温故1942读后感,《温故1942》读后感600字,《温故1942》读书笔记600字

这是一本报告文学体裁的作品。在改编成电影之前很少有人提及。在改编成电影之后也只是稍微地让人知道：1942年，河南饿死了300万。在历史之中这300万是那么地微不足道，即使是在当时这300万的饥饿也不是值得大家关注的事情。只有电影把它重现的时候我们才可窥见灾难的惨痛。但是更多的是冷漠。

灾民是冷漠的，在作者访问那些幸存下来的老人的时候他们对于这场饥荒的记忆已经模糊不清，有的只是自己家里死了几个人的只言片语。观众也是冷漠的，在电影院中居然有人笑出了声，黑色幽默在他们眼里不过是冷笑话。

我无意于指责任何人，因为我根本无权指责。我没有经历过灾难，也无法猜测那些观众内心的想法。或许再大的灾难除以庞大的家庭基数就会被分解得支离破碎，在历史的风尘之中难辨其踪。而后人的电影与文字不过是把这些灰尘包裹起来的只言片语。我们所看见的灾难远不是灾难本身。灾难只属于那些死去的人，只有他们知道灾难的痛，但是他们死了。他们的触觉与挣扎都消失不见。只有活着的人需要继续面对着残酷的世界。我们没有时间怜悯也没有心情去怜悯，因为我们自身就像河中的泥菩萨一样，我们的内心已经模糊不清。

所谓的多难兴邦只是一个伪命题，因为每个人都会很快忘记灾难。一切依旧照常运行。记忆随着大脑细胞的更新也会慢慢流逝。人总是像蝼蚁一样生生不息。我们从不会考虑自己为何生存，于是灾难也就没有回顾的必要。如果有一天人类灭绝。另一个文明的科学家捡起我们的化石，就像我们捡起恐龙的化石，他只会淡淡地说：喏，他们在6500万年前因为某种原因灭绝了。

这是一本报告文学体裁的作品。在改编成电影之前很少有人提及。在改编成电影之后也只是稍微地让人知道：1942年，河南饿死了300万。在历史之中这300万是那么地微不足道，即使是在当时这300万的饥饿也不是值得大家关注的事情。只有电影把它重现的时候我们才可窥见灾难的惨痛。但是更多的是冷漠。

灾民是冷漠的，在作者访问那些幸存下来的老人的时候他们对于这场饥荒的记忆已经模糊不清，有的只是自己家里死了几个人的只言片语。观众也是冷漠的，在电影院中居然有人笑出了声，黑色幽默在他们眼里不过是冷笑话。

我无意于指责任何人，因为我根本无权指责。我没有经历过灾难，也无法猜测那些观众内心的想法。或许再大的灾难除以庞大的家庭基数就会被分解得支离破碎，在历史的风尘之中难辨其踪。而后人的电影与文字不过是把这些灰尘包裹起来的只言片语。我们所看见的灾难远不是灾难本身。灾难只属于那些死去的人，只有他们知道灾难的痛，但是他们死了。他们的触觉与挣扎都消失不见。只有活着的人需要继续面对着残酷的世界。我们没有时间怜悯也没有心情去怜悯，因为我们自身就像河中的泥菩萨一样，我们的内心已经模糊不清。

所谓的多难兴邦只是一个伪命题，因为每个人都会很快忘记灾难。一切依旧照常运行。记忆随着大脑细胞的更新也会慢慢流逝。人总是像蝼蚁一样生生不息。我们从不会考虑自己为何生存，于是灾难也就没有回顾的必要。如果有一天人类灭绝。另一个文明的科学家捡起我们的化石，就像我们捡起恐龙的化石，他只会淡淡地说：喏，他们在6500万年前因为某种原因灭绝了。

致敬1942

虽然我只有13岁，但是也好歹看过一些大片。什么《阿凡达》《大魔术师》《马达加斯加3》《1942》《少年派的奇幻漂流》《新少林寺》《疯狂的赛车》以前，我最追捧的就是喜剧搞笑片。我认为能让人笑得合不拢嘴的电影就是好电影，值得看的电影。可现在看来，它真的没多大的意义，没多大的价值，最多花钱笑上一笑而已。

当我观看完影片《1942》时，却狠狠地在心里扇了自己两个巴掌：这真是太肤浅了，搞笑片对于我个人来说绝对没有任何价值，我敢说《1942》带给我们的震撼和教育意义是那些庸俗的搞笑片永远无法比拟的。

