《赢家通吃的社会》读后感1000字。
不读书的人，思想就会停止。我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当我们读完一本中外经典名著后，可能也会改变我们对事物以往的看法。那么在读完一篇文章后，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。那么，你有没有写过有关中外经典名著的读后感呢？以下“《赢家通吃的社会》读后感1000字”由小编为大家收集整理，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
《赢家通吃的社会》读后感1000字：
”假设有人告诉你和两位朋友，说一位无名氏捐出30万让你们三个人分，你会如何分配这笔钱？如果你和一般人没什么两样，一定会马上提议均分，也就是每个人10万元。然而平均分配虽然是明显的公平做法，单说它有百利而无一害，绝对是差远了。”这是《赢家通吃的社会》序篇的开始，也是我们思考赢家通吃现象的开始。
社会财富的分配不可能平均，那样社会中的人就会对生产毫无动力从而影响社会的发展，这个道理是我们在中学的政治课本就学过的，因此我们的社会鼓励人们劳动创造，多劳多得，不劳无获。但是近年来，财富分配不均的现象日益严重，赢家通吃，而第二名第三名或者与赢家能力相差无几的人因为没有合适的机遇而所得甚微。如果这样持续下去，对于经济成长的作用可能是压抑多于刺激。如果期望政府出台政策通过调整税率而加大对杰出人才的压迫，杰出人才可以选择移民出国，就会导致人才的流失。
既然赢家通吃的社会现象这么明显并且已经对人们的生活增添许多烦恼,那么这种现象能否得到遏制？有钱的人看不起没钱的人，有钱人与没钱的人享受的待遇也越来越不同。辛普森杀妻案中，所有证据都指向凶手是辛普森，但辛普森有钱有名，可以请美国最好的律师组成团队给他辩护，最后判无罪。
很难想象如果辛普森没钱这个案子的结果会是什么样子。医疗平等、司法平等、教育平等似乎在赢家通吃的社会中越来越难以实现。如此看来，我们一定要遏制赢家通吃才能平息社会不满，尽力做到每人都能获益，且获益差距不要太大，但最好这种获益又有差距，这样还可以激励人们继续进行劳动创造为社会做贡献。
不过，我认为，赢家通吃现象能否得到遏制以及需不需要遏制，是根据不同地区处于不同的发展过程来定的。丹麦的常住居民能够享受到医疗费用，教育费用全免的优待，日本的常住居民，只要诞生了新的成员都可以从政府那里领到相应补助金还有免费的公立学校可以上，读书笔记澳大利亚在工作年龄失业的青壮年每年可获得1.5万澳元的补助。所有的这些福利政策都是为了遏制社会财富分配差距过大的现象。但是这些国家能够保证给予这么多福利的前提是社会整体经济水平高且发达，所以能有效遏制赢家通吃现象，力求基本生活保障的平等，人们也不必太拼命去工作谋生。邓小平说：“允许和鼓励一部分人先富起来，先富带动后富，最终实现共同富裕。”这是我们中国在社会主义初级阶段提出来的，改革开放四十年，中国的经济一直持续向前发展，先富的人富起来了，穷人却还没有，随之而来的是贫富差距不断加大，但是这是我们发展中必须要经历的。如果在刚刚改革开放之时要求遏制赢家通吃是不现实的，那个时候并不需要遏制这个现象。通过先富的这批人去刺激国家经济增长（赢家通吃可能是我们发展过程中的副作用），当国家整体水平发展到一定高度时，国家有实力去保障每一个人的福利时，再去遏制赢家通吃也为时不晚。
作者：2016级法学本科生刘佳佳
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《爆裂——未来社会的9大生存原则》读后感1000字
