你是否正为写作品读后感而发愁呢？在阅读作品之后，相信很多人对书中的内容感触很多。此时我们可以选择写一篇读后感，以下的未来简史的读后感或者是您在寻找的内容。

未来简史的读后感 篇1

著名的年轻历史学家尤瓦尔赫拉利就如同21世纪的先知，他的三部简史著作描述了从人类诞生到智神出现，超过数个千年的宏大图景。与普通的历史作品不同，赫拉利的简史更像小说，一部一环扣一环扣人心弦的小说，他并不只是陈述历史事实，而是结合了广博的科学知识与自己的猜想，将人类演化，乃至未来发展的未知景象如同珠串一般粒粒穿起。很难想象如此系统严谨，在多个学科中行进自如地描述未知的作品，竟只出自一人之手，称赫拉利为先知并不为过。

《人类简史》讲述人类由一种普通的生物最后成为地球之主的故事，《今日简史》讲述人类即将面对的几项挑战，而《未来简史》则暗示人类未来的发展方向。在数个世纪之内，人类使用科技使自己的生存摆脱了瘟疫，饥荒，与战争的威胁，如何走向下一步，赫拉利给出了自己的猜想。

现代生物科学的发展已经指出生命就是许多体内的生化算法，只要人类得以控制其中的某些机制，就可以做到长生不老，或是让自己获得源源不断的快乐，最后利用科技使人类走向更加高级的生命形态，也就是赫拉利所说的“智神”。这些在科技上并没有这么容易，人类或许再需要数个千年才能达到，但在历史的方向上并不只是毫无根据的幻想。企业家将钱投入延长寿命的研究；中年乃至青年人花钱保养自己的身体免受时间的侵蚀；人类一直在与饥饿，瘟疫，战争的斗争其实也是为了延长自己的寿命，细观历史不难发现我们对长生的渴望。又或是实验小鼠为获得快感刺激，踩动踏板最后将自己饿死；全球毒品屡缉不止，成为可怕的非法势力；为使人类更方便社交，游戏，看视频，购物的公司引领了市场，被称为“爸爸”，可见人们对快乐的购买力之高。至于使用生物工程，半机械人工程，非有机生物工程，将人类的智力，体力提升一个档次，或是能够掌握万物，甚至更方便离开地球，则是牵动着科学家与小说家的心弦。

对于这些猜想，赫拉利表示，几千年来，科技，经济，社会和政治一直发生巨变，但是有一件事始终未变，那就是人类本身。我们并不知道眼前这些道路会把我们引向何方，也不知道我们像神一般的后代是什么样子，因为科技能改变人类的心灵和欲望，而我们以今天的心灵和欲望，无法理解其对未来的影响。即使如此，我们无法理解其中的相关细节，但仍然能够

未来简史读后感（一）

呆宝

今天是新年上班第一天，本以为会在一片轻松和谐中度过。没有想到第一天上班就连开四个会，感觉昏天又暗地。今年的工作方向又要有大变化，又是从零开始的节奏。

这是我做互联网的第5个年头，我自己最大感觉就是变化。每一年都在变，每一年都是全新的一年。我们几乎没有任何老本可以吃，因为去年的经验在今年就完全失效，而且很多事情、项目已经被砍掉了。

虽然在体制内，我们的人员直接被砍掉的情况还没有发生，但是我总觉得这一天迟早会到来。

过节期间，我把《未来简史》全部看完了。看完后，我一直在思考一个问题，在未来，我自己还会有竞争力吗？这样的竞争力可以维持多久？

赫拉利在书中的一句话，我非常喜欢，分享给大家。

知识如果不能改变行为，就没有用处，但知识一旦改变了行为，本身就立刻失去意义。我们拥有越多的数据，对历史了解越深入，历史的轨迹就改变得越快，我们的知识也过时得越快。

以前，一个本科生在学校学的东西可以在社会上用3年，研究生学的东西可以用5年，博士生可以用10年。可是，现在呢？不管你是什么生，只要你一毕业，你上学学的东西基本都过时了。

