《历史的地理枢纽》读后感

文/张律师

是英国近代地理学鼻祖麦金德爵士于1904年在伦敦皇家地理学会宣读的一篇论文。虽篇幅不长，却影响深远，在西方与达尔文《物种起源》、爱因斯坦《相对论》等并称十六本改变世界的巨著。作者以深邃独到的战略眼光，结合欧亚大陆的历史，从全球战略的角度分析世界政治力量的地缘战略，对二十世纪乃至现在的世界政治影响巨大深远。对当下的中国，亦有其现实意义。

2017年去世的美国战略家布热津斯基，就是麦金德的一位忠实粉丝，其在上世纪九十年代出版的轰动一时的《大棋局--美国的首要地位及地缘战略》一书，基本指导思想与《历史的地理枢纽》如出一辙：谁控制了欧亚大陆，谁就控制了世界岛；谁控制了世界岛，谁就控制了世界。只是立论的视角，从欧洲变成了欧亚大陆之外的美国。

麦金德认定的世界枢纽地区包括中亚和西伯利亚的广袤土地，实际上就是历史上游牧民族活动的欧亚大陆核心草原地带，从匈牙利的普斯塔斯到满洲的小戈壁，绵延达四千英里。该地区在地理上自成一体，没有适宜通航的外流河导致外部势力自海洋侵入，内部虽有部分沙丘而整体上可以看做一个草原，为游牧民族提供了一个广阔的即使通常并不丰美的牧场，北面以广阔的亚极地森林和沼泽地带为界，枢纽地带的地形和生活方式，使马和骆驼的机动性得以充分施展，东西南三面面对地势较低的农业地区，可以三面出击。

在欧洲中世纪及以前的历史上，这里是一次次侵略行动的出发点和大本营。围绕着世界枢纽地区边缘的新月形地带，自西向东分布着欧洲、中东、印度、中国四个半岛，正是易受游牧民族攻击的薄弱地带。

印度一次次被北方蛮族征服的历史自不必论，中东地区被蒙古人、突厥人统治的历史记忆尤新，与中国相比，欧洲的幸运在于始终没有全部沦陷于草原民族，而入侵罗马的日耳曼蛮族很快被同化。中国在蒙古入侵前，蛮族的征服仅限于长江以北，且入侵者多被中国文化同化，而忽必烈打破了这一传统，中国本部两度被蒙古、满洲人所统治，直到与欧洲在海上遭遇。

麦金德显然是站在欧洲中心主义的立场上立论。他在文中引用弗里曼教授的观点：唯一能算做历史的是地中海地区和欧洲种族的历史。对其他地区的文明史，表现出那个时代特有的傲慢和偏见。不过，他在文中坦承文明交流互鉴，甚至军事冲突在文明发展历程中的作用：正是在外来野蛮人的压力下，欧洲才实现它的文明。因此，我请求你们暂时地把欧洲和欧洲的历史看做隶属于亚洲和亚洲的历史，因

历史，只是侥幸《圣殿春秋》读后感

文/向威

天读完了《圣殿春秋》三部曲围绕着王桥大教堂的建立展开的小说，这本书没有魔法和仙灵、没有公主和王子，非常现实地描述了黑暗的中世纪、在那个今人为之充满幻想、不切实际的浪漫主义的时代，在本书中得到了真实的还原：

百姓生存艰难、骑士贵族任意妄为，视人命为草芥。

在一座伯爵的封邑，绝大多数平民只能睡在草垛上，没有隐私空间可言，而上层贵族与教会的战争，永远是以平民的死亡为代价，生，即要交高额税赋、忍饥挨饿；死，却是轻而易举的事。

其中，女性的地位尤为低下。除了成为生育工具、便是沦为妓女，如有敢于追求自由的异类，必会被归类为女巫。如果贵族有兴致，竟然还会要求平民的女儿履行初夜权的荒谬职责。

生为贵族之女也毫无安全感可言，作为女主人公之一的阿莲娜郡主，为了追求自由，拒绝了骑士威廉的求婚，最后惨遭轮奸。幸运的是倔强的性格让她几度从垂死边缘挣扎崛起可惜，她崛起的动机，不是为了自己，而只是为了履行对父亲的承诺，以及养活她的弟弟。

