到底什么是善、什么是恶——由《我们与恶的距离》引发的对社会的思考。
到底什么是善、什么是恶？我们似乎从来没有真正思考过这个问题，而电视剧《我们与恶的距离》便讲述了一个因为无差别杀人案引起的两家人以及媒体的冲突的故事，由这样一个故事引出来了让我们去思考到底什么是真正的善恶的问题。小编今天整理了几篇《我们与恶的距离》的观后感，欢迎大家参考阅读~
由《我们与恶的距离》引发的对社会的思考（篇一）
《我们与恶的距离》是继《都挺好》之后又一部反映社会现实和很多我们生活的反射。同样取材于新闻素材的《我们与恶的距离》，其主题却是国内影视剧比较少见的：犯罪的本质和根源、公民于社会的关系、法律和道德的关系、人权问题、舆论问题。从形式主体上《我们与恶的距离》是一部生活剧，所以它的主题也包括：原生家庭下的子女教育问题、职场问题、婚姻关系等等。因为《我们与恶的距离》主题的起点很高，在表达上《我们与恶的距离》是在探讨而不是下结论、它探讨的是根源而不是表面、它的表达是开放式的而不是封闭式的。《我们与恶的距离》里公民与社会的关系是统一的而不是割裂对立的，如果不明白这个逻辑，公民与恶的距离就近在咫尺。不能杜绝是很多时候我们忽略了犯罪的根源。《我们与恶的距离》中有句台词：“一个案件的结束，并不是判刑就没了”。法律和体制没法从根源上杜绝“再犯罪”。
《我们与恶的距离》重点不是案件，是案件的“背后”和“后续”。律师王赦在第一集开头就替杀人犯李晓明辩护的目的就是通过和犯罪者的交谈，获得犯罪者的犯罪动机，以此来预防“再犯罪”。减少“再犯罪”，教育是很重要的一环，这种教育包括家庭教育和学校教育、包括心理健康教育、法制教育、道德教育等。另外我国宪法修正案在逐步减缓死刑的罪名，同时还进一步提高了对死缓罪犯执行死刑的门槛。严控死刑、逐步减少死刑是中国刑法的方向。随着社会的发展，人类文明程度的提高，人们对身体刑使用得越来越少，而且逐渐被财产刑、资格刑和自由刑所取代，死刑的执行方式也越来越文明。人道主义者认为，天赋人权，人的生命只能自然结束不可以剥夺。处以死刑与杀人同样残忍。法律对人权的尊重是一个国家进步的反映。
然而原生家庭对女子成长的影响却是日益重要了，所有的影视剧中，家庭关系是第一人物关系。《我们与恶的距离》编剧吕莳媛巧妙地设置了四组家庭关系：
第一组：宋乔安-刘昭国-女儿-被害的小儿子；第二组：王赦-丁美媚-女儿-岳父-岳母；第三组：李大芝-李晓明（凶手）-父亲-母亲；第四组：应思悦-应思聪-爸爸-后妈。同时编剧精心编织了四组家庭的关系网：应思悦和李大芝是室友关系，李大芝和宋乔安是职场上下级关系，王赦是李大芝哥哥的辩护人。其中三组家庭各自矛盾的直接原因都是源于李晓明的作案这个外部导火索，比如：
1。儿子的去世导致宋乔安意志消沉，职场脾气暴躁遭下属吐槽；和女儿关系不和睦；和丈夫关系不和睦。
2。王赦当了李晓明的辩护人，因为工作理念的分歧，王赦和老婆丁美媚夫妻关系不和睦。
3。李大芝因为哥哥的作案，不敢勇敢地面对职场；李大芝父母要面对舆论的职责整日不见光日。
当然四组家庭的矛盾也有自身就有的内部矛盾，比如：
1。刘昭国出轨导致的宋乔安-刘昭国夫妻关系不和睦；宋乔安“重男轻女”导致母女关系不和睦。
2。王赦的岳父岳母对他职业选择上的反对。
3。李晓明读大学时专业的选择没有得到家里父母的尊重。
4。应思聪的导演梦遭到践踏形成的精神分裂症；应思悦-应思聪兄妹关系缺少母爱。
这种“破裂”的家庭会对下一代子女的成长造成重要的影响，就像剧中刘昭国对乔安所说的：“女儿需要一个健康的妈妈”。
一季度的国产爆款剧《都挺好》将原生家庭的话题推到一个新的热度，而《我们与恶的距离》编剧吕莳媛像探讨的主题中一个很重要的主题就是：原生家庭和社会和谐的关系。原生家庭对我们的影响如同遗传密码一般，刻进我们的人格、行为模式中。许多心理学研究早已证明：早期生活经历，特别是原生家庭对个人性格起着至关重要的作用，对个人的生活会产生长期、深远的影响，甚至会决定个人的一生幸福。有时候父母与“恶”的距离太近，可能就是没有让自己的子女在一个健康的家庭里成长。
网络暴力与媒体社会责任感。《我们与恶的距离》中的“恶”也可能是源于网络的恶，现在有个网络新词叫“贩恶”。科技技术为人类的生活提供了便利，而随之出现的“网络暴力”却在反过来影响我们的生活。《我们与恶的距离》中因为李晓明父母因为儿子的最新向社会道歉，从这个角度来看，公众对李晓明父母的舆论践踏则成了一种施暴。“网络暴力”和“网络权利”有时候只有一线之隔，公民看似是在行使自己的的公民权，当集体的舆论形成一种并不善良的力量的时候，公民自己与“恶”的距离就越来越近。《宪法》规定公民政治权利和自由中包含：言论、出版、集会、结社、游行、示威权。但是言论自由一旦掌控不好边界，就容易造成不良社会影响。
人民日报评咪蒙：自媒体不能搞成精神传销，咪蒙发道歉信，避实就虚，避重就轻，暴露出一贯的擦边球思维。当文字商人没错，但不能尽熬有毒鸡汤；不是打鸡血就是洒狗血，热衷精神传销，操纵大众情绪，尤为可鄙。若不锚定健康的价值坐标，道歉就是暂避风头，“承担起相应的社会责任”就变成一地鸡毛。《我们与恶的距离》就侧面展现了一些媒体乱想：无原则地“抢”新闻热点、标题党、报道失真等。 媒体的公信力是衡量媒体权威性、信誉度和社会影响力的标尺，也是媒体赢得受众信赖的能力。公民即社会，社会即公民。构建民主法治、公平正义、诚信友爱、安定有序的社会主义和谐社会，离不开每个社会主义公民的努力。
由《我们与恶的距离》引发的对社会的思考（篇二）
影片从一开始就是在法院外，吴慷仁饰演的王赦在台阶上接受媒体采访时，遭到了被害者家属不留情面的泼粪，大家都对他为至9人死亡多人受伤的凶犯作辩护感到不满，认为他是昧着良心在赚钱。但王赦心中坚信凶犯自然该死，但死刑犯也有死刑犯的人权，在还没有调查清查以前，不能够就草率地结案；认为政府不应该快到斩乱麻，不能为了树立政绩而匆忙的判决和执行死刑，因此王赦奔跑于各大媒体收集资料，他首先找到的就是《先驱报》的创始人刘昭国（温昇豪饰演）邀他一起参与调查这起“无差别杀人案件”，（“无差别杀人案件”是指凶手有预谋作案，但没有固定的作案对象，随机作案的案件）请求他通过媒体发布一些案件疑问来为犯人和自己争取时间，而刘昭国是这起案件的受害者家属之一，他和老婆宋乔安（贾静雯饰演）的儿子刘天彦是这起案件的罹难者之一，而编剧铺排这个事件，主要是想让刘昭国在调查这起案件真相的过程中，逐渐放下对凶犯的仇恨……
剧情发展到这里时，我们大致可以知道故事主题了，可能从一开始很多人会认为这只是一部律师打官司的续集罢了，这种片子在港片中早就司空见惯了，并没有什么吸引人的地方。如果你真的这么认为，那你可能要错过一部真正的好片了。如果说剧集像探讨人性本善还是本恶就有点老土，我认为它最想讨论是，当我们不自觉与“恶”的距离拉近的时候，我们可以做什么？是否大爱世人，牺牲自己和爱人就是“善”？抑或我们只顾家人和自己利益，牺牲人权、忘记人人平等这种耳熟能详的口号。说穿了，现今信息时代，任何人都与“恶”的距离拉近，近年得出一句至理名言叫“少说话多做事”，不是叫大家不要说话，而是当你未认清事实真相，无细思不同立场的人和感受时候，不要随便评价他人的对错。
剧集吸引我的另一个看点是贾静雯，原本她的儿子也在电影院的“无差别案件“中丧生，但她作为一个媒体人，依然要坚持在第一时间报道最有价值的新闻，连为孩子悲伤的时间都没有，只能在工作和酒精中麻痹自己，和老公的婚姻也差点走到了尽头，幸好还有一个女儿牵绊，才勉强让婚姻继续维持着。让我不禁觉得，凶犯犯下的错误毁掉的不仅仅只有自己的家庭，更多的是被害人家庭，就算你不想活在这个世界上，你又为什么要牵涉到其他人呢？我们在剧中看到的每一个角色，不论是受害者家属或是凶犯家属，甚至是王赦的家庭，都在为“无差别杀人案件”压抑自己的情绪，而且这些角色用来压抑内心情绪的方式有所不同，譬如刘乔安用工作和酒精来麻痹自己；凶犯妹妹李大芝化名李晓文，用全新身份来压抑对那些受害者家属的愧疚情绪；在譬如，王赦老婆丁美媚用相信老公来也已担心老公安危的情绪……
单单只看了两集内心就很挣扎，一个简单的话题却反映了宏大的社会问题。剧集逐一展现了几个被害者家属的现状，犯人家属更走到灵堂前向被害人道歉，却在门口止步了，看着灵堂上的被害人，看着哭成一片的被害者家属，试问犯人家属该怎么道歉与谢罪？复杂的心理状态表情，就算拿着一把刀在他们面前自杀都不足弥补内心的自责与对于这些人的歉疚。而王赦要做的就是希望了解凶犯的作案动机，建立起一个更正确的社会及法律，除了该有的刑罚外，也能注重于预防和矫正，才能有效的降低类似事件的发生。
《我们与恶的距离》好看在深度挖掘出了人类劣根的本性，剧集多角度描写了一宗”无差别“杀人案件，涉及到传媒、受害者家属、凶手家属和主角的家庭生活，很多台词听着倒是和现实没有太多差别，但是细想起来却心如刀割，正如凶手父母说：”养儿二十年不会一心想养个杀人狂魔“，王赦也一样，没有律师入行就是为坏人辩解，只是老天爷爱开玩笑，一而再再而三，将大家拉近与恶的距离，然后问自己，我还是个好人吗？
站在不同的立场可能会有不同的想法，但大众很容易以自己的角度去评断臆测一个社会案件，进而造成谩骂、误解，甚至是网络霸凌。或许《我们与恶的距离》想探讨的议题也包括最剧中提到的：到底什么是好人？什么是坏人？有标准答案吗？
由《我们与恶的距离》引发的对社会的思考（篇三）
这是2019年的汇集了新闻、精神病患、法律、犯罪多种元素的一部台剧。它的主线故事是以新闻电视台背景的，剧情由一起精神病患的杀人案件展开。
