今天，天空中下起了毛毛细雨，这时是读书最惬意的时候，可不能错过啊。于是，当我写完作业后便拿起了一本《成语故事》的书，聚精会神的看了起来。

里面有一篇《不耻下问》的成语故事，特别让我深受启发。它主要讲述了春秋时期，卫国的大夫叫孔圉，他聪明好学，勇于向地位和学识不如自己的人虚心请教，而不会感到丢脸，受到人们的好评。他死了以后，卫国的国君为了表彰他，并让后人学习他的好学精神，就赐给他一个文的谥号。

啊，孔圉那种勤奋好学，为人谦虚德尔精神真的很值得我们后人去学习。有句话说得好:问常常是打开知识殿堂的金钥匙，市通向成功之门的铺路石。老师的嘴里也常念叨着:善问的孩子比成大器。可能是因为老师的一番话，使得我们班出了几个爱问家，有时连芝麻丁点的琐事，也要向老师问得个清清白白!

而我，可没有他们那么大的勇气，总觉得向老师或是向学识差的人请教是一件很丢脸的事情。应此，当我遇到问题需要解答的时候，很少去请教学识差的人和老师，最多也只是问问成绩好的同学罢了。

但看了这个成语故事后，我明白道:向别人请教并不是一件丢脸的事情，而是对知识充满好奇的态度，是一种很好的学习方法，不管你请教的那个人年长年幼，地位高低，只要他确实能给你启发，给你帮助，都可以成为你的老师，都应该向他请教。古人说的能者为师就是这个道理。

学与问是相辅相成的，只有在学中问，在问中学，才能求得真知。从今以后，我再遇到问题，就要大胆的向别人请教，即使说错了也没关系。

60多年前的那场国共间的战争，硝烟和战火似乎已经消逝在历史的烟尘之中，但纵观中国历史，却是国内最大规模的一场内战。生灵涂炭，江河破碎，自不待言。这是两个党派，两种主义，两种政治理想之间的生死抉择，这是国家政权的逐鹿之争，也是历史的大题目，让我来写这观后感，勉强为之吧。

从中国历史的经验来看，一个新政权取代一个旧政权，要么是其极端腐败无能，以致民不聊生，群雄四起，其有德者分而歼之，以成大统;要么靠纵横捭阖，远交近攻，逐个兼并;要么是待其内部瓦解，经济崩溃，乘虚而入;要么军权独占，和平演变，陈桥故事。历史往往会有重复，一个故事模仿着另一个故事，解放战争这个故事在模仿前面的故事的同时，也有其独特的地方。

这个民族在鸦片战争之后，经历了太多的苦难，我们的近代史充满着血，泪和仇恨，也许是这样的时事和环境造就了这样一大批英雄，锤炼了这个民族，当最后一次抵御外侮结束之后，所有的社会资源和社会精英都集中到国民党和共产党的两个阵营之中。和中国之前的统一战争不同的是，国共两党各有其优势和劣势，单从战争的意义上来看，似乎国民党的优势更大一些，可能就连毛泽东本人也没有想到战争会比想象的容易的许多，结束的早了许多。也许是日本人帮了中共一个大忙，在两党联合抗日的时期，中共得以喘息，并且借机扩大了影响力，使得中共的政治优势渗透到中国广大的农村，而这正是蒋介石和国民党不屑一顾的。毛泽东对于战争和政治的关系理解的远比蒋介石要深透的多，蒋介石善于应对一个又一个的危机，但他心胸过于狭窄，缺乏远见，他只是醉心于美国的援助，他关心国会山对他看法远胜于中国普通民众对他的看法。

在政治上不管是三民主义还是共产主义较之中国的旧政权旧制度要进步的多，西方的多，但是信奉三民主义的蒋介石(不管他是否真的信奉)远没有理解战争只是政治的延伸，也就无从运用政治上的资源，他只是一介武夫，靠拉山头做老大来维系他的嫡系部队中央军和各派系军队的关系，而他的对手，毛泽东则是一个思想家，政治家，枪杆子只是他的工具而已。与毛泽东相比，蒋介石不过是个善于勾心斗角的政客而已，在政治资源的运用上，幼稚了许多。

