最近在读米尔斯的《社会学的想象力》，读书时我注意到这个观点：一些看起来是个体的事情，当把它放到一定的社会经济背景中去的时候，就会成为社会学的现象。书中他举了一个很显而易见的例子，就是喝咖啡的问题，人们喝咖啡，什么时候喝，喝多少，跟谁喝，喝咖啡的目的，咖啡的生产和销售等等，种种社会存在都会因为时间、地点、人物、身份、阶级的变化而不同。

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米尔斯又说，社会学是社会生活复杂化，社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。他指出，在古代社会生活条件下，不可能产生也不需要社会学。我个人的观点是，随着社会的发展和变化，人类的生产生活的活动都会因为知识的积累而发展，或者说是复杂化，因为我个人认为，人类本质上的追求还是没有变化。人们在生活变得复杂的同时，自然也会觉察到不同的复杂体之间，或是一个复杂体自身所产生的矛盾。并且又由于人们的智慧在日益的增进，所以就会有人探索和解读这些社会问题，试图在探索的过程中逐渐解决这些问题。而社会学研究正是其中很重要的一门科学。就如书中所说孔德创立社会学说根本目的不是填补学科空白，是适应当时社会需要，探寻认识社会和解决社会问题的理论和方法才是其根本目的。因为当时，社会已经发展到需要一门科学解释并解决其出现的各种各样的问题的阶段。

所以说社会学的产生是社会发展的结果。

同时，因为社会的发展，社会学学科也会继续发展。最显而易见的原因就是，社会的矛盾和问题不会随着社会的发展而消失，它当然是会不断的复杂化，矛盾会不断地增加。就像书中说的那样，一百多年来，社会学的发展大致经历了初创时期、形成时期、发展时期三个不同的发展阶段。在各国的努力下，社会学的“本土化”工作发展迅速，社会学这一学科已在世界各国扎根、成长。

也许马克思曾经提出人类社会发展到最后是共产主义社会的理论。但这毕竟离我们的社会太遥远。就我目前所能看到的是，人们的思想逐渐多样化，人们之间的沟通也逐渐多样化和复杂化。就像先前所说的，不同的复杂个体之间可能会产生碰撞，需要调节，复杂的个体内部同样也会产生矛盾，需要寻求调节。单从这个方面看来，社会学的研究就需要继续进行下去，还要求发展。

当然，在人们的理性思维控制下，社会的发展应该不会最终是不至于因为矛盾的不断发展和多样化而走向灭亡。而这应该就是社会学研究发展有其重要地位的原因。社会学的产生即是研究和

杨宏峰--《何谓社会学》。

       一本社会学入门书籍，书中举了很多形象鲜活的例子，使人不觉得枯燥乏味。我认为社会学是每个人必须要涉猎的学科，于大局中观生活，于细微处看人生。

       社会是什么？社会是一种社会关系体系，是以人的物质生产活动为基础，以人与人的交往作为纽带的人类生活共同体。而学科最初得名于孔德，经过k•马克思、h•斯宾塞、e•迪尔凯姆、m•韦伯等学者的不断发展，逐渐形成有独立研究对象、理论、研究方法和范式的一门社会科学。其研究对象包括与历史、政治、经济、社会结构、人口变动、民族、城市、乡村、社区、婚姻、家庭与性、信仰与宗教、现代化等领域。其方法论思想是多元的，比如以e•迪尔凯姆为代表的社会唯实论，认为人存在于社会之中，其行为和思想都并非纯粹服从于个体理性的，而是受到社会的塑造、限制乃至决定。另有以m•韦伯为代表的社会唯名论。自1891年康有为在广州万木草堂第一次把社会学列入课程起，社会学在中国的发展可谓是大起大落：五四运动的兴起在很大程度上推动了中国社会的革新，使中国社会学发展进入新的阶段，然而文革时期社会学的停滞不前又使其跌入谷底，到最后改革开放后的重建，社会学才又被重视起来。而反观当今之中国，人口基数大，人口老龄化严重，人口素质低，环境约束趋紧，干群矛盾大等诸多的现状也注定了社会学之于中国的重要性。

