读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我相信每个人看了优秀的书籍后，内心都一定会有所触动。可以写一篇读后感，把自己阅读完后的想法写下来。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。那么，我们从哪些角度来写一篇读书笔记呢？小编经过搜集和处理，为您提供有关《一九八四》读后感(840字)，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

“让我们在没有黑暗的地方相遇。”奥伯里恩很早就对温斯顿说过这句话，最后这句话也在意想不到的地方成了真。

一直以来，温斯顿都在这个压抑的世界里活得小心翼翼，但命运早在故事开始之前就已决定，变化的是过程，不变的是结果。关于茱莉亚和奥伯里恩，温斯顿一开始就猜错了，他被茱莉亚精湛的演技所骗，以为她是敌人，却没看到她的真实;而他对奥伯里恩莫名的好感促使他因信任自投罗网。肉体的折磨和精神的折磨让温斯顿失去了原本的模样，蛮横地摧毁了所有的思想。当他再次遇见茱莉亚时，两人因互相背叛而产生的强烈的自罪感让我唏嘘不已，一切都不可能再回到从前。

为了控制思想，恣意篡改历史、消灭字词，这个世界到底是真实还是谎言?

“战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量。”这是整本书中反复出现的口号，听起来很矛盾，但却实实在在的存在于现实中。

对外有了共同的敌人，内部就能团结，忽略掉那些内部矛盾，让统治更稳固。想要自由就必须遵守既定的规则。越是无知越容易被控制而成为一股强大的力量。

读完这本书，迫切地想读第二遍，因为越到后面越发觉前面有许多没有注意到的铺垫和伏笔，有些理所当然的事情并没有那么普通。我始终记得那双老人的眼睛，仿佛看到了整个故事的结局。

这一卡夫卡式的诗让我从对立的方向想起另一部小说，它也是个关于被捕和审判的故事：奥威尔的《一九八四》，一本几十年中作为反专制主义专业人员的长期参考书。在这部想作为一个想象中的专制社会的可怕画像的小说中，没有窗；那里，人们看不见少女和她的盛满水的水罐；这部小说严密地向诗关闭；小说？一部伪装成小说的政治思想；毫无疑问是清醒的、正确的，但是被它的小说的伪装所歪曲，这个伪装使得它不准确，只近乎大概。如果说小说的形式模糊了奥威尔的思想，反之，这个思想是否给了小说一些东西呢？它是否照亮了社会学与政治学都无法进入的神秘之地？没有：境况与人物在其中像一张告示一样平淡。那么它是否至少作为推广

乔治奥威尔所作的《一九八四》是一本已经被研究得透烂的书，但不管其他人将其剖析得如何不留余地，我依然想写写自己对本书的一些感受。

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《一九八四》作为反乌托邦三部曲之一，本书极力刻画了一个极致共产主义下乌托邦社会的黑暗与压迫，体现的是一个极权胜利的社会，这与奥威尔的另一本著名小说《动物农场》有异曲同工之处，此处暂且不表。

在我看来，《一九八四》描绘的是一个自由与压迫冲突的世界，文中主人公温斯顿·史密斯的工作是为政府篡改历史，因为工作的原因，使其逐渐对其所处的社会，以及社会领袖“老大哥”（bigbrother）产生了怀疑。后来他为了突破束缚以及向往自由等原因与另一位外围党员裘利亚产生了感情（故事背景不允许人们自然相恋），而成为了思想犯。然后便到了本书的高潮部分：温斯顿在“友爱部”的思想改造之后，改变了最初“错误”的怀疑，成为了“思想纯洁者”。

《一九八四》中有一句名言：“战争即和平，奴役即自由，无知即力量。”其中奴役即自由这句话可谓在文中体现的淋漓精致。我们都知道，温水煮青蛙的道理。温水里的青蛙往往无意于自救，因为它们一点一点地习以为常，潜移默化。书中活在大洋国里的人们也一样，受环境的逐渐影响，而习以为常。文中有这样的一段话“有人似乎隐隐记得，以前的食物比现在丰厚，上一次大洋国的敌人好像是东亚国......”但也仅仅是记得罢了，真理部出色的工作可以完美的抹杀任何痕迹。敢问世间上最可怕的事情是什么，大概就是人不能相信自己的判断和思考。但，书中的人不这么觉得，他们已经习惯靠真理报所公布的信息去判断事物。这与我国现在的现状也有一定类似，大部分群众容易被媒体的口风控制，而失去自己的自我见解，失去自己的判断能力，在此也呼吁一下网民群众不要太容易被媒体或他人的观点所感染，定要有自己的观点保留。

