你的降落伞是什么颜色？读后感 读书赏析 第(1)篇

20181209/《你的降落伞是什么颜色》/[美]理查德·尼尔森·鲍利斯

选书理由

最近，想了解一些求职与职业规划相关的书籍。看到有评价说这本书几乎是所有职业生涯规划师的入门读物，看到有比较高的评价，我就开始看了。

内容摘要

书的开篇就介绍了目前的就业情况，总的来说就是有很多人找不到工作，很多公司招不到人。导致这个现象的原因是求职者与雇主思维方式的不同。

求职的人，无论形势好坏，都倾向于用同样的方式找工作，可雇主不这样。当形势不好时，雇主会大幅度地改变招聘行为。而在困难时期，发现招人很容易，很多雇主根本就不看简历，也不发布空缺了。我们找啊找啊，到处发简历，但一无所获！曾经管用的方式，再也不好使了，我们彻底犯难了。我们理所当然地认为，找不到工作是因为没空缺。而实际是有空缺，只是雇主改变了他们的招聘方式。

我们必须像雇主一样思考，搞明白他们怎样招人，然后调整自己的求职策略去应对。换句话说，得投雇主所好。

另外一个事实是，雇主和求职者的核心价值观不同。找工作的时候，我们的策略是尽可能找遍整个市场，所以追求的是覆盖率。而用人单位首要考虑的是风险。

接着，作者提到对于求职者来说，现在是一个全新的世界，求职者应该关注自己在网络上的形象。作者建议求职者可以去百度百科或google百科中创建自己的词条，然后将自己想要展示给别人的信息完善，将其他社交应用的地址也写上去，这样更有助于别人全面了解你。

然后，作者给出了求职面试、薪资谈判和全面认识自己的一些具体做法和建议。

作者给出了求职面试的16条提示。（书中对求职者需要回答的问题、需要提问的问题及雇主最担心的问题给出了很多具体例子，这里不一一复述）。

提示1：没有“雇主”这回事儿

提示2：面试前，一定要做功课

提示3：遵守承诺

提示4：面试不过就是一场对话

提示5：他们会问的问题，和你能问的问题

提示6：面试中，遵循“50—50原则”

提示7：回答问题时，遵循“20秒到2分钟”原则

提示8：雇主最关心的是风险

提示9：细节决定成败

提示10：不管你找的是什么职位，关注大多数雇主都在乎的通用能力

提示11：面试时试着带一些证据，表明你具备某种能力

提示12：即使前任雇主很糟糕，也不要在面试中贬损他们

提示13：雇主不在乎你的过去

提示14：面试进行中，暗自留心面试官问题的时间框架

自尉迟敬德离开朝野后，朝堂之上都唏嘘不已但一切唏嘘，唯独不可以让宰相大人知道。满朝文武很少见过以谦恭如玉闻名的长孙大人发怒，可唯独提到尉迟敬德，总会无一例外地触长孙大人的霉头

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这个游戏真真是我心里的白月光，太太太喜欢了！作为旁观者，每天看大傻被坑被骗真是太爽了啊有没有！里面的人物塑造得栩栩如生，太太让他们活了起来，而不仅局限于屏幕之间。虽然并非真实，却令人意外感到合情合理。

长孙无忌

作为原配，这个人物在我心中是入木三分，傲娇又可爱，每次都想尽快扑倒他，让他和大傻早日修成正果。可惜太太的糖比刀少，玩到长孙大人自尽那里虐的我心肝脾肺肾都疼，真的是难过极了。

秦琼

我们的小书包大大极尽高冷之能事，却掩不住闷骚的灵魂～~嘴上说只有二两银子敷衍大傻，掏出来的却是二百两。这个情节真是萌我一脸血，他俩的互动好萌啊，还有他抱着大傻睡觉，啊啊啊血槽清空！