政治上的角逐是没有疆域没有战线的，他可以很务虚，外人看来不过是口号和理念，方针和大计，一些重要思想而已，但就是这些，凝聚了力量，团结了力量，鼓舞了力量，这力量来自于社会下层。政治上的务实表现是组织结构和管理方法，共产党在组织结构上的优势比

最近，我在网上读了一本名叫《孝在我心中》的书，书中有许多故事，令我深受感动的一篇文章是《火海救母》。

文章写的是:在一个夜深人静的晚上，大家都睡着了。凌晨两点多钟，住在二楼的田永宝的家着火了，田永宝和女儿、妻子都住在北卧室，而他的父母都在南卧室。田永宝被烟味呛醒了。他先把女儿和妻子转移到安全地带。然后，冒着浓烟到南卧室救了父亲。可是，母亲还在卧室里，如果不及时救出来，恐怕性命难保，他再次穿越火海，去救母亲。他抱着母亲无路可退，只能破窗而出，为了不伤着母亲，落下时自己先着地，因而摔断了一条腿，可是他一点也不后悔。

看了这篇文章，我想:是啊!母亲是伟大的，没有母亲，就没有我们。是母亲给了我们生命，给了我们一切，是她们含辛茹苦抚养我们长大。这让我想起了自己的母亲。平时母亲要上班，回到家还要煮饭、搞卫生、辅导我学习。而我有时还觉得妈妈管得太严厉，妈妈叫我做作业，我还要和妈妈顶嘴。他叫我干活，我也不干。真是不孝啊!

现在我终于明白了:从今往后，我一定要从身边做起，做一个有孝心的人。

在日常生活中，有许多同学常常犯无心的错误，更有甚者，连道歉的话也不会讲，以一句我又不是故意的变万事大吉了，或者把它当作了自己的理由去辩论，以至于无理争三分，甚至大打出手。

《无心的错误》这篇文章就讲述了一个年轻的美国留学生在飞机上，因为无聊没事做就随便开了一个玩笑，说他身上有炸药，他要劫机。就是这个无心的错误，使这个美国留学生白白浪费蓝自己的青春，被判了15年的徒刑。无心的错误，什么是无心的呢?醉酒驾车肇事的人是有心出事的吗?偶尔试一次毒品，作为体验生活的人是有心犯罪的吗?考试时受不住朋友请托而传个纸条是有心犯规的吗?其实这些事情都没有坏的动机，但是犯了杀人，吸毒，考试作弊的罪行，它们有轻有重，却同样在生命的白纸上留下了抹不去的污点。

无心本身就是一种错误，你既然长了心，为什么要弃它于不顾呢?错误就是错误，无论你是有心的还是无心的。知道错了，请你及时改正，以免下次故伎重演。如果错误造成了某种伤害的后果，那么请你勇敢地承担它，这是你的责任，同时也是你的义务。不要再犯无心的错误了，记住无心就是一种错误。

任何错误都会在生命中留下抹不去的污点，今天的你，可以用年纪小搪塞过去，那么明天或长大成人以后呢?如果仍然不懂得审读自己的行为，只怕那无心，就会惹下天大的麻烦。

读好文章，好饮醇酒 ，其味无穷，久而弥笃。《邹忌讽齐王纳谏》，读初中时就成诵了，觉得它故事性强，有情趣，引人入胜，几个月后，再读一遍，如故人重逢，格外亲切。

古人说人非圣贤，孰能无过?即使君子，也难免有过，不同的是过也，人皆见之，及其更也，人皆仰之而已。古代帝王置谏官，自己有了错误，臣下可以进谏。帝王，自以为是天子化生，富有四海，臣服万民，行为万世师，言作万世法，坐在高高的宝座上，俯视一切，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见。但是也不能一概而论。也有少数聪明一点的，为了坐稳江山，笼络人心，也能从谏如流。有圣君，有贤臣，使政治稳定，国泰民安，历史上称为太平盛世。像唐太宗与魏征，就是一例。而最突出最典型的，要数邹忌与齐威王