当她成为羊毛商人、生意遭挫的时候，也必须供养自己的骑士胞弟，供养着价格昂贵的战马、供他吃喝用住，而骑士却无需工作。

整本书中，唯一令人有希望的就是思想陈旧、却谨遵教义、善良高尚的菲利普修道院院长，他的虔诚和不屈贯穿全书，成了苦难百姓唯一的救命稻草。

我仍旧有一个消极的想法：菲利普院长的出现是一个侥幸，在他身后，有着无数腐败、无所作为、虚伪堕落的修道院，和贵族一样搜刮民脂民膏、毫不虔诚、公饱私囊，凭借其一个人的力量，无法改变一个时代。

尽管这本书的结局是教会拥有了批判国王的权利，可是，未来，同样不是留给人民的。

如果没有菲利普院长的虔诚呢？如果一座教堂的建立只是为了借神圣之民，将恐惧和敬畏植入人民心中，使得他们更好的服从呢？

剔除了这本书中一个美女和充满灵性的年轻建筑匠的爱情、性爱描写的那些装饰，你看到的才是赤裸裸的现实，我们不愿意去面对的现实美好，是不属于黎民百姓的。

庆幸，自己生活在一个还有一丝丝希望的时代。

别忘了，我们都只是平民。

天津历史读后感 本书全面详实地介绍了天津历史。分为悠悠岁月---古代篇。包括古代天津的经济生活和独具特色的民俗风物。还有峥嵘岁月---近代篇。包括民主革命的奋斗历程，经济的近代化进程，近代大都市的建设，中西交汇的近代文化和近代的城市社会生活。最后是光辉岁月---现代篇。包括人民政权的建立和巩固，社会主义道路的初步探索，伟大的历史转折和天津巨变的十年。 这本书以设卫建城600多年以来的历史发展为主线，突出改革开放以来天津与时俱进，巨变腾飞的历程，将爱家乡，爱祖国，爱党，爱社会主义的教育融为一体。充实社会经济和社会生活的内容，选取历史上能够充分体现天津特色的政治、经济、文化等诸方面的现象与成就，展示天津的独特风貌；在文字表述的基础上，选取丰富的历史图片及图表资料，直观、形象地再现历史，图文相得益彰，增强教材的趣味性和可读性。 天津是中国历史文化名城，在中国近代历史上也是一座占有重要地位的城市。与历史悠久的中国古都型城市相比较，天津历史并不算太长，天津设卫建城600多年。传统天津的城市地位也不是特别高，在明代天津是座卫城，但因天津依河近海，地处水陆通津，距首都北京又很近，因此地位十分重要。17世纪以来，西方资本主义国家逐渐把侵略的矛头伸向中国，从海路上走，到天津最为方便，最能接近清王朝，所以就把开天津为通商口岸当成既定方针。从鸦片战争到20世纪40年代，先后有九个国家在这里设立了租界，这在世界各国的城市中是独一无二的。这是一段屈辱史，也是一段抗争史，同时又是一段文化史。它说明这一时期的天津因为有着中国其他城市难以比拟的特殊地位，成为了世界各国关注的焦点。 由于天津是中国北方最早和距首都最近的开放城市，是中国汲取近代文明最理想的窗口，也是近代文明进入中国最便捷的跳板，所以很快便造就了天津引领中国近代文明的特殊地位，促使天津自19世纪六七十年代到20世纪初，出现了一大批“中国之最”。比如，中国的近代工业是从洋务运动开始的，而洋务运动中的许多着名企业就出现在天津，天津机器局是世界上规模最大的火药厂。能以最先进的设备生产最新式的火药；开平矿务局是当时办得最成功的洋务企业。此外，中国最早的电报和电话通讯，中国最早的邮政和邮票，中国最早的运营铁路，中国最早的高等教育……无不出现在天津。 天津能在近代中国风起云涌的千古变局中走在全国前列