侯君集

其实我特别喜欢这个人物，爱他甚至超过长孙大人。人各有所爱，我就比较钟意这种长的好看，又能跟你掏心掏肺的战友了。虽然他是杜若的，但我还是不要脸的把他和大傻拽在一起，并感到激动万分(这孩子没救了）正片大傻魂归身体发现揪掉君集腰带那段笑死我了也萌死我了

李世民

手握厚实账本，不怕大傻不鞍前马后鞠躬尽瘁，搞笑的一点是二凤见谁都撩，却在大傻作势要去他寝宫时方寸乱了。看来大傻得主动一点，感情必定有大飞跃！

太太这个游戏做的当真成功，它能调动玩家的喜怒哀乐就殊为不易。仿佛我就是大傻，一天左拥右抱（渣）日子不要太幸福！

2

我选择，在刀尖补刀...

自尉迟敬德离开朝野后（），朝堂之上都唏嘘不已但一切唏嘘，唯独不可以让宰相大人知道。

满朝文武很少见过以谦恭如玉闻名的长孙大人发怒，可唯独提到尉迟敬德，总会无一例外地触长孙大人的霉头。

尉迟府里，除了那位不在，其他的都安好如初，所有人都保持原样继续生活着，长孙无忌每个月都会拨些银两来维持这样的日子，一切的一切，都像是等着某个人回来。

可长孙无忌知道，那个人永远不会回来了。

尉迟恭走之前，给长孙无忌买了很多东西。

从几本书，到茶具，再到各类珠宝，都是尉迟恭给买的。

自从尉迟恭走了之后，长孙无忌常常会想到些什么，然后又发怒，丢了这个，扔了那个。

可是生气过后，长孙无忌又会把自己丢出去的东西给小心翼翼地捡回来，从里到外抚摩一遍，又谨慎地亲自送回珍宝阁。

不知何时，长孙大人最喜欢去的地方就是尉迟府的

奥运是什么？在我的眼里，它是一场没有硝烟的战争。人类之间的战争，就其本质目的来说，并不在于屠杀，而在于使敌方屈服，这一点，在奥运会上得以充分实现。人类作为一种高级动物，本来就有着协作与好战的双重属性，否则，世界上就不会有那么多的战争。但愿奥运能成为人类竞争与好胜的最终战场，而使血腥战争得以真正的消亡。

奥运是人类体能的博览会。似海豚，奥运会上有着那么多优美的泳姿；似猎豹，百米冲刺风驰电掣；似雄鹰，体操、跳水志在长空。美中不足的是，人类最大的潜能——发明、创造与利用工具的能力未能成为奥运会的竞技项目。

奥运是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，以及生理上的极限，赢得了数以亿计观众的青睐。人们为胜利所鼓舞，为失误而遗憾，为参与而自豪。每一枚奖牌，其分量均超过奥斯卡、金熊的奖杯。

奥运是人生的缩影。冠军是幸运的，在通往冠军的金字塔下，多少无名英雄为之而奋力攀登；冠军是短暂的，今日的冠军，明日可能名落孙山；冠军是相对的，某一项目的冠军，在其他方面很有可能是低能儿；冠军是荣耀的，但在他高唱国歌、热泪盈眶之时，想到的并不是未来怎样辉煌，而是回想到了数年来伤病的困扰和艰苦的训练；冠军是可贵的，在他的身上，有着多少不屈不挠、挑战自我、勇攀高峰的精神。

