到底什么是善、什么是恶？我们似乎从来没有真正思考过这个问题，而电视剧《我们与恶的距离》便讲述了一个因为无差别杀人案引起的两家人以及媒体的冲突的故事，由这样一个故事引出来了让我们去思考到底什么是真正的善恶的问题。小编今天整理了几篇《我们与恶的距离》的观后感，欢迎大家参考阅读~

由《我们与恶的距离》引发的对社会的思考（篇一）

《我们与恶的距离》是继《都挺好》之后又一部反映社会现实和很多我们生活的反射。同样取材于新闻素材的《我们与恶的距离》，其主题却是国内影视剧比较少见的：犯罪的本质和根源、公民于社会的关系、法律和道德的关系、人权问题、舆论问题。从形式主体上《我们与恶的距离》是一部生活剧，所以它的主题也包括：原生家庭下的子女教育问题、职场问题、婚姻关系等等。因为《我们与恶的距离》主题的起点很高，在表达上《我们与恶的距离》是在探讨而不是下结论、它探讨的是根源而不是表面、它的表达是开放式的而不是封闭式的。《我们与恶的距离》里公民与社会的关系是统一的而不是割裂对立的，如果不明白这个逻辑，公民与恶的距离就近在咫尺。不能杜绝是很多时候我们忽略了犯罪的根源。《我们与恶的距离》中有句台词：“一个案件的结束，并不是判刑就没了”。法律和体制没法从根源上杜绝“再犯罪”。

《我们与恶的距离》重点不是案件，是案件的“背后”和“后续”。律师王赦在第一集开头就替杀人犯李晓明辩护的目的就是通过和犯罪者的交谈，获得犯罪者的犯罪动机，以此来预防“再犯罪”。减少“再犯罪”，教育是很重要的一环，这种教育包括家庭教育和学校教育、包括心理健康教育、法制教育、道德教育等。另外我国宪法修正案在逐步减缓死刑的罪名，同时还进一步提高了对死缓罪犯执行死刑的门槛。严控死刑、逐步减少死刑是中国刑法的方向。随着社会的发展，人类文明程度的提高，人们对身体刑使用得越来越少，而且逐渐被财产刑、资格刑和自由刑所取代，死刑的执行方式也越来越文明。人道主义者认为，天赋人权，人的生命只能自然结束不可以剥夺。处以死刑与杀人同样残忍。法律对人权的尊重是一个国家进步的反映。