近两个世纪，人类科技极速迭代，虽然现在摩尔定律效应递减，但谁也不能说人类接纳知识的速度赶上科技发展的速度了，思维迭代十分必要。书中作者提出了9个在未来极为重要的观念，这些观念有的相互联系依存，以下是我的思考和理解:
一、涌现优于权威
涌现是社会民主发展到一定阶段，民众的生产力创造力自由体现的必然结果。换句话，协作大于单打独斗，一线的应变效率优于上层的经验处置，这也是同一个意思。
二、拉力优于推力
凝聚和有效利用资源的能力要大于储存资源的能力。
我赞同作者的一个观点，创新成本的下降是社会进步的标识，在过往时代，不管你要在文学、还是科学方面有所建树，前提是必须有不菲的成本。而现在，是越来越细化、紧密的分工协作造就了社会生产力的进步，更多的协作必然要求更多更广的资源交换及分享。创新成本的下降也带来成功成本的下降，一个人的成功更多依靠自己，未必仍须父辈、祖父辈积累资本、创造条件。
在以前，只有短暂的时期和区域，民众团体才能成功对抗精英团体(起义)。精英团体能控制知识、铁器的传播，阶层相对固化，而这些都已成为过去式。为了应对人类面临的不确定威胁，领导团体必须随之扩容，我觉得以前是给了普通个体更多的成功机会，而最终机会会落到普通民众团体。社会精英和普通民众的智识差距在缩小，特别是互联网将民众联系更加紧密，作为民众团体的智识应该优于精英团体。国家也不应该作为统治民众、为少数精英服务的工具，它是因为民众让渡部分公权力而形成的，它应该服务大众。
三、指南针优于地图
换句话，思维优于知识点。地图有着更大的信息量，也意味着更加难以更新、储存和携带;指南针代表方向，也意味着强调工具的使用。
四、风险优于安全
冒险孕育着创新，而变化越来越多，固守安全越来越难。在加入时间这个变量后，当初选择的安全未必安全，必须勇于接受和应对风险(变化)。重反应轻预测，重行动轻计划，也是基于这点考虑的。
五、违抗优于服从
作者说到，科学进步的规则便是打破规则。
当然，科学进步是属于无样板、不可重制、没有确定道路的成功。工程学思维能达到的目标，可以通过计划和管理实现;而没有确定方式的解决问题，更需要个体发挥创造。
六、实践优于理论
作者提到等待和计划的成本要比先实践后随机应对更高。我认为此有一定片面性，文中的事例均为科技创新，有一定特殊性。有规律可循的情况下，还是要优先确保方向正确再努力和投入。
七、多样性优于能力
首先，接纳多样性是保持理解和学习新事物的绝佳习惯。
多样性的巨大好处在于能避免偏见，部队的问题最好交给军人来处理，医院的问题最好交给医生和患者来处理，公众的问题当然需要各方面参与。要不要多样性，到什么程度，仍然取决于你所面对的问题。
八、韧性优于力量
需要韧性，是因为力量不足，而几千年的封建时代都已终结，哪有太多绝对力量。虽然在社会发展变化中，有力量的在不断强化他的优势，也在削弱韧性的作用，但没有韧性，就没有退路。
九、系统优于个体
这不是说团体优于个人，而是说，个人的技能，只有融入系统，才能得到有效的发挥。
《街角社会》读书笔记1000字心得感悟
《街角社会》读书笔记1000字心得感悟
我们今天推送的这本书《街角社会》是威廉·怀特所著的经典社会学书籍。这本书源于1936年至1940年作者在波士顿的科纳维尔（一个意大利贫民区）作的实地研究。他以被研究群体——“街角帮”一员的身份，深入分析了这个地区的社会结构。
研究方法：
在后添加的附录中，作者怀特充分的阐述了自己研究的过程。在量化研究的大潮流下，他选择了定性分析。并且他认为，要真正读懂某个社区，就必须真正理解其社会结构和人们的行为模式；而要做到这一点，就必须靠亲身体验、身临其境，了解每一种外显行为的背后权衡及博弈。
人类学参与观察法的使用，对社会学之前的统计学方法、心理学实验法和人格测验方法、实地调查法等做出了充分的补充。参与观察法使作者怀特理清了科纳维尔的社会结构与模式。
