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忘记了从什么时候开始喜欢史铁生的。也许是因为《我与地坛》里那一句:当时就是想出名，为了让我母亲高兴;也许是因为东东枪朗诵的《我与地坛》，总能让人产生一种恍如隔世的飘渺感;也许是因为《病隙碎笔》里他对疾病、对生命、对残疾、对勇气的剖析和理解;也许是因为他对性爱持有的那种圣洁的态度;也许是因为《命若琴弦》里那一千根被弹断的胡琴琴弦。 总之，我愈来愈喜欢他。喜欢他的文字，喜欢他深邃的思考，喜欢他把一件事物剖析的条条是道，入木三分。这种感觉，尤其是在读了《务虚笔记》之后更加深刻，更加坚固。 以我的拙见，《务虚笔记》是史铁生的浮世绘，是他林林总总的欲念和割不掉的孽缘，更是他对爱情，这永远话题的致敬与窥探。我很浅薄，总以为那些诗人l、医生f、画家z、残疾人c、政客wr都是一个男人不同的影子，o、x、、n、t都是同一个女人不同的影子。他们就像精神分裂病人的一张张脸，就像《死亡id》里的1号到10号。诗人l代表了情欲，纯洁、诚实和疯狂，写最心底的诗、写最发至肺腑的信、恨不得把自己分解成一个个细胞，细细的想你诉说，完完全全的交给你处理。他很诚实，他幻想和很多女人，很多勾起他欲望的女人一起做爱，但同时他又很诚实，完全不向爱人隐瞒自己。 我是个不可救药的人。 我幻想和很多人做爱，但我不会和她们睡觉。我只爱你，我只愿意和你睡觉。并不是说爱你就是等同于只和你睡觉。 我等你，直到垂暮之年，野草有了，一百代子孙，那条长椅上，仍然，空留着一个位置。 诗人从来都是勇敢的，连失恋都是轰轰烈烈的。 相比之下，医生f就显得怂多了。 你的骨头，没有一点男人。这是他的爱人女导演n在分手对他说的一句话，或者一个诅咒。 比起这句话，一夜白头、不问世事、梦里梦外分不清、把自己的心杀死、埋起来都显得有些自作自受和可叹可怜。 人们常说，为爱勇敢一点。可这一点，又是多少。是远离家乡，去一个完全陌生的地方开始完全一片荒芜的生活?还是至父母的强烈反对、甚至诱发心脏病的死亡威胁都不顾，也要和她在一起，受尽千夫所指和内心一生的自我谴责? 我不敢往下想，我觉得我也会和医生f做出相同的选择。 只是我不会白头，我不会消沉，当然我肯定也不会忘记她。 当然，你以为这样的话非说出来不可吗? 医生把自己活成一条细

还记得，小学的时候有学过一篇课文，课文名也不记得了，就还记得是讲英雄黄继光舍身炸碉堡的事。那是我第一次认识到死也要有光荣，有意义这回事。当初想来是很震惊的，现在回想起来就觉得搞笑了。

也不知道小时候是因为什么原因，就想到过去死了就一了百了了。但是后来黄继光的故事给了我很大的启发，所以自从学过史铁生的《我与地坛》后，就迷上了史铁生的思想，这次选的是他的《务虚笔记》。本来以为应该与《我与地坛》一样容易理解，但是看着看着就不是那么回事了，所以翻来覆去看了两三遍。越想深入理解就越容易混乱，都没有第一次的思路清晰了。但无论如何，都喜欢里面的句子。

其实我在《务虚笔记》这个书名生想了很久，为什么要叫务虚，与务实相反么？从文中不难看出，虚者，虚无也，务虚者，思考虚无也。务虚者与务实相对，与灵魂、精神、形而上、本质相关。他醒来，睁开眼静，虚无顷刻消散，看见世界。虚无从世界为他准备的那张网结上开始消散，世界从虚无由之消散的那个网结上开始拓展，拓展出他的盼望，或者随着他的盼望拓展史老一直在现实与虚无之间纠结。残疾人c、画家z、女教师o、诗人l、医生f、女导演n等等的人都成了印象中的虚无。