然而原生家庭对女子成长的影响却是日益重要了，所有的影视剧中，家庭关系是第一人物关系。《我们与恶的距离》编剧吕莳媛巧妙地设置了四组家庭关系：

第一组：宋乔安-刘昭国-女儿-被害的小儿子；第二组：王赦-丁美媚-女儿-岳父-岳母；第三组：李大芝-李晓明（凶手）-父亲-母

《榜样3》观后感：我们距离榜样还有多远 近日，专题节目《榜样3》掀起了一波学习榜样的热潮，点燃了党员的奋斗激情。一面旗帜，一段路，一群人，仿佛又把我们带回到了那段艰苦拼搏、芳华如洗的峥嵘岁月，将一个个榜样展现在我们面前。作为一名年轻党员，虽然榜样们的境界之高令人难以望其项背，但我也有对成就一番利国利民事业的无限渴望，我也想成为他们，因此我不禁陷入沉思，我们距离榜样还有多远？ 我们距离榜样还差一颗“矢志不渝擎信仰，甘为理想付韶光”的坚定初心。宋书声，一位默默无闻的耄耋老人，却为编译马克思主义经典著作倾尽了一生的心血，试想，假如没有一份信念支撑，宋老又怎能在跨越半个世纪的日子里对一件事情始终保持热情？焚膏继晷、笔耕不辍的他，凭的就是对共产主义事业的坚定信仰和不悔初心。欲立事，须是心立，有了信仰，就好比有了播散迷雾的灯塔和指引方向的路标，有了值得毕生追求的事业。对于每一位党员，核心便是坚决拥护党的领导，牢固树立“四个自信”，与党同心同德，始终保持一颗“衣带渐宽终不悔”的初心，坚定不移、一往无前地为中国特色社会主义事业添砖加瓦、奉献青春。 我们距离榜样还差一腔“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的奉献情怀。方便了百姓，辛苦了自己，“摩托医生”贺星龙用自己的无私奉献完美诠释了共产党人“燃烧自己，温暖人间”的“煤炭精神”，乡村干部朱仁斌和李元敏为了村民的生活温饱和精神富足更是拼尽了全力，“一枝一叶总关情”，他们体察民间疾苦，拥有着满腔的爱民情怀，最终实现了乡村新气象。习近平总书记在《念奴娇·追思焦裕禄》中曾写道：“为官一任，造福一方，遂了平生意。” 时刻把人民装在心中的无私胸怀，才能容得下初心、载得了使命，这也应该始终贯彻在我们的一言一行之中，向胸怀家国、无私忘我的榜样看齐，坚持走群众路线，做到情为民所系、利为民所谋，做到无愧于共产党员的身份和为人民服务的宗旨。 我们距离榜样还差一份“不惧艰险驱虎豹，正义面前挺脊梁”的责任担当。《榜样3》中的边防队长印春荣屡建奇功，他深入虎穴，冒着牺牲生命的危险勇斗贩毒团伙，为保卫人民的生命财产安全负起了义不容辞的责任。“恶竹应须斩万竿”， 共产党员向来是躬行大道的君子党派，有着威武不屈、勇于担当的政治品格。平时我们或许遇不到那么险要的事情，但我们总会碰到各种难啃的“硬骨头”，铁肩担道义，担当就是心中有责任，不打退堂鼓，不当太平官，积

《到爱的距离》观后感

如果说行业也是有颜色的，那么医疗行业的色彩无疑是白色。在看《到爱的距离》之前，从未意识到白色是如此养眼和可亲的一种颜色，也从未意识到白色的圣洁与崇高在医者身上会有如此厚重的呈现。这两天，即便闭上眼也是《到爱的距离》中那些第一医院的医生们身着白大褂忙碌的身影，那些流动的白色像一道道美丽的风景线，让我深深的感受着白色的美与力。

之所以才看罢两天就匆匆写下这样的感受，缘于仅仅两天我的感受已经足够强烈。当院长凌远为了解决医院的医患纠纷，不得不放弃给妻子接机而匆匆赶回医院时，他下车后做的第一件事，就是换上金副院长递过来的白大褂。因为他知道，对于患者和家属而言，只有穿上这身白大褂他才是个医生。那一刻，我们看到了凌远对这身白大褂或说对医者这一职业的敬畏与尊重。

当廖主任字字有力地说出我无愧于这身白大衣时，其对职业的热爱与执着，令人动容。《到爱的距离》让我深深意识到，这身白大衣，对于医者而言，不仅仅是工作服，而是一种荣耀，一种一旦穿上，就不愿脱下的荣耀。否则，一再叫嚣着要把白大褂脱掉的郁宁馨，又怎么会如此难舍地再度将其穿起。

具体到凌远的扮演者靳东本人，细细回想一番，其实靳东在此前没少以白衣装扮出现，而且好像靳东着白衣，一直都是很惊艳。如《秋雨》中何鸣的白衣剑舞，堪称经典，不仅惊艳了岁月，也惊艳了众多靳属丝的记忆。而《青春不言败》中，吴琳第一眼见到刘华盛，就是其在垃圾场身穿白大褂的样子。我想，那个刘华盛该算是史上最美的垃圾处理工吧。

当然，他在养鸡场身穿白大褂的样子，也很帅，那个对着一群老母鸡吹小曲的刘华盛可谓史上最有音乐素养的养鸡人。另外，在《箭在弦上》中，那个为了一航身负重伤、身着带血的白衬衣躺在农家床上的荣大少爷，则为我们展示了一种虚弱至极的美丽和别样的力量。