这是一篇对我自己来说不得不写的文章，我只是想让大家知道它的意义，我想冯小刚导演说的很对，《1942》比其他任何带有商业元素的影片更让人有感触有震感。我希望以后能看到的这样的影片，而不是只是一笑而过，没留下任何感想，思考价值所以，我在这里呼吁，让大家坐进电影院里好好看一看《1942》，享受它带给我们的心酸，跟着剧情的推进一起感受历史的进程。

一段被遗忘的历史一个必须面对的真相

1942，对许多人来说都是一个被遗忘或从不了解的年代，但对另一些人来说，却是一段意义非凡的过去。

那天，我有幸在电影院里全面的了解了有关于那个时代的一个故事。

老东家是河南的一个富有的地主。那年正巧碰上了饥荒，日本人也正在一步步的蚕食我国国土。所以，那天，后山的土匪们包围了老东家的大门，举着火把向老东家索要吃的。在土匪头子与老东家当家的对话中土匪头子的身份浮出了水面，原来，土匪头子的母亲原在老东家打杂，后来因当地闹饥荒所以被解雇了。我看到这里，再也吃不下手中刚买的汉堡，心中只是感慨饥饿磨灭了人最初的尊严，它能迫使人们将自己善良的本性踩在脚底。土匪头子原也是一介良民，却因为饥饿让他拿着铁锹，锄头等农耕器具去勒索老东家的，干了杀人抢劫这种没有人性的事。因为后来老东家喊官兵的事暴露了，所以土匪头子拿起手中的碗砸在了老东家的头上，老东家的腿一软，用手捂着头跌坐在地上。这时，乡亲们与土匪们厮杀开来，老东家的儿子也因此而丧命。家里被洗劫一空，人们死的死，伤的伤，残的残。四处都是尸体，血就像从天而降落地化为水的血花撕心裂肺的哭喊声延绵不绝，震动了天。

老东家的侥幸活了下来，他带着自己的妻子，媳妇，女儿一起踏上了逃亡之路。

她的媳妇身怀六甲，女儿则是极不情愿的与父亲一起去逃亡，她骄纵地认为那是穷人该干的事，最后老

1942影评（一）

很久没有干过看完电影写观后感的事情了。这事比较二只是原因之一，让这事变得很二主要还是好片太少，烂片当道。今天要不是上个月买的团购券到期，要不是这部影片今天刚好上映，要不是还是不甘心去看《2012》圈钱版，也许我就错过这部片了。一切都是缘分。

这部片看之前讲什么我完全不知道。1942，看片名就不想看。管它讲什么，首先近代史一点兴趣都没。看年份搞不好是讲战争的，也是点兴趣都没。不过，海报上印了陈道明，对这位大叔印象不错就鬼使神差的进去看了。结果被震撼了。

影片开始，讲述者说，1942到底发生过什么，宋美龄访美，斯大林格勒战役，甘地绝食，丘吉尔感冒。出最后一条，其他的进入过教科书，作为文科生，有点印 象。可是影片讲的是另一件，河南大饥荒。这个，说实话，即使是文科生，即使标榜自己是文艺女青年，实话说我真不知道。哪怕网上看到过，也是一晃而过，没有 关注过。如果这部影片立意是让大家知道这段尘封的历史，那么冯小刚做的很成功。相信走进电影院看过这片的人都忘不掉。而对于无知者而言，震撼的不仅是逃荒 者凄惨遭遇，还有拨开历史尘埃看到部分真相时的悲哀。当时的蒋氏政府的不作为，信息封锁，导致了河南死亡300万人。而很多人是死在了逃荒的路上，死在日 本人轰炸中，死在中国军人的枪口，死在扒火车手脚冻僵掉下来被火车轧死，更有甚者，死在别人锅里。。。当抽象的数字具化成实在的人物和场景出现在电影中 时，一幕幕血腥震撼的场景让我忍不住捂耳朵，实在受不了的时候拿手机出来干点别的。讲述的这事已经有点让我接受无能了。

