有一个人，他生而平凡，面对贫穷和苦难的折磨，他一步步构建了自己的精神家园，锻造了熠熠生光的灵魂，他始终坚持内心的追求。而他，就是《平凡的世界》里的孙少平。

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《平凡的世界》（第三部）的开篇是在1982年，孙少平来到了他期待的桐城市大牙湾煤矿，并被正式录取为一名煤矿工人。尽管这份工作条件艰苦危险系数很高，和孙少平一同来的干部子弟都很惧怕这份工作，但是孙少平很满意——因为这里不愁吃住，工资高，而且之前他也经历种种艰难。对于挑战和苦难，他是不惧怕的，而且这些苦难往往会使他变得伟大。在大牙湾煤矿，他起早贪黑，每天都在尽心尽力的干活，成了一名优秀的工人。他在这牛马般的劳动中保持着巨大的热情，可观的工资支撑着家里和自己的开销。半年前他还是一个连铺盖都没的穷小子，可他也不曾失去对生活的希望，一直都在坚持着内心的追求，靠勤奋的劳动，向其他人证明了自己。而那些干部子弟因没有下井劳动，身无分文，只好变卖他们的“家产”——手表，皮革箱等等，而孙少平则凭着自己的本事买下了他们的“奢侈品”。生活就这样毫不客气地置换了他们的位置。

后来，孙少平等人在一次下井劳动时，意外发生了。孙少平的师傅王世才为了救徒弟安锁子不幸遇难，这让原本幸福美满的家庭瞬间变得支离破碎，让惠英和儿子明明失去了家里的顶梁柱。王世才一家人从前有恩于孙少平，所以在这关键的时刻，孙少平不仅主动帮师父家里做一些粗活累活，还鼓励惠英嫂振作起来。面对外人对孙少平和惠英的风言风语，孙少平并不在乎，因为身正不怕影子斜。孙少平知道，自己照顾好惠英嫂和明明，就是对师傅最好的交代。无论别人怎么说，孙少平始终都坚持着自己的内心，尽心尽力地帮助惠英嫂和明明。孙少平始终追求自我的独立和价值，追求内心世界的富有，他的追求体现了生命的价值和高贵。

此时此刻，我也明白了生命的价值与高贵：生命的价值，在于生于平凡却敢于追求不凡；生命的高贵，在于经历不平凡而融入平凡。（李南慧）

在平凡的生活中不甘平庸，在窘迫的环境下保持优雅，在重压之下更具坚韧，在造化弄人的命运中赢得空间。

思想，生活，爱情，事业，人生，每当有了一丝光明，却总会碰上阴霾，找到无处释放的出口，但却一直给人注入了勤奋，正直，阳光，努力的精神养料。

似乎就见不得他们过上一点好，老孙家穷了一辈子，借了一辈子，也被人看不起了一辈子。好不容易，少安闯出来了，少平当工人了，兰香考上重点大学了。但造物弄人，少安从“冒尖户”的光环中一夜回到解放前，重新崛起爆发了，在捐助学校庆典的喜庆氛围里得知秀莲得了肺癌；少平的每一天，面对着巨大的生活重压，在即将迎来曙光的时候，默默承受了爱人晓霞被大水冲走的噩耗……

平凡的世界中的不平凡，回味不尽，如果可以重来，他们的生活或许会艰苦如初，但也相信他们依然积极向上，不畏风雨，愈挫愈勇，永不妥协的和命运抗争，走出不平凡的人生，活出不平凡生命的真谛！

用几天时间读完了这套书。被书里人物的命运牵扯着，读进去了就放不下。书里的人物那么多，可是每个都很鲜活，他们大都平凡又善良，平凡中也有股不平凡的韧劲儿，让人喜爱。作者的文笔很赞，虽然描绘了一个我没生活过的地方，但是里面又有儿时生活的影子和印象。那个时代的面貌描绘的十分形象贴切，眼前好像在看一部连续剧，里面的场景道具都透着一种那个时代的特色：n儿时的家乡也有赶集，也有大戏台，市里也有服装批发市场；有七点钟的新闻联播，有搪瓷缸，还有街上残疾的修鞋匠……n少平在平凡的生活中展现着他的不平凡，永远热爱生活，寻找生活的意义。结局虽然不圆满，但很真实，哪有完美的生活，谁家没有鸡毛蒜皮，起起落落，普通人还不都是在操劳奔波中度日。有点庆幸我们的生活没有书里人物的那么艰辛，物质条件也要好的多，还是应该像他们一样热爱生活，努力奋斗。ps: 读完了好书，好像吃了一顿可口的饭菜一般满足。^_^n