如果你的行为方式，逻辑思维都已经被奴役，真心的将虚伪当做了现实，在逻辑体系中把2+2=5（文中剧情）当做了驳无可驳的真理，那自然不必秘密地伪装着生活，大可随时随地说出自己真实感受。这是自由么。当然是自由——“奴役式”的自由。

《一九八四》可以说是成功的预言了我国上世纪六七十年代发生的文化大革命，相信国人阅读此书时都不免会产生共鸣。知识分子或收敛锋芒苟且于世，或不堪折辱悬梁自尽。他们格格不入于世的思想体系如针毡，他们独具的风骨和那个时代脱节了。

那么在这一个充满

在黄昏的小屋里，他和她从缱绻后的睡梦中醒来，窗外夕阳的光芒投射在她的身上，外面有一个洗衣妇人的歌声和尘世中种种车来人往。那样的时刻，那样的爱情，它真实地存在，不容抗拒。他们都知道这样的时光不会长久，但是从此复活的人的情感，他想，谁也不可能改变。

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在那个冬日的小公园里，她对他说：ibetrayedyou.他说，ibetrayedyoutoo.她说：真的有让你害怕到心底的东西，让你想叫另一个人代替你受苦，而且，想的时候，youmeantit。他点头。当她起身离去，她的身影一眨眼淹没在人群中的时候，世界上还有什么是不可以改变的呢？

什么叫做betray？他一开始就交代了关于她的一切，她也是。可是在受尽折磨之后，他还能面对他的审讯者，说：istilldidn'tbetrayher。——因为他还爱她。他不怕分离，不怕不能互相保护，不怕她会恨他，他唯一害怕的，只是自己不再爱她。

他不相信有什么力量可以让自己不再爱她，直到这种力量真的出现。

但是，这一切其实并无关乎爱情。爱情对他来说最重要的意义，只是他们无论怎么样改变他，他都总能有这最后的一点坚持——如果用一个比较俗的词，一个信念。甚至在已经不相信自己，不相信道德与人性之后，他还可以相信自己的感情。当头顶上最后这一缕茅草也被揭掉的时候，他终于彻彻底底赤裸在世界的面前，任他们改造，不再是人，只是那具硕大机器上一颗冰冷的螺丝钉。

我不知道是不是大多数人都和我一样，生命中曾经有过两段有信念的时光。很小很小的时候，我曾经相信课本里为我们描述的美好生活和光辉未来，直到那一个夜晚，姐姐和姐夫翻开那本书，告诉我一些被掩饰在歌舞升平之中的，活生生血淋淋的事实。面前粉饰得雪白的墙壁一点点剥落碎裂，再不能遮蔽风雨，我无助地流落在这个世界之中，眼前只是一片一片的血光。

很久很久以后，我又一次，渐渐地开始相信什么，然而又总伴随着恐惧，怕这样的相信把自己暴露在同一个容易受伤的位置。最初的信念，是被旁人在我还没有能力抗拒的时候塞进我的脑中，丢掉的时候固然迷茫，却有理由原谅自己。而现在，是我自己可以睁开眼睛看，可以伸出手去抵挡的时候，自己仍然一点点建立起来这样的信念。如果有一天，连它也轰然倒塌，我的呼吸和存在，还会有什么意义么？

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被称为“反乌托邦三部曲”之一的《1984》，在这部作品中作者奥威尔刻画了一个令人感到窒息的恐怖世界，它是一个存在于幻想之中的世界，作者给予了这个世界以无比压抑的昏暗社会，让读者在阅读之中感到窒息。小编今天整理了一些《一九八四》的读后感，希望能对大家有所帮助~

没有不寒而栗，我们厚重的历史远比一本政治寓言小说更加冰冷。也没有心有余悸，并未破灭的幻想从未告诉你可以劫后余生。

对于中国人而言，《1984》仿佛是一面镜子，它回望着历史也映射着未来，因为乔治•奥威尔描述的幻想之于中国人而言过于现实，它虚构了一个人的一生都要活在思想警察的监督之下，亲人爱人之间也要为了一口食物而互相出卖的国度，而这一切的始作俑者——“老大哥”——这个叫法又总是与某些形象绑定在一起，所以很多人以为这是一本关于红色政权的寓言小说。我想倘若真的如此，倒是小看了作者的格局罢。如果真的要影射红色政权的话，《1984》中充斥着监督、告密、恐怖的故事应该发生在更像远东的“东亚国”，而非看起来形象脱胎于英国的“大洋国”。在一个几乎没有极权主义生存空间的国度虚构一个这样的故事，作者也许是想告诫人类，极权主义从来没有我们以为的那样遥远，它存在于我们每个人的思想里，随时准备侵蚀你的意识。