看似正常但患有精神疾病的李晓明冲进电影院拿枪扫射，造成了大量伤亡，产生了一批受害者家庭。而他的父母，因公开露面受到民众强烈的恶意。他妹妹李晓文被迫改名李大芝，投入新闻行业开始新生活。为他辩护的法扶律师也遭受着网络暴力。受害者家庭中有一位新闻家庭为此而不睦。故事就从这个节点开始。他妹妹实习的上司恰好是受害者家庭中的母亲。随着新闻台一个个新闻的产生投放当中，剧情不断推进，新闻与舆论，人性与现实，争吵和和解交织在一起，非常真实的剧情。
之前看过新闻编辑室短短几集，觉得新闻行业是一个马不停蹄且充满挑战的一个行业。不仅需要宽广的人脉来获取新闻第一手来源，获取新闻的时效性，还要花大量功夫立即求证新闻的真实性。更不要说下到现场的危险性与考虑观众效果应带来的何种辩证手法与视角切入。短短30分钟的新闻背后的价值无法想象。
这个剧第一个很棒的点是，它汇集了不同的人群，照顾到了不同人立场，情绪饱满，也引起了人们的思考。剧里有受害人因丧子分崩离析的家庭写照，有施害人无辜的父母妹妹被网络暴力的结果，法扶律师一家被威胁的生活实景等。站在每个人的角度，细细品一下他们的行为，哪怕只是单集故事的神经病，都会理解人物设定特有行为与他们苦苦挣扎的消极情绪。
在我看完和我讨论了一下。我们一致觉得这部剧里面，大部分男人都是大猪蹄子，所有女人简直是天使。也可能和我俩本身就是女性有关。法扶律师一直在勉强全世界配合他的理想正义，不知道为了解放未来苦难的他在此刻又对别人的生活造成了多大的打击。精神病医生不想承担抚养孩子的麻烦，跑到国外躲了两年适应自己。因为自己未婚妻弟弟是精神病说要一起坚持其实满腹怨言最后破口大骂也是同一个人。还有大芝学长，利用妹妹无助心理假意道歉实则爆料杀人犯妹妹自白。而女性就是一直在包容，陪伴与坚强。人物善恶分配上我觉得还蛮惊奇的。
最后结局我们也都觉得草率了。算不上烂尾，但是收的太快倒是显得有些不舒服。而且有些立场问题和人格问题无法改变也没有改变，结尾强行大和谐了些。
另外想夸一夸这里面演员的演技。早前第一次看到这个剧就是剧中贾静雯的哭戏上了热搜。稍稍留意下会觉得他们的表演张力真的很好。配上主题严肃一些的剧情，效果加倍了。
剧里面还有挺多好听的台词的。比如“人生近看是一个悲剧，但远看，就是一个喜剧了。”这个话是一个少年得志的青年导演被现实压榨成精神病患者说的。有句话叫家家有本难念的经。推己及人上也可以说每个人都有每个人的不容易，大部分人都不那么快乐地死去，但现世里拥有全色幸福的又是普罗大众。就像每个人都是单色人，但走到人群里去，就是一片彩虹了。
还是许愿自己的人生是个有好结局的电影。大家也是。
由《我们与恶的距离》引发的对社会的思考（篇四）
一直都认为，只要善良就好了。善良会传染，善良会给社会带来美好。但善到底是什么？恶又是什么？看了这部剧，生活中，我们离善恶都很近，都在一念之差，或者，我们有时自认为的善在另一部人那就是变成了恶了。
剧中三条引发人性思考的线：主导线小明枪杀了9死21伤，他确实该死，但王律师极力想要找是否有精神病因导致他所谓的干件大事，可最后还是在离真相不远时，迫于政府媒体人民大众压力提前枪毙了小明。另一个公园虐杀二女童事件，犯人陈昌想用极端杀人换来一死，可最后因为检查出精神病而改判无期，犯人无法接受判决结果而选择自杀。还有思聪的精神病发因为被及时治疗和陪伴换来“止损”。
精神病固然可怕，核心点是先天基因和后天的原生家庭培养，撇去遗传基因，原生家庭对我们每个人是多么重要。童年的创伤真的需要后大半辈子来治愈。也许还不一定能治愈。这点自己深有体会。我们无法选择自己的童年，可我们可以选择给自己下一代什么样的童年。我至少现在可以这么安慰自己。也希望接下来的每个处于孩童的天使们，你们都有个可以治愈后半生的童年而不是靠后半生来治愈童年。
看剧中王律师都想要极力去找犯人是否有精神疾病的原因。让我忍不住想起之前被变态狂追吓事件的后续，因为我及时的报警和相关政府部门上访，警察们辛苦“破案”，在几天后就找到该名男子，最后在签完所有口供时警察对我说，“该名男子不好处理，因他父亲说小时候脑子烧坏了，但是家里没有任何医院证明该男子精神失常，所以并不能对他进行拘留处理。”当时我心里还是很失望，还忍不住想那是不是每个犯案者都想要提供精神疾病来减轻本应承担的处罚？我的“耿耿于怀”在理解了剧中王律师说的话后就瞬间释怀了，王律师想要表达的是：我们应该尝试去了解加害者，是为了从中寻找“恶”的形成机制和发展脉络，从而最大程度的防止“恶”的发生，教化潜在的“危险”，从而在根本保护我们。
到底什么是好人什么是坏人？弹屏网友都在重复“不要挑战人性”。不得不说这是一部鲜血淋漓，直面人生的电视剧。一个人犯罪是否全家都该死，就像小明妈妈说“可是全世界没有一个爸爸妈妈，要花二十年，去养一个杀人犯！”即使小明被枪毙了，也没有结束这“恶”的根源，就像王律师说的“为什么而杀人，我只是希望我的孩子能够健康快乐长大，我只是希望，这样的事情不在发生。”而我们，或多或少都做过助推的凶手，人性确实黑暗又脆弱，剧中每一集的开头，我们都会看到一段电视画面，然后就是无数网友的留言，我们现在所谓的键盘杀手。人们总是肆意用网络工具发泄自己的情绪却不去关心事情的真相。或者是真的被要争夺收视率的而没去检验事情真伪的大众媒体给带偏。人言可畏！网络上的恶言恶语仿佛成了害人最直接的方式。今后，希望这样的无形杀手能渐渐变少吧，还网络一片净土，还社会一片安宁！
当觉得艰难的时候坚持下去，世界不够完美！但一定能得到我们想要的平静。
由《我们与恶的距离》引发的对社会的思考（篇五）
电视剧《我们与恶的距离》，用十集剧情为我们展现了一幅幅因无差别杀害事件引发的受伤者家庭及周围相关人群的悲伤、愤怒、恐慌的社会震荡图，切中了社会的诸多痛点。剧情像一面镜子映照着剧中人的痛苦复杂的心态。又像一张考卷，拷问着我们每位观众的良知：我们与恶的距离有多远？
作为李晓明杀人案受害者之一的母亲，品味新闻台编辑主管宋乔安（贾静雯饰），她始终对爱子的离去悲痛万分，又心怀愧疚；对严惩杀人犯李晓明充满期待。这是人之常情，也是一个受害者家属的正当诉求。乔安她是一位业界精英，同时又是一位不久刚痛失爱子的母亲，是剧中笔者最为同情和敬佩的人。但她在痛苦和灾难面前，封闭了自己的情感，选择了固执和硬撑。变得对工作更加废寝忘食，几近疯狂；对同事严苛要求，话不留情；对丈夫冷淡苛刻，对女儿无暇顾及。悲伤冰冷的家庭氛围终于致使女儿行为失序，丈夫苦不堪言，家庭雪上加霜、分崩离析。本来作为受害者的她此时成了致使家庭濒临解体，同事关系紧张的人，她与恶的距离有多远？
杀人犯李晓明的母亲也一直在想：到底是哪里，他们把小孩子教坏了，他们家在面摊后面，儿子小时候喜欢躲在自己房间里，夫妻俩认为要给孩子自我成长的空间，整天的忙着赚钱养家，疏于与孩子沟通，最后培养出了一个杀人狂魔。她也在无奈哀叹：全天下没有一个爸爸妈妈想要花上二十年时间去培养一个杀人犯。
但“无知不等于无过。”苏格拉底更是说：无知即罪恶。正是因为李家父母把对孩子的放任自流当做培养其独立生活的能力，把父母的责任当成就是为儿女提供足够的物质条件，一直只忙于生计，忽视与其精神交流，关注其心理健康，才造就了李小明的畸形人格，最终培养了一个没有是非观念、只想干一番大事的杀人犯。为人父母的李家爸妈，在自己的人生课题上最多只完成了50%，而恰是另一半的漏洞，最终造成了家庭和社会的悲剧。
他们与恶的距离有多远？
宋乔安的丈夫、网络先驱报的创办人刘昭国（温昇豪饰）有一句话说得好：解决伤害最好的方法是预防和善后。试想一下，对李晓明那样犯下了难以原谅的错误的罪人，把他们全部抓起来，关起来都杀了，这个世界，那种人就会在社会上绝迹吗？我们这个社会就会变得更好吗？不会的，如果没有“曲突徙薪”的预防，没有亡羊补牢的善后，肯定还会有下一个、下下一个李晓明出现！——但面对社会上的种种暴力事件，我们的社会媒体经常在做些什么？那些键盘侠又在做什么？我们普通大众该怎么做？媒体在为争取自身热度而在发布未经证实的新闻。而如果连引导舆论的娱乐媒体都不对真相加以核实，普通的观众又如何去辨别真伪？大家还不是都在消费受害者的痛苦，而把它作为饭后茶余的谈资吗？这非但不能解决问题，反而起到了对其推波助澜的反作用，这无异于间接的杀人。要知道压死骆驼的不是最后一根稻草，而是他身上的每一根稻草。请听一听李晓明的妹妹李晓文发出的抗议：我哥哥是杀了很多人，但我家人连活下去的权利都没有了吗？——你们杀的人没有比我哥少。
作为知识分子的刘昭国，当自己整个家庭因痛失亲人遭受重创，妻子因痛失爱子心怀愧疚而冷漠苛刻时，也曾有过偶尔的精神出轨，也有过和妻子的反唇相讥。但他在痛定思痛之后，没有放弃，开始检视伤痛，选择坚定温暖大度地对妻子展开了积极幽默的破冰之旅，最终以男人与父亲的胸怀和担当拯救了自己的家庭，找回了昔日幸福温馨的家庭氛围。在不幸面前出色地完成了一个丈夫和父亲的人生课题。由此可见，我们与恶的距离只差一个大度理解的沟通。
扶辩律师王赦是剧中一个很有温度和责任心的律师，但常因其特殊的身份而遭受受害者家庭的误解和报复，甚至遭受亲人的误解，但他却难能可贵的保持着职业的操守和社会的良知，他仿佛是受害者家庭的唯一的救命稻草，但却时常遭到了甚至包括被帮扶人的误解和冷漠。面对四面楚歌，他孤军奋战，不屈不挠，锲而不舍的试着去了解犯罪动机，寻找答案，以预防此类事件的再次发生。虽然妻子的惊吓，孩子的逝去，岳父的抱怨以及对家人的亏欠，曾使他有一段时间放弃了做帮扶律师，而去做来钱快的普通律师，是的，这个阶段他果然是对家庭经济贡献大了，但放弃帮扶律师的良知和责任的他内心并不快乐。后来，细心而懂他的妻子知道了丈夫的痛苦后，依然鼓励王赦再次走上了帮扶律师的道路。
——我们与恶的距离有时只差一个温暖而坚定的转身。