在此背景下，讲述了老东家和佃户一路逃荒的故事。可想而知，个人在这样的故事背景下，卑微的如同蝼蚁。而面对生死攸关的绝境发生着多少折射人性或者说折射 中国人的人性的事情。少东家先是利用家中粮食欺负花枝，而后立马又被抢粮的灾民杀了，死前还被花枝老公瞎鹿暴打。瞎鹿前一分钟还是伙同老东家偷洋人记者白 修德的驴，后一分钟就被几个痞子兵杀死在锅里了，也许根本无需捞出来，直接被吃了。媳妇刚断气，婆婆就抱起孩子趁着人还热乎让孩子吃口奶，可后来她 和孩子也没能挨过这场灾，瞎鹿要把女儿卖掉给母亲买药，母亲死在了日本人枪下，而女儿后来从火车上摔下，估计也难幸存了。一队国军在日本人刚刚轰炸完灾民 后就立马开始抢车抢粮抢女人，而后日本人第二轮轰炸又来了。蒋介石对灾民视而不见，直接导致了灾情严重死了30

电影《1942》读后感

人在艰苦无比、走投无路的时候，再次遇到令人绝望的事，会变成怎样？人吃人，你见过吗？

电影《1942》就是讲在这绝境中发生的事，而这个地方就是河南。1942年，抗日战争进入相持阶段，日本人相继爆发太平洋战争，全世界陷入一片狼烟战火。不仅是战争让河南人民置于水火之中，而且一场百年不遇的旱灾又让河南百姓的生活更加雪上加霜。老百姓们在生死线上挣扎，他们开始大逃荒，行程数百公里，日程达数月之久。他们忍受着没有粮食带来的无边无际的饥饿、被日本鬼子的飞机狂轰乱炸、被国民党军队抢掠凌辱等等痛苦，一路向西地逃荒，直至家破人亡、饿死他乡。片中展示的是饿殍遍地、尸横遍野，无论老少男女，无论穷富善恶，都遭受着人类最大的苦难，几乎到了极限。

在《1942》中，老东家的故事为主线，老东家有一怀着孩子的媳妇、一少东家、一长工栓住，还有唯一一个读过书的女儿，再加上老东家和他老婆，总共六人口，在饥荒前，老东家这位大地主还是养得起的。但是由于饥荒，粮食被灾民大部分抢走了，少东家也被杀了，只能跟着灾民们一起逃荒了。

不过，在老东家看来，他们只是为了躲灾，跟那些灾民不一样，而在我看来，粮食被抢，少东家被杀，这只是一个开头，逐渐变成灾民的开头。后来，在逃荒中发生的一连串事情，使老东家不得不卖女儿。紧接着，老东家的人一个接一个地死去，连媳妇刚出生的孩子，就因为五天没吃饭没奶喂，他妈妈都想把他掐死，可见现实的残酷啊。

最让人心情沉重的是，人民流离失所、遭受涂炭，而政府却无动于衷。国民政府最高长官军事委员会委员长蒋介石，并不相信会有这么严重的灾荒，认为是被人有意夸大。而他手下的一干人马或是充耳不闻、或是置若罔闻、或是钱权交易，把3000万河南人民视如草芥。

最可恶的是，所谓抗日将领蒋鼎文以征收军粮为由，克扣3000万赈灾粮，用以投机倒把，倒换黄金，中饱私囊。河南省主席李培基软弱无能，既担心乌纱帽，又镇不住当地恶霸，后来靠外国记者白修德将事件真相捅到了《时代周刊》上，让蒋介石深感国际社会压力而不得不筹措8000万赈灾粮调往灾区，这些赈灾粮不是被兵痞扣押，就是被贪官污吏贪占，最终也没有到灾民手里。

最后是祸端愈演愈烈不仅发生了人吃人、狗吃人的人间惨剧，而且卖儿卖女卖老婆比比皆是，一个人只值4升小米，道路、荒野，冻饿而死者不计其数。因为国家的积贫积弱、因为政府的软弱腐败、因为侵略者的凶残邪恶、