      现今社会理论被认为社会学分支，涉足多个科学区域譬如人类学、经济、神学、历史等等。第一种社会理论几乎跟社会学同时诞生。社会学之父-孔德创立第一社会理论-社会演化理论。在19世纪，三大社会理论分别是社会进化论、社会周期论和马克思主义的历史唯物主义。虽然它们现在被认为是过时，但是它们却产生了新理论，像新进化论、现代化的社会生物学、后工业化的社会理论及多边理论。

       总之，“有多少个社会学家，就有多少个社会学定义”，社会学横跨经济、政治、人类学、历史及心理学等学科领域，人类社会生活的一切方面，包括社会化、社会互动、社会群体、社会制度、社会变迁等，都可以归结为社会学研究的对象，我们处在社会中，生活便是社会学。

社会学关注人、家庭、社区、社会制度、社会问题等与人相关的思想意识、社会结构。研究社会学主要有四个方法:结构功能主义学派、冲突理论学派、符号互动论

李银河的社会学读书札记——《社会学精要》读书总结

李银河的这本《社会学精要》是她学习社会学的读书札记，内容高度概括而又条理清晰。结合中国历史与社会现实，李银河也在书中融入了她学习社会学理论的所思所想，可以说，《社会学精要》从头到尾都是知识点、重点。这篇读书总结是对她书本内容的再概括再提炼。

一、社会学研究领域及其分类

（一）17个主要的研究领域

文化、社会、社化、社会群体、社会分层、种族、性别、越轨行为、家庭婚姻、教育、宗教、政治、经济、社会变迁、社会运动与群体行为、人口、都市

（二）社会学研究领域的分类（李银河的个人观点）

1.文化：文化、社化、越轨行为

2.社会：社会、社会群体、社会分层、种族、性别

3.制度：家庭、教育、宗教、经济、政治

4.社会变迁及其他：群体行为与社会运动、社会与文化变迁、人口、都市

二、社会学研究方法

（一）定量（研究除了注重对象的性质，还设法度量这些性质）

1.调查（survey）

社会研究中最常使用的方法

方式：抽样、问卷

类别：一次性调查、定组（panel）调查

优点：可以获得比深入个案研究或观察一类定性方法更加准确的结果，既省力又省时

缺点：只顾及尺度的整齐划一，而丧失了研究的深度

用途：适用于民意测验、市场调查等（盖洛普的民意调查和金西教授关于人类性行为的研究）

2.实验（experiment）

方式：设计控制组与实验组

优点：研究结果的意义十分明确并可重复进行

缺点：人为因素过重

实验：适用于对某项方案、政策可能带来的后果的研究

3.内容分析（content analysis）

方式：以文献为研究对象进行间接研究

优点：使研究突破时间与空间的限制，不像直接研究本身可能对研究对象产生影响而造成研究的失真，文献不会因为研究过程而发生变化

缺点：研究只能限于那些形成文献的东西，难免有重大的遗漏或偏见，文献研究有可能是社会现实的反映或者原因

用途：适用于对对象变化趋势的研究，如对科学、技术、政治、家庭、妇女地位等内容的变化趋势的研究

（二）定性（研究只看重对象的性质）

1.深入个案研究（intensive case study）

方式：深谈、查阅文献档案

优点：所得材料十分具体，研究过程充满灵活性，与对象交谈过程可能使研究者得到与题目有关或者题外的启发从而丰富研究成果。将对象作为一个生动的整体来研究，而不

《与社会学同游》读后感

文/史子翾

社会学是什么？这个看似简单的问题，却是作为高中生的我们很少去思考的问题。实话说，社会学对于我们来说，也许真的有些高深了，但对于社会学具有一定的了解和认识，在我看来也是十分必要的。《与社会学同游》就是这样的一本书。这本书并不像教科书一样，面面俱到的将社会学全部呈现在我们眼前，而是选择从社会学的人文关怀角度，是那种可以发现人类行为的无比丰富性，能够在人们习以为常的行为之中展现专业思考的学问。