面对“众人皆病”的世界，谁能干净脱身？从剧中人王赦、刘昭国、应思悦等人身上，我们看到了坚强和温暖（善良和责任心）这些品质，看到了战胜灾难、迎接美好的希望。除了这些，面对人生突如其来的苦难和他人的不幸，我们每个公民是否也应该努力地学会共情，从而拥有同理之心，以减轻不幸给自己和他人带来的痛苦，使我们的生活日趋美好。我们每个人在自己人生的每一个阶段，是否也应当本着一边奋斗一边学习的态度去学习拥有出色地面对自己的人生课题的良好品质、心态和能力。
《我们与恶的距离》无疑是一部催人深思、令人反省的佳剧。
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读《莎士比亚戏剧故事集》有感:“善”与“恶”
读《莎士比亚戏剧故事集》有感:善与恶
莎士比亚，人类历史上最伟大的戏剧家。他的戏剧充满了行动，语言具有魔力，他深入地研究人性，了解人性，他的宽容、博爱和怜悯感染了所有人，不管是好人还是恶人。一个个故事中的人物代表着激情勃发、力量非凡的人类境界，不管是行善还是作恶。
真诚之言胜于花言巧语，善与恶也许就是一念之差。《莎士比亚戏剧故事集》中的《李尔王》让我受益匪浅。糊涂虚伪的老国王李尔因为自己的虚荣之心，听信了大女儿和二女儿如何爱他的一面之词，把国土分给了她们。而小女儿一番真诚的话却打动不了李尔王，还认为女儿对自己不敬，把她赶出了国土。可不久大女儿和二女儿就原形毕露了，她们不停地折磨李尔王。最后小女儿闻讯赶来。大女儿和二女儿恶有恶报，可也害死了无辜的小女儿。
小女儿的真诚之言打动不了父亲，却是花言巧语打动了这位父亲。难道花言巧语可以胜过真诚的父女之情？难道人间的善良会输给邪恶吗？不，这位父亲太糊涂了，人间真情和父女之情才是这世界上最珍贵的，无法用金钱来代替。阿谀奉承、唯利是图的小人不值得人们尊敬，那种小人也终会有恶报，他们要自食其果。善与恶在李尔王临终前终于明白。
这个故事虽在遥远的古国，可是我们现实生活中也有太多太多爱说甜言蜜语的人，可最终只会害了自己又害了别人。有些人常大夸其词地称赞你，却是在拍马屁，可有些只是指出你的不足，并不夸你，往往这些人才是真正的善人。善与恶总是追随在我们身边。
看了《莎士比亚戏剧故事集》，我被震撼了，他对罪恶具有清晰的洞察力，对于好人又作出了高度的评价。每一个故事都是善与恶的混合。我想：在现实生活中，我们应该懂得和善待人、健康诚实。做善良的人，别忘了恶可有恶报！
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考
“谈性色变”这个词，似乎成了很多人拿来遮盖自己丑陋一面的很好的保护衣，我们也一直都觉得只要什么都不说就可以当做什么都没有发生过一样，继续毫不知情地活着。但我们错了，我们需要有人站出来发声，那些隐蔽在阴暗角落里疗伤的人们需要勇气站在阳光下，而不是让坏人继续在目光可及的地方嚣张。作家林奕含做到了，至少勇敢站了出来，《房思琪的初恋乐园》就是她留给这世界最后的话语。小编今天给大家整理了一些关于看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考的读后感，欢迎大家参考阅读~
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考（篇一）
知道《房思琪的初恋乐园》是去年，当时林奕含的自杀在网上引起轰动，关于她的事情为何会这样引起人的关注？谈起来还是因为她的经历：性与暴力。这两点，在如今这个社会，深受人们的关注，尤其是那段时间“红黄蓝”事件为很多人敲响了警钟，性教育问题值得关注。
说起性教育，就不得不提及书中房思琪的经历。她在很早被李国华老师引诱之后，在吃饭的时候跟家人提及：“我们家什么教育都不缺，就缺性教育。”看似无心的一句话，并未引起家长的关注。她的家长还说：“性教育是给那些需要性的人。”兴许，这就是房思琪悲剧的开始，如若这个时候，她的家人能够引起重视，也许结局就会不一样。联系现实，《房思琪的初恋乐园》写的大多是真实的事情，那么，可想而知，幼年的经历给林奕含带来多大的影响，幼年也许无知，被林国华这样的老师欺骗，可是房思琪是会长大的，林奕含也会，长大的她们回忆起幼年的经历，自然能辨别是非。
可是，当她们长大，一切已经晚了。
也许世界还是那个世界，但是她们的世界再也不是那个纯净的世界了。她们的青春，她们的爱情，还没有开花，就已经枯萎。而一个人的生命中，在一切不知的情况下，被玷污，也不难理解林奕含选择永远的离开……
幸亏还有文学，可以让灰暗的一切展现在世人面前。
这应该也是林奕含选择写《房思琪的初恋乐园》一书的目的，她心中的苦闷无法诉说，更不知如何诉说，于是，她将一切悲痛用文字呈现在世人面前。但是，回忆痛苦本身就是用刀子割自己的心，我不敢想象，她完成这样一本书，究竟哭过多少次。对于一些人来说，写作也许是释放痛苦，但是对于写真实经历的人来说，却是极其残忍的。关于这一点，我有过深切的体会，曾写着写着泪流满面，心疼的要命……
痛苦，是无法摆脱的，即使用文字记录下来。
可对于林奕含来说，这也许是她活下去的理由。当《房思琪的初恋乐园》一书成功引起世人的关注，她觉得自己的使命完成了，于是选择默默离开。是的，她是用生命在写这本书，她不是为了名利，是为了给世人一个警醒，那就是性教育一定要尽早开始，不然，当事情发生，一切都晚了。
虽然，创作的过程对她而言是痛苦的，但也是值得的。只是感动的同时，也顿觉悲凉，如若她能活着，会怎样？但我想，即使让她重新选择一次，她依然会选择离开。因为这个世界给了她太多伤害，在她生命如花的年纪，却心已老，已死……
惟愿如此之事，再也不要发生。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考（篇二）
重温这本林奕含的《房思琪的初恋乐园》，心情好复杂，林奕含在去年书刚出版的时候选择自杀，当时网络掀起一波讨论和谴责，时过境迁，物是人非，记得当时第一时间买了性教育的绘本给孩子进行这方面的普及，想起自己从小到大经历过的一些骚扰，想起这一起起揭开的丑恶又被压下去的新闻，舆论有时效性，人的记忆也是。
书写和文字具有很强的治愈性，有很多忧伤或者癫狂的人，从古至今，单单伊纹和思琪讨论的俄国文学大师陀思妥耶夫斯基，就是在流放和苦役之后，在被疾病折磨的同时通过文字来缓解内心的痛苦。很多悲剧式的小说大多来源于生活，而这本书的作者林奕含，她在后记中和心理医生透露：已经无法写下去，太痛苦了。纵使这般痛苦，文字通过回忆，一遍遍地解剖过去，有的人能通过文字解脱出来，她却选择了离开。连死都不怕的人，却在人间痛苦了13年。
林奕含的这本《房思琪的初恋乐园》，大概是源于第一本小说也是最后一本，小说中的技巧有点过于工匠气息，包括遣词造句，和对于文字美的追求。但是在她的文字里，却同时看到了两样东西：美和丑，纯真和痛苦。房思琪的人生，大概就活到了13岁，在13岁之后的遭遇，是梦境中的人生，是另一个被迫活着的假面人。13岁之前，是纯真、善良、向往文学的殿堂，对一切充满爱意的天真少女。13岁之后，遇到李老师，被玷污，她依然纯真、善良、向往文学，但是作为文学的领路人李老师，带给她太多的痛苦和不堪。能支撑她活到疯掉之前，大概就是恶魔的那句：“这是老师爱你的方式，你懂吗？”
看到思琪第一次向闺蜜怡婷倾诉秘密，但是18年的闺蜜说：“你真恶心，离我远一点！”思琪第一次试探父母说家里没有性教育。结果妈妈说：“性教育是给那些需要性的人。”思琪第二次向父母试探：“听说学校有个同学跟老师在一起。”妈妈回复：“这么小年纪就这么骚。”再看看思琪成年后问李国华，说：“我有时候想起来都不知道老师怎么舍得，我那时那么小。”李国华回复：“那时候你是小孩，但是我可不是。”仔细对比一下，就会发现，整个氛围和局面，都把单枪匹马地思琪推向了深渊，她从小能接受到很好的教育和家教，但是父母却大意地把她送到狼口，林奕含在《房思琪的初恋乐园》里面不止一次提到房思琪长得就像初生的小羊，那只恶狼就住在她家楼下，名曰“温良恭俭让”，实则是猎奇幼女的饿狼。思琪妈妈所说的性教育是给那些需要性的人，言外之意，思琪不需要性，过去，现在和将来，都不需要。但是她永远不知道李国华说的那句“你是小孩，我可不是。”言外之意是，你13岁不需要性，但是我40岁需要性。还有最好的闺蜜和房妈妈所指责的大同小异“你真恶心！她这么骚！”身边最亲近的人，听到老师和学生在一起，第一反应，是这位女学生恶心、骚。这些话，好似一把利剑，把思琪的心，扎得密密麻麻，再也无法启齿。我想从林奕含的文字里，通过她的倾诉，我们为了避免房思琪第二，可否少一点指责，多一些倾听和了解？是谁堵住了那些受害者的嘴？是身边人，是最熟人的人。包括郭晓奇的初恋男友，嫌弃她脏。
林奕含通过“乐园”“失乐园”和“复乐园”构造了三个部分的故事梗概，从发现房思琪发疯到回忆过去再到现实。这是她寄予给房思琪的了结，她通过怡婷和伊纹的第二视觉，给思琪构筑了一个“复乐园”，然而现实生活中，她终不堪重负，选择和这个世界主动告别。林奕含的世界只有“乐园”和“失乐园”，再也没有了“复乐园”。郭晓奇大概是房思琪的分身，那些愤怒和泄愤，那些贴吧里面的谩骂，也许就是真实生活中林奕含所经历的。伊纹这个角色，大概就是成年后的房思琪，因为一开始，作者就暗示过，她和思琪长得特别像。但伊纹又是一个悲剧色彩，她有良好的家境和很好的学业，却被张太太介绍给有家暴的钱少爷。张太太是宁死也不会把自己女儿嫁给钱少爷的人，但是却把伊纹推向了火坑。这和诱骗郭晓奇开车带她去李国华公寓的班主任蔡良没有任何区别，媒人张太太和班主任蔡良，是明线上的牵线人，是送给恶狼的信者。而怡婷、房妈妈的疏忽，是暗线上的投喂者。林奕含大概是想让思琪在另一个空间活得好一点，所以安排了一个成年后的伊纹，她有一样的伤痕，但是却有缘遇见了温柔善良的毛毛先生。毛毛先生是这本书中唯一温暖的地方，是黑暗中的一盏灯。