读后路遥的《人生》后感想颇多，朋友又向我推荐了这部书。这部小说比《人生》更吸引我，但说实话，在读时，书中三分之二的部分都使我的心情都处于紧张、压抑的状态中。书中每个人物都是那样的命运多舛，尤其是平凡世界中的百姓，为了能够让自己的生活更加富裕，使他们不得不活在一个灵与肉相互纠缠和撕扯的世界里，让读者时刻为他们的生

《三体》这套书是我的朋友石总送的，大概是三年前了，有一次一帮人去他们公司参观，然后一起去阳澄湖吃大闸蟹，当时石总送给每个人的伴手礼就是《三体》这套书。

吃饭的时候好几位朋友都说这套书超级好看，现在市面上的很多互联网公司，移动互联网公司的老板都是三体的拥趸。

作者刘慈欣是发电厂普通的it工作人员，而且发电厂在山西阳泉县城下面的一个镇上，远离发达的都市，却写出了让全世界科幻迷大呼过瘾的《三体》，2015年《三体》也获得了科幻小说界的诺贝尔奖之称的雨果奖，他以一己之力让中国的科幻小说的水准达到了世界最高水平。

我充满期待的打开了第一册，硬着头皮读了十几页，完全没有觉得有意思，而且读不下去，尝试了两三次之后就放弃了，最远读到了三十几页。我心中不禁暗想，大家都说的这么好，有点言过其实了吧。

带回家给我女儿和老婆看，他们两个倒是很快就看完了，而且大呼好看，我是实在无法理解，我完全读不下去的，那么枯燥的书，他们怎么读完那么厚厚三本的。

而且我隐隐觉得，这么厚的三本书，读完得多少时间啊，太浪费时间了，我有那么多的付费课程还没听，还有工作方面的事情，运动的计划，实在找不出那么多空闲的时间来读这套闲书。

三本书就一直在我的书架上静静的躺着，一动不动，我也没有兴趣读它们。

读三体的原因

我平时固定听的音频节目有两个，东吴同学会 和晓说，两个节目的风格都是我非常喜欢的，有趣有料。梁冬和吴伯凡在东吴里讲过《三体》，用了两期节目；高晓松在晓说里也讲了这套书，而且用了四期节目才讲完。其实高晓松讲的更详细，对于《三体》里面的逻辑隐喻和对于人类历史和社会的发展进程的思考，听完节目我还是没有读这套书。

前段时间，《流浪地球》大火特火，我也去电影院贡献了自己的力量，电影最终票房据说达到47亿人民币。而这部电影只是根据刘慈欣一个中篇小说《流浪地球》里面一个情节设定而拍摄的故事，让我不由的想去再去读一次《三体》，我从第三部开始读，按照我老婆的说法，第三部故事比较精彩。

读后感

这次有了电影做背景，有了两个音频节目的介绍，我终于正式的开始读《三体》第三部了，这次一下就读进去了。真的为刘慈欣的想象力叫绝，那么多的脑洞大开，那么多的奇思妙想，而且据说都是可以经过科学推敲的。

精彩的内容太多太多，但是读完之后让我印象最深的是其中一个小节的内容，程心做执剑人之后，马上三体人就通过智子发动了攻击，把地球上的引力波发射

读了《生命的一部分》这篇文章之后，我想到了我自己读书的画面，我是一个十分爱读书的孩子，和作者一样，我每天离不开书。每天用心读书。

我喜欢读书，就算一天中没有时间看书，我也要挤时间来，抓起书就看。这样爱读书的我，便在班级里得了一个书呆子的绰号。我非但把这个绰号看做了一种时尚，还让同学把这个绰号告诉别的班级的同学，毕竟爱读书是一件很好的事情。书中作者说：仔细想来，马背上何等颠簸，古人却仍要读书，我们今天的条件无论如何要比马背上好，怎能荒废时间，整天不读一页书呢？是呀，现在有了汽车，火车，飞机，比在马背上平稳多了，完全可以把书拿来读一读，看一看，读完之后，思考一下书中的一些错误或是问题，有时间拿出来改一改。我虽然不像古人读书那样用功，可也经常地看，像在睡觉之前，起床之后，下课的时候，在这些时间段里我都会拿出书来读一读。

以前，不管我遇到什么书，我读起来就没完没了。可是，世界上有那么多的书，我就一直有个疑问：书这么多，我到底应该看那些书呢？在《生命的一部分》这篇文章里，我找到了答案：要读讲真理的书，读传知识的书，读陶冶性灵的书，读赏心悦目的书，读老人们筛选出来的名着，经典的书，读一读热门的书，读一读自己觉得好的书，自己感兴趣的书。以前我觉得书十分可爱，而现在，读了这篇文章，我觉得书更加有趣了，我更加的爱书了。

