读书之所以是一种乐趣，是因为读书使我们积极思考。好的作品会引起读者的共鸣，会被书中的情节所吸引。可以写一篇读书笔记，用文字把自己的想法记录下来。读后感简单来说就是看完书后的感触和心得体会。您是否正在考虑如何写一篇的读后感呢？小编特地为您收集整理“实用精选：《人类简史》读后感汇编五篇”，仅供参考，欢迎大家阅读。

或许每个人都曾想过，我们的祖宗是什么模样？我们来自何方，又去往何处？在这本书中我们或许能够找到答案。

这本书与我们以往所熟知的历史书大相径庭，超宏观的视角，异想天开的脑洞，生动有趣的语言，让我们拿起就很难放下，看完后直呼刷新三观。人类如何登上食物链的顶端？金钱、帝国、宗教如何横扫全球？在作者的叙述中，这些复杂的历史现象和原理，像一部大片呈现在眼前。他用几近于上帝之眼的高度，俯瞰人类从东非一个普通动物群族，到如今遍布地球，地位直追造物神的发展历程。

这本书中，作者从认知革命、农业革命、人类的融合统一、科学革命四个方面综合概括了人类历史的发展进程，跟着作者的笔迹，我们可以很顺畅的了解人类自从诞生到如今的整个发展过程和每一个重要的变革。作者只用了区区400页，就铺陈开智人的整个历史过程，各种精彩令人拍案叫绝；个中反思令人掩卷沉思。在7万年前，智人还不过是一种微不足道的动物，在东非的角落中可怜兮兮地生活着。但其后一发而不可收拾，智人很快就跃升成为整个地球的主宰，似乎，只要再跨一步，就能进入神的境界。从历史进程来看，人类并没有一个鲜明的目标，而且，直到如今仍然迷茫。

历史的车轮不断向前，人类经历三次革命的洗礼，力量空前强大，可是我们究竟是比以前更快乐还是更痛苦，却没有一个明确的答案。如果发展没有带来快乐，那么它的意义又在何处？作者最后提出，拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，莫过于此。或许，我们该好好思考下这个问题。

读这本书的时候我一直都有一种似曾相识的感觉。这本书从天地万物开始说起，一本看似是讲历史的书中，却囊括了包括心理学、生物学、金融学、宗教学的思想。本文一直想突出的一个重要思想便是“平等”。

不由和中国传统的道家文化不谋而合。老子在道德经中写道：“天地不仁以万物为刍狗”。大致是说人其实也是地球上一种平平常常的生物，和乡间的花、地上的狗没有什么本质的区别。大家都是在

《人类简史》是尤瓦尔·赫拉利所著的一本，概括人类自石器时代到现代社会演化历史的著作。书中将人类社会的演化进程分为认知革命，农业革命以及工业革命。很难想象，在如今堪称星球霸主的人类，最开始只是一群可怜虫。他们体格不够强壮，爪牙不够锋利，只能靠着自己的微末智慧繁衍生息。在古老的大出路，懂得利用工具，懂得用火，懂得采集和耕种，弥补了肉体的不足，随着时间的推移，逐渐在各个大陆上站稳脚跟，开始了认知革命。

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我们用虚幻的规则，制定共同的目标，进行群体的协作以此创造更好的生活环境，渐渐的，生活越来越好，虚幻的规则，成为了法则，汉谟拉比法典成为古巴比伦人的合作手册，社会开始分层，自诩高贵的贵族开始向自己的族人施暴，男性将女性变为自己的附庸和财物.为了维持想象建构出的秩序，暴力和胁迫被掺入，君权，神权出现，压榨，剥削，人类对自己的同胞终于扬起了刀。人类，在自己的想象中画地为牢。

身为人类，作为群居生物，我们不可能脱离想象的秩序，每一次我们自以为自己打破了囚笼，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍加扩大罢了。生活的富足，导致了信用的出现，信用这种金钱概念，代表只存在于想象中的未来，可以让我们预支未来，打造现在。这一概念极大的扩大了人类经济发展的步伐，曾以为一成不变的大饼，随着未知的探索和经济的繁荣，变得越来越大，也极大的反哺了人类对未知世界的探索。

人类终于，在自己想象的秩序中，筑起了通天的巴比伦塔，尽管随之也带来了经济萧条、通货膨胀、金融危机等问题，但是不可否认的是，真理属于人类，而谬误只属于时代。问题总会得到解决，人类也终究会向前发展。

七万年前，我们智人只是非洲大陆上的一种微不足道的生物，区区几千年，我们清除了尼安德特人，横扫了地球上的所有猛兽毒虫，并扎根繁衍，在各自的聚居地发展出灿烂的文明，时至今日，智人已成这个星球的主人、生态系统的梦魇，拥有对各种生灵生杀予夺的权力。