林奕含在《房思琪的初恋乐园》中一面描述李国华的虚伪，他的恶和假，一面和他讨论文学，这很矛盾。但也是因为“老师”这个角色，蒙蔽了13岁的少女，蒙蔽了少女的父母。如果说还有什么真相的话，大概就是李国华对于自己妻子所建议的，不要送自己的女儿去他所在的补习班。如果还能汲取一些教训的话，下次上什么学校或者上什么补习班，先看看老师自己的孩子是否也在里面。如果还有什么启示的话，李国华说不惹有钱人家的孩子，因为怕麻烦。他打发郭晓奇就是她家并不是太有钱。但是他敢碰有钱人家的自尊心特别高的小孩，也就是房思琪。所以除了有钱以外，怎么培养孩子的防人之心，怎么让自尊心不伤害到自己，也是一个值得深思的问题。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考（篇三）
在看《房思琪的初恋乐园》的时候，气的几次读不下去。这本书讲的是，一个小绵羊般的女孩被老师诱奸后，无处求助，只能用催眠自己爱上老师的方法来减轻痛苦，最后被自己逼疯了的故事。
可能因为我见过太多的社会阴暗面，所以这件事情本身并没有让我很生气，真正让我难以接受的，是受害者的反应。
比如这段房思琪和她的灵魂双胞胎，也就是闺蜜刘怡婷的对话，也是我认为房思琪最终会疯掉的最直接的催化剂：
“怡婷，如果我告诉你，我跟李老师在一起，你会生气嘛？什么意思，就是你听见的那样。什么叫在一起？就是你听见的那样。什么时候开始？忘记了。我们妈妈知道嘛？不知道。你们进展到哪里了？该做的做了，不该做的也做了。”
其实房思琪在说这段话的时候，她已经走投无路了，所以她几乎是在用她最后的一丁点勇气求助，她希望她的闺蜜能够理解她，能够拯救她脱离那个苦海。
可是很明显，沟通无效。闺蜜连续几次追问细节已经表明她怀疑思琪有苦衷了，这是一个很好的求助时机。此时的思琪哪怕多加一句：“一开始，是他强迫的。”我相信她闺蜜都会站出来保护她，而不是说出让两个人都后悔的“你好恶心”这句话。虐人虐己，又是何必？
而后面她向妈妈求助的对话也是同理。为什么要说成是“有女同学和老师在一起了”，而不是“老师在性骚扰女同学”？明明只要换一种表达方式，事情就绝对不会发展到后来无法弥补的地步啊！
这些，就是我难以接受的地方。我不是要责备房思琪，相反，我理解她。因为从这本书开始的第一页，我就已经找出了造成她这种反应的最根本的原因。
“刘怡婷在齿间吞吐一下（海参），就吐回盘子，笑得像打嗝停不下来。妈妈问她笑什么，她说是秘密，妈妈提起音量再问一次，她回答：‘这好像口交。’妈妈非常生气，叫她去罚站，房思琪说愿陪她罚。刘妈妈口气软下来，跟房妈妈客套起来。而刘怡婷知道，你家小孩多乖啊，这一类的句子，甚至连语助词都算不上。”
这是文章的第一个情景，也是第一个让我皱眉的情景，为什么？对女性的设限。
我之前有看过其他人的评论，有人说，性，是禁忌。其实不只是性，一切不雅的言论、行为，对女孩子来说，都是禁忌。像是抽烟、喝酒，甚至是蹲在地铁里。
如果你不相信，你可以把刘怡婷换成一个男孩子，再代入进书中的情况，你认为刘妈妈会如何反应？十之八九是一巴掌拍在他后脑勺上，顶多再嗔上句“混小子”，之后就轻描淡写的过去了，绝不会出现文中那样的仿佛天塌下来一般地勃然大怒，还要叫她罚站的情况。
这其实，就已经反应出，在教育里，家长对于女孩子行为、言语，甚至思想上的禁锢有多么的严苛了。
他们以女人的美德为锁，把女孩子关进了这个，名为“自尊心”，实为“精神禁锢”的牢笼。
刘怡婷是如此，比怡婷还要“乖”的房思琪，更是如此。
而这，也就是思琪在被强暴之后，耻于告发老师，也耻于向他人求助的原因。她不是不想，而是这个牢笼束缚了她，让她说不出口，甚至都不敢想，因为这太脏了，作为一个好女孩，她不能说出这种事，所以她才只能用爱情来包裹这团肮脏，最终才导致求助失败，走投无路。
“自尊心，往往是一根伤人伤己的针。但在这里，自尊心会缝起她的嘴。”
而这也正是，她被恶魔挑中的原因。
世人对女孩的严格要求，确实有让她成为一个更好的人，但却往往没能让她享受到一个更美好的人生，更多情况下，这些要求，往往成了恶魔对付她的枷锁和凶器。
不信你可以看看你的周围，是不是目之所及的大部分不幸、命苦的女孩，都是这些被人为设了限的人。像是身处校园暴力之下的女孩，像是深情却被骗身骗心的女生，还有那些婚后被家暴却不敢反抗或逃脱的女人，她们都是这样。
所以，我每次看到女孩家长们沾沾自喜地炫耀自己的女儿多么乖巧，多么听话的时候，我都会感到毛骨悚然。你有什么好骄傲的呢？多年的心血，不过只是在为恶魔培养顺服的禁脔而已。你不是什么好家长，你是帮凶。
“忍耐不是美德，把忍耐当成美德是这个伪善的世界维持它扭曲的秩序的方式，生气才是美德。”
当然，我所说的这些，并不是说把女孩子培养成一个淑女就是不对，我想说的是，作为一个家长，你在要求她宽容忍让，贤良淑德的时候，一定要先保证教会她什么是瑕眦必报，以牙还牙！
你要告诉她，在做一个好女人之前，先要成为的，是一个有骨头的人。
看《房思琪的初恋乐园》引发对社会的思考（篇四）
用两个午后的时光看完了《房思琪的初恋乐园》，伴着本书作者林奕含接受采访的视频，我一步一步踏进她的世界，迈进她的心房。如剥洋葱般，一层又一层，剥得刺眼酸鼻，剥得满心愤懑，剥得精疲力竭。跟大多数读者一样，我也认为房思琪是林奕含的内在投影，是林奕含的思想告白，是林奕含向这个她原以为无限美好而实际上支离破碎的世界竭力的呼喊。
这是一个畸形的故事，却真实得冰冷无情。打房思琪识字以来，文学便始终是她心中的白月光。书破万卷，却尚处于婴儿时期般囫囵吞枣的阶段，稚嫩的世界观还等待一位本该到来的良师亲手扶植。在她构建思想体系过程中，一位成熟且有魅力，浑身上下散发着高知气息的老师出现了。她崇拜的老师如磁铁般，诱导她走向另一条路。以致于后来她醒悟过来，不断叩问自己，所谓的文学，她一直热爱的那些在章节间跳动的文字，那些拨人心弦的辞藻，究竟是衣冠禽兽之人伪装的外衣，还是这些辞藻本就是衣冠禽兽的代名词？假如是后者，那她一直追求、热爱着的文学，是不是就是一个错误？她是爱老师的，爱他的才华，爱他的文学气质。这种爱，有别于男女之情，却被引导为男女欢愉之爱。而在这个过程中，她发现老师的才华和文学气质，只是他犯罪的工具，那些优美的情话，不仅属于她一个人。她崩溃了。
整个世界的崩溃点纷至沓来。失去了爱，被欺骗。再也没人挺身而出，挽大厦于将倾。一个人信仰崩塌后，真的很难走出来，特别是敏感、固执的人。
其实我已经自动将林奕含代入房思琪了。林奕含访谈中说到，她小时候发生了一件事，改变了她的一生。真的让我无法不产生她就是房思琪的联想。小时候发生的这件事，导致她的思想体系脱轨，好长时间她都在怀疑、矛盾中重建思想体系。
她的自杀，或许不应归咎于诱奸这件事。她将文学想得太完美，她太纯粹了。小时候的老师就是文学，文学就是她的信仰。而这个文学辜负了她，毁了她。她走不出来，她失去了获得幸福的能力。
向大众撕开老师的遮羞布？在那个社会背景下，女性这个群体，轻易被舆论裹挟，奋力反抗继而无力挣扎，终于沉入渊底。书里的另一个受害者晓奇就是例子，曝光后被贴上“小三”、“破坏别人家庭”、“收钱”、“婊子”之类不堪入耳的标签。反观现实生活，类似的案例还少吗？有多少不敢发声的受害者，自己舔舐伤口，永远躲在阴暗角落。
说说那个老师李国华，你可以说他们俩发生的一切都是你情我愿，所以不存在“诱奸”一说。但作为一个知识渊博、社会经验足的年长的人，面对眼前未成年的少女，你有多少爱是发自内心，而不是荷尔蒙刺激下接近那具含苞待放的胴体？你深知，她尚没有善恶之分，对人与人之间的关系想得很纯粹，你邪恶地利用了这点美好。书里房思琪说，“我当时那么小，你怎么舍得？”李国华说，“你还没长大，我可不是。”这不是诱奸是什么？
世界本就不是非黑即白，而是黑白掺加，有时甚至灰得令人发指。
善与恶——观《悲伤逆流成河》有感
善与恶——观《悲伤逆流成河》有感
张宁恬
无形之中的暴力，将她心灵的堤岸击垮；恶毒编成的梦魇，在她的脑海里挥之不去。终于，纵身一跃，跳进了海里。
难以抚平的悲伤，无法平息的愤怒，激起了千层浪、万层浪，在我的心中发出地动山摇的咆哮后，只留下了一片片破碎的悲伤，
高中生易遥，因他人的恶意诽谤而被逼迫进深渊，一次次地追求光明，一次次地被推入谷底，一波未平一波又起，她终在校园暴力的凌迟下，选择去深海中寻找自己的安全屋。
我埋下一颗善良的种子，你还我一片剧毒的罂粟丛；我寻觅着阴云上方的初阳，你用万丈冰川将我尘封在暗无天日的深渊。
于无声处。
待决的死囚，无时无刻都在惧怕着铡刀的落下。
暴力，亦有声，亦无形。
肉体上的欺侮和心灵上的创伤促成了易遥的惨死，但这个女孩，在无声无息中被彻底摧残。
她是一位澳洲童星，有姿态翩跹的靓影，有惊为天人的容貌，以不俗的演技在世界上划过了一道如流星般别样的光芒。
但，流星虽光彩夺目，却很快就会消失于天际。
“你怎么不去死……”“你死了大家都痛快……”邪恶的诅咒，一遍遍地在她的耳边念诵，无数键盘上的杀手，对一个正值花季的少女实施最残忍的凌迟。
她，在刀刃下遍体鳞伤，每一刀伤痕都泄露了人性的丑陋。
流星，陨落了。
“十个人欺负一个人是什么？”
“是欺凌。”
“一百人欺负一个人是什么？”
“是欺凌。”
“那一万个人呢？”
“是正义啊！”
这个脚本真奇怪，我不喜欢它。
愿天堂，再也没有无形中的杀戮。
善与恶_读《悲惨世界》有感700字