首先说什么社会学。其实整本书都没有明确给社会学下定义，但是第一章和第二章中有许多相关的句子可以给我们提供线索。比如社会学尝试的是理解社会；社会学价值无涉的；社会学是论述进步的学说，是神学的世俗继承者，是统驭各门学科的学问；社会学问题永远是去理解社会交往中正在发生的事情。作为社会学研究对象的社会活动并非人类社会某一个隔绝的领域我们可以利用这些零散的信息拼凑出一个我理解的社会学定义：社会学是以社会活动为研究对象，中立地揭示社会真相的学问。

本书的第四章，就人与社会的关系这个问题进行了说明。第四章提出了社会决定论：社会如同监狱，人如同囚徒。社会对人的囚禁主要通过社会控制和社会分层两个方面。社会控制包含但不仅限于暴力，羞辱、嘲讽、规劝和议论都是控制机制。关于社会控制，可以用这样一个比喻来说明，想象自己是一组同心圆的圆心，每一个圆圈代表一个社会控制体系。最外层的圈可以理解为政治和法律，内层的圈就是职场，朋友，家庭。由此可以比较地理解，一个人置于社会中意味着处于许多力量的拘束和控制之下。所以我们在生活中时常会产生置于的念头：好像全社会都压在我头上。另一方面，社会分层把社会塑造出一个等级体系分明的金字塔。阶级是其中一种分层类型，阶级社会中，人的社会地位基本上由经济标准决定。在这样的社会里，人的地位并非固定不变，许多人一生的社会地位是有变化的，好坏起落的变化都有。阶级地位生产出某些可能性或机遇，甚至是个人能够预期到的在社会中的命运。

既然人与社会的关系就是监狱和囚徒的关系，那么我们到底有没有可能逃脱这一关系，成功越狱呢？

书中告诉我们：能。

本书的第六章，介绍了抵制社会控制系统的三种手段：变革、超然和巧妙利用。

所谓变革，说白了就是革命，一个人不承认当前社会的的权利界定，并且有一群人追随，就是革命。

所谓超然，就是成为隐士，像陶渊明、释加牟尼那样，逃离当下社会体

与社会学同游读后感（一）：社会不晦涩

草鱼

《与社会学同游》这本出版于1963年的"老"书并没有随着时间的流逝和后工业社会的高速发展而落伍，反而依旧保持着它智慧的魅力和有效性。这个寒假，我有幸与之邂逅。我读的是北京大学出版社出版的中译本，由著名学者何道宽主笔翻译。何先生凭借他深厚的人类学学养和游刃有余的文字驾驭功力，让我们在母语环境中顺畅地遨游于社会学的世界。

作者彼得？伯格是世界知名的社会学家，在第二次世界大战末期从奥地利移居美国，50年代初在纽约市的社会科学新型学院（由二战期间流亡美国的德国学者所创办）获得博士学位后，到德国大学任教。这样的经历使他既具备德国的严谨学风又有美国的创新思维，这些体现在他的高屋建瓴的思路和自成一体的逻辑、幽默生动的语言上，也使他在34岁举重若轻地用20万字深入浅出地阐述了社会学、社会这样宏大的问题，夯实了他30岁时就已经奠定的学术地位和学术名望。

大二上接触了社会学，颇感兴趣。当拿到这本书时，更是爱不释手。书很小，不到20万字，一杯茶，一个温暖的午后，就可以悠闲的读完。我试着找寻一个答案，可却是越读越迷茫，越迷茫越想读，周而复始，倒也了然于胸。这本小书的叙述方式和语言风格在我这个普通读者看来，作为介绍社会学、辨析对社会学视角和对社会学家误解，是很恰当的一本书。

伯格是在社会学学科内外的广阔背景中引导着我们开始这趟旅程的。首先进入眼帘的风景是社会学学科的主要理论图景和社会学的视野，而这些可以启发并且丰富我们对日常平凡琐事的理解。伯格从人文视角出发，指出了这一学科与历史学和哲学的密切关系。

然后，这趟旅程向我们展现了社会学的追求――"社会学的视野是放眼于人类生活的广博、开放的视野，是摆脱了束缚的视野".