这是很多人都没有想到的，甚至不能接受的。很多人对于知识的理解像是"养老金".年少时花时间存上一笔知识，然后上班之后慢慢消耗它就可以了。可是现在的社会变化太快，我们的知识消耗太快，就像我们的养老金一样，不够了……

《未来简史》中说，我们这代人会赶上生物科学、医药科学发展的红利，我们有机会消除癌症等疾病的影响，而实现超长的生命力。而人们真的准备好了迎接这样的生命力吗？

以前我们60岁退休，过个10年左右就安息了；现在我们60岁退休，我们要过20年才能安息；在不久的未来，我们发现自己60岁退休之后，自己还有60年要过。那我们要怎么办？我们要怎么去面对呢？我们要以什么样的知识储备去面对呢？

在另外一方面，我们的竞争对手可能不再是和我们一样可以活到120岁的人类，而是人工智能。在未来20年中，将有47%的工作有很高的风险被计算机取代。我拨指一算，糟糕，20年之后，我才50岁。如果那个时候我失业了怎么办？

当然，在未来也会有很多新的职业诞生，比如虚拟世界的设计师。但是已经50岁高龄的我，能够转型成功吗？就算我真的转型成功了，根据社会进步的速度，很有可能，我10年之后又需要转型一次。

就在我写这篇文章的时候，我看到了一个消息，说硅谷已经在探索使

未来简史读后感范文

小编寄语：下面是我们的小编为大家整理的未来简史读后感范文，请大家参阅！

（篇一）

这是一本新出的书，但一直等到出了中文版才买了这本书。放假了翻开读一读吧！

作者尤瓦尔。赫拉利是一民史学家，但是和其他史学家不同他的著作里提出看待世界和历史的新视角。为了让他的视角更具有说服力。他会从极为遥远的过去一直论述他的预见的将来，引领读者按照他的思路走一遍。许多人许多人慕名而来，为的是作者对未来的预见，但未必有体力和雄心跟随作者纵横千年历史。

在《人类简史》里说过人将会谋求永生，成为神。永生的概念听起来非常荒诞，在《未来简史》里，用了一整个章节总结人类过去的历史。认为过去无数个世纪之中，人类的目光从外部转会自身，谋求永生是一个即将出现也是必然的选项。

但是永生并不是一个努力的结果，一旦开始思考到达永生，这个概念会开启一系列新问题：我们是谁？我们是什么？是否存在自由的选择？是否存在所谓的“自我”？这样的问题在以前是几乎无解的，但是拜生物科学和医学道德发展所赐，人类对自身的认识正在发生突飞猛进的进展。我们几乎已经可以肯定，并不存在自由的选择。科学实验证明在我们做出选择前的几秒，大脑的神经活动事实上就已经先于我们做出了选择。

消除了所谓的自由选择的存在，那么人类自身的智能就能归根结底为神经电路的算法，人类的意识则归结为大脑皮层受到的不同的电刺激，欲望和感受不但可以人为控制，甚至可以人为创造。

推到到这一步，人类事实上就已经距离从云端掉落边缘不远了。因为计算机的算力远比人类强大，在无意识的智能领域之内，凭借算力和算法，计算机可以比人类做到更好。而且一旦这个进程开始，计算机在智能上所达到的成就，可能会完全超乎人类的理解能力哪怕是编制算法程序的那些技术人员，也同样对此一无所知。在另一方面，人类的意识既然是可以控制和凭空制造的，也就意味这可以用技术的力量改变人的感受，提升人的力量，延长人的寿命。这就彻底颠覆了人文主义盛兴以来人类社会的基础——平等。拥有更多金钱和权力的人，可以对自身进行更多的制造

（篇二）

这本书我看了两遍，看完后还准备再买一本纸质书，因为书中观点以及对未来的预测对我冲击非常大。就像一个古代农民正在锄地，突然看到天空中出现了幻象。幻象中人们穿着t恤，留着短发，坐在汽车里打电话。这让这个农民瞠目结舌，难以置信，几乎瘫坐在地。