《悲惨世界》一部闻名遐迩的世界名著，它把惨淡荒芜世界中人性的种种改变尽收眼底，让我不禁感叹人性的微妙。当出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受嫌弃鄙视。社会的不公与排斥，消弭了他重新做人，改过向善的信心。是宽大为怀的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投无路的冉阿让，他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他并嘱咐道：答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
这一切使我既感动又欣喜。然而欣喜之余却又陷入了深深的思绪之中。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切进行诈骗，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也掩盖不住他丑陋的本性。其实在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者；在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者；还有小到考试作弊者任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不可能永久。另一种则无论什么情况都能永保光明、善良、宽容的高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良因而感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
我再一次被人性的巨大力量震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界！
善与恶——读《西游记》有感450字
《西游记》是我国四大名着之一，其中有聪明勇敢的孙悟空，有心地善良的唐僧，有贪吃贪睡的猪八戒，有忠实憨厚的沙僧。其中，我最佩服孙悟空。它是一部老少皆宜的神话故事。它讲了唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧师徒四人经历九九八十一难，去西天取真经的故事。其中的内容充满了离奇而精彩，每当想起《西游记》，就会情不自禁地溶入到精彩的情节当中
吴承恩先生写的小说《西游记》，我们耳熟能详，里面生动有趣的文字，个性鲜明的人物，使我记忆犹新，从小就对它百看不厌，爱不释手。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。小说以整整七回的大闹天宫故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏征斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述了五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。
我看完之后，受益匪浅，勇敢的孙悟空，有心地善良的唐僧，有贪吃贪睡的猪八戒，有忠实憨厚的沙僧。我最佩服孙悟空，他为了保护唐僧，奋不顾身，贪恋女色的八戒却接三连四的陷害他，把他逼回了花果山，终于有一次，八戒又把它请回到了唐僧身边，最后，保送唐僧去取西经。
看着看着，我觉得孙悟空真是英雄，值得我们学习！
马克思为什么是对的读后感
马克思为什么是对的读后感（一）
马克思为什么是对的？无论在西方还是在中国，这都是一个引人关注的话题。
一个生活在发达资本主义国家的英国人——特里。伊格尔顿于2011年4月在耶鲁大学出版社出版的这部专著回答了这个问题，并引起广泛的社会关注。这也是当前西方关于马克思主义研究的最新成果。《马克思为什么是对的》一书，为什么能风靡世界，深受中国读者所喜爱？主要是因为他用无可辩驳的事实对否定和反对马克思的错误观点进行了驳斥，马克思主义是经得起历史考验和实践检验的与时俱进的真理。
特里。伊格尔顿是西方新马克思主义研究的代表人物之一。他曾先后担任剑桥大学、牛津大学、爱尔兰国立大学教授。在本书中，他对于当前西方社会十个典型的否定马克思主义的观点逐一进行了反驳。《马克思为什么是对的》文字酣畅浅白，易于理解，深入浅出，为读者进一步认识和理解马克思主义提供了新的视角。特里。伊格尔顿认为本书所提出的十个观点之所以是错的，一是既经不起历史考验，也经不起实践检验，有悖历史，不合事实。二是这些观点，或是出自维护垄断资产阶级利益的需要而别有用心地曲解马克思，或是由于无知和肤浅误解了马克思，都有失公允，远离真理。
自2008年全球金融危机爆发以来，资本主义制度在西方受到广泛质疑，资本主义内部的各种痼疾纷纷显露，曾经在西方遭遇冷落的马克思主义重新被人提起。社会主义中国作为负责任的力量，在金融海啸中起到了中流砥柱的作用。正是在这一背景下，作为一位坚定的马克思主义者，特里。伊格尔顿正是基于多年对马克思主义深入和系统的研究认为，让整个世界重新认识、反思马克思主义的契机正在显现。
反对和否定马克思的观点为什么是错的，错在哪里？作者以申辩式的写作手法提醒了人们，采用摆事实讲道理的方法进行驳斥，马克思以科学、辩证的方法诠释历史，但着眼点仍是人类的未来，马克思所要颠覆的正是资本主义带来的人与物质异化的事实——而这正是资本主义越成功、道德就越败坏的原因。本书指出，马克思主义理论对于当今社会的重大意义不仅在于其对资本主义制度全面彻底的揭露，还在于其辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法对当今社会同样适用。进一步阐明了在马克思主义理论指导下运作市场经济体系的可行性，同时还为马克思主义与可持续发展找到了一个极佳的契合点，对于我国当前的社会主义经济建设有着深远且具操作性的参考价值。
《马克思为什么是对的》从正面论证归纳起来主要有以下方面：
一、 马克思主义作为理论体系，是对人类社会以及自然和思维一般规律的正确反映，是由客观规律所决定，是科学真理，因而是对的。
二、 马克思主义经受了历史的考验和实践检验。自马克思诞生100多年以来，无论是资本主义在危机中发展的历史与实践，还是社会主义在曲折中前进的历史与实践，都已无可辩驳地证明马克思所揭示的社会发展规律是对的。
三、 马克思主义经得起西方世界的围攻和诋毁的考验。马克思主义自诞生以来，不仅遭到了资产阶级学者前所未有的攻击和诋毁，而且遭到了资产阶级政府无所不用极其的禁锢和围剿。令西方世界不可思议的是，在对马克思的围攻和诋毁的意识形态战争中，资产阶级学说虽然像走马灯一样层出不穷，但都不敌马克思主义，一个个败下阵来。
《马克思为什么是对的》通读下来，总结出几点感受：
文风犀利，旁征博引。本书中对那些攻击、讽刺和谩骂，作者以牙还牙、借力打力，批判见招拆招，揭露入木三分。全书文风犀利，既有文学色彩，又有批判精神，读起来既痛快又过瘾。书中引经据典、旁征博引，跨科学、跨时空的典故、名著、寓言、案例、数据随手拈来，用起来游刃有余、恰到好处，不仅可读，而且可信。
旗帜鲜明，立场坚定。面对否定马克思的错误观点，字里行间明明白白、准确无误地表明：马克思是对的，马克思主义没有过时，更没有终结。而该书对否定马克思的错误观点的批判，没有含糊，没有遮掩，始终旗帜鲜明。面对西方世界对马克思和马克思主义的攻击和否定，作者没有退却、毫不妥协，表明自己是马克思主义者，立场坚定地站在马克思主义一边，旗帜鲜明地坚持、捍卫和维护马克思和马克思主义。
马克思为什么是对的读后感（二）
我凑热闹买了十本书，其中一本就是《马克思为什么是对的》。
对于马克思这个德国犹太人，对中国人来说，那是相当有知名度，那是相当亲切啊，马克思生活在西方，研究的也是西方，没有想到却在东方这片神奇的土地上开花结果。被ZG奉为神明，他的理论在中国被神话为宇宙之真理，我想马克思在天堂之上亦或者在酒泉之下，要乐开花了吧，但是如果他真的能再来世间走一圈，看一看，马克思如何中国化，如何指导中国实践的，也许他不一定会笑出来，脸上会出现啥表情，各位网友自己想象。
在我心里马克思始终是一位严肃的思想家，现在又很多年轻的朋友不喜欢马克思，觉得马克思那套理论不合时宜，而且应用起来很邪恶，但是，这部分年轻的朋友连马克思的一部著作都没有完整地读过，就仅凭个人的经验以及从别处得来的二手知识，来否定马克思的全部思想，这样表层的判断对于一个思想家而言是不公正的，也是不客观的。也许，我们真正反感的是政治课的乏味与自大，有些编教材的人把马克思的理论塑造成宇宙无敌的理论和真理。其实，马克思自己本人也从未把自己的理论看做成终极的真理，看做成解决一切社会问题的良药。
自从2008年，西方金融危机之后，在美国、英国一些发达的资本主义国家又掀起了一股马克思热，那些之前对马克思充满鄙夷的人，又在故纸堆里捡起了马克思的著作，开始反思起来，这是一种好现象。任何一种理论都不可能对人类社会做出高度的概括和判断，无论是马克思的理论，还是西方那些学者的自由资本主义理论。每种理论都是有局限性的，说到这里我想起了那句歌词："不要说你错，不要说我对，恩恩怨怨没有是与非，人生这个谜，几人能猜对。"对于思想界的理论基本上如此，不要说我错，也不要说你对，社会科学这个谜，几人能研究透彻，研究对。
也许我真的是脑残了，马克思中学政治里学，高中政治里学，大学政治里还学，考研的时候俺又从头学一遍，上了研究生，又是把马克思学了整整一个学期，难道我受到的精神虐待还不够多，不够惨吗，还花钱买一本这样的书看，楼主好奇心强，总觉得以前学的那些都是洗脑的，都是中国人教的中国化的马克思，不是原原本本的马克思，楼主一看写这本书的一个英国的教授，楼主就来兴趣了，楼主想知道英国的教授是如何理解马克思的，是不是和中国那些人说的一样。