《1984》在全世界的盛行似乎都有着一种对陌生制度泼脏水的嫌疑，因为本书用极致的方法去描述社会主义——这时候它已经变成了极权主义——那么它当然是可怕的。极权主义的可怕不仅仅在“权”，更在“极”。其实，任何一种理论、制度、观念，发展到极致，都是可怕的。一个人喜欢狗，是一种可爱的情感，可是爱到极致，去高速公路拦截运狗的车辆强行解救，就是可怕的了。纠结同道中人打了狗贩子，认为狗大于人，就更可怕了。

极端的集体主义是可怕的，可是完全不受拘束的自由主义不可怕吗？人们的死法恐怕并不会少一点。背叛与出卖，都不会更少。

我们大可以用《1984》提供的思路去幻想一个与大洋国对立的国家——这个国家没有道德的约束，法律规定少之又少，政府几乎没有强制力，一切出于自由意志的行为都被认为是合理的，人们追求的唯一目标是享乐主义的实现。那么你会惊奇的发现，这个国家同大洋国一样，充斥着猜忌与陷害，最自由变成了最不自由，一切都殊途同归。如果在自由主义颇有市场的今天以此为思路写就一本《2071》，我想它同样惊起读者一身冷汗。

《一九八四》是一部由英国作家乔治奥威尔著作的长篇小说，该书是一本正直寓言小说，主要讲述了一个假想的人权被扼杀，自由被剥夺的令人感到窒息的世界，网友看完这本书有怎样的感受呢？下面就跟小编一起来看看吧！

听说，《一九八四》这本书多年来，曾在多个国家被禁，这是一本关于正直寓言的小说。

大洋国，是一个集权社会下的国家。

这个国家里面的人民，每天都要在被监视下生活，每个家庭里面、路上、公共场所，都有无数个个监视器，你不能关掉它，不管上厕所还是睡觉，你的所有行为和语言都在监控之下。

不仅是行为，你的思想也会受到监控，这个国家的教育鼓励孩子举报自己的父母，只要他们的思想出现一点不忠与党的行为，那么过几天就会被无声的消失掉，连你曾经的存在都不知道。

所以有你之前身份信息都会被抹去。

这个国家一共有三个阶层，第一阶层是核心党员，以正直领袖老大哥为主，第二阶层是外围党员，可比做是中产阶级，第三阶层是无产阶级，也就是普通民众。

核心党员负责各种社会制度的制定，他们是整个国家的领导人，拥有至高无上的权利，其他阶层所无法达到的特权，和丰富奢侈的物质生活。

外围党员则负责一些制度的执行，整个大洋国一共有四个部门，分别是真理部、富裕部、友爱部和战争部。

这些部门特别有意思。

真理部，主要负责文化和教育，虽然说是负责文化宣传，其实他们实际做的事情就每天撰改历史和造谣。比如老大哥曾经发表了一篇演说，但过几天发现错误后，或者里面的某个目标没完成，就得把全部书籍收回，写过再重新发表。

有时候普通民众还在饿肚子，真理部却说，今年的gdp超额完成了几倍，大家过着幸福的生活，老大哥受到了更加的爱戴。

他们也会说，一些重要的发明是大洋国发明出来的，比如飞机、火车等等，总之他们能撰改一切历史。

这让想起了网上看到的一句话，大意是说，历史总是错误的，因为每一个朝代都有当权的时候，那么他们在当权的时候，必然会去修改一些对于当下统治阶级不利的一面，呈现出来的都是好的一面。