第三站我们进入了社会的微观层面，去看一看每个人是如何形成自我形象和世界观的，在这里我们发现我们的"自画像"不断在变化，因为"我们回忆过去的经历时往往反复进行新的解释。所以我们说，一个人有多少观点，他就有多少不同的人生经历".

接下来的几章"人在社会"、"社会在人"、"社会如戏" 联系甚为紧密，仿佛一串连环炮弹，一波又一波的冲击并重建着我们的三观。一番狂轰乱炸之后，心灵的世界仿佛清静了许多，社会原来这般摸样。举一个很简单的例子，想想在你每次面临人生"转折点"之际，身边的人，尤其家长老师还有各种关心你的长辈，总会嘱咐一句，要学会适应新环境。当

《赢家通吃的社会》读后感1000字：

”假设有人告诉你和两位朋友，说一位无名氏捐出30万让你们三个人分，你会如何分配这笔钱？如果你和一般人没什么两样，一定会马上提议均分，也就是每个人10万元。然而平均分配虽然是明显的公平做法，单说它有百利而无一害，绝对是差远了。”这是《赢家通吃的社会》序篇的开始，也是我们思考赢家通吃现象的开始。

社会财富的分配不可能平均，那样社会中的人就会对生产毫无动力从而影响社会的发展，这个道理是我们在中学的政治课本就学过的，因此我们的社会鼓励人们劳动创造，多劳多得，不劳无获。但是近年来，财富分配不均的现象日益严重，赢家通吃，而第二名第三名或者与赢家能力相差无几的人因为没有合适的机遇而所得甚微。如果这样持续下去，对于经济成长的作用可能是压抑多于刺激。如果期望政府出台政策通过调整税率而加大对杰出人才的压迫，杰出人才可以选择移民出国，就会导致人才的流失。

既然赢家通吃的社会现象这么明显并且已经对人们的生活增添许多烦恼,那么这种现象能否得到遏制？有钱的人看不起没钱的人，有钱人与没钱的人享受的待遇也越来越不同。辛普森杀妻案中，所有证据都指向凶手是辛普森，但辛普森有钱有名，可以请美国最好的律师组成团队给他辩护，最后判无罪。

很难想象如果辛普森没钱这个案子的结果会是什么样子。医疗平等、司法平等、教育平等似乎在赢家通吃的社会中越来越难以实现。如此看来，我们一定要遏制赢家通吃才能平息社会不满，尽力做到每人都能获益，且获益差距不要太大，但最好这种获益又有差距，这样还可以激励人们继续进行劳动创造为社会做贡献。

不过，我认为，赢家通吃现象能否得到遏制以及需不需要遏制，是根据不同地区处于不同的发展过程来定的。丹麦的常住居民能够享受到医疗费用，教育费用全免的优待，日本的常住居民，只要诞生了新的成员都可以从政府那里领到相应补助金还有免费的公立学校可以上，读书笔记澳大利亚在工作年龄失业的青壮年每年可获得1.5万澳元的补助。所有的这些福利政策都是为了遏制社会财富分配差距过大的现象。但是这些国家能够保证给予这么多福利的前提是社会整体经济水平高且发达，所以能有效遏制赢家通吃现象，力求基本生活保障的平等，人们也不必太拼命去工作谋生。邓小平说：“允许和鼓励一部分人先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕。”这是我们中国在社会主义初级阶段提出来的，改革开放四十年，中国的经济一直持续向前