世界上的现实与虚无是拿什么来区分的呢?马克思原理是我们所生活的世界史客观存在的物质世界，可以说世界上活动的人，发生的事都是实有的，而这些客观的存在是不以我们的意志为转移的。书中的一个悖论我是我的印象的一部分，而我的全部印象才是我，又同时证明着，我的全部印象包括我身边，周围所有的事和人，是和这个世界紧密相连的，或许这个命题也可以写作，我是我的世界的一部分，而我的全部世界才是我。

这个世界上一切的梦想，都源于生命本身的密码，生命本身的密码？是残疾？还是爱情？这是史老的选择题，也更值得我们去深思，我们梦想的原始密码是什么？生活？爱情？我觉得是欲望，梦想换种方式来说，不也可以理解为欲望吗？生活是欲望，爱情也是欲望，有了想要的才会有动力去完成自己的梦想。这让我想起了曾经的一个问题，欲望和动力之间的关系，一直都以为有了欲望才会有动力的，前不久却有一个朋友说没有欲望才会有动力因为越大的欲望，就会有越大的失望，就越会失去动力。我没有太大的欲望，只是希望自己平安的过完我自己的一生，我也就只想做自己力所能及的事。对于这个观点，我不赞同也不反对，不一样的人就会有不一样的理解，我只坚持自己的。

文学有两大永恒主题：人生与爱情。有太多的作品讲述、探讨，谁也没给出一个标准答案，《务虚笔记》中塑造了好多人，每个人都有各自的爱情与人生，但一部几十万字的小说硬是找不出一个主角，每个人的经历相互纠缠、交叉，成为一个人的另一种可能。

过去分为两种，一种是被意识到的，一种是未被意识到的，哪一种才是真实的呢？意识到的历史有没有被意识改造过？史铁生独自摇着轮椅去古园读书、思考时有没有得出答案？他也解答不了。轮椅限制了他双腿的活动范围，却限制不了思想的驰骋，写作之夜，当他在思考时，他就成了c。

c是个残疾人，当他遇到x时，爱情不期而遇，抛除c的残疾与x家里的特殊情况，两人去登记结婚。登记处的老太太看到c，问，你们结婚没问题吗？老太太没说太多，然而c看到了问号之后的怀疑。写作之夜里的每个人都告诉c：你不要太自私了，不要把一个好姑娘的青春也毁掉，你让x离开吧，你仍然可以做她的朋友，一般的但是最亲密的朋友，你爱她你就不应该爱她，她爱你你就更不应该爱她。每一个人也告诉x：你太自私了，别为了你的同情和怜悯，让一个痛苦的人更痛苦，不如把c当作朋友吧，一般的但是最亲密的朋友。

c面临的选择是放弃爱情的权力，做一个好人，成为f或o；或者跟随自己的渴望，成为人人眼中的自私鬼。c还有一个问题，爱就必须因为残疾而选择孤独？什么才能证明爱呢？这也是l想不通的问题，直到后来c才明白，没有什么可以证明爱，爱情本身就是孤独的证明。当c还没有残疾时他也可以成为wr，只不过残疾先于爱情。

wr自小跟着母亲生活，从未见过的父亲让他们背上海外关系的重担。母亲守着南方的小屋一年一年的等待出海的父亲归来，一直没有消息，为了生活带着wr改嫁。

在中学大家都嘲笑这个来自农村的孩子，特别是那个可怕的孩子。那个可怕的孩子又矮又瘦，但是由一种非凡的才能，可以让其他孩子感觉到强弱的差别，所有的小孩都要服从他，否则会被孤立。在我忍受不了可怕孩子的欺负后，给他重重的一拳将其击倒在地，可怕的孩子不还手，却以同情赢得了舆论的支持，将我孤立与群体之外。每个人都害怕孤独，我为了讨好可怕的孩子任凭他把黏黏的松脂涂在头发上，买来足球求可怕的孩子一起玩。