《混在北京》读后感---历史的再现 阅读了黑马翻译的劳伦斯的《虹》，对他的长篇小说《混在北京》，也就一睹为快了。这部小说文笔质朴、凝炼、诙谐，时常夹杂着鲜活的北京土话，仿佛让人一下子走进了北京的生活；这样的语言风格，适合这样的主题。如果用《虹》那样优美、华丽的文笔，或许就显得不伦不类了。 这是一部描述了一群年轻的外地大学生，被分配到北京一个出版社后的工作与生活状况。时间是二十世纪八十年代——文革结束与改革开放初期。 他们生活在肮脏、简陋的筒子楼中，还要为住房、职称、晋级……你争我夺，耗尽心血，苦苦挣扎。我虽没住过这样的筒子楼，但八十年代初，我也住过类似的集体宿舍：一家一间房，每天上班前洗好菜，一下班，首先打开煤球炉，在过道上争分夺秒的开始烧饭。每个家庭的一举一动，都落在别人眼中——没有任何隐私可言。书中的场景非常鲜活，历历在目，让我重新翻开了历史的那一页。 虽然是2000年出版的，但一些根本的东西依旧。它不仅真实的记录了那段历史，让我们这些过来人备感亲切；也会让现在的年轻人增加社会阅历。谈几点自己的感受与思考： 人性是善，还是恶？三字经的开篇说得清楚：人之初，性本善。然而，美国在制定政治模式时，先假设人的本性是恶的，因而在开国初期，就设置了三权鼎立的政治模式：互相监督、互相制约。其实，人的本性是自私的，如果在没有制约的情况下，为了自己的利益，会做出种种恶事。这很符合基本的人性。 尤其在一系列政治运动的冲击下，文革的浩劫将中华五千年的文明一下子给毁了，人与人之间的斗争经久不衰、甚嚣尘上：人踩人，人斗人，人整人，人防人……工作单位犹如你死我活的战场；有多少人能全力以赴工作？十三亿聪明、勤劳的中国人，在科学领域怎能走在世界的前列呢？！ 官本位：小说以出版社为基地，描述了那里的官本位现象。出版社的一些头头，二十六个英语字母还没拎得清，竟然要审查外国文学的译着；还大言不惭的，吆五喝六。他们要房有房，要职称有职称……呼风唤雨、春风得意。小说以小见大，中国的普遍现状可见一斑。 而我们的教育却是阳光教育、全光明教育，极少涉及社会的真实、阴暗。所以非常佩服黑马，那时，描述这些真实的故事是需要勇气与胆量的。他一边在肮脏、简陋的环境中体验生活，一方面与现实拉开距离，超然的观察、体察，并及时记录。这，就是作家与