《与社会学同游》读后感1000字

不得不说，这本书让人看了昏昏欲睡。我靠它在地铁上，靠在床上睡了好几觉，质量都很好，很不错。

就这么断断续续的读着，直到第三章，这本书才发挥了自己的威力，展现出毁人三观的力量。从第三章开始，与社会学同游从一本细致而耐心的讲述社会学本身与社会学理论的催眠神书摇身一变，变成了一本恐怖小说。所有故事都是根据真实生活提炼，所有人都是书里的逃不掉的小角色。毫不夸张的说，简直比贞子传递到你面前的电视机还吓人！

原来每个人都是这个社会的囚徒，它如此严密的控制着你，你的一举一动、一言一行、穿衣打扮、能力智商…….你会爱上谁，你会相信什么，你度过什么样的人生…….简而言之，你没有自由，你只是一个被社会控制的可怜虫。你不光被囚禁其中，还不得不应对层出不穷的状况，如同川剧变脸一样的变换角色，小心再小心的不被剧情丢到后面。你所有相信的，都是假的，是你周围的社会想要你相信。你所有以为自己努力改变的，都是假的，是你周围的情境让你改变。你生活得一只弱不禁风，没有五官，只懂把周围的东西扒拉到嘴里再拉出来的单细胞生物，一旦阳光照射便拼命的往黑暗潮湿的地方蠕动而去，苟且偷生。

如果你想逃出这可怕的，完全禁锢着你的一切呢？

其中有一段小说似的描写，吓得我难以入眠。一个男人从半夜惊醒，他恍然间脱离了这个光怪陆离的社会牢笼，摆脱了社会给予他的所有面具。他真实的看到了自己，他什么也不是，他清晰的闻到死亡缓慢靠近的臭味。是的，我们都是不自由的，那也是因为我们同样无法面对真实到残酷的自由——我们在一个个，孤独的，不可逆转的走虚无的死亡，那是永恒的黑暗。当你看到了人生的真相，你只想逃回社会这个牢笼，扮演好你的角色，不管不问。

好在与社会学同游的作者是个有良心的作者，清楚自己总结出来的理论是多么的恐怖，后两章开始他讲述了个体的人并非手无寸铁，我们的手中依然是有着选择的权利。打破了人们面前不得不去做的社会谎言，提供了一个游离于尘世的视角可以看清楚人们所面对的一切。好在我们并不是蠕虫，尚有机会看清楚这只操纵着人们命运的巨手——一只由过去与现在共同塑造的，充满了谎言与真实的手——我们也是造就它的一员。

社会学家的工作和物理学家真的是有相似性的，社会学理论如同原子弹，研究它的人只管把它做出来，但却无法把握它落到谁手里的命运。多懂得一点的人，便多了一份力量，不论是在面对牢笼，还是要做一点别的什么

《食品安全的社会性监管与地方分权》读后感1000字范文：

一、文章讨论的主要问题及其意义

这篇文章主要讨论的是我国的社会性监管领域的分权成为近年来中央与地方关系中的新动向，它与西方国家的中央政府集中监管是有很大区别的，我国的监管依赖政府的准入控制。在行政机关缺失时，更加依靠地方和社会产生的作用，本文重点探讨了中国在食品安全问题上，实行地方分权的制度的根本原因，对于进一步强化我国食品安全制度的管理具有重要的参考理论价值意义。

二、文章的结构与论证

文章分为5个部分，分别阐述了以下内容：

文章第一部分导论中直接提出问题，为什么在社会性监管领域如煤矿环保食品药品方面，中国要采用如此分权的结构。对于政府是为规避责任这一原因，提出了几个质疑性的问题来加以否定，从而提出一个新的理论来解释当前的分权倾向。

文章第二部分主要分析了一个政府市场与社会的理论性的框架，从事前审批、标准设立、信息披露三个要素的程度性来说明了三种监管手段的不同。

文章的第三部分作者举例qs制度说明中国在食品安全上为什么要实现地方分权,主要原因是完全依赖市场准入控制这一监管工具，具有很大的局限性，由于事前审批工作的繁杂，完全依赖政府行政力量是完全不够的。地方政府比起中央政府具有更大的优势来进行管理食品安全。