奥运是人类的圣会。除了它，人类的哪一项社会活动能在如此公正、祥和、欢庆的气氛中进行！我祝愿奥运精神永驻人间，给世界带来和平、带来欢乐、带来繁荣、带来希望。

前方是什么读后感（一） 当今的社会有太多的浮躁。 教师问高三学生，你准备填报什么专业？学生说，还没想过，反正什么专业挣钱多就报考什么。教师谅讶地问：“你怎么会有这样的‘标准’？你难道就没有什么爱好吗？”学生：“我怎么没有爱好？我爱好钱。谁不爱钱呢？”教师说：“除了钱，世界上美好的东西很多，比如自然，生命，宇宙，品格，爱情，人格，理想，友情等等，都是值得追求的啊。”学生说：“这些也不错，可还是钱最美好。” 有人将这些都归罪于学校没教育好。吴非老师反问：如果学校教育有问题，那么这个社会又给青少年提供了一些什么样的榜样呢？孩子们视野所及，能看到的是人们什么样的精神追求呢？ 譬如，报刊宣传的“成功人士”，多数是大老板；体制内的歌星唱爱国爱党爱军，每首歌的开价抵一所农村学校全体教师的年工资；官员辞职自谋出路，总说是去奋斗，“实现人个价值”，却几乎都是经商；出版社讲“先进文化”眼睛总瞄准中小学生的钱包；旅行社知道“保持先进性教育活动”最后一定会安排外出参观旅游…… 再看看学校的环境。不少学生从读小学起就开始交“择校费”，为了能到条件好一些的学校读书，父母倾其所有，两三万元钱（甚至更多）给家庭造成的压力让懂事的孩子黯然神伤。没有钱，就可能是另外一种待遇。钱，是多么重要！ 以上情由皆司空见惯，见怪不怪。吴非先生指出有什么样的社会风气，就会有什么样的教育。所以，当学生说出“我追求金钱”时，我们暂不必火冒三丈，触发批判的神经，而是应当先反思：我们让孩子们吸进了什么样的空气，让他们的眼睛摄进了什么样的色彩，让他们的耳朵听到了什么样的声响…… 吴非老师是我敬佩的人，以前我看过他的另一本书《不跪着教书》，我从中受益匪浅。可以说，《前方是什么》是《不跪着教书》的续集。春节期间，见到书名就有一种想读的冲动感。通过阅读《不跪着教书》，我懂得了教师应是最有尊严的人，做一个有尊严的教师不但是我们做人的准则，而且是职业的需要，如果是一个没有尊严的教师，教出的学生也只能是思想的奴隶。《前方是什么》这本书给我什么启迪呢？经过对这本书的进一步梳理，我认为有以下几点值得我们去思考： 一、做一个有尊严的教师。在这本书中作者继续渗透他的一个重要思想，即做一个有尊严的人，做一个有尊严的教师。只有这样我们才能直立行走在教育的征途上，才有自己

《什么是教育》读后感

最近有幸阅读了《什么是教育》一书，本书作者思维开阔、观点突出。本书作者在书中有诸多阐述，其中比较突出的是以下的观点：哲思活动是绝对自由的自我存在的特殊表达，原初性的哲学思考者享用了通过思考而又超越思考的自由，他们不想在探求包含一切活动的存在本身时，寻找勉强的知识。

《什么是教育》一书中的言论丰富且不乏许多闪光的地方，通过阅读这本书，些许体会得以有所心得。每每阅读有关书籍时不免感到只是一遍的阅读是不够的，还有待深入的学习。本书作者有着非同一般的论述，阅读本书不失为提高自己的阅读功底的一大帮助，我想随着工作和生活阅历的不同，读书的感悟定会大有不同，我期待在阅读中有所学习有所收获，以下仅述一些我的读书体会吧。

我整理了一些书中的言论希望这些论点能够与大家分享。诸如对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质。

又如教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承，这种生活在人们的行为中直接表现出来我们生活在形成习惯的过去之中，不断形成和打破习惯是我们此在生成的坚实基础，没有习惯为底蕴，我们的精神的每一进步将是不可能的。如此等等，我希望通过以上的摘录与分享能够带给大家阅读的兴趣，同时希望这样能有益于大家共同学习共同提高，多少能我们的工作起到一些有益的作用。

《科学究竟是什么》读后感心得

最近，我在认真学习《科学究竟是什么》这本书，读过以后，我不断问自己：科学究竟是什么？我没有从书里找到一个标准的答案，可是我却有了新的理解：科学就是用真理来熏陶学生，科学教育就是用思想和方法去武装学生，科学教学就是用我们的每一个40分钟给学生亲近科学、走进科学、体悟科学的空间。