带着上述美丽的印记，来看我们的凌远院长，你会发现，院坐身穿白衣时，不仅有一郎试穿秀儿给他买的白衬衣时的谦恭文雅、也有荣石身穿黑衣时的威严镇定，不仅有刘华盛身穿阿梅买的粉衬衣时的俊朗自信、同时还有志雄与剑秋等人一身戎装时的英气逼人。总之，身着白大褂的凌远院长，可谓气场十足、光彩照人。

看凌远身穿白大褂与人谈笑风生，那目光中的暖意能让冰雪消融。看凌远身穿白大褂不怒而威，那目光中的寒意可谓摄人心魄。而当凌远身穿白大褂从医院长廊走过时，那神韵仿若一个身怀绝技的武林高手从你面前飘过。当凌远带着一群白衣人急

《到爱的距离》观后感

其实，在看《到爱的距离》第一集时，我就开始关注靳东扮演的一院之长凌远的为官之道。说实话，其最初给我们的几个印象是如此的矛盾。一方面，他是一个非常讲原则的人，但另一方面，他又非常懂得变通和妥协。对迟到的救护车，他根本不听解释；对票贩子，他深恶痛绝。为了医院整体上更好地发展，他能为违背公平原则，让医院投资方的女儿郁宁馨来医院见习；为了尽快平息负面舆论，他会求助于一辈子都不愿打交道的生父。

这究竟是怎样的一个人？他做的这一切，不能不给人这样的一种感觉：原则该怎么执行，完全由他说了算。这一点，蛮像那种被人诟病的官僚主义作风。但不知为什么，我们却无法认同他下属的看法。甚至，我们会觉得他被质疑、被误解，被嗤之以鼻、被讽为精于算计，都好无辜、好让人心疼。

这究竟是怎样的一个人？他自身好像就是一个矛盾的综合体。而他的做法，又的确给观众从感官到感受，造成并不矛盾的认知。也许真该好好掰扯掰扯凌远的为官之道了。不过，这里谈的不是他如何当上这个院长，而是仅就剧中的情节，谈谈他如何来当好医院这个家。

在看《到爱》之前，还真没好好琢磨什么叫一个好官。这些天我一直在想，古人所谓的在其位谋其政其实也是分成三六九等的。我的划分是，不肯谋其政者为下等官，为政而能力不佳者为中等官，为政且能力超群者为上等官。一般说来，我们会毫不犹豫地将下等官否定掉。对于中等官，只要他们努力了，大多数人都会采取一种颇为厚道的认可。而对于上等官，由于其做法往往有超前的性质、其处事往往过于精明、其表情则常因事出紧急而无暇温情甚至颇为冷漠，所以常常为大多数人所质疑、抨击乃至否认。

我不知道有多少人认可我上面的这一段文字，要知道这也是我不知哪根筋开窍写出来的。不过，如果套用上面这套理论，凌远无疑应属于上等官的行列。也许，我这样说有偏爱之嫌，那么不妨就拿片中最令人质疑的不公平一事为例来做一解释。

片中，为了获得投资方郁总的支持，凌远让成绩一般的郁宁馨来一院做见习医生。为了平息廖主任引起的风波，凌远同意了她辞职的要求。毋庸讳言，这样的做法的确有失公允。前者，牺牲了那些成绩好的竞争者。后者，让廖主任蒙受不白之冤，甚至凉了很多同事的心。但，我们不得不说，所有的公平都是相对的。身为一院之长，如果牺牲某个人或某些人的公平，可以换来更大的公平，凌远是可以接受的。而他这样做，也是出于公心，不是为了自己。

但是，凌远为大家或

孩子与恶读后感（一）

文：25班瑶瑶妈妈

上完系统正面管教课程后看的第一本书，认真通读完，说实话感受并不深。仅是学会判断并宽容孩子所谓的恶，然后结合正面管教学习的内容尝试更好地引导孩子，并捕捉孩子所谓恶背后的目的。