同样遇到可怕的孩子并把他击倒在地，wr选择了再次出手教训他，尽管获得了孤立，wr也绝不服软，他太诚实也太勇敢。

遇到o之后，wr见到了漂亮的房子和藏有一万本书的书架，在o的家里，他读完一本又一本

【篇一：《务虚笔记》读后感】

不得不说，读这样的作品是累人的，那些高密度和高浓度的心灵叩问，要一一跟随下来并不容易。不知道史铁生写这本书花了多久时间，也许是他之前的全部生命时间，而读者试图用短短几天的时间跟上全部细节，显然不太可能。至少我在读到后面的时候，有一些段落跳过未读，因为脑子已经转不动了。但这并不影响我对这本书的喜爱和好评。

特定的历史时期和特定的命运，与一颗敏感的心灵和聪慧的大脑相遇，必定会让那些属于生命本身的问题更加凸显，因为在这种条件下，它们更加不容无视，更加咄咄逼人。小时候读江姐的故事，读到敌人把竹签扎进她的十根手指，不敢想象那场面，更不敢想象如果换作自己会怎样，小小的孩子只能得出一个结论：我当不了江姐，受不了那样的严刑拷打。读过《务虚笔记》我才明白，小时候自己的情绪中还含有一种庆幸：幸好那不是我。还有很多庆幸：庆幸自己没有残疾，庆幸自己没有生在极度贫困的家庭，庆幸自己没有一个酒鬼父亲，庆幸自己不是罗密欧朱丽叶庆幸自己绕开了所有那些不幸。但那样的不幸是存在的。每个人的具体境遇不同，境遇一旦变化，也许我们头脑中的大部分价值判断都要发生变化，至少会不再绝对。精神是强大的，但肉体是真切的；肉体是基本的，但精神不可泯灭。网上读到的一句话说，凡属人的事情，没有什么是仅仅身体性的，我深为赞同，但想补充一句，凡属人的事情，也没有什么是仅仅精神性的。这或许是我们的存在令我们永久困惑的原因，它永远都不是一道数学题，也永远都不是一幅解剖图。

《务虚笔记》的大部分主题，其实在《我与地坛》中就已经说过，并且说得很透彻。甚至那种千回百转的复调式的东西，在《我与地坛》中也已经初具雏形。在这个意义上，我不把《务虚笔记》看作是小说，它和《我与地坛》一样，是一个人的生命笔记。这份长长的笔记最终得出的结论，可以用史铁生自己的一句话概括：人信以为真的东西，其实都不过是一个神话；人看透了那都是神话，就不会再对什么信以为真了；可是你活着你就得信一个什么东西是真的，你又得知道那不过是一个神话。这是寒冷的，也是温暖的。

【篇二：读《务虚笔记》有感】

从我出生到现在的16年间，我所非常庆幸的是家里没有一个人离开过，现在的一切和十六年前的一切，至少从角色数量方面，是只增不减的。我惟一接触过的死亡来自电视里各种各样的新闻报道。能出现在的电视里的大抵都是或有才或有权的人，而这些人中，只有两个人让我流下

常言道：“传屐朝寻药，分灯夜读书。”人的一生，看过许多书，在我们读完一本书后通常会有一个写作文的任务，用来记录自己当时阅读后的一些体会和感触，怎么写好一份优秀的读后感呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“务虚笔记读后感悟1000字合集”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

夜，寒凉清冷。我掩卷失语。

这不是一本小说，至少在我的眼里，它已然不是一本小说。这是一个人的生命笔记。

阅读过程中，我像是被吸进一个黑洞，在里面见识了从未见过的万千高深莫测，直到结束时依然恍恍惚惚。如果说感受，你让我讲，我也不知从何说起，我平庸的文字难以表达我灵魂的震撼，我生怕我不能确切地表达我的真实想法。