人类似乎已经成功找到了登天的梯，神位也已触手可及。不想矫情的为其他物种喊冤或者怎样，身为人类的我，也没有资格为他们发声，毕竟对我而言，对人类而言，这是最好的时代。

世界不是苟且，世界是远方，行万里路才能回到内心深处；未来不是岁数，未来是礼物，读万卷书才看的清皓月繁星。今年刚刚结束高考的我，很高兴能

人常说:打仗亲兄弟，上阵父子兵。这无疑说的是亲情的伟大，亲情的忠诚不可质疑。因此人们常常会认为父母、兄弟、姐妹以及一些挚友他们是不会做出伤害自己的事情的。但是，有些事情的纬果却出人意料。

***时期，红卫兵整天抓反动分子，他们正是年少气盛，为自己的梦想和大家的理想主义社会而奋斗。这并非坏事，但往往做事情感情用事，做出错误的事情来。许多战争时代做出贡献的人物和诸多文化界知名人士大多被时代逆流所吞噬。这也并不能全怪红卫兵，因为他们毕竟年轻，认识不深，对许多被他们打倒的人缺少认识，可是他们应该对自己的父母亲人认识很深吧。有谁想到，将父母名字写在要打倒、清理分子的名单中的人，恰恰是他们的子女。父母是那么悲哀啊，怎么也不会想到，甚至做梦也不会想到竟然是自己的骨肉断送了自己。亲情在这时是那么贬值啊!

为什么人们常会甩感情来判断事情的对与错呢?

也许，是受到中国自古就有的一些传统的影响吧;也许，有许多人还末认识到感情忠诚与准确背后也会有背叛吧;也许，有人在成长过程中受到了外界的刺激或熏陶而养成的。

感情是一个人与生俱来的，有的人在生长的外界环境影响下，会形成一种天生的判断能力，这种能力常是正确的。但这毕竟是少数人。绝大多数人他们也常感情用事，但是其结果常是错误的，甚至错的一塌糊涂，一败涂地。正如前文中父亲、母亲对子女的信任，却换来子女对父母仇视与背叛。

我们可以清楚地认识到，用感情去判断事物和用理智去判断事物是完全不同的。就算是亲情间，遇到一些事情时，首先要理智点，先考虑一下，以免出错。

我相信，我们的世界是美好的，但也会有污泥，只要我们能正确运用智慧去考虑，去判断，要相信路遥知马力，日久见人心，什么事情、人、物只要时间一长，就会原形毕露的。

因此，让我们运用理智去判断感情用事的事物吧。我们会获得正确的结果的。人类啊，别再感情用事了!

1. 基因的自私是道金斯(richard dawkins)找到的生物进化第一动力，这个框架很清晰并且具有跨物种的普适性。本书作者想找另一个动力: 想法，语焉不详，缺乏解释力。对应于标题，想法大致这样:

我们看到的任何物体，都会触发理解的意识波，即该物体不同层次的意义。这种对知识及深层模式(组块，chunking，程序分块。in cognitive psychology, chunking is a process by which inpidual pieces of information are bound together into a meaningful whole (neath & surprenant, 2003). a chunk is defined as a familiar collection of more elementary units that have been inter-associated and stored in memory repeatedly and act as a coherent, integrated group when retrieved (tulving & craik, 2000))的不间断的追求，不仅是创新的机制，也是人类意识的特征。基于dna的“想法”不可能是有意识的，部分原因在于这些信息仅仅表现事物最基本的特性。即使是黑猩猩也努力去了解意义的不同层次，但是人类的意识在这方面蓬勃发展，使我们以独特的方式深入理解并掌控世界。

---基因的想法驱动了人类意识的发展，人类意识的特征就是不断(贪婪地)寻求抽象的组块。

2. 生存和繁衍是进化的目标，今天遗传下来的模式都与此有关。而这些模式都以嵌入元的方式写入了无意识中。所以，重要的决定都是无意识做的。

3. 假设由于命运的捉弄，我失去了所有感觉，要靠药物维系生命，通过管子进食和呼吸。我不能收到任何外界信息，但我可能还能意识清醒地活上好几年。在这期间，我可以在脑海里构思古怪的小说，谱写乐曲，或者构想某些关于政治和哲学的天真的理论。我的内在世界发生了什么很难准确预测，但是我可以创造性地利用与外界失去联系之前积累起来的各种知识。没有任何人造机器能够进行这些无法预测的活动，而我们人类与外界失去联系后

