尤瓦尔.赫拉利的逻辑比较清晰。过往人类担忧的三个历史难题正在逐渐消退，饥饿、瘟疫、战争，已经不是威胁生存的重点，新的问题是健康长寿，快乐，神性，第一个是技术问题，后两者是感受问题。但后文的论述则将后两者也归结为技术问题，即人的灵魂、自我、内心这些说法并不成立，仅仅是虚构出来的故事。技术问题技术解决，现在如日中天的人工智能，生物科技，能源技术似乎已经让人们看到了解决这些问题的希望。

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当然，作者也承认目前技术水平对意识，情感的研究还所知甚少，我们也可以从旁观者角度考虑，作者列举的前沿科技成果是为了支持自己的观点，而相反或者无作用的结果没有在书中给出。所以，看完以后，除了知道作者说了什么，还要保留质疑的权利，毕竟古往今来能预测未来的人实在太少。倒是他们用的实实在在的证据更具有时代代表性，可以多多留意。

对于未来的轨迹，数据主义，人工智能，终极算法似乎在逻辑上都行得通，如作者所言，当多数人成了无用阶级之后，精英怎么对待这些底层呢？这也是很多人焦虑的地方。如果是富人统治穷人，甚至奴役穷人，有没有可能呢？这里先确定，什么是富人？身价千万？十亿？如果科技如此发达，财富能代表什么呢？毕竟拥有几万块身价能操作或者设计智能机器的人，可以凭借高效的生产力在短时间内创造出几十几百倍的财富。坐拥财富的人与如今坐拥资源的人有多大的不同？这至少可以引起一个讨论：凭借已有财富是否能决定谁去谁留？

就算粗暴的假设，某一标准下的穷人被无情毁灭，对富人有什么好处？所有的生意都必须做到收益>成本，没有庞大的消费群体，机器智能带来的巨大产能如何消化？身价千万的人是否会被身价亿万的人压迫？进而消失。因为穷人都消失了，他就是穷人。。何况，传承财富从来不易，多少首富的孩子还是首富，又有多少首富的孩子被人算计，一生坎坷，这种例子随便查查都有不少。财富问题不简单，权力也如此。当然，如果长生不老，那就更是几本书也讨论不完了。古今多少帝王梦寐以求，倘若未来实现了，是不是会激烈争夺技术，还是被当作黑魔法明令禁止，留给以后的聪明人讨论吧。

况且，技术出现是一个方面，能商业化推广是另一方面。我们看到太多新技术出现时被抱以巨大预期，而后被逐渐淘汰的案例，查查那些破产倒闭的公司，废弃的场地，甚至覆灭的国家，就知道在发展之路上倒下过多少人。当然，这次完全可能不一样，无数人

21世纪是个信息化、科技化、国际化、多元化的地球村时代，教育是国家迈入21世纪的最基础工程，因此教育的改革与落实已成世界各国的共同趋势与大业。温世仁先生从科技的观点，对教育现代化与未来教育的面貌提出精辟的见解，不但阐述多元化的学习面貌，更以科学的方法发觉教育的无限可能，以下是本人阅读温世仁先生的《教育的未来》一书的心得分享：

一、未来的教育必须应用计算机科技促进教育现代化：

（一）应从计算机教室推进到教室计算机：在班班有计算机下，落实信息科技融入教学，使计算机变成无远弗界的知识库，活化教学与教育。

（二）应用计算机科技改进知识教育方法：

1、善用交互式多媒体教学于物理化学数学……等知识学科，但在国文、道德……类课程重视文字与课本教学，因为我们内心的思考是靠文字而不是多媒体。

2、学生进度导向：以学生学习为中心，落实有教无类、因材施教。

3、着迷学习：将生涩的教材趣味化、寓教于乐，提高学习兴趣。

4、实境模拟：透过模拟实作，落实学习过程，强化知识应用。

5、知识网络：因特网如一座无远弗届的知识库，可扩展我们的视野。

二、未来的教育必须体认第三波学习时代教育的质变，做出以下的调整或改变：

（一）从偏重“知识教育”转变为“全方位教育平衡发展”：

学校主要在培养孩。的学习能力，教育孩。成为有能力的人。我们可应用计算机科技缩短学习一般知识的时间，把另一部分时间应用在开发潜能、提高学习能力上，以达全方位的平衡发展。