这本书难以概括大体讲了什么故事，因为这里面牵扯到了十几个人物，而且这些人没有确切的姓名，只有一个英文字母来表示，比如女教师o，比如画家z，政治家wr。他们的命运错综复杂就像是一张不太规矩的网，他们的人生轨迹时而有所交集，又好像在更多时候是个不相关的人，仅是在走属于自己的路。他们的故事神秘中通露些许真实，有意思的是，作者也时常参与其中扮演一个角色。我在读的过程中，脑袋里总有不同的视角，时而在人群里伸出手就能触碰到他们的情绪，时而又像跳脱出了他们的世界，用一种理智客观，甚至有些冷酷的眼光打量他们的过去，现在，和将来还未到的未来。这是作者给的，是他带领着我，使我不至于迷失。这其中虽然涉及到很多人，但我仍是要说这是一个人的生命笔记。为什么呢?大概是他们命运中的相似性吧。

务虚，务虚，必然是要探讨虚无的。从爱情到生命到死亡再到宇宙，视野不断开阔，纬度不断升级，彼此之间零散而隐匿着联系，这联系不甚明朗，需得用些心才能感受到。我且拾起些碎片来说说。

关于我

作者书中对我的理解，令我有很深的感触和强烈的共鸣，让我一直对此略有所思的问题有了一个坚定的答案。作者说，他的出生对于他来说是个别人告诉他的传说，世界从他自己有了意识才能是世界。我时常想，这个世界是真的吗?别人眼里的世界是怎样的，会和我所认识到的世界差不多吗?然而这终究是没办法解答的问题。不管两个人的世界观是有多相似，可是属于他们的世界，终是只属于他们自己。这个世界里运行着什么样的规律，有着什么样的风景，只能是由他们感受到。当你明白了这一点你就会发现，原来只有你自己可以主宰自己，那些过往成为你的束缚的东西从没有真正地困住你。

内容简介：《务虚笔记》是轮椅上的史铁生的首部长篇小说，也是他半自传式的作品，发表于1996年《收获》杂志上。由二十二个段落合成，叙述了上世纪50年代以来的社会嬗变带给残疾人c、画家z、女教师o、诗人l、医生f、女导演n等一代人的影响。作者通过动物的繁殖、植物的生死，通过童年经验、革命和叛变、爱情等来思考虚无。——摘自《百度百科》

他，是地坛里的精魂。

那座大隐隐于市的古园子对于史铁生来说，是一处精神归宿。在那园子里，他思考残疾后的生活，思考人本困境的苦闷，思考世界的荒谬。

他在《务虚笔记》里借助一个个模糊的印象——或者说，一个个不需要绝对真实的印象，来诉说自己在那座古园里日日夜夜思考的问题，生与死的问题，残疾与爱情的问题，英雄与叛徒的问题，崇拜与征服的问题，平等与尊严的问题……

他在《务虚笔记·葵林故事》里写过一个“叛徒”，是个女人，在有关抗战年代的故事里，总会有革命同志的女人，被敌人抓住了，大义凛然，慷慨赴义，为了保护革命同志，吞下了秘密，也吞下了敌人的子弹。这个女人，也有献身的精神，她为了将敌人引开，孤身一人躲进葵林之中。

无比的“理想”总裹杂着无比的“现实”，她所怀揣的大义把她领向了被捉到后的残酷。敌人审问她，拷打她，酷刑是为了让她说出秘密，她疼痛、恐惧，仿佛有过几个世纪漫长的折磨，最终她屈服了，说出了同志的秘密，敌人放了她。故事千篇一律，罪魁祸首被扣上“叛徒”的帽子，她越发是个“叛徒”，就能越反衬出“英雄”的伟大。