《未来简史》中描述的种种，给我的

读《未来简史》有感

竟然用了近两个月的时间才把赫拉利《未来简史》读完。不是因为这本书晦涩难懂、部头巨大，而是因为自己内心浮躁、私欲膨胀浪费了大量的时间。作为一个文科生，科学素养实在欠缺。然而，读这本书竟然深深被吸引，被作者犀利的思想、渊博的知识、海量的信息、辩证的思维所折服。

顾名思义，《未来简史》是一本关于未来的书。依据近三百年来人类社会地覆天翻一日千里的变化，对未来的人类和人类社会做了诸多合理的令人信服的推测和想象，尽管这些推测和想象仅仅是一种可能性。但是，这本书并不是关于未来人类和人类社会的经济制度、政治制度或其他什么制度的安排，而是用大量的篇幅描述人类社会的历史演进，由此推演出可能的未来社会。而且，赫拉利一再强调，这种结果只是一种可能性，进而启发我们思考怎样达到这种可能性或避免这种可能性，这种可能性下我们应该怎么做。

这是赫拉利在《未来简史》中文版扉页上的亲笔书写：当我们面对这个混乱的世界的终极问题的时候，我们需要中国读者贡献智慧。

活在当下，我们是幸福的。当大约6万年前人类走出非洲迈向世界各地的时候，我们的祖先经历了多少磨难呀!6万年，对于地球42亿的年龄，实在算不上什么。然而，就是在这6万年里，人类征服了地球，成为地球的最高统治者，万物惟我独尊!从农业革命到工业革命再到信息革命，再到今天的万物互联，人类创造了巨大的财富。这财富，有物质，满足我们的物欲;有精神，满足我们的神性;有制度，无论是专制的还是民主的，都使得我们人类强大有力量。这一切都奠定了我们人类的至高无上的地位。

这是一张著名的照片，1990年，旅行者1号探测器即将飞出太阳系的时候，在距离地球60亿公里的地方，美国国家航空航天局命令它回头再看一眼，拍摄了60张照片，其中一张上，正好包括了地球 图中那个亮点。天体物理学家、著名科学作家卡尔萨根就上面照片说了这段著名的话 在这个小点上，每个你爱的人、每个你认识的人、每个你曾经听过的人，以及每个曾经存在的人，都在那里过完一生。这里集合了一切的欢喜与苦难，数千个自信的宗教、意识形态以及经济学说，每个猎人和搜寻者、每个英雄和懦夫、每个文明的创造者与毁灭者、每个国王与农夫、每对相恋中的年轻爱侣、每个充满希望的孩子、每对父母、发明家和探险家，每个教授道德的老师、每个贪污政客、每个超级巨星、每个至高无上的领袖、每个人类历史上的圣人与罪人，都住在这里 一粒悬

《人类简史》和《未来简史》读后感3000字：尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》和《未来简史》我看完了。

两本书都很厚，大略读一遍花了我五天时间，分两次写太耗精力，所以我会以两本书为一个整体讨论，可能会写得散漫无边。

好在今天还是周末，你就当做是和我面对面闲聊吧。

通常我们认为的历史，大多说的是人类社会的变迁。以我们的历史教科书为例，都是凭借三条主线索讲述历史：政治、经济、文化，最多加上掌权者的花边新闻。我们已经习惯过去学习历史所用的方法，所以看到尤瓦尔·赫拉利讲述历史的方式，会觉得很有趣，甚至他的文字让你感觉不像历史。

为什么会这样？因为尤瓦尔·赫拉利讨论的核心不是国家、文明，而是人。没有讨论权力更迭、不同文明的冲突、政治思想进步，而是自始而终在讨论人的变化。人类怎样在地球上崛起，又是怎样建立起人类文明，人类自己怎么看待地球霸主地位。初看之下，特别惊诧，但仔细想想，他这么做是有道理的。

历史毕竟是人类的历史。所有的历史事件，都是人类思考后的行为产生的后果。所以我很赞同尤瓦尔·赫拉利，人类才是历史的主体，我们的关注点不应该放太多在政治、经济、文化。