科学（3-6年级）课程标准》明确提出了一条全新的理念科学学习要以探究为核心，科学探究使科学学习的中心环节。通常我们把能体现探究的过程与方法细化为提出问题、猜想与假设、制订计划、观察实验制作、搜集整理信息、思考与结论和表达与交流等若干个项目。在本书中作者着重选择了一些进行详尽地说明和指导。

探究首先从问题开始。对于问题，老师熟悉，学生也司空见惯。可是问题和问题还是不同的。有真科学问题和假科学问题之分，有开放性问题和封闭性问题之分。而这些在我看到这本书之前是根本没有的概念，我就觉得学生提了问题，能解决的就给解决掉，不能解决的，课后再想办法解决。而实际上课时也遇到了很多让我困惑的问题。有的学生的问题不着边际，有的根本不值一提。如何对待这些问题让我很伤脑筋。现在我知道了，有的问题是需要避免的，有的问题还需要进行老师的编辑。一堂课往往是由问题开启，也往往是由一个问题结尾。问题对一节课来说真的太重要了。

有了问题以后，我们就可以开始就问题进行研究了。在书的第三章特地提到了假说在科学探究中的地位。我也觉得假说在学生的科学素养发展过程中有着很重要的地位。假说就像是一个作家在创作之前打的腹稿，也像一个工程师在设计图纸前的一个粗略规划。假说对后面的实验研究验证有着明确的指引作用。而一个科学素养高的人提出的假说也一定具有更加合理可行的成分。假说是有一定的现实依据的，没有根据的推断只能是胡说。在课堂教学中我也曾听到一些课上，有老师觉得一个完整的探究过程应该包含假说这个环节，于是在他的课上假说成了必不可少的一步。其实这大可不必。假说应该根据学生的思维特征来确定它的位置。在很多时候干脆就没有假说的必要，因为事实就很明显地摆在眼前，由不得去怀疑，用不着去验证。所以还是不要为假说而假说！

在科学探究中，观察是最常用得一个术语。正如书中说的那样，实验也是一种观察，只不过是借助于仪器得观察。对它的重要性，没有必要赘述。三四年级的科学课上着重训练的就是学生的观察能力。就让我们去课堂上践行它吧！

书我在

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快乐是什么读后感【一】

今天我读了一篇文章，文章的题目叫快乐是什么。这篇文章的主要内容是：怎样理解快乐。快乐有时是不幸中的大幸;快乐有时是自己先给别人带来快乐，自己也获得了快乐。这篇文章告诉我，要想获得快乐，必须先付出快乐：只有付出，才有收获。

这篇文章中有一句话是这样写的：这些不幸中的大幸，这样去品味，换个角度看，这也许就是快乐的。这不禁让我想起不久前发生在我身上的那件事。

去年暑假的一个晚上，天气特别热，吃过晚饭后我和奶奶一块儿到楼jsf断脚，休息几天就好了。这样，你的脚就会好的越来越快啦!

有一次，打篮球我不小心拉伤了腿，疼的我生不如死。晚上，我让爸爸给我揉揉腿，爸爸答应了。他一边揉，一边问我：崇民，你现在怎么想?我沮丧的回答：唉!还能怎么想，球也打不成了，学习也上不去了!爸爸一听，脸上的微笑消失了，脸色变得严肃起来：你怎么光往坏处想呢，就不会往好处想吗?说完，便走了。

我想了一夜，终于明白了。于是，每天早晨刷牙时，我都会在心里默默对自己说，每天都会很快乐。结果，我发现自己的腿这几天好得很快，自己的心也被快乐装的沉甸甸的!

快乐的确没有一个统一的标准，你怎么样快乐都可以。我认为，一个人的快乐源自于一个好心态，如果你乐观向上，快乐便会悄悄隐藏在你的心里!