（二）从“集中同步学习”转变为“分散学习”：

善用计算机科技打破时空限制，发展网络学习、数字学习、视讯会议……，以达处处是教室、时时可学习。

（三）从“阶段学习”转变为“终身学习”：

今日信息科技时代、知识爆炸，知识半衰期加速，必须帮助人们建构永不毕业的人生、终身学习，才能跟上后现代知识经济时代的脉动。

（四）从“文凭认定”转变为“实力认定”：

未来的社会实力重于学历，以实力认定个人价值，所以学校除培养有道德的人外，更要培养有学习能力，有能力做事的人。

（五）未来的学校：从“generalpurpose”变为“specialpurpose”，除现在的一般学校外，更增加如补习班型态的某种专门技术及涵养指导的地方，包括实体的与虚拟的，形成“处处皆学校，人人为老师，时时可学习”的学习型社会。

《我在未来等你》读后感1000字

最迷茫的日子，谁在你的身边？""你现在身处何方？10年后你向往的生活是什么？你想成为谁？""你想对你身边最好的朋友说什么？"这些问题是否在你的日记中出现过？现在的你和10年后的你是否能给出同样的答案？

在这个故事里，36岁的自己以班主任老师的身份回到17岁的自己的身旁，重温自己17岁的青葱岁月，36岁诸多不顺的他将怎样去改变自己原有的生活轨迹？

当36岁的自己遇见17岁的自己，17岁的自己会相信36岁的自己的话吗？如果17岁的自己杀了自己，36岁的自己会凭空消失吗？如果这件发生在你的身上，你会像周校工一样告诉年轻的自己未来发生的事情，而年轻的自己依然无法改变人生既定的轨迹而濒临精神崩溃？还是会像郝回归那样用自己的热情感染年轻的自己，潜移默化的改变自己？

读这本书，书里的每一段文字都是一次对话，是郝回归与刘大志的对话，亦是读者与过去的自己的对话，每一种心境似乎都有自己的影子。冰心说过："年轻人！信你自己罢！只有你自己是真实的，也只有你自己能够创造你自己。"当郝回归与刘大志同时站在了元旦汇演的舞台上，他们都跨越了自己心中的那道坎，成为了全新的自己。相信自己罢，只有你自己能创造你自己。

敞开心扉，向周围的人诉说自己的心声，(于范-文-先-生-网)将会发现不一样的世界。当刘大志与离异的父母谈话时，才发现他们仍是彼此的依靠；当叮当与自己想象中的笔友见面时，才发现陈小武虽与想象中的"他"完全不符，却是可以与自己共度一生的那一个人；当别人眼中的坏学生与别人眼中的好学生成为朋友时，才发现他们彼此羡慕着对方……人生中有许多的错过，不是情深缘浅，而是没有诉说情深故而缘浅。

现在的自己觉得过去的自己虚度光阴，从而造就了现在的自己懦弱无能、诸事不顺，可当再次回顾过去的自己时，才会发现：不是过去太糟糕，而是现在的自己太麻木，埋怨过去不过是为自己逃避现实找一个借口，让自己生活在自己编织的世界，没有流言蜚语，亦没有惊心动魄，麻木的活着，嘴里说着自己有目标、有信仰，其实什么也没有，那不过是安慰自己罢了，骗着骗着，谎言变成了自己接受的现实，也就随遇而安，随波逐流，人生也就成了无言的笑话。还记得那场关于"一个人想回到过去是因为自身的强大""一个人想回到过去是因为自身的弱小"的辩论赛，台上辩手热情澎湃，台下观众掌声不断。其实，我们都知道人是无法回到过去的，即是不可能，

近两个世纪，人类科技极速迭代，虽然现在摩尔定律效应递减，但谁也不能说人类接纳知识的速度赶上科技发展的速度了，思维迭代十分必要。书中作者提出了9个在未来极为重要的观念，这些观念有的相互联系依存，以下是我的思考和理解:

一、涌现优于权威

涌现是社会民主发展到一定阶段，民众的生产力创造力自由体现的必然结果。换句话，协作大于单打独斗，一线的应变效率优于上层的经验处置，这也是同一个意思。

二、拉力优于推力

凝聚和有效利用资源的能力要大于储存资源的能力。

我赞同作者的一个观点，创新成本的下降是社会进步的标识，在过往时代，不管你要在文学、还是科学方面有所建树，前提是必须有不菲的成本。而现在，是越来越细化、紧密的分工协作造就了社会生产力的进步，更多的协作必然要求更多更广的资源交换及分享。创新成本的下降也带来成功成本的下降，一个人的成功更多依靠自己，未必仍须父辈、祖父辈积累资本、创造条件。

在以前，只有短暂的时期和区域，民众团体才能成功对抗精英团体(起义)。精英团体能控制知识、铁器的传播，阶层相对固化，而这些都已成为过去式。为了应对人类面临的不确定威胁，领导团体必须随之扩容，我觉得以前是给了普通个体更多的成功机会，而最终机会会落到普通民众团体。社会精英和普通民众的智识差距在缩小，特别是互联网将民众联系更加紧密，作为民众团体的智识应该优于精英团体。国家也不应该作为统治民众、为少数精英服务的工具，它是因为民众让渡部分公权力而形成的，它应该服务大众。

三、指南针优于地图

换句话，思维优于知识点。地图有着更大的信息量，也意味着更加难以更新、储存和携带;指南针代表方向，也意味着强调工具的使用。

四、风险优于安全

冒险孕育着创新，而变化越来越多，固守安全越来越难。在加入时间这个变量后，当初选择的安全未必安全，必须勇于接受和应对风险(变化)。重反应轻预测，重行动轻计划，也是基于这点考虑的。

五、违抗优于服从

作者说到，科学进步的规则便是打破规则。

当然，科学进步是属于无样板、不可重制、没有确定道路的成功。工程学思维能达到的目标，可以通过计划和管理实现;而没有确定方式的解决问题，更需要个体发挥创造。

六、实践优于理论

作者提到等待和计划的成本要比先实践后随机应对更高。我认为此有一定片面性，文中的事例均为科技创新，有一定特殊性。有规律可循的情况下，还是要优先确保方向正确再努力和投入。

七、多样性优于

  《未来的冲击》读后感1000字

  说到“未来”这个词，总难免会有很多遐想，想必多数人都对自己的未来进行过描摹和勾画，而托夫勒所著的这本《未来的冲击》，把人类未来可能面对的一些境况进行了阐述，让我在书中去极力感知未来发展的趋势。

  每个人基本上对未来都会存有恐惧，这种恐惧来自于未知，因为不清楚前方会出现什么对当前的生活造成冲击。书中提到“除非人类能迅捷地学会控制个人和整个社会的变化速度，否则我们将注定要遭到适应能力普遍崩溃的厄运”。这句话带给我的启示是，对于个人而言，掌握自己很是关键，若要更好的面对未来，面对未来带来的冲击，首先就是要使得自己的内心足以强大，保持好自身生活的步调。对于每一个凡人来说，想要改变社会是心有余而力不足的，但是作为组成社会的个人来说，我们若能把我好自己，完善好自己，便也能在对社会的完善和推动上尽一份力。

  “短暂性”这个概念是书中不断被提到的，我们人与人，人与物之间的关系岂不是这样吗？每一段人与人，人与物的关系都会随着时间的流失而被割裂，正如我们从小学到初中，初中到高中，高中到大学，在不同的阶段我们建立起的友谊关系，最终都会因时间的推移渐渐消逝。这让我在深感“短暂”带来失落的同时，产生了一种珍惜眼前，珍惜当下的感觉。

  在说到未来的家庭面貌的问题上，书中谈到未来“职业双亲”这个概念，这让我感到即惊讶又无奈。所谓的“职业双亲”指的是专职培养别人孩子，它们不会是治疗人员，而是受托养育孩子，报酬很高的实际的家庭单位。在我传统的观念看来，教育孩子本是父母的事情，因为既然孕育了一个生命，就应该与他的生命产生联结。而职业双亲割裂了亲生父母与孩子之间的一种“共生”关系。