一篇《海斯曼报告》指出了人类灭绝的种种可能，而最让美国总统不可忍受的是有超越人类智商的新物种出现，所以决定拟定计划杀死超人类。窥视整个冒险的全貌，总统，即最高权者扮演者很重要的角色，这种人离战争和死亡的物理和心理距离较远，即使做出具有残忍的攻击性决策也不会有心理负担，而且还会冠之以为了广大国民的名头？

总统一开始以“守护者”计划为噱头旨在消灭超人类奴斯，可是三岁的奴斯就超越了人类的智商，其根本是斗不过的。幸运的是参与“守护者”计划的佣兵被人类学家皮尔斯“策反”了，而且皮尔斯说可以治疗其中一个佣兵耶格孩子的病，肺泡上皮细胞硬化症。要知道耶格是为了救儿子才参与进来的。而皮尔斯的朋友古贺诚治的儿子正在用超人类编写的软件研制治疗疾病的药物。

总统万斯忍受不了进化人类的存在，是因为可以推翻上帝不存在。这样自己犯下的罪就无处赦免，所以万斯必须主动出击。可惜美方采取的任何行动都逃不过奴斯的手掌，不但要了副总统的命，而且以美三十个州的电力为威胁迫使万斯停止攻击……总之，万斯失败了。

而另一边古贺研人研制成功了药物，大约可救10万人的生命，科学的意义就是造福人类。

其实我讲的很片面，每个主要人物都很丰满。比如当权者万斯，小时候惧怕父亲，与父亲反抗，后来在上帝的力量下走向成功。可是在遇到危险时仍会露出惧怕父亲的表情。这也说明万斯只是个普通人。但是也具有当权者很多负面的品质，比如生杀予夺，蒙蔽民众，控制舆论。

还有海斯曼这个睿智的老人，早已洞察了超人类的智力是人类无法理解的。人类也无法战胜超人类，超人类会对人类做什么人类也想不到，或许会把人类驱逐，缔造一个更高智慧的世界。

……

一开始真的以为是外国人写的科幻小说，但是读着却没有很重的西方味，后来注意到了是日本写的推理小说，着实佩服。里面有科技、生物知识，也有对人文伦理的解读，读后让人若有所思。

故事精髓一言蔽之：我不是生而为人就好了。典型的日式悬疑，近几年看过最出色和深刻的科幻小说。高野和明完全不架空历史，而是在“父爱”和“人性”的大背景下，向我们展示了一个多维度的、冰火两重天的真实世界，和《通天塔》有着异曲同工之妙。

对父亲不能释怀的异人，却在“家长崇拜”的潜意识推动下，按照父亲的遗愿完成了一项伟大的生药研制；身为生物学家的鲁本斯，通过消灭“超人类”的任务，揭开了美国为首的盎格鲁-撒克逊系国家所宣扬的价值观背后，隐藏的诸多肮脏不堪的

《人类简史（新版）：从动物到上帝》读后感1700字

人类简史大致可分为：认知革命，即认识并且承认这个世界有许多不同。 农业革命即：即生产问题解决人类最基本的生存保障使一切生产变的可以预期化。 融合统一：即社会规则一致，形成法律体系共同信仰，同时推进战争进程，因为文化信仰不同产生分歧所以需要融合，就必须创造某一种大文化消灭一些小文化。 科学帝国：开始进行研究，并且拿出事实依据，前面融合统一是虚构，而科学是实验，拿出科学依据之后后人有据可寻，从而产生更多的的规则不必浪费时间从头在来，同时也进行这些研究的传承建立各种不同的学科进行分科制，让不同的人发挥不同的作用。 认知革命：主要讲解人与其它动物在思维结构上有什么不同，早期人类社会的构成是由，协作，判断，语言组成。而一些动物也拥有这些技能，比如狼群可以成群结队进行捕猎，也有自己的首领，也能够判断是否能够捕杀某种大型动物，而这些只是固定基因不会被改变，也能够通过叫声表达危险或者捕猎。而人类拥有可从组基因，就是能够通过语言编织谎言虚构不存在的事情，不仅仅是几种固定的语言，比如人类可以编造河边有个仙女，其实这个仙女并不存在。通过八卦来分析各种不同的事情进行情绪或者其他方面的传播，从而使人类更加团结或者发现不同的事物。 农业革命：讲到在农业革命之前人类由不同的物种构成，不同地方的物种构成不一样，反正大多数没有固定的食物固定的住所和领地，也没有财产的概念，自从人类开始种植了小麦，人类就不用饥寒交迫，不必担心食物从何而来，不用捕猎一个大型动物吃不完而浪费，或者吃腐肉生病。同时食物也开始变的可预期化量产，于是人类有了领地意识，开始进行拥有固定住所，同时为了保护小麦不被其它物种侵略开始跑马圈地，于此同时工作时间也被加长了，整日撒尿浇粪，春耕秋收，开始了现代人的苦逼生活。吃了这些小麦以后一堆猿人嘀嘀咕咕说会不会有什么别的好吃的也可以进行种植，于是就有了各种蔬菜，同时人类发现了火，于是开始吃熟食，更加利于消化也能够杀灭细菌。然后人类就开始二次进化了，因为不需要咀嚼骨头，熟食利于消化人类的肠道开始变短，身体开始发生进化了。由于人类种植小麦需要固定场所同时这些小麦是人类精心呵护成长的，自己精心呵护的东西就像孩子一样肯定会守着，然后想着怎么样存储这些小麦，怎么样统计，怎么样防止侵略，于是又一大群猿人开始嘀嘀咕咕写写画画开始记录这些事情。为了防止外人侵