就像这本书反复提及的一句话一样控制过去就能控制未来，控制现在就能过去。

其他三个部门，分别富裕部负责经济、友爱部负责刑法、战争部负责军事。

每个部门在集权社会主义下都显得很荒谬，然而这荒谬里面却以各种形式在曾经，现在，在我们国家，在其他国家的现实生活中都或多或少的出现过。

比如前苏联下的斯大林模式，法西斯主义，及我们国家曾经出现的文革都多少有些影子

花了将近一周时间我终于把《一九八四》这部政治小说看完了，其实真正说起来5月份忙着赶论文的时候我就开始断断续续地阅读了，但是你也知道，有时候小心阅读一本政治小说真是一件挺折磨人的事儿，特别是当你面前还有一台电脑可以上网，显然这样的诱惑比听起来比较枯燥和无聊的政治小说内容有趣的多。 其实挺佩服作者的，因为他用想象力为我们献上了一场令人可怖的思想盛宴。这是一个令人生畏的世界，这里到处充斥着思想警察电屏真理部仁爱部老大哥党的思想无论是谁都生活在一个时时处处被人监视的处境中，这里没有秘密，没有和平，没有自由，没有亲情，没有家庭，这里只有老大哥，只有电屏，只有绝对的服从，只有不断变坏的物质条件，永不停止的战争和每分每秒都在被修改着的历史。作者再三强调战争即和平自由即奴役 无知即力量，最终他只是想告诉我们，这个世界打着和平、自由、力量的旗号，然后把战争、奴役和无知带到每个人的生活中，党这个世界的统治者用老大哥作为形象代言人，由内党党员进行指挥和控制，由外党党员卖命地运作着整个国家的各个机器，然后对所有人进行最为恐怖和彻底的思想控制和行动的限制，而生活在其中的人们依然随着党的情绪而起伏，在党的指挥棒下被动地挣扎，就像演绎了一场安静、绝望、令人窒息的皮影戏，幕前幕后有着截然不同的演员，那个世界的群众甚至是外党党员们都机械、麻木地过着自己那越来越糟糕的生活，而这一切只是因为党吸取了前辈们的教训，总结了各时代统治者统治失败的教训，因而党通过这样一种全新的方式想要永久地、牢固地维护其统治。 《一九八四》以男主人公对现状的怀疑，在思想上出现怀疑开始，以党的思想和信念完全取代主角原有记忆，即以党的全面控制胜利结束，这一路我们的主人公走得小心翼翼，走得形单影只，走得艰辛异常，走得胆战心惊，虽然中途出现了短暂的希望和愉悦，但最终，这位有着异端思想的人儿还是被无处不在的思想警察抓了个现行，在仁爱部，男主人公被拷打得体无完肤，折磨得奄奄一息，但是让异端者死亡并不是统治者的最终目的，他们先用身体折磨，接着进行精神漂白的方式对着众多思想出轨者进行最为残酷的洗脑，一个人即使再意志坚定，即使再心怀希望，在这里，在这个人人谈而色变的仁爱部101室里，变得不再是自己，不再是那个对现有世界有所怀疑的那个人，因为那个自己已经死去，而活着的，是符合党要求的合格的公民，他们不再有自己的思想，不再有对于前尘

花了将近一周时间我终于把《一九八四》这部政治小说看完了，其实真正说起来5月份忙着赶论文的时候我就开始断断续续地阅读了，但是你也知道，有时候小心阅读一本政治小说真是一件挺折磨人的事儿，特别是当你面前还有一台电脑可以上网，显然这样的诱惑比听起来比较枯燥和无聊的政治小说内容有趣的多。

其实挺佩服作者的，因为他用想象力为我们献上了一场令人可怖的思想盛宴。这是一个令人生畏的世界，这里到处充斥着思想警察电屏真理部仁爱部老大哥党的思想无论是谁都生活在一个时时处处被人监视的处境中，这里没有秘密，没有和平，没有自由，没有亲情，没有家庭，这里只有老大哥，只有电屏，只有绝对的服从，只有不断变坏的物质条件，永不停止的战争和每分每秒都在被修改着的历史。作者再三强调战争即和平自由即奴役无知即力量，最终他只是想告诉我们，这个世界打着和平、自由、力量的旗号，然后把战争、奴役和无知带到每个人的生活中，党这个世界的统治者用老大哥作为形象代言人，由内党党员进行指挥和控制，由外党党员卖命地运作着整个国家的各个机器，然后对所有人进行最为恐怖和彻底的思想控制和行动的限制，而生活在其中的人们依然随着党的情绪而起伏，在党的指挥棒下被动地挣扎，就像演绎了一场安静、绝望、令人窒息的皮影戏，幕前幕后有着截然不同的演员，那个世界的群众甚至是外党党员们都机械、麻木地过着自己那越来越糟糕的生活，而这一切只是因为党吸取了前辈们的教训，总结了各时代统治者统治失败的教训，因而党通过这样一种全新的方式想要永久地、牢固地维护其统治。