对于齐王，文章描写的很少，可是这就足以让我佩服齐王。善。这虽然只有一个字，但它表现了齐王很自然的接受了邹忌的意见，很果断。后面的3句话就更让我惊讶，他不但不对说他不好的人受罚，还赏赐他们。如果是我，我一定不会放过他们的。还会有愤怒的心理，认为别人怎么能说国君的不是呢?最终，齐王以他的大度，换来了整个国家的成功。还让我们懂得，及时听取别人的意见，认真改正。齐王深知:以德服众优于以暴力统一国家。最后他得到了老百姓的信服，把国家统治的很好。因此，对这位勇于纳谏的齐王，既佩服他的大智，也赞赏他的风度。这篇《邹忌讽齐王纳谏》的文章，给我们树立了一个宽大明智、精神高尚的形象，事隔几千年，栩栩如在眼前。想当年，他听了邹忌的讽谏之后，立即下令群臣，遍及全国，面刺错误，指陈弊病，不仅言者无罪，反而重赏，这是何等气度，何等磊落胸怀，千载而下，犹令人感奋不已!

追古思今。现在我们有些作负责工作的领导同志，在言行方面有明显的缺点和错误，文过饰非，怕听逆耳之言，一听到正中要害的话，立即火冒三丈，像阿q听到别人说他头上的疮疤一样。

读完《邹忌讽齐王纳谏》让我感受到古人的聪明和智慧，更感受到齐王的果断，如果你还没看过《邹忌讽齐王纳谏》就请你看完我的文章，赶快去看一看吧!去感受一下古作品的魅力吧!

凤卿尘: 琴棋字画、医术茶道、兵书阵法、治水算术、奇门八卦无所不会，一个如此聪慧、不造作、不矫情、大气的女子，真是世上少有，天上难寻，与凌王之间那坚如磐石的爱情，令人感动。

凌王: 清冷、孤独，霸道，一生孤独的等待，等来了魂飞千年来到身边的卿尘，等到了莆苇韧如丝，磐石无转移的爱情。

湛王:温顺冷静、睿智稳重的七皇子，和卿尘那不求回报的、擦肩而过的爱情，让人潸然泪下，错过了就是天荒地老，错过了就是一生一世....托君社稷，还君山河，卿尘偿还了欠下的情债，致使湛王用一生的思念，一生的魂牵梦绕来想念....

十一:随性开朗、阳光潇洒的天澈，为四哥而死，这样来说他也是快意自己的人生了吧....

溟王:阴险狠毒，邪媚猖狂...对纤舞那痴狂的尽恋，让人无语...

经典短句鉴赏:

1、相守百年，君若97岁死，奈何桥上等3年。

2、上穷碧落下黄泉，处处与君同。

3、莆苇韧如丝，磐石无转移。

4、是来世的他辜负了她才得本日无情，还是此生的她伤害了他才有来世背叛?

5、即知是险境，我岂容你一人面对。

6、你不知，我是谁。卿尘有些茫然的说道。 夜天凌抬手划过她进鬓细眉，迷濛凤眸，沿着挺拔鼻梁按上柔唇，修长的手指轻轻一勾，托起她小巧的下颌。淡淡夜色中深寂眼波一如瀚海，星光璀璨般闪了几下:你谁都不是，你只是我的女人。

7、我可为你深闺添香便能同你披荆斩棘，你娶了我，定也不负天下。

8、你就像是我丢失的那一部分，将另外一个我从很远的地方带来了，假如这世上所有的东西只能选一样，我宁肯要你的笑。清儿，若你苦在其中，即便是天下，我得之何用?

9、我夜天湛只要对你说过的话，就一定会做到，无论结果如何，我都会往做。这一生只要你想要的，我便给你，今天你要的，我答应你。

10、这山河王位，不过就是游戏一场，我岂会用你的安危往换取，又岂容他人觊觎于你?我若连自己的妻子都保护不了，还谈什么天下!

11、夜天湛一字一句地对她说道:我不妨告诉你，只要是她给的，就算是穿肠的毒药，我也照喝不误!

12、有我在，你不必理睬任何人，听清楚，记住了，除了我，不准你在乎任何人。

13、他回来了，踏一路惊涛骇浪，来赴她生死之约，携一身风华傲然，托起这如画山河。

14、携手此生，生死不离，笑看山河，天下为家。

15、她忽然扬眸而笑，看向这瑶池琼楼，金殿碧苑，慢慢问道:方寸天地，天不够高，海不够阔，四哥，你可舍得?