《人类简史：从动物到上帝》读后感1900字

人类可能是唯一能虚构出原本不存在的事物的物种。作者将我们对事物的理解划为三类。第一类是客观事物，指的是本身存在于某处的某个事物，不管我们有没有看到，或者感知到它，它都客观存在着。比如放射性，它可能比人类存在于地球的时间还长，我们却一直没有感知到它的存在，直到一百年前科学家开始针对它做研究，我们才知道了这个事物。比如空气，重力，比如很多我们看不到的星系，它们客观存在着，不管我是否能感知到。还有很多我们能通过感官感受到的事物，比如高山流水，树木矿石。这些都是客观事物。即使没有我们人类，依然不影响它们的客观存在。第二类是主观事物，它只依托于主观想象而存在，只存在于某个人，或者一小群人的意识中。比如某些人，他们的主观想象与大多数人不同，他们的想象现实不能被大多数人接受，比如邪教，一小群人虚构出了一个想象现实，并且有悖于当时的普世价值。主观事物只存在于主观想象中，因为主观想象而存在，一旦个体消亡或者想象改变，这个主观事物也就消亡了。第三类是主体间的事物，指的是许多个人主观意识之间的连接网络。国家，爱情，公司，婚姻，幸福，意义，自由，宗教，主义等等，今天支撑我们生活的许多东西，都是主体间的事物，他们并不客观存在，只是我们许多个体间的想象现实，正是因为有了人类这个物种虚构出来，这些想象现实才开始存在。比如国家，它不是指任何实际的物质，它不是某块土地，我们知道，没有哪块土地从诞生起就固定叫做某个国家，比如美国，印第安人在那里生活了上万年，然后一群欧洲人在那里建立了美国。国家也不是某个种族，同样的种族组建不同的国家，这样的例子今天太多了。美国不是任何实际的物质，但是有六十亿人，二百个国家相信它存在。比如标致公司，它不是某个人的，假如创始人离开了，标致仍然是标致，甚至标致公司全部员工都离职了，标致公司仍然可能存在。它也不是某栋楼，公司搬迁到其它地方，标致公司还是标致公司。它也不是某个产品，假如公司重大战略转型，不再生产汽车，改为制造手机，标致仍然是标致。办公室员工，董事会，证券交易所，银行都相信它的存在。虽然我们知道它只是注册于政府部门的一个名称。还有婚姻制度，现代婚姻制度建立于近一两百年，大多数国家认可一夫一妻制，但我们知道只有我们这个物种这么干，我们观察到的绝大多数物种，都不会终身固定的陪伴在单个伴侣身边，即使有，也不会到民政部门登记，然后