  我不期望随着社会的发展，如书中所谈到的那样，家庭这个概念被逐渐消融，人们之所以有家的概念，是因为那是一个温暖的地方，得以让人安心靠岸的地方，能够抵挡得住未来冲击的地方。

  《未来的冲击》读后感1000字

  说到“未来”这个词，总难免会有很多遐想，想必多数人

《未来简史》读后感

赵鹏程

说实在的，对于我这样一个幻想狂人加科技狂热分子来说，这是一本拿起来就放不下来的书，那么书中有哪些地方吸引我的呢?

首先，作者将人界定为智人、神人的概念。并且在书中附赠的思维导图中会标着历史起源于人创造了神，历史终结于人成为神，而这里所说的人就是指智人，也就是我们现在的人?作者为什么将我们称为智人呢?这就是书本身引导我想要去看的一个方面。

其次，在书中，作者为我们描述的随着科技发展，尤其是生物科技与人工智能相结合之后，有钱的人甚至都可以通过基因的选择来创造完美的后代，普通人与富人之间的差异将会人为的被拉大，这将是一个非常可怕的现实，在这样的现实下，物竞天择、优胜劣汰的自然法是不是就失效了?

作者在书中还描述了，随着人工智能的发展，95%的工作会被人工智能所取代，而智人中的绝大多数将沦为无用之人，那么如果社会真的走到了哪一步。政府又将如何对待这些所谓的无用之人，是像纳粹法西斯一样，种族灭绝，还是像人类养鸡、猪一样，关在笼子里，给予最基本的生存所需的食物，直至死亡?

当然，书中所提到的随着人类寿命的无限延长从而引起的各种社会变革，以及对我们日常生活的影响也是一个值得我们去思考的问题。其中让我印象比较深的，是人类的血缘情感将不再那么强烈，对于一个活了200岁的人来水，她很难对自己在100年前甚至更久的时间里曾经生育过的生命会有非常大的情感牵挂。

随着人类寿命的延长，人要学会不断学习新的知识以适应社会。令我疑惑的是，真的到那个时候了，按照作者的逻辑人工智能已经发展到了非常先进的地步，人类的学习是否还需要像现在这样艰难而漫长?是否学习方法也会发生质变?或者在那样的环境下，人究竟还是不是纯粹的人?还是只是披着人的外衣的人工智能了呢?

再次，未来社会将是由人本主义转为信息主义的社会，在那样的社会里，人的感情和内心里的认知将被忽略或者弱化，取而代之的就是数据，甚至你决定跟谁结婚共同生活靠自己的感觉来说都不靠谱，而大数据会告诉你该选择和谁一起生活。真的到无法想象，随着信息的发展，我们对数据的依赖会越来越大。如果哪一天，你的生活被一堆数据给左右了，那么究竟是我们在分析数据还是数据在控制我们?最后，究竟是我们继续存在，还是我们被数据给分解融化成一个一个数据源里的数据点呢?

合上书本的时候，我最大的疑问就是，人究竟是一个怎样的存在?

《未来简史》读后感

潘璟恒

这本书一共十个章节，光是序就有四个，之所以有这么多序，也是其内容决定的。从2010年开始，麻省理工科技评论每年都会依据公司的科技领军能力和商业敏感度这两个必要条件，从全球范围内选取50家未来可能会成为行业主导的聪明公司，作为科技创新的代表。最初，在2013年之前，它叫全球50大创新公司;2013年，它叫全球50大颠覆公司;2014年至今，它叫全球50大最聪明公司。而这本书就是以2011到2017年的榜单为基础，在生物医学、能源材料、计算机与通信、互联网与数字媒体，以及交通运输等行业领域中挑选出的案例，以时间和行业为基本思路编写的。所以说这本书可以说是一部编年史的行业发展简报，记录了各个行业的发展历程。每一个章节开始的第一句话都可以说是一个行业的高度概括。从时间来看的话，2011年到现在将近十年的科技发展，基本可以代表最领先、最具创新性的成果，从这些内容去分析科技的未来与趋势，也是比较合理的。