我们发展到今天越来越注意到这点，原因是人类的文明太发达了，困扰人类数十世纪的饥荒、战争和瘟疫已经成为过去。世界上依然有贫困人口，但大规模饥荒已经极为罕见，而且人类不再认为饥荒是神降下的惩罚，而是归结为人类自己的错误；距离上一次世界大战已经过去70多年，大国之间因为各自拥有可以毁灭世界的核武器，反而达成了长久的和平，叙利亚不算大国间的战争，只能归为大国间的博弈；黑死病那种席卷全球的瘟疫不再发生，非典虽然爆发，但也在短期内得到控制，造成的死亡人数还不到黑死病的零头。

人类为了这三个问题用了数十个世纪的时间，到了今天成功解决。然后呢？为了解决这三个问题，人类累积了空前的科学能力，储备了数量惊人的人才。然后呢？他们会在国家的领导下继续攻克癌症，甚至是令人胆寒的艾滋病，这些看起来都是时间问题。再然后呢？按照尤瓦尔·赫拉利的猜想，接下来就是研究永生的问题了。这不仅仅是个想法，一系列科技巨头已经在永生领域投入重金，圈走了大批一线科技人才，而且赌新一代人才们能够带来新一轮科技爆发，就像工业革命一样，永生问题很有可能在我们这代人得到解决。

永生是人类无法抵抗的诱惑，一旦实现了，人就成了神。同时，人类的黄昏正式开始。

谈到永生，肯定绕不开永生的形

看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非“，嗯，就这感觉，感觉都没变。 但有些想法在悄悄地变化： 1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。 2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。 3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。 4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。 然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？ 能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。 有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。 实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。

以前才工作的时候，感觉人生特别无聊，一直就想一个问题人活着为了什么?曾经讨教过许多前辈，也没得到答案。后来看见一句鸡汤名言：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。罗曼罗兰

在读这本书之前，我是这么问自己的：在人类社会的所有领域中，你知道那些与人类命运相关的科学领域，正在发生什么吗?没关系，现在有一本书，都只是由一些简单的文字组成，没有代码、公式这种晦涩难懂的符号，人人都可以读。这本书就是《未来简史》。

其实这本书早在上个学期就读完，也知道五一假期要写读书笔记。可读书笔记推了好几天，一直没写，因为对于这样一本书实在不知该如何下笔，但如若不写出来，却又感觉如鲠在喉，好像这本书还没有看完，还没有终结。因此，硬着头皮，尝试着去写，力求能够让学习变成一个生长和创造的过程。

《未来简史》分为四个部分：人类的新议题，智人征服世界，智人为世界赋予意义，智人失去控制权。这本书开宗明义地就提出在人类经历了几千年的饥荒、瘟疫和战争之后，在21世纪，人类将可能面临的三大议题：长生不死、幸福快乐，以及化身为神。在减少了饥荒、疾病和战争之后，人类现在希望能够克服年老甚至死亡，获得永生。21世纪，死亡不是一个必然性的问题，而是一个能够解决的技术问题。比如，人类会死亡可能是因为心脏不跳、大动脉被脂肪堵住、癌细胞在肝脏里扩散、病菌在肺里繁殖等等。这些都是由一系列的技术问题而造成的，只要是技术问题，就会有技术上的解决方案。

在拯救人类脱离各种不幸之后，他们现在希望能够幸福快乐。历史上，人们认为，追求幸福只是一件个人的事;而现在人们则认为，追求快乐需要大家群策群力，如果没有政府规划、经济资源和科学研究，个人的追求幸福快乐就会成为天方夜谭。在人类挣扎着超越求生的动物性之后，他们现在希望把自己升级为神，成为神人。在追求不死和幸福快乐的过程中，事实上，人类就试着把自己提升到神的地位。人类将通过基因的改造、人和机器的结合、纯机器即人工智能三步直接成神。但是，尤瓦尔赫拉利也提出，对人类未来这三项内容的预测并不意味着，未来就一定只能朝着这几个方向去走。这是历史学家的预言，但不是宣言。赫拉利预测人类会往这三个方向努力。提出这一历史预测的目的在于让人们讨论现有的选择，讨论我们是