当我们读书读得久了之后，书就会不知不觉的成为我们生命中不可缺少的一部分，我们的生活会变得充实而丰富，我们的眼睛就会变得明亮，我们的行为也会变得理智而富有创造性。

慢慢去读吧，慢慢去做吧，不要让阅读。消化不良，让书中的内容成为我们生命中的精华！

广东韶关翁源县龙仙第二小学六年级:余兴隆

育人三部曲读后感

【育人三部曲】由苏霍姆林斯基的三部名著构成：一是【把整个心灵献给孩子】它涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；二是【公民的诞生】它涉及的是中学少年阶段的和-谐发展；三是【给儿子的信】它涉及的是大学青年阶段的成才修养。

绝在这个三部曲中对我印象最深的就是【把整个心灵献给孩子】。我从中充分感受到苏霍姆林斯基对孩子对教育真诚而持之以恒的一爱一。他对孩子对教育几十年如一日始终保持的一颗纯真透明的赤子之心。他对孩子没有半点私心，他对教育没有半点功利之心。从没有想过要通过孩子来发财，从没有想过要通过教育来谋取教育之外的东西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他对孩子的一爱一，不是一种教育艺术，更不是一种教育策略或技巧，而是从心底散发出来的人一性一芬芳。读了本部分，两点感受颇深：

1.他把和谐教育概念纳入了全面发展理论之中。他的和谐教育意味着：一是处理好认识世界（即理论学习）与改造世界（即实践活动）这两者的关系，使之处于相互促进的和谐之中；二是处理好各个表现领域的和谐关系，使每个学生在其天赋所在的一切领域中，充分表现自己并且出类超群；三是使学生因某事取得成功而带来的自尊、自信、自豪感，转移到其他事情上去并取得同样的成功。总之，要找到每个学生身上的金矿脉、闪光点,使他产生一股情感动力，并发生情感转移，让每个学生抬起头来走路,确认自己是大写的我,以此找到并打开全面发展的突破口，从而推动学生的全面发展。

2.他把一精一神生活范畴补充进了全面发展理论之中。他的一精一神生活意味着：使学生在德、智、体、美、劳诸多方面积极向上的需求和兴趣，能够在其积极活动中得以形成、满足和发展，使他特有的天赋才能有机会充分显露和发挥。他认为，学生充实的一精一神生活和丰富的内心世界是其全面发展的一个极重要的标志。他指出，在学校里，不能只有听课、作业、考试而没有一精一神生活，也不能只有纯体力劳动而缺乏智力因素和一精一神生活。

一切为了孩子，为了孩子的一切，为了一切孩子,这个在今天的中国几乎成了每一个学校最响亮的口号，可在苏霍姆林斯基那里，不是口号，而是贯穿一生的每一天的具体实践。追求真理，忠于心灵，坚守良知，这是苏霍姆林斯基作为知识分子最宝贵的品质。

魔戒三部曲读后感（一）

《魔戒》三部曲在2003年底就全部上映完了，其中的魔戒三《王者归来》也众望所归地获得了oscar多达11项的大奖，这当然也是我们这些《魔戒》迷最愿意看见的结局。

每次听见annielennox的《intothewest》的婉转悠扬的歌声在耳边响起的时候，脑海中总会不断地浮现出《王者归来》中那些让人无法抹去的镜头。弗罗多的身负重任、他的逐渐被魔戒吞噬的意志；山姆的忠心不二却在咕噜姆的挑拨之下被误解；梅里、皮宾虽身材矮小却为了正义与兄弟的情谊拔剑；甘道夫、阿拉岗、金霹、尼古拉斯四人为魔戒的毁灭创造条件、引开魔眼而身陷困境却浴血奋战、孤注一掷直到最后魔戒终于与咕噜姆一起被掷入末日山脉的火焰时甘道夫眼中的泪水、金霹激动的跳跃、阿拉岗尼古拉斯脸上的欣慰以及弗罗多苏醒后与队员们的见面场面每每想起这些令人感动的情节都会有些感叹。

虽然《魔戒》是科幻大片，但是细心的观众从中是可以得到很多启发的，并不是说一部优秀的电影只在于它的场面做得有多大，它的特技有多少，有多精妙，这些东西并不能在观众心里面留存长久，真正在观众脑海中植根的是它到底给了观众多少由心而生的感叹并在其生活中存在一定的影响。我认为这才是一部优秀的电影真正优秀之处。当然，场面、特技、音乐这些东西是必不可少的，但是它们只是陪衬，烘托的都是电影的主题。《魔戒》中被凸显出来的中心主题是无论前面的路有多困难，人的意志一定要坚定而不动摇。当然电影的结局肯定是好的，但是生活中肯定也有不少的路步满荆棘，而且我们通过了努力也不一定最终能达到心中的目标，但是可以肯定的是，至少你不会为了你没有作出努力而后悔，永远不会