我看《1942》 小时候我有个邻居高大妈，颇受众人非议，而在我看，她是除了家人外最好的人，因为我上她家找她女儿燕燕玩时，赶上她家吃饭，她会将一个鸡蛋剥开，拽截细线一剖为二，分给我一半，给燕燕一半。这是我在物质匮乏的六七十年代的小小的幸福时刻。 那时粮食定量。偶尔有河南老乡上新疆找活干，在我家落脚。记得一个红脸壮汉一顿吃了四个玉米面馍馍，我们姐妹几个恨得直拿眼剜他，因为母亲给我们每人的定量是一顿只准吃一个馍馍，否则挨不到月底。半饥半饱的我经常头晕眼花……他一下子吃了那么多，意味着月底我们的口粮就会不足，母亲就会发愁，会去找人家借粮遭人讥笑，或是拿占口粮百分之五的细粮白面按一斤换三斤的黑市价换回玉米面，这样我们连个擀面条也吃不成了。于是在招待人家吃了一顿饭后，母亲很难为情地摆出我家的难处，那人讪讪地离开。 长大后学韩非子的五蠹：“故饥岁之春，幼弟不饷；穰岁之秋，疏客必食。非疏骨肉爱过客也，多少之实异也。” 经历过饥荒年代的父母常常告诫我们“掉饭根儿，饿断筋”，就是现在，他们也要保证家中常有三袋面，一袋豆子；因为有过半饥饿的体验，我吃饭粒米不剩；上大学时读阿城的《棋王》，看到王一生在火车上的茶几缝里发现一粒米，便不动声色地拍茶几，将干米粒震出，捏入嘴中，咀嚼，咽下，这一情节总在我脑子里；偶尔将食物放坏不得不倒掉便深以为罪过；每去超市，我都习惯去看一眼米价，我很不理解人们关心汽油价格要多于关心粮价。 我想说的是，千万不要忘了老祖宗的话：“民以食为天。”《墨子》里说：“时年岁善，则民仁且良；时年岁凶，则民吝且恶。”其又引《周书》曰：“国无三年之食者，国非其国也；家无三年之食者，子非其子也。”当看到电影《1942》里饥饿的人们互相猎食，卖儿卖女，出卖自己，只为一口饭吃，只为能活下去，年轻的观众有的就不理解：他们为何就不能互助互爱？其实，在饥饿面前，人何异于禽兽呢？圣贤说：“无恒产而有恒心者，唯士为能。”这是一种理想吧。 对治人者来说，吃饭问题才是最大的政治。河南省主席李培基到重庆求援，面见蒋委员长又开不了口，似乎觉得跟那些令蒋委员长焦头烂额的“内困外交”比，三千万人民的吃饭问题算不得最要紧的事。影片的结尾是字幕加画外音：“1949年，蒋介石失去了大陆……”如小说原著的结尾：“没有了人，他统治谁去？” 由《温故一九四二》拍成电影，据说酝酿了十七年。敢拍，舍得下本儿，让我对冯小刚导

1942，似远去，实则未远去 11月29日，我特地去电影院看了《1942》的首映。之所以会去看这类题材的影片，是身体里一种说不出的力量驱使我去的。 在看这部影片过程中，我被触目惊心的画面震撼住了：中原大地的哀鸿遍野、饿殍满地惨不忍睹；惨无人道的日本帝国主义的加紧侵略；没有良心、没有人性的贪官污吏的横征暴敛，想趁机发国难财……不过，也有催人泪下的镜头：老东家（张国立饰）在瞎鹿（冯远征饰）欲卖孩子就自己的娘时，从自己家所剩不多的粮袋里拿出了一碗小米；基督教徒小安（张涵予饰）为了救一个女孩全然不顾日军飞机的轰炸，他差点丢了性命；花枝（徐帆饰）为了不让孩子饿死，讨价还价后4升白面就把自己卖给了别人……不仅如此，就连蒋介石（陈道明饰）也有不少仁义的举动！ 这部影片看完了，我不想追问冯小刚导演拍此片的动机。但我知道，这部从构思到完成耗时冯导18年的呕心沥血之巨作能够上映，就已经是奇迹！我个人认为，此类题材影片的呈现，在陈述历史真相的同时，肯定顶住了不小的压力，与此同时，它能够与大众见面，说明我国的审查制度以及开放程度已经有很大飞跃。还有一事，细细回想片中的镜头画面，不免发现现在的国产电影在制作效果和艺术表现形式上都在追求唯美。这里说的唯美，是指影片注重细节刻画和故事情节，仅这两点，作为国人的我，很激动很兴奋：因为国产电影也越来越像那么回事了！ 重新温故那个历史时刻。那个年头，本来就在抵抗日本的侵略，碰巧（河南）又赶上旱灾和蝗灾，这种“内忧外患”使得已经民不聊生的穷苦百姓的生活更加雪上添霜。天公的不作美，官吏（腐败之吏）的不作为，让人若有所思，让人义愤填膺！生活在那个年代人，真是不容易，实在是不容易。……本人才疏学浅形容不出来。总之，深表同情和悼念！ 在荧幕前的我，仿佛身临其境；放映完毕，走出影院，眼前所见恍如隔世。我不禁惊叹如今的好生活，不禁陷入沉思。河南，我想我也会像那个美国记者白修德一样会义不容辞去的，我在追求我的“普利策”（河南大学新闻研究生）时，我也会用行动追忆那段似远去，实则未远去的历史！ （谨以此文悼念那场灾难死去的人们！）