未来简史是一部不可多得的巨作。下面我对于这本书逐一阐述我的感触。曾经的世界为饥荒而头疼，有钱人争着吃各种高脂产品来喂养自己，穷人吃着地里可怜的蔬果度日。可现在有钱人却吃着养身的蔬菜食品，而穷人吃着零食和高脂、油炸的快餐。虽然全世界更重视养身了，但肥胖依旧夺走了300万穷人的生命。

病毒很可怕，例如黑死病、天花病毒和西班牙流感，但现代医学跑在了病毒的前头，抗生素，纳米机器人......但出现了另一种危机，那就是人类自己为了某种残忍的意识形态，可以制造出流行病。这样看来，那个人类对流行病束手无策的时代反而叫人有点怀念。

战争正在消失，，人类打破了丛林法则契诃夫法则，原因在于核导弹的出现逼迫超级大国们采取积极和平的政策。恐怖组织并不能把我们拖回中世纪，我们不能面对恐怖组织的表演而反应过度。

成功孕育着野心，当世界不为战争和饥荒担心时，人们追求长生不老、幸福和不死。而一旦出现生命的良药，就会引发激烈的政治冲突。历史上过往的战争都不及这场为了永恒青春的战争。

人类追求幸福快乐的权利是与生而来的。尽管我们的经济越来越好，物质越来越丰富，生活质量越来越高，但我们总是不能提高幸福指数或只能短暂提高。我个人认为，这使得我们人类能不断地去追求和探索甚至索取。正是因为生物进化的淘汰，使得实现真正的幸福快乐，难度不亚于战胜老死。

人类渴望成神。因为有机生命的限制，人类无法在其他星球和太空长时间居住，但人类正在突破这个限制，目前已可能创造出半机体生命，但我们的终极目标是无机生命。我们也在尝试获得一些特殊能力，例如长生不老，能够设计和创造生命，能够改造自己的身体，能够控制环境和天气，能够读心及远距离沟通，能够高速移动......在追求健康、快乐和力量的过程中，人类慢慢地改变自己的特质，于是特质一个又一个地改变，直到人类不再是人类。

发展不可能踩刹车。经济需要不断增长，否则经济的崩溃会拖垮社会。人类对于新科技的使用也要有限制。

很多神论表示人类有灵魂，而猪则没有，但人类科学家查看过人类的各个角落，并没有灵魂，所以神论信徒对进化论恨之入骨。但在今天，如果杀死了一名美国公民，远比杀死一名阿富汗公民要反响大得多。

这本充满哲学色彩的书籍，讲述了从智人征服世界、智人为世界赋予意义到智人失去控制权等种种震撼人心的理论和证据，让我叹为观止。人类应该更关注这些问题，这本书是帮助人类找到方向的一条大道。