牛津大学中世纪英国文学教授j.r.r.托尔金所着的《魔戒三部曲》问世以来在英美两国乃至全世界掀起了轩然大波，至今已被译成40多种不同语言，全球销售量达9000万册以上。《魔戒三部曲》成了英美读者的床头书，并培训了一大群忠诚的《魔戒》迷，我也为它疯狂了好一阵。托尔金说：成年人实际上比孩童更需要奇幻的东西。许多成年人想要寻找离开这个繁忙、吵杂与烦恼不断的真实世界。这种说法真是让人难以忘怀。

读完这本书不禁惊叹于书中栩栩如生的史前文明背景和整个离奇古怪的魔幻故事。其故事情节环环相扣而且严整紧凑，不由让我想起了童年时沉湎于《西游记》的诸多往事，但是那时的我毕竟知道《西游记》是虚幻世界的产物，而《魔》看过之后使我

认知三部曲读后感（一）

张立俊

按照集团党群中心要求，认真研读了猎豹移动ceo傅盛的《认知三部曲》一文，有了一些新认识：

一是从成长就是认知升级、管理本质就是认知管理、战略就是格局+破局这三个方面，认识到认知、见识、思维，在个人成长和组织发展中的重要性，只有向认知的最高境界努力，才能自觉担当，走向成功。

二是从“见识’在判断、决策、创新过程中的作用，认识到“见识”是一种把握复杂系统、准确抓住机遇、决定主攻方向、正确对待处境的高层次的能力。拥有这种能力，才能先人一步，快人一拍，高人一筹，打开成功之门，做到人无我有，人有我新，人新我快，不断实现新的跨越。

三是从才、学、识相互关系上，认识到见识不亚于才华和知识。古人曾明确提出“见识”的重要性，唐朝史学批评家刘知几说：“史有三长：才、学、识，世罕兼之，故史才少。”“才”指才华、能力，其核心是思维能力；“学”指知识；“识”是见识，鉴别、判断力。刘知几把这三者并列在一起，认为兼有这三项长处的人不多，所以出色的历史学家很少。古人尚且有此认识，身处当今的我们更应树立这种认识，不仅在学识渊博、能力超群上积累，更要在鉴别、判断、 “远见卓识”上修炼, 自觉养成勤学苦练、多思善悟、善谋实干这样一种自觉。

四是从自身担负的职责看，认识到必须以聪明的勤奋而不是盲目的勤奋来干工作。方向正确、思路清晰的勤奋是聪明的勤奋，聪明的勤奋功会功半事倍，而盲目的勤奋则南辕北辙。作为一名部门领导，一般意义上的勤奋干活是不够的，而应当具有远见、高见，能够站在全局的高度、领导的角度思考问题，自觉、主动和领导的认知合拍，以一种脱胎换骨式的聪明勤奋来推进工作。就像我们从事集团财务管理来说，就要知道，什么样的财务管控模式最有利于新百的发展？国内、国际上有什么先进模式？这些模式的利和弊？哪些适合我们，哪些不适合？我们准备怎样结合自身情况改变或优化？而这一切说到底都是一场自我革命，需要我们超凡脱俗，以自觉的勤奋来推进。

认知三部曲读后感（二）

张俊

我想读这篇文章之前还是应该先了解一下作者及其经历：

傅盛，男，1978年3月6日出生在江西景德镇，毕业于山东工商学院信息管理与信息系统专业。

· 2003年加入3721公司。

· 2005年加入奇虎360，带领团队打造了安全类软件360安全卫士。

· 2008年加入经纬中国任副总裁。

· 2009年出任可牛影像ceo兼董事长

读《家》、《春》、《秋》让你的内心经历翻天覆地的变化，时尔倍受折磨，时儿又满怀信心，不过腐败的事物总归是要消失的。总会有更好的来代替。在困境中一定要坚信美好的事物会到来，一定要满怀信心奋斗到底。

读《家》真的让人感到特气愤，那么多年轻的生命受旧礼教的毒害就这样离我们而去，然而没有人加以阻止，反抗，只知道愚昧的顺从，只信命，认为人的命是上天安排好的，真让人气愤，梅表姐、瑞玉等人相机死后，属于新主义的觉慧终于气愤的离家出走，开始追寻社会主义，这也是整篇小说光明的开始。