这么看来，她当然是贪生怕死的，但是“贪生怕死”就注定是贬义的吗？注定是可耻的吗？注定是无可争辩的罪行吗？仔细想想，那个女人只是在死亡面前没能有效地抵制生的欲望，或者说，她没有来得及找到，也没有能够得到一条理由，让她放弃“生”。她没有坚强的意志，所以她只能是个“活着的叛徒”，而无法成为一个“死掉的英雄”。

世界之所以创造残暴，是由于弱小与怕死的存在，在残暴与怯懦并存的时间里，唯有创造出所谓的“叛徒”，才能保留下“历史篡改者”们所希望的“英雄”，篡改者们不注重历史的过程，只看重结果，他们无暇顾及“叛徒”一个人的苦难，只关心多数同志们的“利益和欲望”。历史上再没什么比对“叛徒”更让人无可异议的事情了，我们感谢上天没有让我们落入敌人手中，我们只愿做一名同志，我们只愿做一名“憎恶叛徒，敬仰英雄”的同志。之所以创造出“叛徒”这个词，是因为作为多数人的同志们

《山居笔记》是余秋雨大师的一部散文集，作者以散文的创作方式讲述了大量的历史文化内容。并以其独特的视角深刻地阐述出自己的观点，使人们在感受历史厚重的同时，也与作者的思想交汇，达到相得益彰的好处。此书也涉及多个反方面：文化的流传、历史的演变、地域的差别、战争的残酷、政治的光明与黑暗、教育的不同与相同，能让人们全方位多层次领略历史的沧桑、世事沉浮。

它也是一幅巨幅的画卷，优美的自然、厚重的历史、古朴的人民、绚丽多彩的文化，使人们自然而然的感受到即使最浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，人们也不会感到丝毫的压抑。同时《山居笔记》也使人们足不出户就能感受到大千世界的魅力、古代历史的纵横。使那些时间紧凑的人们放松工作学习压力的同时，也提高了自我文化涵养。

以地域为分隔、以时间为线索、以时间为主线，《山居笔记》为我们演绎着华夏古国两千年来不朽的文化剧。全书共分为十一章，每一章都有一个地点、一些故事、一些人物。作者以一个探访者身份，一步步为读者揭开文化背后的历史。末代王朝的民族关系以及西学东传，东北大地的苦难文化，城市文明的兴衰荣辱与文化之间关系的思考。苏东坡那充满艰辛与不满的跌宕生命之旅，岳麓书院那继承千年而从未断掉的读书灵气，晋商经世的传奇，可这背后又有多少的辛酸与泪水。自己家乡的怀念与解读，天涯海角上的特殊文化，科举制下的现象与反思，还有嵇康的造诣才气与境界令观之的每个人叹服。最后，作者对文化圈子中的负面因素进行描写，也是对人性的深刻剖析。全书中的每一故事都娓娓道来，读着、思考着、震撼着，有的浩瀚大气震撼人心，有的跌宕起伏令人揪心，有的过早凋零不禁使人扼腕。

作者通过行走以自己的见闻和思考集成了《山居笔记》一书，可谓是中国文化的总结，作者智慧的凝聚。作者以亲身感受道出中国文化的内涵，使读者触碰到其中最真实最柔软的部分。读此书好像与余秋雨先生一起重温华夏历史，并肩行走在中国文化熏染的大地上，一切如真如幻，如梦如现，使每一个读者流连忘返、兴奋至极。

《山居笔记》以举重若轻的笔法巧妙地把人类历史文明发展的壮丽画卷化为轻风拂袖的优美言辞，让厚重的历史与超然的意境完美结合，激荡出焕然神采，让人回味无穷。

互联网公司，岗位分工都比较明确，作为一个前端开发者，对外面对用户，对内往往打交道最多的就是产品和运营，因为他们是主要需求的提供方。

一个技术菜鸟变成老鸟，所指的不仅仅是技术能力的增强，思维能力的提高，还有一个更重要的指标就是领导力，领导力的强弱直接影响下级成员的执行力。其中领导力的培养，有一个非常重要的因素，就是对周边团队工作的熟悉把控能力。虽然你主要的工作是在自己的一亩三分地，但是除此之外的地也要去关心留意，作为前端周边团队比较亲密的就是产品、运营、测试、ued等等。