之后看了另一本书《超越自卑》，第一遍仍旧晦涩难懂，第二遍突然茅塞顿开，然后读书会前再次翻开《孩子与恶》，于我——有了更深的体会。

书中定义的孩子的恶有些我正在经历，有些还未出现，所谓未雨绸缪，我会假设如果我都在经历，我会如何面对？

恐惧，真切的恐惧。我想这就是书中所说的成人的不安在作祟吧，所以把所谓的善意强加给了孩子，教授或指导孩子，剥夺了孩子自发成长和体验的机会。

何其有幸，我在恰当的时候接触到了这本书，我又格外幸运，能有机会在花生妈妈的读书会中吸收各位优秀的妈妈对本书的诠释，使我更深刻地体会到书中的精彩。在此总结以下几点我的收获，希望我能坚持践行，做最懂孩子的妈妈。

领悟一：关于恶的体验。

我们没有办法杜绝孩子与恶的接触，但我们具有判断力，可以严厉断绝根源恶，而在其他以恶为表现的形式上可以多一些放手，多一点宽容。让孩子通过自己的体验更好地感知，同时建立起自己的是非观和判断力。

领悟二：孩子到底想要什么？什么是孩子的需求？什么其实是我们自己的需求？

以偷窃为例，有些时候孩子把某个东西据为己有，仅仅是出于想要的欲望，在解决这类事件的时候，我们更应该做的是仔细捕捉孩子发给我们的信号。

生存是有规则的，围绕规则，会出现人与人相互冲突的机会，但请理解孩子作为一个独立的个体，当孩子的行为与规则相悖时，请只做好自己，用你的行动来诠释规则会比说教或其他更能影响孩子。

另外，不要因为自己的不安而将所有责任都推给孩子。请理解孩子因求生存的本能而撒的一些无伤大雅的小谎；请保护孩子因为成长而想拥有自己的秘密；也请尊重孩子的世界，让他们按照自己的方式，碰撞、切磋，享受自己的角色，寻求界限和平衡。

领悟三：引用花生妈妈的总结——成人不是裁决者，没有权利去评判或定义孩子。

孩子原本没有所谓的善恶观，是成人有时一厢情愿的所谓善念成为孩子向恶的助力。接纳孩子与所谓的恶相处、共存，让孩子在真实中成长，认识这个社会，提升自己的力量，建立自己的人生法则！

也许，这才是作为家长的意义所在。感谢本书，让我成长！

孩子与恶读后感（二）

这么小小薄薄，只有140多页的书，3个小时差不多就能看完，但

电影《恶女花魁》观后感

每年的1.11是日本一年一度盛大的女儿节，今年也不例外，美丽的女孩子们穿着艳丽的服装参加政府或组织组织的聚会。日本的女孩子可以16岁就结婚，所以女儿节上也有抱着孩子来参加节日的年轻妈妈们。日本我觉得一直是那么矛盾的民族，就像露丝·本尼迪克特写的《菊与刀》，恬淡静美的"菊"是日本皇室家徽，凶狠决绝的"刀"是武士道文化的象征， 菊"与"刀"显示了日本人的矛盾性格，即日本文化的双重性 .樱花是日本人的骄傲，代表在极度绚烂时身死，清新的淡粉色与和服如油画般浓重的色彩形成强烈的对比。

《恶女花魁》由蜷川实花导演，棚田由纪编剧，土屋安娜、木村佳乃、安藤政信、椎名桔平、永濑正敏、菅野美穗等主演，于2007年2月24日在日本上映。该片改编自安野梦洋子所著同名漫画，以日本江户时代的妓馆区作为舞台，描述了在吉原的妓馆区里，一位被卖身的少女清叶，对这里的惯例一边反抗一边成长为吉原第一名妓的故事。

这部电影的所有制作者均为女性，所以电影充满了浓重的女性味道，包括日本电影一贯的精致画面。尤其吸引人注意的是，电影大片大块的红绿蓝色调强烈对比，让人眼花缭乱，加上富丽堂皇的道具背景，让人感觉一直像活在梦里。通过这部电影，更是认识了一位优秀的摄影师兼导演蜷川实花，她那独特的浓重笔调，把任何人物描绘的充满了梦幻般的绮丽色彩，华丽颓废的风格让人过目难忘。一搜索才知道，她是《兰陵王》海报的导演，难怪可以把冯绍峰拍的英气逼人。