《劳动医院历史资料》读后感 徐金生 春节过后，我收到一份良友寄来的邮件。当打开包装，精美装潢的《劳动医院历史资料》一书，我立刻被里面生动的文字和珍贵的老照片及历年的数据表格深深吸引。编者花了极大的心血收集、整理，非常的清晰有条理，详尽叙述了劳动医院的发展史，真可谓图文并茂，引人入胜。整整几天爱不释手，反反复复翻阅，尤其昔日的一张张老照片，年轻的身影似曾相识，一个个似曾交往的故事，一列列曾经崇敬羡慕的偶像浮现在脑海，诱发许多青少年时代趣事乐事的联想……我如获之宝，深信这是一本与我们生命息息相关的好书，立即通知兄弟姐妹认真拜读，而后又让我的好友骆家勤、李亚玲、骆家康、杨佩佩、汪志华、李朴等相继传阅，大家都颇有感慨，异口同声“值得一看……” 今天此书又转回到我的手中，再次翻阅，看着劳动医院平面图，情景一幅幅展现眼前，医院最南“一”字形门诊部与正中“工”字形住院部之间，冉院长一摇一摆的身影，汤医生洪亮爽朗的笑语；住院部后面的红瓦房是家属区，我班学习成绩第一名戈峙就住第一排，他的母亲曾经来学校担任我们的英语课老师，她话语不多，高挑身材中透析出的东方女性的高贵、慧睿，凡女孩都喜欢她，顽皮的男孩也很尊敬她；红瓦房后排有我班最高个子汤经的家，他爸和我爸是好朋友，我见到他爸总会亲切地叫汤伯伯；医院最东面是框河，儿时在那里居住过，和张基根、章（阿二）一起打弹子、飞香烟牌；医院的西面是鱼塘，曾在那里游泳和垂钓；北面是老虎灶和食堂，上学、放学经过这里，正是早饭和晚饭时间，老虎灶热气腾腾，食堂里香气扑鼻，人声喧哗，充满生机…… 突然，我想起了食堂西北侧一条穿越小河满是煤渣的弯曲小路，路的尽头是用竹篱笆围成的小院，透过篱笆红瓦黄墙的建筑，红红的大门上始终挂着大锁。它的庄重和神秘似乎给人们带来一种敬畏和恐惧，那是农场人的阴阳二界处，不论身份贵贱贫富，在这里只有生死之别。——劳动医院的太平间，也是农场人的人生终止间。 我每每路过篱笆墙，总有不寒而栗的感觉，太平间被桑树杂草包围，幽静而灰暗，我害怕死人，特别是看见一位女生自杀溺死在太平间前小河里的模样，更是害怕。太平间的东面是看守所，里面关着“罪恶的犯人”，西面大礼堂的后面，是公审大会后当场枪毙人的地方……死人、犯人、枪毙人，走过这里怎么会不害怕？越是害怕越有事，记得有一天晚自休结束，不知什么事要晚些

历史研究读后感，以古鉴今，下面是小编带来的历史研究读后感，欢迎阅读!

1、梁启超对史德的重视和学史、治史的认真态度是十分值得后人学习的。

在《史家的四长》一节里，他将史德摆在史学、史识、史才之前，并指出史家要有真正的史德要避免“夸大”、“附会”、“武断”的毛玻他认为“史家道德，应如鉴空衡平,，是甚么，照出来就是甚么;有多重，称出来就有多重，把自己主观意见铲除净尽，把自己性格养成像镜子和天平一样。”他是这么说，也是这么做的。

梁启超学史、治史总是秉着忠实的态度。

在《中国历史研究法》里，他认为历史和其它学科一样，是有因果规律可循的，但在《研究文化史的几个重要问题》里，他对自己的观点进行了修正，认为“历史现象最多只能说是‘互缘’，不能说是因果”，后人评这是他“流质善变”的表现，我认为，这正体现了梁启超对治史的严谨与认真，他是真真实实地做到“发现自己有错误时，便应当一刀两断的即刻割舍，万不可回护从前的工作。”他研究历史正如他自己对后人所期望的那样，不是为了一时的名誉，而是尽史家责任，为人类的发展做真实的具体的贡献，即使这种工作是漫长或者没有尽头的，也以一种负责的态度坚持到最后。

2、梁启超关于旧史的看法，对后人学旧史、治新史有很大的启发意义。

在《史之改造》一节里，他指出“旧史中无论何体何家总不离贵族性，其读客皆限于少数特别阶级，或官阀阶级，或智识阶级。故其效果，亦一如其所期，助成国民性之畸形的发达。此二千年史家所不能逃罪也。”一语道出了我国旧下的旧史的弊病，给后人学史一种重要启示:对于旧史，尤其是正史，不能盲目的信任;对于杂史等，也不能盲目的否定。