《一九八四》以男主人公对现状的怀疑，在思想上出现怀疑开始，以党的思想和信念完全取代主角原有记忆，即以党的全面控制胜利结束，这一路我们的主人公走得小心翼翼，走得形单影只，走得艰辛异常，走得胆战心惊，虽然中途出现了短暂的希望和愉悦，但最终，这位有着异端思想的人儿还是被无处不在的思想警察抓了个现行，在仁爱部，男主人公被拷打得体无完肤，折磨得奄奄一息，但是让异端者死亡并不是统治者的最终目的，他们先用身体折磨，接着进行精神漂白的方式对着众多思想出轨者进行最为残酷的洗脑，一个人即使再意志坚定，即使再心怀希望，在这里，在这个人人谈而色变的仁爱部101室里，变得不再是自己，不再是那个对现有世界有所怀疑的那个人，因为那个自己已经死去，而活着的，是符合党要求的合格的公民，他们不再有自己的思想，不再有对于前尘往事的记忆，剩下

创作于1948，《一九八四》是奥威尔的传世之作，是这位反乌托邦先知对于未来的可怕预言。在这个“老大哥”主宰一切权力，话语与意识的黑色世界中，“真理部”负责篡改历史与制造谎言；“和平部”负责战争；“友爱部”负责酷刑、折磨与思想改造；“富足部”负责限量配给永远短缺的各种物资。主人公温斯顿·史密斯就是在“真理部”这部谎言机器中勤恳工作的一名“外部党”。表面上看，他是一颗忠于职守的螺钉；但在他的内心中，却埋藏着最不可饶恕的罪恶源头：思想罪。他痛恨老大哥。在异端思想的驱使下，他犯下了那个世界中一切可以想象得到的罪行：私藏历史真相的证据；在日记中记录个人的内心独白；还有，发自肺腑地爱上一个女人。从他犯下思想罪的那一刻起，他就已经是一个死人了，对此，他再清楚不过了。但在思想警察将行刑的子弹射入他头颅的刹那间，他最后一次反抗了“老大哥”，他的生命在一瞬间就结束了，但他的思想，我想，是永存的。

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这个社会充满了人性的黑暗和恶：领导人大搞个人崇拜、思想奴役，他们明白“控制思想就要控制历史和语言”的道理，因此历史是可以被篡改的，甚至专门发明了更便于思想控制、垄断的“新语言”来代替“旧语言”；2+2是既可以等于4，也可以等于5——一切听“老大哥”的意愿；人们的婚姻是强制安排的，性只能作为一年一次进行的、生儿育女的“必要行为”；

家庭成员之间是充满不信任的，孩子可以告发自己的父母，妻子可以因丈夫睡梦中的梦话而把投入监狱；政府为了打压反抗势力，自己建立了一个反抗组织“兄弟会”，来吸引那些反对势力加入，并一举铲除。在老大哥的眼皮底下，任何人的思想都是被禁锢的。除了学习“效忠党的一切”的思想，不能存在任何异端邪说，包括正常人的结婚生子都是被禁止的。为了凸显老大哥和党派的料事如神，历史是根据他们的意识进行随意篡改的，在这么一个被意识创造出来的世界里，物质也是由集体的意识决定的，更进一步说，由党的意识决定的。

我很钦佩温斯顿，在独裁时代，他因为拥有自己独立的思想，尽管隐藏的很深刻，却受到了无法避免的偶然的质疑，但他依然不发文件，理所当然的走在属于自己的路上，在麻木中感受喜怒哀乐，在狂热的信仰中找寻自己的生存方式，最终在思想禁锢中用生命的代价守护了自己的个体，让人感动。

乔治·奥威尔通过本书表达了自己对于集权社会主义的批判和憎恨。

读后感就是读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。为大家整理了读后感类的作文模板:一九八四读后感，希望对大家的写作有所帮助。

其实挺佩服作者的，因为他用想象力为我们献上了一场令人可怖的思想盛宴。这是一个令人生畏的世界，这里到处充斥着思想警察电屏真理部仁爱部老大哥党的思想无论是谁都生活在一个时时处处被人监视的处境中，这里没有秘密，没有和平，没有自由，没有亲情，没有家庭，这里只有老大哥，只有电屏，只有绝对的服从，只有不断变坏的物质条件，永不停止的战争和每分每秒都在被修改着的历史。作者再三强调战争即和平自由即奴役 无知即力量，最终他只是想告诉我们，这个世界打着和平、自由、力量的旗号，然后把战争、奴役和无知带到每个人的生活中，党这个世界的统治者用老大哥作为形象代言人，由内党党员进行指挥和控制，由外党党员卖命地运作着整个国家的各个机器，然后对所有人进行最为恐怖和彻底的思想控制和行动的限制，而生活在其中的人们依然随着党的情绪而起伏，在党的指挥棒下被动地挣扎，就像演绎了一场安静、绝望、令人窒息的皮影戏，幕前幕后有着截然不同的演员，那个世界的群众甚至是外党党员们都机械、麻木地过着自己那越来越糟糕的生活，而这一切只是因为党吸取了前辈们的教训，总结了各时代统治者统治失败的教训，因而党通过这样一种全新的方式想要永久地、牢固地维护其统治。