结果发现这位写书的教授，特里 伊格尔顿（1943—）英国当代思想家，写的还真不错，解决了我好多认识上的偏差。（虽然貌似学习了好多年马克思理论，其实学的都是只言片语的皮毛，楼主连《资本论》都没有完整的读过，在图书馆也打开过资本论，就像是翻开一本武林秘籍一样，就看了两页前言，便再也没有读下去）如果真的想批判马克思的理论，最起码要读过《资本论》，如果对马克思的理论和思想只是懂个只言片语，那不能涵盖整个马克思的思想，更不可以截取马克思思想的片段，来攻击马克思，这对于一位对人类的思想有着重大贡献的学者来说是不公平的。
《老人与海》读后感：什么是失败什么是成功
读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。阅读《老人与海》的过程中，我们沉浸在海明威笔下所描述的情节中。写好一篇《老人与海》的读后感需要从哪些角度来写呢？读后感大全小编收集整理了一些《老人与海》读后感：什么是失败什么是成功，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。
《老人与海》读后感：什么是失败什么是成功【篇一】
这个暑假，我读了一本书叫《老人与海》这本书主要讲述了一位老人常年独自在海上打鱼．有一次他钓到了一条大鱼，但是在回到的路上碰到了成群的鲨鱼．老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了．结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架．
在生活中，我们碰到了困难，也许会迎难而上；但也会畏难止步．比如说张海迪阿姨，她小时候双脚就已经残废，但是她并没有向挫折屈服，而是以用心、乐观、自信的态度去挑战挫折．她天天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力，她最后战胜了挫折，而且还获得了荣誉，为祖国做出了自我的贡献．鲁迅先生以前说过：“伟大的胸怀，就应表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自我的不幸．”是啊！当我们碰到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争．
老人不也是这样的吗？老人没有被任何困难压倒，他尽自我最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争．老人也说过医生令我最难忘的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你能够消灭他，却不能打败他．”当你碰到困难时，你必须不要被挫折压倒啊！一个人的一生中不可能没有失败，但我们假如能够从失败中获取有益的经验，发现成功的曙光，把失败看成是通向成功的必经之路．那才是从失败中获取的最大的收获．毛泽东主席以前说过：“失败是成功之母．”曾任美国总统的林肯一生遭到无数次失败和打击．然而，他英勇卓绝．他从0832年失业后，他经过了13次竞选，然而有12次的竞选是失败的．他在最后一次，也就是0860年的时候林肯最后当选为美国总统，他最后成功了，这是一件多么令人兴奋的事情，他的努力最后得到了回报．
我们碰到挫折时，就应要勇敢应对，在困难面前迎难而上．我们有了这种奋不顾身、不怕困难的勇气，就有了征服困难的精神力量．正如歌德所说的：“你若失去了金钱—你只失去了一点儿；你若失去了荣誉—你就失掉了许多；你若失去了勇气—你就把一切都失去了．”
此刻我们努力起来，让老人、让他们永不言弃的精神感动并激励着我们每一个人吧！
《老人与海》读后感：什么是失败什么是成功【篇二】
“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。”《老人与海》文中曾这样说到。人可能失败，但重要的是如何面对失败。失败后，要重新站起来，继续拼搏，为胜利而战。即使最终无法成功，但仍应该做一个毫不畏惧失败的英雄，至少我们可以说：“我们来到过，我们看到过，我们尝试过。”
《老人与海》这个故事讲的是一个捕鱼老人在八十四天之中没有捕到任何鱼，决定独自到远海去捕鱼。一条大马林鱼上钩了，可老人在短时间内无法征服它。但老人下了决心，奋力与大鱼斗争，直到它被绑在船边。在血腥味的吸引下，鲨鱼们一次又一次地向大马林鱼的尸体发起攻击，以至于老人的“战利品”最终只剩下一架骨骼。老人又重返家园，再一次梦见了狮子。
拼搏，老人朝着希望努力拼搏。
在宽广的海面上，痛苦一次又一次的来临，困难一次又一次的成为绊脚石。可老人退缩了吗？没有。他想过放弃吗？也许有，但在勇气与坚强信念的支持下，他还是坚持了下来。在困难面前，老人并没有屈服。老人是一个英雄，是一个战无不胜的巨人！
毅力，老人有着坚强的毅力。
他忍着剧痛，却依然在与大马林鱼作斗争，依然在完成自己的使命。毅力就是成功的保障，成功的路上不可能一帆风顺，也许困难重重，也许艰难险阻。但也不能阻挡一个有毅力的人的脚步。“困难像弹簧，你弱它就强，你强它就弱”有了毅力，就有了勇气；有了勇气，就有了克服困难的决心；有了决心，再大的困难也不成问题！
老人在神志不清时，毅力使他坚持了下来。与大马林鱼进行生死搏斗，与鲨鱼拼命抢夺，若没有坚强的毅力和坚定的决心怎能做得到呢？在拨开重重困难迷雾之时就会见到新的光辉，“不经历风雨，怎么见彩虹。”在经历磨难之后，才会变得更加坚毅，更加勇敢，才会看到新的希望。回首望去，才发现自己走过的路是多么坎坷，自己所做的事是多么不容易。并且会为自己感到骄傲，毫不后悔。看到自己留下的脚印，内心又是多么惊喜。老人看到大马林鱼的骨骼时也会有同感吧！
坚持，老人始终坚持，从未放弃。
“我奉陪你到死”这是老人对大马林鱼说的话。他下了决心，也会为这个决心负责。痛苦一次又一次来袭，老人感到自己快要不行了，可他仍然坚持，履行自己的诺言，甚至把自己的生死置之度外。老人可能在心中提醒自己：坚持，坚持就是胜利。当老人用尽最后一丝力量把大鱼束缚时，他长长出了一口气，是立刻感到身心疲惫呢？还是精神焕发，丢掉了所有痛苦，高兴得几乎跳跃呢？老人的感觉可能介于两者之间，因为他是一个有理想、有目标又有涵养的老人。
坦然，老人坦然面对困难。
鲨鱼到来时，他毫无畏惧，而是使自己的内心平静下来。决心、坚毅使他的头脑十分清醒。十分清楚自己要做什么，要面对什么，要克服什么。他选择了勇敢面对。真的，勇敢面对，没有什么可怕的。
拒绝，老人拒绝孤独与黑暗。
在茫茫大海中，老人不止一次的提到那个男孩，不止一次的说过：“要是那个男孩在该多好。“但事实上，克服困难的只有他一个人，面对黑暗与孤独的也只有他一个人。而男孩只能默默的祝福他。所以，他甚至把自己的敌人——那条大马林鱼当作朋友；一只鸟儿落在船上都会引起他的注意。老人总会给自己找点乐子，使自己不再孤独。
那么，老人究竟有没有成功呢？他成功了！因为他已经克服重重困难，坚持了下来。他战胜了自己。虽然大马林鱼只剩下一架骨骼，但骨骼就是一种精神，是不屈不挠、有着顽强毅力的精神！
一个朴实的老渔夫，所说的，所想的却都是真正的人生哲理，为什么呢？因为他曾经经历过。作者海明威又何尝不是这样？海明威遭受了病痛和精神抑郁的折磨，但他仍然坚强，从不屈服。于是他塑造了一个坚毅老人的形象，实际上是暗喻他自己。
不管有多少困难，什么困难，只要有决心、毅力，并且付出努力，问题总会迎刃而解。勇敢面对，胜利就在前方！努力拼搏，就会成为最后的赢家！
《老人与海》读后感：什么是失败什么是成功【篇三】
暑假，我读了一篇海明威的《老人与海》，书中讲的是一位古巴的老渔夫圣地亚哥的故事。
老渔夫每天独自驾着小船出海捕鱼，一连84天都毫无收获，但他并不气馁，第85天照样信心满满再次出海，这次与平时不大相同，一只十八英尺长的大马林鱼咬钩了，这条鱼的力量非常大，它时而与老人默默对峙，时而把船拖向深海，它拖着小船整整漂流了三天三夜，老人在这三天三夜中经历了从未经受的艰难考验，激起了老人和鱼搏斗的信心与决心，同时老人也对这条大鱼的坚持和勇敢充满了赞美与尊敬。
经过三天三夜的搏斗，老人终于终于凭借顽强的毅力和坚定地信念，战胜了大鱼，并把它拴在了船头。然而在返航时却不幸遇上了鲨鱼，筋疲力尽的圣地亚哥老人竭尽全力，与鲨鱼进行了殊死搏斗，但那条大马林鱼仍被成群的鲨鱼时而围着打转，时而掀起巨浪把鱼咬得只剩下空空的骨架，最终，大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人历经一番艰辛，最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架和一身的伤，可还是得到了人们的赞赏。
读到这里，我很钦佩老人的信心和决心和毅力，前84天没有打到鱼，但老人仍然坚持一如既往的出海，换做是我，可能早就放弃了。特别是后来，和鲨鱼三天三夜的搏斗，更是要具有常人无法具备的勇敢与坚持。
从这个故事中，我明白了两个道理：一个就是“人是生来就会被打败的”，但是“人可以毁灭，却不能挫败”。这也是老人的真实写照。
《老人与海》读后感：什么是失败什么是成功【篇四】
书桌上有一本《老人与海》。还记得这是一位09级学长毕业离校后送给我的一堆书中的一本。不很厚，前半部分是译文，后半部分是英语原文。作者是海明威，一位美国作家，曾获得“诺贝尔文学奖”。其实在看这本书之前，对海明威就略有所闻。第一次见这个名字是在这句话之后：一个人可以被毁灭，但是不能被打败。当时就想只要人还活着，那么就还有成功的希望。之后学过一些他的小说节选，如：《战地钟声》、《永别了，武器》等。