1942电影影评（一）

电影《1942》是中国自己导演拍摄的灾难片，我对影片充满极大期待，希望我国电影艺术有新的突破，上新台阶。

国产灾难片还缺当家之作，关注中国电影的观众期待即《唐山大地震》之后冯导，再出一部立世作品。每一位导演都希望自己能拍出一部灾难片，最为自己的里程碑。

电影《1942》是一部胶片拍的片子，对导演的要求难度系数高；电影改编自刘震云的小说，刘震云是当代最好的文学作家；电影参演的演员各个是成名人物，几乎不见杂牌子新人。这几条加在一起就是不是证明，冯导对这部电影自我心理期待很高呢。这样全方位强势阵容就是要出彩。

这部片子时代背景和灾难方式和欧美的灾难片不同，他们是用特技去组织出视觉冲击。这部片子灾难来自嘴。不是嘴说出的东西，是嘴没有东西吃。

吃是为了活着，电影中吃是至高目标。一样在灾难面前也有高兴的人，比如他们干人贩子的勾当，干着逼良为娼的行径，这个时候的人还有什么选择吗。我们骂他伤天害理，但是在饥饿面前这就是，一家人的活路，也是自己的活路。只要有粮食什么也不重要了。

看着电影我竟想起自己的童年。我的童年最大幸福不过是穿上新衣服，嘴里含块糖块，提着小灯笼挨家挨户的疯跑，点上香放个小鞭。这样的理想并不高，但是在灾难面前是天堂。这是不是导演最想让观众想到的事。灾难片让我们记住的是历史，是反思，是警惕，是痛苦，是追思。人类永恒的问题就是延续，在延续中拯救自己。

电影《1942》不同于寻常的背景值得分析，没有粮的老百姓怎么样？可怜啊。人不一定是灾难制造者一定是加油者，扩大了大灾难的杀伤力。老百姓既无法自救只能顺着天意挨日子。

范伟这个马夫是不是大多数人。为了有口饭吃，去给异族放马，这样工作就是汉奸。这让我纠结，人性是不是不该有国别概念，世界少几分苦难。苦苦去追求名分、正统是不是很荒谬。灾难片不是纪录片，灾难片还是让人反思、揭露影片结构线索处理的井井有条观众慢慢理。

1942电影影评（二）

电影是一项产业，也是一门艺术；是一门艺术，也是一种语言；是一种语言，也是一种存在。冯小刚的《1942》显然不是一部商业片，而是以艺术的手法，表达了一种语言，彰显了一种存在。带着对历史沉重的反思，给现代人以极大的冲击。电影的魔力正在于此，让那些忘记的、不了解的，甚至没有阅读能力的人，看到那段历史，回顾那段往事。而那过去了的，都将通过这样的铭记，更清楚地帮助我们认知自我，

我是土生土长的河南人。在我很小的时候，就听奶奶给我说过什么叫年馑。那场旱灾铺天盖地，但最让人恐怖的不是大旱，而是蝗虫。奶奶描绘的蝗虫是遮天蔽日的，所到之处庄稼地里一片大响。开始人们还在惊奇这蝗虫怎么这么大个子，这么多，到了后来才发现蝗虫对庄稼的破坏能力是毁灭性的！奶奶说，她在这场年馑中差点被饿死。三天没有吃任何东西的奶奶已经浑身没有一点力气了，逃荒走到一户人家的空房子里，在放粮食的空缸底摸到了六颗麦粒。几近昏倒的奶奶挣扎着用一个锅勺舀了水，把六颗麦粒放进勺里在火上煮开吃了，这才有力气继续走下去，捡回一条性命……奶奶说那是民国三十一年的事。六颗麦粒的故事就是我对1942年那场灾难的全部记忆。

读后感大全网为您提供优质好文章，如转载请标注来源。

而生在新中国，长在红旗下的我们，再也没有被饿过肚子的我们，当翻开《温故一九四二》这部纪实小说，重温那段饥饿的历史，想必也无法真正对先人们曾经历过的那场灾难感同身受。