《历史是个什么玩意儿》读后感（一）

对于中国人来说，读史使人明志。没错，如果能够全面、正确、客观的了解并理解中国历史，那是对我们自己甚至是国家都极为有好处的。一本好的历史书，可以弥补历史书上所不能提及的历史史实。《历史是个什么玩意儿》一书，用极为幽默的语言不但诠释了中国的历史，还客观的评价了君王的种种作为，让读者能够更有兴趣的接受历史。

就拿贞观之治的主人公唐高祖李世民来说。历史书上写到的过于偏向贞观之治的伟大，使我们的定向思维认为李世民就是一个完美的人。但是，一个人不可能做到十全十美。历史书上对于李世民与皇兄争夺皇位的玄武门之变只用激烈的战争来一概而过，连玄武门之变都没有提及。玄武门之变时李世民把他哥哥太子李建成，弟弟齐王李元吉全都做掉，逼着唐高祖退位，动作雷厉风行，然后他还篡改史书实录。不过李世民的争夺权位还是明智的，不然怎么会有后来的明君唐太宗和少见的盛世贞观之治呢？

武则天作为中国史上唯一的一位女皇，是颇有作为，推动了社会经济文化的继续发展。她为了能够掌握政权，不惜杀害自己的亲生骨肉。过去史学家骂她牝鸡司晨，母鸡打鸣，就是说她女人称帝是母鸡学公鸡叫，而且心狠手辣，掐死亲生女儿，逼死两个儿子。甚至，中宗李显和睿宗李旦当了皇帝之后，也很快就被废了，特别是中宗李显，被废为庐陵王，贬到江西。有人还说武则天秽乱宫廷，生活作风也不好。但这些都是小节，俗话说的好，舍不得孩子套不着狼，这在一定意义上也算是这样吧。历史上，人们对武则天的评价也是是非不一。但是，女皇帝武则天的统治，是有利于社会的进步，国家的发展，她发展农业生产，破格用人，发展科举制度，使社会经济继续发展，国力不断上升，因此综合看来她应该肯定！武则天死后给自己立了一个无字2020碑，她立无字2020碑的原因是知道自己是一个争议性人物，所以千秋功罪，任人评说。这也是史无前例吧！

给我留下印象很深的就是其中的一节宰相一箩筐 无论如何，宰相一般也得有六七个，七八个。到了唐朝中宗、武则天之后开始，皇帝设立了一个职务，叫同中书门下三品。这个职务是个临时性的职务，不管你现在是几品官，只要给你加这个衔儿，你就相当于宰相。皇上若要提拔你，给你加这个衔，政事堂议事，你就相当于宰相了。没想到如此正式的宰相竟然就是这样任命的，真是意想不到。

《历史是个什么玩意儿》令人受益匪浅。

《历史是个什么玩意儿》读后感（二）

历史是个什么玩意儿

什么是数学读后感（一）

什么是数学？数学家r、柯和h、罗宾，合写了一本数学科普读物告诉你。无论是数学专业人士，或是想学数学的人都可以阅读这本书。特别对高中生和大学生、中学数学教师，都是本极好的参考书。全书对整个数学领域中的基本概念与方法，做了精深而生动的阐述。《纽约时报》评论这本书既为初学者也为专家而写，同时也为学生和教师、哲学家和工程师而写，是一本极为完美的着作。

这让我想起了我在读初中时，对数学并不感兴趣，觉得数学太简单，一学就懂。可量，后来的一堂数学课影响了我一生的道路。

那是苏步青上初三时，他就读xx中学来了一位刚从东京留学归来的教数学课的杨老师。第一堂课杨老师没有讲数学，而是讲故事。他说：很久以前的世界，弱肉强食，世界列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫，振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。天下兴亡，匹夫有责，在座的每一位同学都有责任。他旁征博引，讲述了数学在现代科学技术发展中的巨大作用。这堂课的最后一句话是：为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。苏步青一生不知听过多少堂课，但这一堂课使我终身难忘。