这部剧其实是个悲剧，但结局却很理想化，她描写了清叶悲苦的一生，从幼年被卖到妓院，到逃跑而受到酷打，追求真爱而被真爱抛弃，到最终被逼不得不成为花魁，在这样身不由己的环境里，清次忘记自己的清纯，就像一开始花魁妆妃对她说的，你逃跑了又能怎样，外面不见的比这里过的好，金鱼只有在鱼缸里才是金鱼，跳出了鱼缸只有等死。

清叶也是另一种形式的金鱼，在华丽至极的菊屋，她才是万人垂涎的花魁，出了菊屋她连自己都养不活，不依靠男人可能只能饿死。她拼命学习三弦琴、十三弦古筝、写诗，加上天生的美貌，最终成为花魁游街。

写道这里，我不禁想起了著名女作家萧红的一生，她只活了31岁，却一生颠沛流离，仅有的两个孩子都夭折了，经历五个男人，生活上吃尽苦难，最后因为肺结核又无法医治而惨死香港。归根究底是因为她无法养活自己，加上那个特殊年代，她的作品带有太多敏感的政治色彩，不能为她换回太多生活的资本。

今天，我读了一篇题目叫《眼睛与大脑的距离》的文章，深有感触。 文章写了图德和朋友一起游玩，图德看见了河上的冰，从而把冰销售到了世界各国，科学家们从中受到启发，发明了冰箱。文章对两个孩子形成了鲜明的对比，图德是一个有心人，而图德的朋友则是个只会看表面，不思考的人。文章最后一段点明宗旨，意义深刻。 正如文中所说的那样：天才与常人的区别也许就在于一双眼睛和一颗心。对于一些事物，有些人只能看到表面，想到当前；而有些人却能看到内涵，想到以后。擦亮你的眼睛，敞开你的心灵，去迎接生命中的每一个机会，相信你一定会迎来成功的曙光。 是啊，天才与常人的区别也许就在于一双眼睛和一颗心。常人就像眼睛，不去思考，只看表面，不看本质。而天才就像一颗心，懂得思考，看清事物的内在本质，探索其中的奥秘。成功人士是会有一双慧眼的。这句话固然不错，但其根本便是要会思考、会推敲。人的任何发明和发现，都离不开思想。其实生活中也是一样的。只有做一个生活中的有心人，做一个懂得思考的人，你才会有所发现。歌谣中也讲人有两件宝，双手和大脑。我们做事需要大脑的判断和准确的分析。 记住，成功的人是一个会发现的人，但实际上更是一个懂得认真思考，看透内涵的人！

最爱看《读者》中的《社规·今日话题》栏目，讲的都是些很深刻，很值得现在中国人关注的话题。这次，我在上面看到一篇名叫《我们距离发达国家还有多远》的文章，感触挺深的。

这些年来，中国发展极为迅速，大部分地区都过上了富裕的小康生活，这让每个中国人既开心又骄傲。可是，中国人不能满足于现状，让我们抬起头向前看，象征发达国家的红旗还在我们不远的前边。让我们看看中国距离发达国家究竟还有多远吧！

1、我们的物质生活

现在大部分中国人吃得饱，穿得暖，还能供孩子上一所不错的大学。可是这也是一部分，中国的农村还有许多穷困的家庭，杂志上或报纸上经常报导：他们不求太多，只是希望自己一天能三顿饱饭，穿几件带补丁的暖和衣服，而且那里的孩子最大的愿望便是能上学。

我曾经看到过美国农村人的生活，他们不仅能吃饱穿暖，能上好学，而且有自己的田地，有自己的跑马场，有自己的小吉普车。他们根本不会羡慕中国那些所谓的有钱人，更不羡慕自己国家的富人。他们生活得轻松快乐、悠闲自得，算起来，他们要比中国的小康家庭还要富裕些，也不用像我们一样整天为生活和金钱奔波在人群中了。所以，中国的农村家庭还是不能与美国农村家庭相比的。中国与发达国家还是有很长一段距离的，我们还需努力。加油吧，中国人！