《家》中好多人已经意识到旧礼教的腐败，开始明显的反抗。和觉民一起的那些学生们可是反抗的主力军，他们发表稿子，各类文章唤醒那些愚昧的人，总之还是有一定效果的，在她们的帮助下，淑英逃离了那条黑暗的道路，没有走旧礼教为他准备的路，三爸对她们也是毫无办法，说明他们是正确的，这也为新主义一定能打败旧礼教做了暗示。

在《秋》里面一味信奉“作揖主义”的觉新也在慢慢的改变，也有了走反抗意识的那条路，旧礼教中的大家庭是他非常失望，这些现象也是他不能改变的，那些人是非常自私的，他没有能力扭转这样的局面，是啊！制度该改变了。

这三本书的情节紧紧相扣，表达的思想也越来越高昂，从顺从到反抗，也让我们走了这么长的心理历程，让我们更加了解那时的生活现象，也告诉我们社会总是在不断变化的，如果一种制度越来越落后，那么一定会有新的更完善的制度来替代，不要愚昧的拥护已经跟不上时代的事物，要不断改变自己是自己永远都适应新的事物、观念。不论做什么事情都要满怀信心。相信正确的思想、观念一定会被别人认同的。

【篇一：《童年》读后感800字】

初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆。高尔基的《童年》。高尔基出生在俄国尼日尼。诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。

小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。外祖父是一个性*情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗？！所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。

处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污？但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。作品中外祖母是最慈蔼、最有人性*的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。当然那个善良、乐观、富于同情心的小茨冈也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。

高尔基在作品的开头就写到：有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那一家子蠢货的黑暗生活中，残酷的事情太多了。但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处－阴－暗的角落。我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。让这

茶人三部曲读后感

一部展现中国茶人命运的历史画卷

我不得不说，在没有看《茶人三部曲》这部书之前，只知道喝茶是一种饮料，顶多是一种茶文化。而看了《茶人三部曲》之后，我对茶有了深刻的了解，尤其是作者以“茶”为主线，以“杭天醉、杭嘉禾、赵寄客、沈绿爱”几个典型人物为中心，展示了一个茶叶世家的兴衰沉浮，尤其是对忘忧茶庄三代茶人的命运悲欢的展示，演绎出中华民族所不可或缺的具有永恒价值的中国人文精神、民族精神。这真是一部展现中国茶人命运的历史画卷。

整体来说，这部书给我三个印象。作者功力深厚，知识渊博，对茶文化研究精深，叙述起来如数家珍。作者王旭烽说：“一部好作品有三个特点，一是对人类生存状态的关注程度，二是具有不可重复性，三是要在文本、语言、结构上一个民族与另一个民族要有差异。”她在这篇小说中用了三种语言，即使用了成语、诗词，追求工笔画般的细致；用了方言，读起来特别亲切；还有外来欧化的长句子，尤其是展示内心世界和抒情时用。从这一点，显示出作者文化小说家的风采。还有，这本书把人格化了的茶文化精神与中华民族求生存、求发展的坚毅精神和酷爱自由、向往光明的理想倾向融为一体，使世纪风云、杭州影史、茶业兴衰、茶人情致相互映带，显示出严谨明达的史观和大规模描写社会现象的腕力。能够把历史画卷一般的茶文化刻画的如此深刻，富有情调，确实令人叹服。还有，书中不少关于茶的知识及典故，使我从中学到不少东西。比如知道“茶”的含义是：茶者，娇美意也。《诗经》曰：有女如荼。还从这本书上知道泡茶的水，也是有讲究的，有二十个等级。但是作者对茶知识和典故添加有些过度不够自然，有时候突然有种在读一部宣教文章一样生硬，没有行云流水的感觉。这是其一。

我始终认为，一部好的作品是要靠领悟，能让读者自己去深思，然后通过解读，精华部分背诵下来，这就是最好最伟大的作品了，《茶人三部曲》就给人以这样深厚、丰盈的感觉，是一部让人深思的作品。在读的过程中，作者叙事写人如茶一般，处处留有三分，没有淋漓尽致、酣畅淋漓的感觉。这种叙事方式，是一种含蓄的表现手法，写一半留几分，给人以遐想和想象的空间。我更认为这是作者有意为之，是作者通过体现绿茶温柔平和的一面。在当时的社会背景下，茶和人显然是经不住社会的打击和腐蚀，才有了那么多人物性格鲜明，令人纠结的个性风格，真是让人觉得可怜又可恨！故事发展到杭嘉禾身上，我才感觉到茶的宁静、平和坚韧，像茶树