文章的第四部分详细阐述了美国进步时代的食品监管改革集权制度，商业化和工业化带来的财富和权力的极度不平等的分配，已经颠覆了旧机制的运作，之前的地方干预也逐渐演变成政府集权。

文章的第五部分结论部分说明当前中国的监管制度过于依赖事前监管、标准设立和信息披露的手段的使用仍旧非常有限，在中国，集权化的市场准入制度，已经走向穷日暮途，由于中国食品业本身的特点，中央集权监管机构的效率往往是无法保证，引入社会动力来施行对市场的约束是相当有必要的。

三、读者意见

唯物辩证法告诉我们，要具体情况具体分析，不能采用一刀切的方法。中国和美国的国情是存在有很大的区别的，所以说在食品安全这一领域上，采用地方分权来实现对食品安全的强化管理，才是最合适的监督管理方式。中国民众的社会参与度高，社会的信息媒体能力，也在进一步发展当中，所以说通过赋权给社会，实现共治能力的分享，对于今后的监管体制改革是具有重要意义的。

但是有一个问题，中国正在施行三步走的经济战略，将来完成后中国以后的食品发展，未来如果能达到与美国进步时代一样的水准的话，那

《概论先验性、分析性与必然性》读后感

《概论先验性、分析性与必然性》读后感第2页

西方社会学发展迄今已有150余年的历史，恰当理解这150余年的历史过程具有重要意义。西方社会学的发展历程可以粗略地划分成为三个大的发展阶段，这三大发展阶段上的演化逻辑及各阶段之间的传承流变都具有内在联系。西方社会学的发展呈现出一种分化（分歧、分裂）与整合（统合、综合）两种态势交互更替的演变模式。

西方的社会学理论是植根于西方国家的社会背景和文化传统之中的。当代西方社会学理论的十大发展趋势：（1）经典依然处于核心地位；（2）宏观与微观的理论整合；（3）社会理论与历史的融合；（4）全球化成为重要理论议题；（5）社会理论中心的转移；（6）后现代思潮的冲击；（7）社会建构主义的勃兴；（8）女性主义的挑战；（9）社会理论的空间转向；（10）将身体带入社会学理论。文章的最后部分讨论了西方社会学理论发展脉络对于中国社会学的理论创新的意义。

自社会学创立以来，西方社会学家就试图以不同的理论视角去观察社会。孔德、斯宾塞这两位早期的社会学创立者持论迥异，三圣马克思、涂尔干和韦伯理论立场相差甚远。在帕森斯之后，社会学更是流派纷呈，成为一门多范式的学科。国内学者对于西方社会学理论的介绍多数以社会学家个人的思想体系或者各个理论流派为主，缺乏对西方社会学理论发展脉络的整体认识。笔者曾试图厘清西方社会学发展的主要脉络并总结出六个主要的发展方向，但近年来若干新的发展趋势值得关注，尤其是社会建构主义、女性主义、社会理论的空间转向、全球化与身体纬度的引人。

从西方社会学理论的历史发展来看，有三点值得注意并可能对中国社会学的理论创新具有启示意义：第一，西方社会学理论一直没有全然背弃其理论传统与思想渊源，总是在传统的基础上有所继承、有所扬弃。第二，西方社会学理论的突破性进展是在两个重要的历史时期完成的。以马克思、韦伯和涂尔干为核心的经典社会学理论是兴起于资本主义的上升阶段，资本主义的兴起导致社会秩序的改变，有必要提出新的理论架构进行解释。以多元化发展、理论趋于整合为特点的当代西方社会学发展的土壤是西方社会进人后工业社会，对现代性的反思、社会的多元化与复杂化推动了社会学的理论创新。第三，社会学理论的切入点不断扩展，身体、时间与空间等以前没有被关注的纬度都逐步进人社会学的理论视野，从而增加社会学视角的立体感。

实际上，中国的社会学家亦正在见证中国社会变迁最为急剧的一个时期，这一宏观背景为建立基于中国社会的社会