最近我看过一本书《运营笔记》如何成为一个优秀的运营人，里面有一些非常经典的段落，想跟大家一起分享,一起共勉：

产品与运营的关系

能够解决差异化产品设计的人，我们称之为产品经理，而产品经理其实并不是每个人可做的职位，苏杰提出的那句口号的意图是希望每个人都拥有产品经理思考问题的方法，理性，敏感，具有差异性思维的能力。等到差异化无法让产品脱颖而出的时候，就轮到营销和运营的走俏。这两种工种之间的关系应该是互斥的，必须保持一个合理的比重。

移动互联网的产品

重视产品，必须把产品做的足够好，真正把握住用户的需求才能留住用户。现在这个时代，强奸用户的思维已经淘汰。如果你的产品还没得到广大用户的喜欢，就从产品上找找原因，别再只挑剔运营的问题。

思维方式

产品、技术跟运营的思维是根本不同的，产品和技术的逻辑性很强，而运营的思维是发散、跳跃的。

工作态度

要习惯没人喝彩和鼓励的生活，只有这样，你才能轻松自如地督促自己随时进步，太看重钱或者能力，会使人走向两个极端，摒弃诱惑，也是一种能力。

如何做一个好的产品

产品经理兼做一些运营方面的工作，其实就是逼迫他们去了解和熟悉业务本身，真实地体会一下，这是完全必要的，没有接触过真实用户的产品就是在耍流氓。产品经理需要掌握的只是很多，除了运营，还要懂技术、设计等方面的知识，最好的产品，是一个能衔接好各个环节的纽带。

如何做一个好的运营

做运营万不可循规蹈矩，按部就班必死。做运营，一是态度，其次才是技巧。永不停止地学习态度，加上有效的技巧，是进阶一个优秀运营的重要通道。

猎人笔记读后感800字范文一

暑假期间，我读了《猎人笔记》这本像日记格式一样的经典名着。

《猎人笔记》中描写了地主、管家、磨房主妇、城镇医生、贵族知识分子、农奴、农家孩子等众多人物形象。真实的表现了农奴制背景下外省各阶层人民的生活风貌。揭露了一些地主的残暴、狠毒、虚伪、空虚、无耻等。其次作者也揭示了农民的悲惨命运，从一些角度表现农民的善良、勤劳、诚恳、纯朴，以及他们的才干和无穷的创造力。

农民的生活真是生不如死啊！以前的俄国，只能用不公平这三个字来形容，地主们身上穿着漂亮的衣服，农民们则要每天穿着补丁无数的破烂衣服，为的是给主人争面子。地主们衣食无忧，而农民们则要起早贪黑为挣得一口饭而拼命的干活。地主们的餐桌上都是山珍海味，而农奴们则是有了上顿没下顿，只有到过节才能吃好吃的。地主们常为一点小事打骂农民，农民们却只能接受批评，不敢还嘴

本书中描写到的风景也是无人能比的：

这是七月里的一个晴朗的日子，这样的日子只有在天气长期稳定的时候才有。清晨起便是一片晴朗的天空，朝霞没有像火一样燃烧，而是泛着柔媚的红晕；太阳不像干旱酷热时的炙热通红，也不像暴风雨前呈现的暗红，它在那狭长的云彩下冉冉上升，放射出鲜丽的光芒，随之又淹没在淡紫色的云雾中；舒展的云彩上方，细长的边廓闪着蛇样蜿蜒的银光。看！又有一些闪亮的光芒喷射出来了，一轮强大的光源正在欢乐地、庄严地、飞腾而起！