看完《未来简史》归结于一句话：万物互联让人类的能力指数上升，人类放弃意义而追求力量，智人失去控制权，极少数人控制世界。放下书，世界还是世界，贸易摩擦，围追堵截，崛起增长与压制，民粹主义与开放合作，现在还是柴米油盐，未来还只是未来，甚至可能永不会成为现实，当前独善其身仍然可行，一切似乎没有变化。一千六百多年前，陶渊明就说了“悟已往之不谏，知来者之可追，实迷途其未远，觉今是而昨非“，嗯，就这感觉，感觉都没变。 但有些想法在悄悄地变化： 1、认识到靠虚拟的愿景、文字和货币，人类开展了大规模的分工协作，从此一骑绝尘。大规模协作是人类力量提升的核心关键。 2、对自由人文主义，平等，自由，自由意志，独立意志，追随自己的内心，不那么确定，那么执着了。 3、对万物互联，个人隐私，数据自由，有了新的认识，或许，这是人类进行大规模协作，大幅度提升力量的必然趋势，势不可挡，顺者昌逆者亡。 4、意识到如果生命最终只是技术问题，会有截然不同的价值观。幸福圆满或许都需要重新定义。 然后想，今天的我和昨天有何不同？人和人的差异在哪里？ 能力，见识和眼光（含境界和定位）。能力包括了决断力、执行力、理解力、与人连接力，意志力，当然也包括了语音能力，运动能力，发现问题与解决问题的能力，逻辑推理能力，总结能力，洞察能力，规划能力，情绪控制能力等。眼光高低取决于见识，见识又取决于知识和能力。为什么会目光短浅，因为没有见识，为什么没有见识，很多知识不知道，知道了也没有能力抽丝剥茧，归纳总结形成自己的观点啊。不同的选择造就了不同的人，而选择是基于已有知识、能力、见识和眼光的选择。 有些事我们知道自己知道，我们也知道自己有些事不知道，知道的东西多少，决定了人和人的不同。有些事我们不知道自己知道，但它总是通过直觉、感觉，隐隐地，经常性地影响我们的选择，而大部分的，是那些我们不知道自己不知道的部分，我们不知道，所以就会执，就会固执己见，就会画地为牢，就会刻舟求剑。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，这就是眼光、境界、定位的差异来源。 实迷途其未远，觉今是而昨非。以为记。

看了《未来简史》这本书，笔者想到一个小品的名字《昨天、今天、明天》。不过这个昨天今天明天，对应的是人类的过去、现在和将来，这本书侧重于人类的未来。作者以超然的视角，强大的逻辑思维，为人类带来了一个坏消息和一个好消息，好消息就是人类短时间不会毁灭，科技的发展会让人类越来越舒服;坏消息就是科技的发展，我们有可能会被淘汰。

这本书总体是悲观的，其中不乏表达出对人类未来的矛盾。例如科技的发展，智能机器作为医生诊断率会高于人类医生，医疗水准普遍提高是必然的，但是智能机器抢走了大量的工作机会，我们很有可能失业导致没钱看病。又比如人类通过自己的智慧去改造基因，导致天才的下一代人类越来越强大，甚至达到想象中的神人，然而神人或许已经不把自己当作人类，甚至反过来奴役没有改造自己的普通人类。拥有大量财富的人可以改造自己让自己及后代始终保持竞争优势，贫穷的人不仅穷而且会和上流阶级的差距越拉越大，社会的公平被打破，社会文明轰然崩塌。

看过很多书，大体都是人类在追问我是怎么来的，但是这本书是反过来问我是怎么没的，这是看这本书很有意思的地方。我想作者给我们展示的未来是个通过逻辑搭建出来的世界，同时也在告诉我们，未来可没有想象中的那么美好，有可能比现在更差。

很多人寄希望于未来，希望科技的发展，让自己能够躺在床上就能工作。也有一些人觉得，科技发展到最后，我们不用工作可以好吃懒做，成为一条没有梦想的咸鱼。事实上无论在哪个时代，这样的白日梦都是无法实现的。只要稍微思考，就能知道未来自然有未来的问题，而咸鱼则是代表无用，在任何一个时代，一旦成为无用之人，下场只有惨遭淘汰。

对未来的浪漫幻想，一旦加入了理性思维，一下子就千疮百孔了。这让笔者忍不住想到了一件与之相关的事情，从未来的幻想回到现实，让人不禁想到现在社会上很多的精日分子和精美分子，也就是精神上的日本人和精神上的美国人。近年来，随着网上不正确的言论或者恶意言论的诱导，很多人就如同畅想未来一样，畅想着西方发达国家的自由、平等，甚至将西方的普世价值观挂在嘴边，张口闭口的自由平等。认为西方发达国家，就是高福利的、安全绿色的、充满人文关怀的乌托邦。

正如对未来不切实际的幻想，这些人对发达国家的畅想，也同样的让人觉得可笑。那些想象出来的美好，稍加理性思考，就成了一层随时可以戳破的窗户纸。

近几个月的国际新闻中，经常能够出现关于难民的新闻，一些难民想要进入美