2、我们的精神素质

在一本书上，曾讲到外国人的节约行为。当时，看完就想，如果每个中国人都能那样节约，那能节约多少资源啊！他们用雨水浇花，冲马桶，把一块石头压在马桶内部，据说能节约许多水。而且在国外，一定要自觉地遵守公共秩序，否则所有人都瞧不起你。可是我们在国内，上公交车时，经常是上面的下不来，下面的上不去，双方还吵得面红耳赤。稍微有一点儿缝，所有人都使劲往里挤，谁还管什么排队不排队的啊！

而且中国人的环保意识不够强烈，作报告时慷慨激昂，却一点儿行动也没有，我想说：不要让我们做“行动的矮子，说话的巨人”。

而且在国外，你不要担心把手机放在桌子上，一眨眼就没了的情况，外国人从不相信那是事实。他们信任别人，别人也很自觉地不偷东西。试问中国何时也能发展到那种地步呢？所以，我们一定要先从自身做起，提高自己的素质修养，成万上亿个“自己”的提高，便是整个中国的提高。只要中国不断提高，总有一天能得到发达国家的称号。加油吧，中国人！

让中国这位东方巨人，迈着大步向前，去摘取象征着发达国家的旗帜吧！

《近距离击杀》观后感

文/陈令孤

战争片曾经长期是中国电影的主力军，从十七年时期的红色经典，到新时期助推第五代诞生的《一个和八个》，再到九十年代以大决战大进军大转折系列为代表的史诗战争片，基本上每个时期都能奉献出一大批作品来，同时也培养了很多观众的战争片情结。当炮声雷动，硝烟弥漫，英雄们持枪向前奔跑的镜头升格出现，往往能荡漾起我们心中那一份炽热的激情。

进入新世纪后，由于电影走上产业化道路，再加上《英雄》这样的大片的刺激，一大批娱乐片类型占据了市场的绝大份额，而像战争片这种主旋律意味比较明显的作品渐渐走向式微。除了作为政府文化工程生产了大批献礼片外，真正作为商业片来制作的作品少之又少，有影响力的也就只有《南京！南京！》《集结号》《金陵十三钗》等少数大片。

在这个过程中，有一个普通观众不太了解的情况，那就是电影频道为战争片的创作和创新做出了很大贡献。电视电影的拍摄投资小、灵活性高，有着很好的规划性，各种类型都会照顾到，在每年的一百多部作品中，战争片也占了一定的分量，收视率也不错。有的电视电影还会走进影院上映，比如2007年安澜执导的《夜袭》。

而《近距离击杀》就是电影频道和北京十月天传媒联合制作的一部战争片，由曾经凭借《突发事件》获得华表奖的孙铁执导，硬汉董勇和巫刚主演。影片的商业规模并不大，但相比起之前的战争片，无论是在叙事的方式上还是思想的立意上，都有了很大创新，甚至是质的突破。

故事由两条时空交错的线索和四个人物组成纵横坐标，交叉点集中在抗日战争时期一位八路军将领的死亡疑案上。警卫连的报告说首长是被鬼子的流弹打死的，但从头盖骨的弹孔来看，却是被近距离击杀而死的。一位军校毕业的保卫处干事，奉命对幸存的四名警卫连人员进行调查。但他们每个人的说辞都有所出入，难辨真伪，谜团也越滚越大。因此，这便陷入一个罗生门式的叙事怪圈，镜头在当下的人物反应和历史的现场画面之间穿插，营造了紧张的氛围。

用这种方式来叙述战争故事，此前还真不多见。《近距离击杀》可谓完成了两个方面的结合：一是将艺术电影的叙事形式和战争的题材内容相结合，赋予战争片以新的表现风格；二是将战争片的动作性和悬疑片的要素相结合，增强了故事本身的观赏性。这与传统战争片中的英雄成长叙事、战役过程展现和战争爱情模式，是有很大差异的，更接近当下观众的审美趣味。

除了这种表层的新意之外，影片还极大地开拓了这一类型的思想立意。

人性的善与恶——《复活》读后感

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