这本《老人与海》不厚，而且里边的文字也平实容易懂。看完整本书，头脑中留下了老人、小男孩、被老人捕捉的那条大鱼以及一群来抢食鱼肉的鲨鱼这几个角色。老人孤独一人，一生都在捕鱼，是一个经验丰富的老渔夫。虽然如此，但是我觉得这个老人在这几年还是比较幸福的，因为小男孩对他的理解、陪伴、信任给了这个老人许多的慰藉。而且小男孩对老人的照顾是很体贴的。所以，当老人独自一人在暗淡的月光下、茫茫的大海中与鲨鱼搏斗而且面临生命危险的时候，他想到了小男孩。这个小男孩是他的一个牵挂，因为他觉得小男孩可以给他力量。他要是和小男孩配合起来的话，那肯定可以克服很多困难，可以捕到大鱼。老人敬业（捕了一辈子鱼）、乐观（他可以和海鸟说话并且和它做朋友）、还喜欢自言自语，甚至担心起那条被他捕获的大鱼来。当一些鲨鱼接二连三地来抢食他捕到的这条鱼时，老人决心与它共命运。奋斗一天一夜，老人身心疲惫，而且身体多处受伤，所幸，他勇敢地与鲨鱼搏斗之后重新返回到了海港。而“一个人可以被毁灭而不能被打败”就是老人在于鲨鱼搏斗时说出来的。最后，小男孩又细心地照顾着老人。有三个地方很感动我：第一老人对那条被捕的老鱼（不知道有多老）动了恻隐之心，这是一种对生命的一种新的深刻的感悟；第二是老人家的勇敢、无所畏惧，在鲨鱼面能保持冷静而不慌张；第三，就是老人与小男孩的深厚的友情（小男孩经常陪伴孤独无依的老人左右，并悉心照顾老人，两人成为了很难割舍的忘年之交）。
这本书值得一读，这位伟大的作家也更值得我去了解。
善与恶，只在一念之间 (550字)
四年级的暑假，我欣赏了狄更斯的《雾都孤儿》，我深深感受到善与恶，只在一念之间。
这本书主要讲奥立弗退斯特的经历。他的人生道路比我们坎坷得多。他从小就是个孤儿，对自己的身世一点儿也不知道。进入了所谓的慈善机构，过着地狱般的生活，还在棺材店当过学徒。曾两次深陷贼窝，他却不知背后的阴谋。直到他遇上好心人们。蒙克斯是他同父异母的哥哥，对费根许以重金。奥利弗还几次在死亡线上挣扎。故事的结尾，他成为布朗罗先生的义子，好心美丽善良的露丝小姐和哈利先生喜结良缘。一个个坏蛋得到了罪有应得的下场：上了绞刑架。
奥利弗退斯特算我们的同龄人，他几次面对着善与恶的抉择，他义无反顾的选择了善。有一个不起眼的人物，那就是南茜，从小流落街头，虽是小偷，但还有良知，曾帮助奥利弗多次，但最后却死了。难道我们不经常面对善与恶的抉择吗？我也有过这样的事。那天我值日，突然，我看到了一块可爱崭新使用的橡皮，我沾沾自喜，看看四下无人，正想拿，但我并没有拿，因为我知道现在偷橡皮，长大偷块金啊。我把它放回讲台，默默的扫地。
《雾都孤儿》让我想起许多事，善与恶，只在一念之间。童年，决定你的善与恶奥利弗退斯特就是这样，他义无反顾的选择了善，我也在那一念之间选择了善。
四年级:吴敬萱
什么是爱
什么是爱
----读《精彩极了和糟糕透了》有感
最近，我们读了一篇课文《精彩极了和糟糕透了》。我被文章那慈祥的母亲和严厉的父亲对作者的爱所打动了。文章主要是写作者七岁的写了一首诗，母亲称赞他写的这首诗精彩极了！而父亲却认为这首诗糟糕透了！往后，作者写了很多作品，母亲依旧这样鼓励他，让他有信心再写下去；父亲同评价他的第一首诗的态度一样，照样对他十分严厉，不让他在母亲的赞扬下沾沾自喜。作者在这两种爱的风里平衡地行驶着生活小船。后来，作者长大后，在母亲的鼓励和父亲的严格要求下，出版了很多作品。他感到自己很幸运，在这两种全然不同的爱下，他既不会骄傲，也不会自卑，使他走了一条成功的作家之路。
我读了之后，我也不禁为作者有这样的父母而感到骄傲，他们真是用心良苦啊！他们都是爱作者的，只是表达方式不同。
其实，谁的父母家人不爱自己的孩子呢？就拿我的外公外婆说吧，我小时候住在外婆家，因为我睡觉很爱踢被子，所以外婆经常半夜起来给我盖被子。有一天半夜，我又把被子踢到了一边，这时，外婆发现了，便给睡在旁边的我盖被子，谁知，外婆翻身的时候一个不小心，从床上摔了下去直到第二天，我才从外公的口中得知昨晚的事，我害怕极了，外婆的手本来就有伤，还经常痛，现在又摔了一跤，那伤势不就更严重了吗？可能是我的脚也被感动了，不知怎么的，我从那一天到现在，睡觉就再也没蹬过被子。后来外婆还打趣的说：我这一跤啊，换来了我们点点的一个好习惯，值！值啊可我每每想起这句话时，都会很感动，这里面包含了外婆对我的爱啊！不仅是外婆这样爱我，外公也不例外。我很小的时候，一次外公教我写中华人民共和国。和中国人民大团结。这两句话，我当时不想写，所以就故意不好好写，外公见了很生气，给我的手上抽了一鞭子，我哭了起来后来外婆买菜回来，见我被打了，很心疼。可外公却无动于衷，还说，我写不好就不准吃饭！我忍着饥饿和痛练了一个中午。后来我在幼儿园写了这两句话，小朋友们羡慕得不得了，老师也一个劲儿的夸奖我这得感谢谁呢？难道不是我外公吗？
文中的作者已经用一个著名作家的身份报答了他的父母。眼下，我们能够让父母家人欣慰的就是努力奋斗，刻苦学习，不辜负他们为我们做的一切！
《什么是好的教育》读书有感
《什么是好的教育》读书有感
偶然的机会，有幸读到刘铁芳的《什么是好的教育》一书，让我在寒冷的冬天什么感到无比的充实。什么是最好的教育？刘铁芳在中写道：教育本身就是意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
一位哲学家说：一个随外在力量而行动的人，就是奴隶。一个现代人，首先必须具备独立精神和独立能力。独立，是现代人必备的素质，是健全人格的重要构成，是人能够立足于社会，发挥其潜力的基础。
独立性强的孩子一定会发展得好，独立性差的孩子发展一定是比较差的，这是社会的需求造成的。因此，努力培养孩子的独立能力就成了我们的当务之急。如何培养孩子的独立能力呢？
相信自己能把学习搞好，积极努力的去提高学习效率与效果，是学习的自信；相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标，是事业上的自信；自信是一个人成功的基础。如果孩子失去了信心，就会做什么事情都垂头丧气，打不起精神来。老师要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有力量去实现自己的目标。
如果孩子是个自信的人，那么他处世乐观进取，做事积极主动，乐于接受挑战；如果孩子缺乏自信，那么他就会在任何事情面前表现出柔弱、恐惧的心理，从而失去了很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。
书中讲了这样一段故事，一位优秀的老师在一个学期内就把一个全校成绩最差的班带到了全校第二的好成绩。当有人问他是怎样教这些所谓的差生时，这位教师这样的回答：事实上我没有做什么特别的补习,我只是每天上课前对我的学生说，你们每个同学都可以取得好成绩，只要你每天监督自己多做一道题，多背一个单词，多考一分。事实上，我的学生们每天都向着小小的目标不断前进，一个学期下来，成绩自然就上去。确实如此，激励孩子其实很容易，只要适当的鼓励孩子，让孩子产生一种良好的自我感觉，孩子的自我激励也就产生了。
这是一段我最喜欢的故事，因为我自己也常常面对这样的班级，有时候心里着急，就喜欢批评学生指责学生上课不认真，回去不好好做作业，甚至经常怀疑学生的成绩都是作弊得来的，为什么我们明明知道鼓励学生建立学生的自信是最能改变一个人的方法可是却无法在实际中去做到呢，也许是因为我们这些成年人在工作的同时在责任心之外，不可避免的有功利的心，考试的排名，每一次的质量分析,中考压力，多年来象大石一样压在我们的心头，我们总是微笑着说淡化排名，可是社会上却又特别重视的是学生的成绩，所以每次看到学生的时候我们总是习惯忽略他们的纯真、可爱。他们所成长的环境，他们叛逆之后隐藏的无助与孤单，为什么有时候看到这些学生都会觉得厌烦呢，最根本的原因是因为学生的成绩不好，在应试教育的畸形压迫下，我们有点无奈的把学生成绩优秀作为工作中是否有成就感的标尺，所以我们给自己定下了宏伟的目标，然后把压力转嫁给我们的学生恨不得只用几天就把他们教成聪明非凡。
所以看了这个故事我明白了不要小看一分，不要忽略最细微的进步，不要忘记了教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一项事业。教育是对生命的关怀，我似乎找到了自己由衷热爱教师这一职业的原动力，因为，自然界中最能打动与震撼人心的就是生命创造的奇迹。如果古人都能说出不为五斗米折腰，那么今天的我们这些教育工作者也要坚持不要只为成绩而去工作！
读了这本书后，再反思自己的教育教学经历，感触颇深，用选取书中我最喜欢的话来阐明我对什么是最好的教育的理解：教学的艺术不在于传授本领，而在于善于激励、唤醒、鼓舞！这就是我们每个教育工作者应该做的，也是我为之奋斗的方向，我想这就是世界上所有的教育方法所要达到的本质。
由读《送东阳马生序》所引发的思考
这几天以来，我们学习了宋濂的《送东阳马生序》。在老师生动有趣的课堂上，我不仅理解了课文内容，了解了宋濂求学的艰辛，更懂得了珍惜。
宋濂家很穷，但他小时候却非常喜欢读书，买不起书只好向别人借书读。借到书后，他就边读边抄。即使在天寒地冻的时候，仍然坚持不懈。
而且他每一次借了书，都及时归还。人们因为他十分讲信用，都乐意把书借给他，也因此，他得以博览群书。
若换作是我们，我们会像他一样找别人借书，边读边抄吗？我们会像他一样，即使到了冰天冻地的时候，仍然坚持抄写吗？
不会的！是的，我们现在不用去借书、抄书，但有时候即使我们买到了好书，会认真读吗？答案依然是不。我们现在不用在寒冷的冬天抄书，但即使在开着暖气、温暖如春的地方，我们也不会认真读书。