夜天凌朗声长

第一，增量式开发。这种开发模式能在每个阶段有一个可以运行的系统，能让人有成就感。像以往的开发模式，项目没做出来，就什么都没有了。没有一点用处。采用的架构是ssh(spring-spring mvc-hibernate)。设计模式当然是mvc，新的功能和旧的功能交叉的地方只有一个接口，一个类。而且还使用了hibernate框架，后期只要局部调整就行了。所以说，mvc为什么会这么好用呢。就是由于其易扩展，易维护。

第二，为什么os/360会失败呢? 碰到太多困难难以解决了。很多人都说多做项目才能进步技术水平，但是没有书籍做保障。什么叫先网络。再看看有什么新技术没。有的话再看书。

第三，项目的要求要切实际，不要把目标定的太大，以免完成不了。少一些花哨。多一些朴实。

第四，文档的重要性。我们现在在做项目的时候，有几个人会认真的往写文档，全都是为写文档而写文档的。养成写文档是一个良好的编程习惯。这样对软件的后期维护也有帮助，相当重要。

第五，人月神话为什么会畅销30年呢?为什么我们在大学学的那个什么软件工程。计算机组成原理，基础什么的。一成不变。由于那些原理是永远不会变的。

第六，做好软件开发的前期工作。说实在的，编程占的时间并未几。而在前期的预备工作做好了。前期的文档 需求分析写好了。后面的软件的编程就水到渠成了。软件编程那些代码都是死的。都是有固定的算法。编程方法在那的。唯一变化的是前期的需求分析和文档。做好了这个。这个项目就算成功了一半了。

第七，工具的重要性。能善用工具的人也是人才。很多编程都可以用记事本编写。用工具也能达到同样的效果，还可能比记事本更好，那我们为什么不用工具呢。好的工具能进步办事效率。能缩短我们项目的开发时间，时间就是金钱。

第八，软件系统也是人类创造的错综复杂的事物。只有大家彼此沟通，彼此理解，多讨论，多合作。才能使一个软件更加完善。才能做出精品的软件。

一位十分著名的外科医生在意大利创办了一所科学教育学校，其目的是让学校的教师加进这项新运中来，教育界已经能够感知到这项新运动的发展。当局还给学校捐赠了很多良好的科学仪器设备。

这所学校之所以受到人们热情的欢迎，很大程度上好药回功于杰出的人类学家塞吉，他给予这所学校热诚的支持。30多年来塞吉一直勤恳地阻碍意大利的教师中倡导一种以教育为基础的新文明理论。他说;今天，在我们的社会中，一种迫切的需求使他感觉到，必须重建方法。在他那本名为《教育与练习》的教育著作中，在该书的讲稿摘要中，他鼓励推广这一新运动，他以为，人们期待的人类再生之路就是要以人类学和实验心里为指导，对手教育者进行系统研究。

他还说;丈量一个人的头部，身高等，这尽不真正意味着我们在建立一种教育学体系，但是他指出了通往这一体系所要走的道路。由于假如我们要往教育一个人，就必须对他有明确，直接的了解。

实在，学校要取得实际进步，需要把现代的很多种进步趋势在实践和思想上进行真正的融合，以此同时，还要把教师的能力提升到较高水平。学校的目的在于进步教育学的地位，把他从过往属于哲学的次要分支科学，明确的提升为一门正真的科学。

每项伟大的事业都是从不断失败和不断完善中诞生。

用实验科学方法培训教师并不是一件轻而易举的事情。即使我们尽可能地使用最正确的方法指导他们把握人体学和心理学。除此之外，还要通过一系列典型的实验对他们进行治理培训，是他们把握一定的实验知识技能，至少要让他们学会一点。

我以为，我们应当在教师中培养这种为了为了科学而勇于探索的精神，而不是简单的机械技巧。也就是说，我们对教师的培养方向应当是精神而不是机械操纵。比如，我们在对教师进行科学培训时仅仅考虑让他们把握科学技术，那么我们根本就没有尝试这些小学教师变成专门的实验心理学家或儿童卫生学家。

然而，现在我们则希看通过联系教师自己的领域学校，来指导他们，努力使他们在内心深处真正意识到科学精神已经向他们敞开了大门，让他们拥有更广泛、更有远景的未来。换句话说，我们在很大程度上希看从教育工作者的头脑和心灵唤起他们对各种自然现象的爱好。