多美啊！顿时有种身临其境的美好感觉，如同天宫一般美丽！

《猎人笔记》的作者真是太有才了！我喜欢这本书！

《猎人笔记》读后感800字范文二

静下心来默默的品尝一本名着，是人生中一种难以言喻的享受。每当我在读屠格涅夫的《猎人笔记》的时候，我更会认为这是一种无与伦比的快乐。屠格涅夫那自然婉转的笔调深深的将我吸引，我仿佛与屠格涅夫融为了一体，度过一种全新的田猎生活。

在屠格涅夫的语句里充满了俄罗斯乡下的田园气息。同时，在这种平淡随和的语句中也能明显的让人感受到19世纪俄国农民们在农奴制度下的那种悲惨生活，以及在这样的环境下朴实的农民们依然保持着他们那种良好的道德品质。俄罗斯无疑是一个伟大的民族。读此书时我清晰的看到了俄罗斯人的性格特点和爱国精神。文中有两个农奴给了我比较深的印象霍夫和卡里内奇。虽然他们两人对人生的观念是截然不同的，一个贴近社会，比较实际；一个热爱大自然，比较烂漫，但是他们俩却都是国家的栋梁。屠格涅夫在书中有

培根笔记读后感800字（一）

弗兰西斯培根，是英国十七世纪着名的思想家、政治家和经验主义哲学家，说起他的名字，大家都会想到他的《培根随笔》。在这个暑假，我有幸拜读了他的文章，从书中我看到了他对哲学的执着、对政治的热衷、对生活的热爱、对理想的追求和对困难决不轻言放弃、自强不息的精神和态度。

《培根随笔》这本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔，语言简洁，短短的一小篇就可以让人受益匪浅。

《培根随笔》读来给人一种享受，简洁优美的辞藻让人忍不住读完全文，让每个读过的青少年受益匪浅。这本书工有58篇随笔，包括论逆境、论善良、论自私很多都联系到了我们的生活，与我们息息相关。所以它深受各国读者欢迎，据说还有不少人曾受到这本书的熏陶。

对于这本书我也有许多的感触，毕竟这是我第一次认真读完一本书。

其中，最让我感慨的还是论死亡这篇随笔。因为，我认为这是最重要的。人如果没了生命，那还谈何友谊，谈什么幸运、财富呢？因此，只有活着，才能实现你的愿望。然而，人活着并不是虚度年华，而应该把握生命中的每一刻、一分、一秒都不可以错过。人生在世就会得使你的生命有意义，所以要为自己的目标、追求不懈努力，你要相信：胜利的曙光时刻在等待着你的凯旋。然而我还有另一种感悟他也是我慢慢品出来的。

采菊冬篱下，悠然见南山，陶渊明悟出了人生的真义；人生自古谁无死，留取丹心照汗青，这是文天祥宁死不屈的浩然正气；享受人生，并且帮助别人享受人生，这是茅于轼在晚年思考出的人生意义；从今天开始，做一个幸福的人，郑海啸明白了人生是有意思的古今中外，很多人都感悟了人生，明白了人生，懂得了人生的真谛，这样的例子不胜枚举。

而我们呢？真正明白了吗？虽然很多人都很畏惧死，虽然这个字眼会让我们的恐惧油然而生，可是如果你的人生已经很充实、很美好了，死又算得上什么呢？你已经不枉此生了，你会觉得人生好幸福。聋哑盲人海伦。凯勒，这是一个众所皆知的大人物了，对待她，你抱什么样的态度，心里应该很敬佩吧，我想只要有一点点怜悯之心的人都会感动，甚至为她而哭泣。这样一个残疾人和我们这些正常人相比，我们当然占了上风了。那又畏惧什么呢？我们为什么就不如她呢？照理说，我们有能力学得比更好。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，生命掌握在自己手中，命运会因你而改变，人生会因你而绚丽多彩。所以，挑战是必不