更重要的是，怀特在研究的过程中尽量保持在群体中比较中立的态度。事实上，由于他的才智以及和决策人物之间的关系使得他在群体中拥有比较高的地位，因而当对某些问题的决议，群体内赞同和反对双方人员的人数相当时，他的发言就可能会起到决定性的影响。而怀特曾经就因他的一次表态发言而影响了一次决议的最终结果。后来他觉得在这件事上做得确实不对，无论你多么想要融入这个群体，但作为社会实验中的研究者，你还是要保持自己的特色，不至于所有的活动都按照群体的规范去行动，因为也许你的参与会对实验本身产生破坏性。这大概就是我们常说的保持价值中立吧。
人文维度：
鉴于不想剧透文中过多的细节，我们在这里只给出一些我们的观点。事实上，我们认为科纳维尔的问题并不在于我们潜意识中的所谓“无组织”，而在于它本身的社会组织难以和周围的社会结构融为一体。
对科纳维尔青年而言，他们的抉择本身存在着冲突：他们要么进入商业和共和党政治的世界，或者进入民主党政治和非法活动团体的世界。如果他在m.i1766.com第一个世界发展，那么他会受到整个社会的承认，但在科纳维尔他永远是一个异己分子；相反地，如果在第二个世界中生存，他大概会成为一个被社会抛弃的人。
结合书中，当地的很多意大利青年（包括大学生和一些街角帮领袖）都试图融入美国社会。又因为这些青年无法摆脱自己意大利人的认知，他们都陷入了这样一种冲突，这也就增加了他们离开科纳维尔的难度。
由此可见，一方面，当地人的看法导致了这种情况的发生和某种意义上的加剧；但另一方面，来自上述文化冲突的另一方——美国的影响也是显而易见的。在美利坚所谓“多元与包容”的文化外衣下，它与生俱来的排他性也激化了这种状况。
只有科纳维尔出现更多文中奇克所代表的开放价值观，美国社会的这种偏见才会减少，那时才会形成文化的真正融合。
读书看社会_《许三观卖血记》读后感1000字
此时此刻，整本作品已经读完。心里的感受呢可谓是五味杂陈，百感交集。作者的写作文风依旧如故。文字很朴素，但当我读起的时候却总有一种久违的沉重感。不得不说我深深地被作者的这种文字魅力所折服了。
整部作品里，许三观共成功地卖了十二次血，后面六次卖血，都是是为了给一乐看病。不妨当作一次而论。最后一次，卖血失败，姑且不论。根据每次卖血的目的性不同，我们可以看成是卖血七次。
第一次，只因为同村人对许三观说：身体健康的男人都去卖血了，卖一次血三十五块，抵得上你干地里活半年。身体败掉的人才不去卖血。就这样，为了证明自己身体没有败掉，许三观踏上了第一次卖血的路途。
第二次卖血，是一乐为了替弟弟出头而打破了方铁匠儿子的头。为了给方铁匠的医药费，而进行了第二次卖血。
第三次，则是因为睡了摔断腿住院的林芬芳，为了给她买补品进行了第三次卖血。这一次的卖血的经历，颇具戏剧化了。
第四次卖血的原因让人深刻。大跃进的时候，在吃了五十七天的玉米粉和的稀粥以后，为了让一家五口吃上好吃的，进行了第四次卖血。这里值得一提的是，卖血后，许三观带着二乐三乐去饭店吃面条。而只给一乐五毛钱买烤红薯吃。理由很简单，一乐是何小勇的儿子，不是自己亲生的。自己卖血的钱说什么也不能用到外人身上。一乐在吃完红薯依旧饿肚子的情况下，难免会失落哀伤。去找何小勇，何小勇不认他，于是在大街上，到处说谁请他吃面条，他就认谁爹。可以看出当时一乐的心理有多无助多伤心。在到处找不到一乐的时候，许三观终于着急了，在邻居墙角找到了他，然后背起一乐走向胜利饭店。看到这里，我的脑海里突然浮现出《活着》里福贵背女儿凤霞去收养她的人家时的情景，文字里透露出的都是一种无声的父爱关怀。同时，我也想起了读书时候学过的一篇课文朱自清的《背影》，大有异曲同工之妙。