如果是作为大众读物，这本书既有值得推荐的地方，在很大程度上又不值得推荐。不太推荐是因为书里面的具体内容包括了很多的专业知识，几乎每一个行业里最前沿的科技都在书中做了具体描述，甚至是每一个小进步的发展历程都有说吗，因此读起来让外行感觉难以深入的理解，只能了解大概的皮毛，有种不明觉厉的感觉。值得推荐是因为这本书的涉及面非常广泛，十章内容涉及了目前及未来科技创新的方方面面，比如人工智能的siri、芯片技术、基因编辑技术、互联网、新能源、内容呈现等等，但凡是说出其中一个技术，我们日常生活中都或多或少的有所接触，看完后感觉原来那么多高新科技都在身边，未来的概念生活也只是在这些的基础上建立起来的。而且作为某个行业的人，可以将这本书作为触发灵感的一个工具，从学科交叉和科技创新的角度找到自己行业的问题和不足。

另外值得一提的是这本书的撰写方式十分符合理工科的思维，就是总分总的简单套路，每一章都是开始一个引子加简单概括，中间几个具体案例，最后一个展望，虽然每一个章节的标题都用散文的形式来写，每一章的开始都会试图用一些比较文艺的句子来开始，比如在讲述机器人、云、互联网的第八章开头，使用的是阿西莫夫的这句人类总选择最安全、最中庸的道路前进，群星就会变成遥不可及的幻梦。但是总是感觉和后面的内容有些脱节，读起来有一种读科研报告的感觉，感觉写的很直男，直抒胸臆，而又略带闷骚。

在读完这本书的收获方面，我

以前才工作的时候，感觉人生特别无聊，一直就想一个问题人活着为了什么?曾经讨教过许多前辈，也没得到答案。后来看见一句鸡汤名言：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。罗曼罗兰

在读这本书之前，我是这么问自己的：在人类社会的所有领域中，你知道那些与人类命运相关的科学领域，正在发生什么吗?没关系，现在有一本书，都只是由一些简单的文字组成，没有代码、公式这种晦涩难懂的符号，人人都可以读。这本书就是《未来简史》。

其实这本书早在上个学期就读完，也知道五一假期要写读书笔记。可读书笔记推了好几天，一直没写，因为对于这样一本书实在不知该如何下笔，但如若不写出来，却又感觉如鲠在喉，好像这本书还没有看完，还没有终结。因此，硬着头皮，尝试着去写，力求能够让学习变成一个生长和创造的过程。

《未来简史》分为四个部分：人类的新议题，智人征服世界，智人为世界赋予意义，智人失去控制权。这本书开宗明义地就提出在人类经历了几千年的饥荒、瘟疫和战争之后，在21世纪，人类将可能面临的三大议题：长生不死、幸福快乐，以及化身为神。在减少了饥荒、疾病和战争之后，人类现在希望能够克服年老甚至死亡，获得永生。21世纪，死亡不是一个必然性的问题，而是一个能够解决的技术问题。比如，人类会死亡可能是因为心脏不跳、大动脉被脂肪堵住、癌细胞在肝脏里扩散、病菌在肺里繁殖等等。这些都是由一系列的技术问题而造成的，只要是技术问题，就会有技术上的解决方案。

在拯救人类脱离各种不幸之后，他们现在希望能够幸福快乐。历史上，人们认为，追求幸福只是一件个人的事;而现在人们则认为，追求快乐需要大家群策群力，如果没有政府规划、经济资源和科学研究，个人的追求幸福快乐就会成为天方夜谭。在人类挣扎着超越求生的动物性之后，他们现在希望把自己升级为神，成为神人。在追求不死和幸福快乐的过程中，事实上，人类就试着把自己提升到神的地位。人类将通过基因的改造、人和机器的结合、纯机器即人工智能三步直接成神。但是，尤瓦尔赫拉利也提出，对人类未来这三项内容的预测并不意味着，未来就一定只能朝着这几个方向去走。这是历史学家的预言，但不是宣言。赫拉利预测人类会往这三个方向努力。提出这一历史预测的目的在于让人们讨论现有的选择，讨论我们是