《人类简史：从动物到上帝》读后感1600字

这本书花了16个小时才读完，这类书啃起来的确比较费劲，看到一个全新的观点，需要停下来好好思考一下，看起来不会很顺畅，但可能这就是获取知识吧，学习的过程不会太轻松。书的内容很多，从人类起源讲起，一直到现代的科技革命。主要讨论了宗教，帝国历史，货币……看完其实很多内容都在脑海模糊了。有几个观点让我感触很深。也不分条写吧，想到哪里写到哪里吧。人类其实并不是造物主的杰作，我们也有很多同属的生物，就同猩猩也有不同的种类一样。但是在自然进化过程中，我们智人祖先淘汰掉了其余的人类，所以我们的意识里总觉得人类是大自然的主宰，独一无二。人还是要在自然面前保持谦卑啊，就是一种普通的生物而已。而智人能淘汰掉其余的人类，慢慢统治地球，在于其强大的合作能力。当然，这里面人类语言的出现是特别重要的，人类的语言也不是独一无二的，相较于其余的生物的语言，人类语言更丰富更具体。智人的合作强大之处在于能团结更多数目的人，比如跟其余的人类争夺领地，智人可能会集结好几百人，而其余人类，虽然体格强健，但是数量只有几十个，当然智人会最后优胜。那么，为什么智人的或作能力更强呢，在于智人会用语言来编故事，其余物种的语言只能描述简单的所见的东西，而智人却可以把想象的东西表达出来，就是这个能力让智人站在了现在的位置。具体来说，在远古智人时代，智人会想象出各种图腾，一个部落的人出于对图腾的敬畏和信仰，整个部落的就凝聚起来，对抗外族。后来编的故事有帝国，神话，后来演变出宗教，这些让所有人相信的事，然后就貌似成为真的，这样团结其整个国家的人。这个的确是很伟大的，但是想想，现在的国家，法律，货币，以及各种有限公司的概念都只是人类想象的产物，所有的人都信，然后就能够发挥强大的作用，真是震撼。从智人的出现到现在，智人导致了无数种生物的灭绝，其中包括同我们血缘最近的其余人类，这样的行为令人发指，但想想这也就是弱肉强食的自然吧。本书的作者从整个人类史的高度，智人的发展总是趋于统一的，无论是帝国，商业贸易还是宗教。对于战争的预测也令我信服，过去战争频发，都是争夺可见的资源黄金白银石油等等，但是现在不仅战争的成本剧增，而获得的利益很少，比如，现在就算攻占了美国硅谷，但是那里最值钱的是那些工程师，所以还是所得甚微。书里面的四个章节，认知革命，就是人类开始有了意识有了编故事的能力，开始崛起，但是过得

《人类简史：从动物到上帝》读后感300字

终于读完了这本断断续续看了一年的书

人类简史 不是传统意义上的历史 而是人类的历史人种的历史 全程翻书的状态基本上是 哇哦 刷世界观

如果说之前很多历史书是鸟瞰地球的话 这本就是在卫星上看这个世界

影响最深的几个观点是

一 “社会秩序都是由主体间的想象所建构的，语言和文字补足了人类基因中缺乏大规模合作的生物本能”

二“历史从无正义，秩序既不中立也不公平”

三 历史的大方向就是文化的全球融合，包括经济、政治和宗教，单一并非同质

从智人干掉同类变成地球上唯一人种写到人类的未来 看到最后发现 人类有未来吗？在人类逐渐开始掌握“神”的能力时 谁也无法预测未来 现在 该轮到每一个读者思考人类 个人 幸福 自我价值 以及种种问题。

《人类简史：从动物到上帝》读后感800字

01 读到30%左右，思考有两点。 第一，达尔文进化理论不是普适理论。这世界在同一时期只有智人学会了假想，其实不符合常理，但也不再深究。但假想社会出现之后，人类文明也就出现了。人类文明其实是平行于自然法则之外的一种发展模式，它根植于脑部，非现实。那么从发展模式上来说，文明也就可以以独立于生物进化论之外的模式自我发展。而现在的社会也的确如此。所有的科技都不再是自然产物，而是假想产生的人类文明的产物。由此，如果我们把人类脑部的与神经元连结类似的反馈系统植入另一个物体，那么其实等于创造了一个新物种。技术越先进，物种越完美。所以我是同意ai进化的。 第二，人类社会其实分为微观社会模式和宏观社会模式两种。微观社会可理解为当下社会模式，宏观社会可理解为历史发展模式。公平，正义，道德等等一系列的假想产物存在于我们的微观社会，这是我们普通人生活所相信的东西，是约束，帮助人们团结，帮助统治阶级获得更大力量。同时，统治阶级利用力量，保护使他获得力量的普通个体，强化假想社会连结。但这种微观社会的假想在不同历史时期是变化的，比如说男女平权，在以前的假想社会就是不适用的。然而抽离假想社会，站在宏观角度，只要两个单位体不存在等级差异，没有保护关系，就会有竞争性。人类的相互倾轧，自我利益最大化这么多年来从没变过，只是范围逐渐扩大，从个体到群体到国家，虽然人类的管辖力量越来越大，假想能力越来越强，然而从根本上我们是遵循弱肉强食规则的。也就是说，宏观社会，我们依旧遵循物种竞争法则。在遵循自然法则的层次上，假象社会的社会法则就不存在任何意义。 而且，赞同的一点是，站在统治阶级的人是不相信普世假想的。比如国家之间是平级关系，国家之间所推行的伸张公平正义大部分都是说给民众听的，并非统治阶级的真正目的。而统治者是很清醒的知道，国家需要的是力量，是利益最大化。