲，则乐而不乱；以欲忘道，则惑而不乐”，它讲述的是一种道义、道德与欲望的平衡，而这往往是我们生活中最难掌控的。

君子用道义来控制欲望，那就能欢乐而不乱来；小人为满足欲望而忘记了道义，那就会迷惑而不快乐。

举个例子，小的时候很贪玩，就喜欢玩游戏，然后让我爸妈就很头疼，直到有一次我爸说：“你就一直玩吧，不用学习，玩到自己不想玩为止。”这么一说，反而我就不想玩了。那这是为什么呢？因为从我的内心觉得贪玩并不是一个好的行为，如果没有节制没有束缚，那反而没有真正的快乐，如果当真继续玩下去，到了最后也只剩下是空虚，因为这种快乐不是可持续性的，是会迷茫的。所以一种张弛有度的休闲娱乐方式不仅有利于身心健康，更是能把快乐高效化。

这种状态在生活中也随处可见，尤其是在大学更毕业的时候，自己的膨胀的物质欲望、金钱欲望与自己的能力完全不对等，然后对未来就充满了迷茫，就如我老师所说“你们这一代就是迷茫与浮躁的代名词，我对你们的要求只有一个词，踏实。”现在想想踏实两个字看似简单，却很难做到，就像下定决心减肥的人，在夜跑的路上遇到了烧烤摊，欲望战胜了理智，最后的最后，只剩下减肥路上的迷茫。

说一说我这一代的人的迷茫吧，一切的外界环境，比如房价、物价、大城市的消费欲望等等，会让人失去对外来的盼头，因为认清现实的自己看不清自己的未来，便会轻易的放弃，就像你一直能追着一个人奔跑，直到无论怎么跑都再也看不到前面的人影时，便不再想奔跑了。这便是迷茫的所在，当不在奔跑时，当看不到终点时，那终点依然在那个位置从来没有变过，变的只是自己的决心。

那么这里又会提到一个新生词，躺平。意思就是同样都要到终点，同样都争不到名次，我为什么不舒舒服服的走到终点，还要拼死拼活的跑到终点呢。我不会批判这个态度的正确与否，它同样也是迷茫、思考后的产物。但是如果回归到《荀子》所说的道义束缚中去就可以得到这样的结论，因为它是一场赛跑，有着道义与体育精神的束缚，我就必须要跑步前行，而不是走着，也不是躺着，停下了脚步固然身心得到了一时的放松，但是那不是我参加赛跑的目的，那

作为一名语文老师。我非常喜欢教学生文言诗词，每每读到古人的诗词歌赋，都不禁惊叹。古人如此聪慧，虽没有手机、摄像机等电子设备。却能把所见之景用七言诗词写到极致，读罢有如身临其境。如：“春江潮水连海平，海上明月共潮生”，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。写尽了人间四时之美，怎能不令人神往。

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同时我自己也非常喜欢读文言文的书籍。因为文言文中蕴含着古人的智慧。文言文的特点是言简意赅。古人能用很少的文字传达出很深的思想内容。这也非常符合我的性格特点。因此我非常喜欢文言文，尤其喜欢蕴含深刻哲理的这部《大学》。

所谓“大学”实质为大学问，人世间最重要的学问。我第一次接触到这本书，是我在大学的图书馆，当时我还不明白“大学”的含义。只看摆放在文言文类别中，就随手翻来读一读。边读边被古人的智慧深深折服。

《大学》作为四书之一的古人必修科目，是古代的每名学子都必须要学的书籍。千百年后，我再读大学，也能从中感受到当时的思想，可以说它影响着千万古人，也形成了他们独特的具有中国色彩的思维方式与做人原则，其中某些道理沿用至今，我们的思维方式仍深受其影响。有些句子，你仔细琢磨也蕴含着非常深厚的道理。大学中提出三纲八目。所谓三纲，是指明明德。亲新民，止于至善；八目是指格物、致知、诚意、正新、修身，齐家、治国、平天下。

人们常说。一屋不扫，何以扫天下，又常说，修身齐家治国平天下。两者一样都被人用来表达自己所理解的君子之道，这种君子之道，用现在的话说就是从小事做起，从现在做起，从身边做起。大学中“修齐治平”的顺序与此并不相同。文章说，古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意欲，欲诚其意者，先致其知，致知在格物。顺序不一样，境界也就迥异。“”修齐治平”是当代社会四有新人的践行标准。“平治齐修”则是古代君王的基本国策。不过这些都不影响我对这本书的喜爱。

我最喜欢的是其中的这一段：“知止而后定，定而后能静，静而后能安。安而后能虑，虑而后能得。”意思是：知道要达到至善的境界，意志才有定向。意志有了定向。才能心不妄动；心不妄动，才能随处而安，能够所处而安，才能处事精详，能够处事精详，然后才能达到至善的境界。