再说说宋濂的学习态度。他因乡里没有什么好老师，长途跋涉百里去乡外拜师。拜得好师之后，他对老师的态度也是毕恭毕敬，凡事顺从。
读《什么是真正的教育》有感
通过阅读《什么是真正的教育》让我走近了一些大师的教育智慧，相信在今后的工作中，我会汲取教育先贤思想营养的同时开动脑筋，创造性地实践教育先贤的教育智慧，真正享受教育的幸福。
今日，能读到《什么是真正的教育》这本著作，我感到自己是庆幸的。此著作分章节阐述了五十位大师论教育，书中为我指点了教育实践中最为重要而敏感的问题，让我随着文字的流动，真切感受到大师们的教育生活的智慧、幸福与美，同时也给我了一些教育启示。
其中，陈鹤琴老师就谈到了我最关心的音乐教育问题，陈老师认为音乐教育不仅在培养歌唱技术，更是一种从内心而发的精神活动，使儿童情感通过音乐的洗练而得到至精至纯的陶冶，感受音乐的节奏、旋律之美，并凭着音乐的生气和兴味，渗透到儿童生活里去，以引导儿童用快活的精神来创造自己的生活。
我们知道大凡健康的儿童无论是游戏、散步或是工作，他们本能的都爱唱着歌，表现出音乐的律动，因此，我们在教育上，就应该利用音乐来改善儿童的意志，陶冶儿童的情感，使儿童表现真实的自己，导向于创造性发展。
而现在，一般学校的音乐教学大都以"唱"为主，着重技术的陶冶。其实，所谓唱歌有两方面的意义：一是肌肉运动的歌唱技术；二是从内心而发的精神活动。
反观自己的音乐课堂，在演唱技巧这方面，我似乎也有渗透，常挂在嘴边的几句话是：大家要体会我们是怎么读歌词的，你在读的时候口型是怎样的，唱歌的时候口型基本也是那样的，有的学生唱歌时只是上下嘴唇在动哦。很多时候我还经常夸张地张大嘴巴启发学生要他们张开嘴巴唱歌。但是给我的结果往往是不尽人意的。今日，学习陈老师的教育观点，我的思想明朗了许多，原来是我太在意学生的声音，而忽略了歌曲本身所隐含的情感及学生本人对歌曲的情感表达。细细想来，如果孩子在用心演唱时，情是由内心而发的，尤其是学生遇见自己喜欢的歌曲时，他们在歌唱时不但嘴巴张开了，声音出来了、好听了，连表情也有了。这时的他们会特别开心、特别自信，台下的其他学生更是听得安静、听得用心。看着同学们的表情，我内心是喜悦的，真切地感觉到孩子们的可爱，感觉到孩子们知道什么样的演唱才是美的，而自己在有些时候对学生的期待过于急切。
如果想让孩子们更好地歌唱，陈老师提到欣赏音乐。我们应注重儿童的欣赏音乐能力的指导，让孩子们由听觉所感到音乐的节奏、和声、旋律等，而引起孩子们对歌曲有自发的要求的教学过程，再由歌曲来表现儿童的情感，并使儿童的情感通过音乐来洗练。
这让我想到，我们来学习一首新歌曲时，教师要细细安排几次聆听，这几次的聆听要有目标、有层次、这种方法可持续下去，需要改进的是教师的语言要真正地起到引领的作用，做到精准、幽默、真诚，有效地让学生感受到歌曲（乐曲）在抒发什么情感，歌曲（乐曲）内在的美在哪里。
关于音乐的美，书中的丰子恺老师也有提到，他说："音乐是精神的食粮。"音乐既是精神的食粮，其影响于人生的力当然很大，高尚的音乐把人心潜移默化，养成健全的人格；反之，不良的音乐也会把心潜移默化，使他不知不觉地堕落，所以，我们必须谨慎选良好的音乐。
作为一名教师，我们所从事的教育工作是一种特殊的实践活动。说他特殊，在于我们所面对的对象是人，是学生。我们的教育目标是人的成长和人的幸福。因此，在我们的音乐教学活动中，我们有责任为孩子们选择健康、活泼、立志的儿童音乐，并通过这些音乐引导学生从小爱自己、爱祖国、爱家庭、爱同学，爱身边的一草一木；从小树立伟大、无私、美好的梦想；从小形成正确价值观、人生观等。让孩子们从小接触经典音乐、走近经典音乐、渗透经典音乐、传播经典音乐，如近段时间中央一套播出的节目"经典永流传"中的音乐，音乐人通过谱曲、演唱的形式来传颂古诗词的美，里面的一些歌曲同样适合小学生的演唱，让这些高尚的音乐像春雨一样浸润孩子们的心田，使其养成健全的人格，这样，他们就会自觉地远离那些不良的音乐，免遭其害。让我们共同努力，使音乐真正成为孩子们的益友良师。
通过阅读《什么是真正的教育》让我走近了一些大师的教育智慧，相信在今后的工作中，我会汲取教育先贤思想营养的同时开动脑筋，创造性地实践教育先贤的教育智慧，真正享受教育的幸福。
什么是真正的富有？ (300字)
今天我们学了一篇课文，题目是《中彩那天》。这件事让我明白：一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。
在我们楼里住着一个小姐姐，父母出国劳务。家里很有钱，穿得衣服全是名牌的，头型每天变着去发廊盘，吃饭天天吃大餐，零花钱不断。总而言之，她花钱好比流水，稍不顺心就大发雷霆。
虽然她家很有钱，但她并不是真正的的富有者。在走廊里经常听见她和奶奶妹妹吵架。什么都得听她的，电视节目她来选，好吃的东西她先吃。在小区里出出进进，把楼下的防盗门摔得当当响，见了老人也不打招呼，头也不抬。整个楼栋就她家的楼层最埋汰，到处是果皮纸屑。
我想：虽然她家有钱，可是她并不受大家的欢迎。一个人只要讲道德，才是真正的富有。
吉林省汪清县大兴沟镇中心小学四年级:岳雨晨
《什么是最好的教育》读书心得
《什么是最好的教育》这本书由四个部分组成：做人篇、学习篇、做事篇和交往篇。它从教会学生如何做人、如何学习、如何做事、如何交往四个方面入手，充分阐述了教师如何更有效地关注教育细节，如何身体力行地搞好教育工作，从而成为出色的人民教师。
什么是最好的教育？雅斯贝尔斯在《什么是最好的教育》中写道：“教育本身就意味着，一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”
人民教育家陶行知先生说过：“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。”
一位哲学家说：“一个随外在力量而行动的人，就是奴隶。”一个现代人，首先必须具备独立精神和独立能力。独立，是现代人必备的素质，是健全人格的重要构成部分，是人能够立足于社会，发挥其潜力的基础。独立性强的孩子一定会发展得好，独立性差的孩子一定发展得比较差：这是社会的需求造成的。因此，努力培养孩子的独立能力就成了我们的当务之急。
也有人说，有什么样的思想，就有什么样的生活。这句话一点也不错。孩子对自己有信心，就会精神抖擞，对一切都积极努力，乐观向上。我们家长对孩子有信心，就会觉得孩子时时在进步，浑身是优点。
相信自己能把学习搞好，积极努力地去提高学习效率，是学习中的自信；相信自己能将自己从事的工作干好，能实现自己的理想目标，是事业上的自信。自信是一个人成功的基础。如果孩子失去了信心，就会做什么事情都垂头丧气，打不起精神来。老师要让孩子相信自己所追求的目标是正确的，也相信自己有能力去实现自己的目标。
如果孩子是个自信的人，那么他会乐观进取，做事积极主动，乐于接受挑战；如果孩子缺乏自信，那么他就会在任何事情面前表现出柔弱、恐惧的心理，从而失去了很多学习锻炼的机会，影响自身的发展。
雅斯贝尔斯在该书中给我们讲了这样一个故事，一位优秀的老师在一个学期内就把一个全校成绩最差的班带到了全校第二的好成绩。当有人问他是怎样教这些所谓的差生时，这位教师这样的回答，事实上我没有做什么特别的补习,我只是每天上课前对我的学生说，你们每个同学都可以取得好成绩，只要你每天监督自己多做一道题，多背一个单词，多考一分就可以了。事实上，我的学生们每天都向着小小的目标不断前进，一个学期下来，成绩自然就上去了。
确实如此，激励孩子其实很容易，只要适当的鼓励孩子，让孩子产生一种良好的自我感觉，孩子的自我激励也就产生了。这是一段我最喜欢的故事，因为我自己也常常面对这样的班级，有时候心里着急，就喜欢批评学生指责学生上课不认真，回去不好好做作业，甚至经常怀疑学生的成绩都是作弊得来的。为什么我们明明知道鼓励学生建立自信是最能改变一个人的好方法，却无法在实际中去做到呢？也许是因为我们这些成年人在责任心之外，不可避免的有功利心。考试的排名，每一次的质量分析,多年来象大石一样压在我们的心头。我们总是微笑着说淡化排名，可是社会上却又特别重视学生的成绩。所以每次看到学生的时候我们总是习惯性地忽略他们的纯真、可爱，忽视他们所成长的环境，他们叛逆背后隐藏的孤单与无助。看到这些学生我们常常很厌烦，最根本的原因是他们的成绩不好。在应试教育的畸形标杆下，我们无奈地把学生取得优秀成绩作为工作成功与失败的标尺。我们给自己定下了宏伟的目标，然后把压力转嫁给我们的学生，恨不得只用几天时间，就把他们教得绝顶聪明。
读了这本书，我明白了“小”的重要。不要小看一分，不要忽略最细微的进步，不要忘记教育是直面人的生命。通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最能体现生命关怀的一项事业。教育是对生命的关怀，我似乎找到了自己由衷热爱教师这一职业的原动力。因为，自然界中最能打动与震撼人心的就是生命创造的奇迹。而我们创造奇迹的人应该像陶渊明不为五斗米折腰那样，不为中高考成绩而折腰！
“教学的艺术不在于传授本领，而在于善于激励、唤醒、鼓舞！”我觉得这是作者对教育最好的理解，是世界上所有教育要抵达的本质！
人,只是简单的一撇一捺,但是要让这个“人”站得顶天立地——“富贵不能移,威武不能屈”,很难很难。做人难,育人更难！让学生“学会做人”,做一个高尚的人一个堂堂正正的人。一个大写的人,这是我们教育工作者为之奋斗的最终目标。
感谢您阅读“好读后”的《到底什么是善、什么是恶——由《我们与恶的距离》引发的对社会的思考》一文，希望能解决您找不到好书的读后感时遇到的问题和疑惑，同时，hdh765.com编辑还为您精选准备了《我们与恶的距离》观后感专题，希望您能喜欢！