同时，他还给后人改造旧史，治新史指出新的方法:“以生人本位的历史代替死人本位的历史”、“重新规定史学范围，以收缩为扩充”等。

总的来说，从《中国历史研究法》及其补编，我们能够真切感受到梁启超忠实于历史，认真治史的人格魅力，能够学习到治史的各种实用方法。

除了本书之外，他的《中国近三百年学术史》、《中国文化史》、《先秦政治思想史》等，都是极出色的论著，他确实是做到了“史之意义与及其范围”里所讲的，站在民族发展、民族文化发展、民族在人类中的发展的高度来治史的。

3.很感谢老师推荐了汤因比的《历史研究》一书，作为一名专业知识相对薄弱的学生，这部鸿篇巨制让我读起来颇有难度，但是把上中下三册卷帙浩繁的著作粗略的浏览了一遍，确实让我收获

疼痛的历史读后感（一）

严紫涵

从学中医到进入中医行业，到2016年认识朱国苗老师了解软组织理论，直到到脊近完美工作，将近一年的时间，在这个阶段，看到了许多病人一些莫名的疼痛不适，或者刚开始的一些轻微不适长期积累后产生无以名状的疼痛痛苦。在这将近一年的时间里，也对痛这个字有了特别的感觉，一听到这个字神经就会有反应，哪里痛？什么时候开始的？有多久了？刚开始是在什么情况下造成的？一连串的问题在脑海中蹦出来。我是一个究根问底的人，不会轻易选择接触一样事物，选择后就会刨根挖底，从刚开始对疼痛的理解，到给病人解除疼痛，到现在天天和不同产疼痛症状相处、找答案。在这个情况下，我看到了这本书，《疼痛的历史》！

这本书是法国历史学家罗塞林.雷伊的著作，在他完成这本书不久后就离开了人世！他用历史学家的态度和考证的眼光对西方历史中在面对疼痛和治疗、克服疼痛做了全面、客观的阐述。书中也有对东方的针刺和艾灸有客观的记录，在看完这本书后，试着对疼痛的历史贯穿进行了总结和一些摘抄。

第一章古代的疼痛：受希腊希波克拉底思想的影响，认为疼痛无法避免，不管是健康人还是病人都会把疼痛看成是生活中的一部分，认为疼痛的随意性很强，认为疾病和疼痛的存在是一种合理现象，医生和患者的交流和治疗无法达到理想的结果，而理想的结果通常包含了很多接近宗教思想的陈旧思想。公元前331，亚历山大的统治，解剖临床得到了发展，希波克拉底的思想得到了医学界的承认，为解剖学的发展奠定了基础。

重要事件：

公元1世纪时的罗马医学：瑟尔苏—医学知识普及者，百科全书编纂者。《药学》

杰出的临床医师：卡帕多西亚的阿勒特奥斯。《论急性病和慢性病的起因和征兆》

帕加马的盖仑：疼痛，是一种感觉。一生著作颇丰，大概有500部作品，其中流传下来的只有不到100部。《发病部位的研究》

第二章中世纪与疼痛：古代末期延续到文艺复兴初期是东方和西方成为对立双方的开始，那个时代的文化复杂，那段时期的疼痛理论最显著的是盖仑，他的理论在当时盛极一时，被认为是一种完美的连贯体系，给中世纪甚至是中世纪以后的医学提供了满意的答案。

这个时代，阿拉伯医学涌现了众多名医，如阿维森纳和拉齐。

重要事件：

迪斯克里德斯的《药物学》《医学诗篇》和盖仑的《论医学》。

中世纪时期的基督教和疼痛：基督教把疼痛看作是神的惩罚形式，看起来疼痛无论何时来临，终会消失。医学和宗教似乎势不两立。

《历史是个什么玩意儿》读后感（一）

对于中国人来说，读史使人明志。没错，如果能够全面、正确、客观的了解并理解中国历史，那是对我们自己甚至是国家都极为有好处的。一本好的历史书，可以弥补历史书上所不能提及的历史史实。《历史是个什么玩意儿》一书，用极为幽默的语言不但诠释了中国的历史，还客观的评价了君王的种种作为，让读者能够更有兴趣的接受历史。