第五次卖血，是因为大乐二乐知识青年下乡务农，许三观卖血的钱给了大乐他们，只为了让他们能够讨好生产队长，以后可以早点抽调回城里。
第六次卖血，则是因为二乐的生产队长来家里，家里只剩两块钱没钱招待好队长。为了二乐，讨好生产队长。进行了第六次卖血，来好生招待生产队长。
自从一乐回乡以后不到一个月，便病倒了，检查出肝炎，须转到上海大医院治疗。于是许三观又想到了卖血。这次李血头说什么也不肯收。建议去其他医院卖血。许三观于是从林浦一路卖血到上海，经过六个医院卖了六次。所幸，一乐无碍。许三观喜极而泣。从这点可以看出许三观对一乐的疼爱绝对不亚于他对两个亲生儿子。这便是第七次卖血事件。
一乐事件过后，一家五口日子便越过越好，一乐二乐三乐各自成家。许三观六十多岁的时候，想起以往卖血的时候，吃一盘炒猪肝，喝二两黄酒。便朝医院走去，打算再卖一次血。但是这次不一样，以往是卖了血才去吃炒猪肝喝黄酒。这一次刚好相反，为了吃炒猪肝喝黄酒想去卖血了。可是他实在太老了，老到医院都不要他的血。许三观哭了，不要他的血了，以后他家再有灾祸该怎么办啊？作者：啃书团七月
《食品安全的社会性监管与地方分权》读后感1000字
《食品安全的社会性监管与地方分权》读后感1000字范文：
一、文章讨论的主要问题及其意义
这篇文章主要讨论的是我国的社会性监管领域的分权成为近年来中央与地方关系中的新动向，它与西方国家的中央政府集中监管是有很大区别的，我国的监管依赖政府的准入控制。在行政机关缺失时，更加依靠地方和社会产生的作用，本文重点探讨了中国在食品安全问题上，实行地方分权的制度的根本原因，对于进一步强化我国食品安全制度的管理具有重要的参考理论价值意义。
二、文章的结构与论证
文章分为5个部分，分别阐述了以下内容：
文章第一部分导论中直接提出问题，为什么在社会性监管领域如煤矿环保食品药品方面，中国要采用如此分权的结构。对于政府是为规避责任这一原因，提出了几个质疑性的问题来加以否定，从而提出一个新的理论来解释当前的分权倾向。
文章第二部分主要分析了一个政府市场与社会的理论性的框架，从事前审批、标准设立、信息披露三个要素的程度性来说明了三种监管手段的不同。
文章的第三部分作者举例QS制度说明中国在食品安全上为什么要实现地方分权,主要原因是完全依赖市场准入控制这一监管工具，具有很大的局限性，由于事前审批工作的繁杂，完全依赖政府行政力量是完全不够的。地方政府比起中央政府具有更大的优势来进行管理食品安全。
文章的第四部分详细阐述了美国进步时代的食品监管改革集权制度，商业化和工业化带来的财富和权力的极度不平等的分配，已经颠覆了旧机制的运作，之前的地方干预也逐渐演变成政府集权。
文章的第五部分结论部分说明当前中国的监管制度过于依赖事前监管、标准设立和信息披露的手段的使用仍旧非常有限，在中国，集权化的市场准入制度，已经走向穷日暮途，由于中国食品业本身的特点，中央集权监管机构的效率往往是无法保证，引入社会动力来施行对市场的约束是相当有必要的。
三、读者意见
唯物辩证法告诉我们，要具体情况具体分析，不能采用一刀切的方法。中国和美国的国情是存在有很大的区别的，所以说在食品安全这一领域上，采用地方分权来实现对食品安全的强化管理，才是最合适的监督管理方式。中国民众的社会参与度高，社会的信息媒体能力，也在进一步发展当中，所以说通过赋权给社会，实现共治能力的分享，对于今后的监管体制改革是具有重要意义的。
但是有一个问题，中国正在施行三步走的经济战略，将来完成后中国以后的食品发展，未来如果能达到与美国进步时代一样的水准的话，那中国目前的分权体制监管是否也会像美国那样逐渐变成中央集权呢？这也是一个令人深思的话题。作者：黄涛
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