而灾难就是灾难，在真正的灾难面前任何生命都是平等的。为了反映出这一点，故事选取的主人公并非普通人家，而是家财万贯的地主老财，可到了这个时候也不过落个人去财空，孤家寡人。面对扑面而来的灾难，生命显得多么脆弱，财富更是微不足道。

在真正的灾难面前，人与人之间的情谊就显得尤为可贵。那些官员敛财、保官、甚至无视百姓苦难的同时，一个外国记者不畏艰险探寻事情的真相，终于让这场灾难的原本面目呈现在世人面前，这是多么无私的国际主义精神！最让人感动是那些普普通通的小人物。那些男人们，瞎鹿会为了亲人能活命去卖孩子，会为了一头驴去拼命；栓柱会为了自己承诺过的父亲责任，执着追寻甚至放弃生的希望，在日本人的刺刀之下，他没有辱没一个男人的尊严，没有给河南人丢脸。那些女人们，花枝拼死也要保护自己的孩子，也正是为了自己的孩子能活下去，她让拴柱有了媳妇好把自己卖了换成粮食；星星一个财主家的任性女儿明知道自己可能面临的是什么，但为了自己和家人都能活下去，她毅然选择了那条道路……

在真正的灾难面前，军队救不了河南人，国民政府救不了河南人，上帝更救不了河南人。河南人能活下来走下去，凭的是那份对生命和亲情的执念，是奔着希望向前的一股子韧劲儿。

勇敢的河南人，挺过了1942，站起来了！在现在，在未来，我们不能忘记苦难的历史。我记得奶奶从来不肯在碗里剩一粒米、不肯倒掉一碗剩饭，她说现在过得好了也不能忘记曾经挨

篇一：1942观后感 看完这部电影，感觉就像某些人说的一样——虐心。从来没有看过如此让我心酸的电影，从来没有。我陷入了深深的思考之中，甚至一遍一遍地回忆电影中的每个细节，每个细节表现出来的某种隐喻，某种内涵。 当人们最基本的生理需求，“吃”不能被满足，于是，我们看到了1942年中原大地上的种种罪恶，种种扭曲，种种我们无法想象，也无法体会的感受。感谢刘震云先生完成的这一部调查体小说，也感谢筹拍这部电影19年的每一位工作人员，他们所做的种种努力，我觉得和在三尺讲台上的历史老师一样崇高，让我们铭记和正视历史。 在吃不饱的情况下人心都是丑恶的，当你能吃饱别人都吃不饱时人心更丑恶，因为人都有欲望。冯小刚最近的两部“灾难片”里开头都有“你懂的”场景，《唐山大地震》我觉得那完全就是个俗套，而这一次，在我们感觉到“虐心”的同时，已经说明了它更加真实，更加赤裸地还原了人性。每个人，在基本需求都满足不了的时候，心都是丑恶和扭曲的。而这个场景，莫言的小说里有几乎一模一样直击人心的描写。我想这不是巧合。 电影中很多卖自家小孩只为换两斗米的场景，而狗吃死人的场景，更是让人胆寒。可是在那个“饿疯了”的年代，更多的是人牛逼人吃狗，狗牛逼狗吃人，人吃人，大人吃小孩，甚至奶奶吃孙子这种说出来心都要一抽抽的故事。我们无法想象，那是一个怎样的时代。到底是文明时代，还是蛮荒时代，究竟是新社会，还是奴隶社会。 说出来都有一股血腥味。影片中日本军官想出来的狠招给灾民发吃的让他们为日本人做事，理由太过充分也太简单：“他们是中国人，但他们首先是人。”而我说，人是人，但人首先是兽。当日本飞机编队向雪原中已经不是“手里有没有寸铁”而是还有没有力气站着往前迈步子的中国人投炸弹，扫机枪时，成批成片的中国灾民倒下，当雪原已经变成“血原”，我相信那些在空中的日本兵体内有某种原始的性能被唤醒，某种蛮荒时代的欲望被满足。人是人，人首先是兽。兽有兽性。 时刻自诩为“硬汉”，但当张涵予饰演的传教者逃到一所小教堂，慈爱的神父边帮他包扎边和他对话，信仰坚定的传教者眼神已经开始变得迷茫，直至最后迷惑不已地大喊了一句：“既然上帝赢不了魔鬼，那还信他个求！”；当迫不得已的地主老范的女儿自愿“卖身”换米，用“再也不见”来换取父女俩人的活路时，老范噙着泪水，仰天长叹：“我老范辱没祖先！”；当栓柱没