就拿贞观之治的主人公唐高祖李世民来说。历史书上写到的过于偏向贞观之治的伟大，使我们的定向思维认为李世民就是一个完美的人。但是，一个人不可能做到十全十美。历史书上对于李世民与皇兄争夺皇位的玄武门之变只用激烈的战争来一概而过，连玄武门之变都没有提及。玄武门之变时李世民把他哥哥太子李建成，弟弟齐王李元吉全都做掉，逼着唐高祖退位，动作雷厉风行，然后他还篡改史书实录。不过李世民的争夺权位还是明智的，不然怎么会有后来的明君唐太宗和少见的盛世贞观之治呢？

武则天作为中国史上唯一的一位女皇，是颇有作为，推动了社会经济文化的继续发展。她为了能够掌握政权，不惜杀害自己的亲生骨肉。过去史学家骂她牝鸡司晨，母鸡打鸣，就是说她女人称帝是母鸡学公鸡叫，而且心狠手辣，掐死亲生女儿，逼死两个儿子。甚至，中宗李显和睿宗李旦当了皇帝之后，也很快就被废了，特别是中宗李显，被废为庐陵王，贬到江西。有人还说武则天秽乱宫廷，生活作风也不好。但这些都是小节，俗话说的好，舍不得孩子套不着狼，这在一定意义上也算是这样吧。历史上，人们对武则天的评价也是是非不一。但是，女皇帝武则天的统治，是有利于社会的进步，国家的发展，她发展农业生产，破格用人，发展科举制度，使社会经济继续发展，国力不断上升，因此综合看来她应该肯定！武则天死后给自己立了一个无字2020碑，她立无字2020碑的原因是知道自己是一个争议性人物，所以千秋功罪，任人评说。这也是史无前例吧！

给我留下印象很深的就是其中的一节宰相一箩筐 无论如何，宰相一般也得有六七个，七八个。到了唐朝中宗、武则天之后开始，皇帝设立了一个职务，叫同中书门下三品。这个职务是个临时性的职务，不管你现在是几品官，只要给你加这个衔儿，你就相当于宰相。皇上若要提拔你，给你加这个衔，政事堂议事，你就相当于宰相了。没想到如此正式的宰相竟然就是这样任命的，真是意想不到。

《历史是个什么玩意儿》令人受益匪浅。

《历史是个什么玩意儿》读后感（二）

历史是个什么玩意儿

新疆兵团历史读后感

在新疆大地上有一个被称为 中国创举，治国方略的组织。半个世纪以来，由拓荒者特有的激-情抒写着戈壁滩上建花园的奇迹，这就是新疆生产建设兵团。

在我可爱的家乡有这样一座丰碑记载着260万新疆兵团人56年来献给共和国矢志不渝的忠诚，它就是新疆兵团军垦博物馆。

在这块红色展板上市毛主席1952年2月向驻疆部队发布的命令。你们现在可以把战斗的武器保存起来，拿起生产建设的武器，当祖国有事需要召唤你们的时候，我将从新命令你们拿起战斗我武器扞卫祖国。1954年新疆兵团组建十万雄狮就地转业，面对蜿蜒的界河，背靠亲爱的祖国，我们种地就是站岗，我们放牧就是巡逻。

要解读这座博物馆，就必须了解新疆兵团的缔造者王振将军。进疆途中将军，豪情万丈，高亢而歌。

白雪照祁连 乌云盖山巅，

草原秋风狂 凯歌进新疆。

今天的兵团和兵团人就是当年的三五九旅和南泥湾精神的传人，

生在井冈山 长在南泥湾，

转战数万里 屯垦在天山。

将军曾动情的说，我见马克思后啊，要和咱军垦战士永远在一起。那长长的白杨林带是我们一起载的，那无边无际的良田是我们一起开的。那遥远的雪山是我梦里的歌曲。

相信大家都看过或听过戈壁母亲吧，我们现在看到的着是戈壁母亲们结婚时的场景再现公共洞房。也许您要问了为啥洞房还要加上公共二字2020，这是因为在创业初期，条件艰苦住房紧张，只有新婚夫妇才能住上一晚。戈壁母亲用她甘甜的乳汁补育了千千万万兵团人，活着为国家屯垦戍边，死后那一排排碑文朝西的墓碑预示着兵团英灵永远坚守着祖国的边陲。