人与人之间的爱是一件极其亲切的事情。她是如此纯朴，简直无时不有、无处不在。所有的人都拥有这种爱，爱并不是只有受过教育的知识阶层才具有的一种特权。

现在让我们想象一下，有一个热情、虔诚的信徒牢记了耶稣所说的每一句话。崇敬、爱戴、神圣的好奇心和

第一，这是一本励志读物。

作品真实细致地描述了来自安徽农村的六个进城农民工子女在艰难环境中奋发进取的故事，反映了他们自信、自立、自强的精神，细节生动，个性鲜活。书中六个小主人公的家庭环境、人生遭际、现实命运虽不相同，但他们在艰难的生存困境与求学之路上，都葆有一颗自尊、自强之心，不向命运屈服，不为父母添忧，自尊而不自卑，自强而不自弃。这部作品是一部砥砺意志、催人奋进、有益少年儿童精神补钙的佳品。

第二，这是一本属于希看工程的书。

本书的内容集中揭示了进城农民工子女就学难题目的严重性、复杂性，同时也满怀敬意书写了全社会方方面面破解这一困难的努力与实践，尽管有的实践是如此无奈，但让我们看到了属于希看工程的希看之所在，这就是爱心凝聚的气力。如书中写到的一所非法学校校长，他辞掉工作，自掏两万元钱创办了一所简陋学校，供农民工子女上学，尽管碰到了教育治理的体制瓶颈，但他依然无怨无悔，一心扑在孩子身上。众人拾柴火焰高，希看工程正是由点点滴滴的热和所凝聚起来的爱心工程、慈善事业。

第三，这是一本具有深度思考的书。

《蓝天下的课桌》由六篇独立作品组成，每一篇分为现场、故事、采访后记、阳光姐姐说新闻四个部分，这种结构既便于现场故事的深进掘进，又有利于引发读者对书中相关题目的思考。比如，有的农民工子女固然上了公立学校，但最后不得不回到农民工子弟学校往，这些未必都是体制本身的题目，也有其它因素，如有的农民工子女与城市孩子相处过程中非常自卑，无法与他们打成一片等等。《蓝天下的课桌》起到了全社会关心农民工子女的推手作用。

我在阅读这本书时，当看到有的校长、教师这么富有同情心和爱心，对有着这样那样毛病的农民工子弟如此耐心帮助、无微不至地庇护;当看到花雨晴的妈妈为了给从小耳聋失聪的女儿治病，不惜倾家所有、举债累累，历尽千辛万苦带着孩子四处求医等感人情节;看到孙思甜的爸爸视从小失往妈妈的宝贝女儿为掌上明珠，甚至为了女儿心甘情愿地牺牲自己的幸福时，我不禁感动得热泪盈眶!这些在逆境中不放弃梦想、发奋图强的少年人，以及他们有坚强毅力和长远眼光的可敬的父母，是令人肃然起敬的

阅读这样的作品，可以把读者从困境中导进广阔，变颓唐为振奋。从阅读这本书的艺术效果来讲，它是一本感动心灵的书。它激发我们要用热和的目光关注这世界，用爱心和同情心往关怀同龄人，要用爱心来看待这个社会，看待人与人之间的关系。

我们在读这本书的时

拜读了乐嘉的《色眼识人》。把人的性格按红黄蓝绿四种色彩来划分，实在并非乐嘉的创举。记得以前看过类似的心理学方面的书籍，似乎是由日本的某个心理学家提出来的，具体是不是也记不大清了。以色彩划分也只不过是方便区分某种性格，它的主要特征和它的优缺点。就拿我来说，四种色彩的性格都有而且比较均衡，不像别的人有明显的主色调，也许这也算是丰富多彩的人生吧。

实在性格这种东西一旦形成了是很难改变的。你可以努力往适应，加以修正(留意我用的是修正而不是改正)，但你无法从根本上改变。就拿乐嘉来说，他也算是阅人无数，但你看他的眼神，看的你心里发毛，看的你体无完肤，看的你一览无余!他说出来的话是那样的尖锐，一针见血，咄咄逼人。内心不是足够强大的人是无法与之相抗衡的!