杨老师的课深深地打动了我，他给我的思想注入了新的兴奋剂。读书，不仅为了摆脱个人困境，而是要壮大中国；读书，不仅是为了个人找出路，而是为中华民族创造。当天晚上，我辗转反侧，彻夜难眠。在杨老师的影响下，苏步青的兴趣从文学转向了数学，并从此立下了读书不忘救国，救国不忘读书的座右铭。一迷上数学，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，我只知道读书、思考、解题、演算，4年中演算了上万道数学习题。中学毕业时，我门门功课都在90分以上。

17岁时，苏步青赴日留学，并以第一名的成绩考取东京高等工业学校，在那里他如饥似渴地学习着。为国争光的信念驱使苏步青较早地进入了数学的研究领域，在完成学业的同时，写了30多篇论文，在微分几何方面取得令人瞩目的成果，并于1931年获得理学博士学位。获得博士之前，苏步青已在日本帝国大学数学系当讲师，正当日本一个大学准备聘他去任待遇优厚的副教授时，苏步青却决定回国，回到抚育他成长的祖任教。回到浙大任教授的苏步青，生活十分艰苦。面对困境，苏步青的回答是吃苦算得了什么，我甘心情愿，因为我选择了一条正确的道路，这是一条爱国的光明之路啊！

我从中读懂了，数学也有技巧。只要掌握技巧就一定会成功。

什么

什么是教育读后感（一）

教育是一个具有复杂内涵的概念，曾经有无数人考察它的意义。《什么是教育》这本书就是回答这问题的一本书，它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面，深入考察教育的本质涵义，结合德国哲学家黑格尔的哲学内容，作了深入浅出的说明。

在文中，作者先列举了杜威对教育思考时提出的四个问题，1、什么称得上是教育？2、在没有任何修饰的情况下，教育的本质是什么？3、教育的纯粹、简单指的是什么？4、满足什么条件，教育才能成为现实，而不仅仅是一个口号？

围绕以上问题，对理论作实践的考察，作者提出一个简短的定义：教育是文化传播的社会促进过程。但我们发现，这不能全面解释教育的内涵，因为教育的复杂内涵与外延，实质是一个主动接受与被动接受的问题。按照黑格尔的理论，也就是有关抽象和具体性的一般概念有关。

黑格尔对教育的考察是深入的也就是所谓的偶然真理和内在真理，真理才是教育使命的核心，所以作者把它命名为五个性：事实性、系统性、工具性、道德性和主观性。

但教育有一个先决条件，先决强调教育概念的逻辑地位，也强调他们的时序地位。

如果考察教育的思维层面，那么也就是一个从理性到思辨思维的过程。在阅读中，我感受到了教育的对立性，它们是本质与存在、崇高与世俗、实际与沉思的关系，而整体的教育理念决定了教育的崇高性。

我总是认为，教育是独立的，一种超脱与政治、社会制度以外的东西，激发人类思维的独立。

什么是教育读后感（二）

刚开始看雅思贝尔斯的《什么是教育》时，我感觉这本书的理论非常艰深难懂，一点都看不懂，可能也与我平时很少看教育理论方面的书有关。但是慢慢地读下去我就被深深吸引住了，也慢慢地从这本书中感受到教育的意义、教育的本质、教育的目的等。虽然这本书害死有很多地方我不能完全理解，但是它引起了我的思考。

雅思贝尔斯认为教育的本质是精神的，而非物质的，是非物欲诱惑下的教育，是人的灵魂的教育。书中谈到教育是人对人的主体间灵肉交流活动（尤其是老一代对年轻一代），包括知识内容的传授、生命内涵的传授、意志行为的规范、并通过文化传递功能，将文化遗产交给年轻一代，使他们自由的生成，并启迪其自由天性。因此教育的原则，是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之本源和根基，而不是导向原初派生出来的和平庸的知识。真正的教育绝不容许死记硬背，也不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。教育的过程是让受教育者在实