有一位普普通通的军垦老战士沈贵寿，常年驻守在中哈边境线上。26年如一日夫妻两每天都升起手工缝制的五星红旗，就连哈方官兵都为之感到纷纷向两位老人致敬。这是因为有了这些无数的军垦战士，锻造了热爱祖国，无私奉献，开拓进去，伟大的兵团精神。

在新疆兵团工作和生活了16年的诗人艾青，曾经只有动情的描绘。

我到过许多地方属这座城市最年轻，

它是那样的漂亮，让人一见清晰。

不是瀚海盛楼，不是蓬莱仙境，

它的一草一木都是由血汗凝成。

新疆兵团的历史大气磅礴，雄起飞扬。那激-情燃烧的岁月，那风霜雨雪的足迹将永远留在这座博物馆里，留在新疆大地上，也将永远镌刻在一代又一代兵团人的心灵里。

历史的轨迹读后感（一）

有幸，我读到《历史的轨迹中国共产党为什么能？》这本讲述党史的普及读物，这使我能够重温这个党的九十年来的风雨历程，使我能够重新认识我所处的这个党，并使得有一种难得的厚重向上力量又一次充盈在我的体内。

中国共产党为什么能？这个标题很让人好奇。因为写这本书的人本身就是一名中国共产党人，一名研究党史的专家。正所谓医难自治，人难自知，这样直白的设问，显然不符合中国人自古以来谦虚有礼的脾气秉性，有一些自卖自夸之嫌。

这本书的作者、中央党校党史部副主任谢春涛说，世界上几百个政党中，除中国共产党外，建党时间长达９０年、连续执政超过６０年的政党已经找不到了。为什么这样一个年龄已经很大的政党能依然保持生机和活力？总结原因有四：第一，中共是一个善于总结经验的党，包括成功的经验，也包括错误的经验。特别是总结错误的经验会带来更大进步。邓小平就是总结文革的负面经验才领导中国人民走上改革开放的道路的。第二，中共是一个善于学习的党。新中国成立之初，中共主要学习苏联；改革开放以来，中共更多学习西方，包括市场经济制度、社会保障制度、公务员制度等，股票、基金也是从发达国家学习而来。正是通过这样的学习，中共增强了执政能力。第三，中共有着强大的凝聚力。通过吸收先进分子入党、保持党员先进性、高举爱国旗帜、注重解决民生问题等，中共有能力把各阶层民众凝聚在一起。第四，中共有强大的组织动员能力。重视思想理论建设、严格的组织纪律、党管干部原则和单一制国家结构，使中共有绝对领导力。谢春涛举例说，汶川地震灾后重建中，中央要求很多省份对口支援灾区，这在联邦制国家不可能办到。

在我看来，中国共产党这90年来的成功，是不是可以用孙子的道、天、地、将、法五个字2020来概括。

所谓道，就是指人心相背。中国的民主革命有一对双生子，那就是中国国民党和中国共产党。兄弟二人所选择的道路完全不同，一个选择的是资本主义道路，另一个选择了共产主义道路。选择资本主义道路的中国国民党，以三民主义为纲领，但无法摆脱大官僚大买办大地主阶层的束缚，无法实行彻底的土地革命，以至于不能赢得最广大的底层百姓的拥护和支持。虽有数百万美械军队，但就像一栋腐朽的烂屋，踢一脚就轰然倒塌了。中国共产党所奉行的共产主义道路，本质上是个舶来品，但就像印度传来的佛教一样，已经适应了中国的革命发展需要，彻头彻尾地中国化了，变成了中国发展的一个有力武器。