《一九八四》以男主人公对现状的怀疑，在思想上出现怀疑开始，以党的思想和信念完全取代主角原有记忆，即以党的全面控制胜利结束，这一路我们的主人公走得小心翼翼，走得形单影只，走得艰辛异常，走得胆战心惊，虽然中途出现了短暂的希望和愉悦，但最终，这位有着异端思想的人儿还是被无处不在的思想警察抓了个现行，在仁爱部，男主人公被拷打得体无完肤，折磨得奄奄一息，但是让异端者死亡并不是统治者的最终目的，他们先用身体折磨，接着进行精神漂白的方式对着众多思想出轨者进行最为残酷的洗脑，一个人即使再意志坚定，即使再心怀希望，在这里，在这个人人谈而色变的仁爱部101室里，变得不再是自己，不再是那个对现有世界有所怀疑的那个人，因为那个自己已经死去，而活着的，是符合党要求的合格的公民，他们不再有自己的思想，不再有对于前尘往事的记忆，剩下的只是绝对的服从和令人窒息的麻木，于是目的达成了，统治稳定了，世界太平了

此书留给我们的只是一地令人毛骨悚然的鸡皮。

书缘——读《生于一九八四》有感1500字

终于来到这个系列的最后一本书的读后感了。但这次的读后感我不想谈论有关这本书的内容，而是谈谈“书缘”这件事。

这一系列的书读完之后，我强烈地感受到了其实读书就如同和人交往一般，是讲缘分的。西方人或将缘分称为“命运”，就好像刻在巴黎圣母院那个角落的单词一样。生命中的一切难道不就是由无数个巧合组成的吗？命运“”这个词似乎用在大事上比较合适，像是无法逃避的魔爪。但对于一些小事，我还是喜欢用“缘分”去形容。

人们常说读书是有益的，它并不能直接给你带来财富或智力上的提升，也不能让你瞬间焕然一新成为一个不一样的人，不过读书是有趣的。我们总是喜欢将“读书”与“仕途”联系起来。从小父母就不停规劝我们要好好念书，这样才能上一个好学校，找到一份好工作。但实际上这并不是读书。真正的读书是一种兴趣爱好，是每一个人都拥有的兴趣爱好。

伏尔泰说：生命在于运动。的确如此，如若人不运动，那么身体将会不断退化。没有一个良好的身体条件，生命又怎能绽放出它自己的自然光辉？你或许会说霍金的身体很差，可他依旧伟大。那是因为他的身体条件不允许他运动。而一切有条件运动的人都应该享受或奔跑或跳跃的快乐。同理，一切具备阅读能力的人也应该保持良好的阅读习惯。就好像你在生活中总是要认识新的人，读书也是一样。

阅读、运动、音乐和绘画艺术都是维持生命的必要手段。而这其中每一个不同的人会有不同的偏好。阅读这一项中每个人又会有不一样的体验。

所以我脑袋中突然蹦出来一个词，书缘。缘分总是妙不可言的。无缘自不必强求。就像我读这本《生于一九八四》，我不能说它写得很差，因为我读了一部分之后根本不想再读下去。我只能说这本书和我有缘无分。读完这个榜单的书之后再看这本书，我是在是腻得不能再腻了。因为这个榜单给我的感觉就是苦兮兮的。每个作者都在讲生活的沉重与伤痛。可是他们其中又只有很少人真的将生活中那份原滋原味的悲剧性展现出来。因为他们都只在讲如何如何痛苦，却不提痛苦对面的真善美。

就像没有光就不会有暗一样，一味地说愁就是为赋新词强说愁了。所以我再看见作者郝景芳这苦兮兮的开头之后就闭书而去。

电影是否吸引你看前五分钟就足够了，书也是一样。如果你读了前三分之一还是没有感受到想要继续阅读的欲望，那就暂时合上这本书去看看其他的东西吧。毕竟强扭的瓜不甜嘛。没准再有个一年半载，我重新读这本书，就能读得下去。你又