《聂小倩和宁采臣》音乐剧观后感 15年1月12日晚，天气冷雨交加，本想谢绝这次特约观影的机会..！但最后还是打消了这个念头。 在现场观赏音乐剧还是我头一次，每位演员唱功是一流的，书生的音域透彻纯正、小倩的细腻哀怨、母夜叉气量质感可佳的声线！把剧情带到了鬼魅人妖的妄情故事中，通过唱演，呈现在我们眼前是：书生虽外表柔弱确有惊天地、泣鬼神的善良、及敢爱敢恨大丈夫担当的内在；鬼魅十足确素心哀漫的阴府小倩，把她在人间不同阶段被13个男人糟蹋、蹂躏的生前身世，巧装成13层玲珑塔置于荒郊野岭，对路经此地的那些个利欲熏心、贪婪财色、专横恶霸之徒引诱塔内，对其妖言蛊惑、并吸食身体元气，让其精气殆尽而亡的不屈反抗灵魂；还有母夜叉虽犀利确不失仗义的活脱、鲜明的唱词和唱腔。加上背景演员服饰时而妖娆、时而黑白素沉，还带着飘忽轻灵的舞姿，或脚步沉缓有节奏趋向地狱的踱步；舞台背景采用的是简单黑白、幽暗色调，还有及时出现舞台追光，无一都在体现一个主题：不论人间哪种情欲，肆意泛滥而毫无节制的话，情欲势将如同鬼魅，附身于每人的心中，就如同鬼上身一样，一旦妄为，终会遭致天条和律界惩治，因为人鬼殊途，就算是为了阴阳两隔情爱，也要三思而行！否则，虽是悯天动地真爱，也难逃十八层地狱的煎熬和惩罚！

《聂隐娘》影评 几位喜欢的影评人多少都发表了对《聂隐娘》的看法。 谋杀电视机戾气满满的说：别再用有故事没故事来评价了，对故事的理解你还没到那层次 木卫二很文艺地总结：在一座博物馆里，有人仍然想开闪光灯照相，拍完就走。但多数人应该做的，是默默地欣赏，是长久地回味。 图本根木匠特幽默：推荐《聂隐娘》，商业片多一部不多，《聂隐娘》则很可能成为你观影体验中最独特的经历。无非四种可能：你不喜欢且困，那就睡吧，注意防盗，片尾曲一定会把你叫醒，误不了事；你不喜欢又不困，那就安静的坐下去，看看银幕上的山色云朵，竖起耳朵听听鼓声；你喜欢但困，那睡完再二刷；你喜欢又不困，妥了 这些是从业人员的眼光，有趣的是来自影像界隔壁的文字界的声音。 蒋方舟：不觉得它难懂，因为我只看懂了能让我有同感的部分，我觉得她好，不是因为它拍出了独孤的传奇，而是人的寻常。 痕痕：好看与否的定义或许太红利太苛刻，而又太局限于个人知识了，而喜欢与否只在于一种感觉。 痕痕的观后感最让人感同身受，喜不喜欢就是一种感觉。 前几天看《疯狂约会美丽都》，也是寥寥几句台词，也是人物和逻辑弱化，也是镜头缓慢节奏悠悠。看的时候总要顿下来想想剧情到底是怎么联动起来的，看到一半实在看不动，跑去吃了一堆水果才接着看完。但就是这样一个怪头怪脑甚至可以说讲的支离破碎的故事，在接下来一个星期里，电影里的片段总会突然在脑中冒出来：老狗趴着看轰隆隆掠过的火车，被炸起的一地青蛙，老奶奶的厚底皮鞋。我猜，这些观影时让人不解到想吐槽的细节，就是导演的诡计，让人好好体会什么叫回味无穷，什么叫意在言外。导演的另一部《魔术师》也是全片就一句对白，但是却因为故事本身在我心中算动画片最佳。承认，这些动画都不/好看，但是好看，或许对《美丽都》喜欢的感觉滞后了，但是喜欢就是喜欢，是一种感觉。 不学术的我很认同一个可能也算不上学术的观点，电影分三段，叙事流畅否，画面意境有无美感，表达什么内涵思想。 看到有人说没讲好故事的电影就是事故。讲好故事的标准是什么呢？不一定要把故事摊开地通俗易懂，剪辑让导演可以不说人话绕着弯表达，但绕弯不等于把该说的话隐去不说，没来没由。 《聂隐娘》里有好几次场景变化的黑幕。如果没有提前做功课，试图在给出的影像内容里听导演讲故事，比如我，觉得整个故事也像是被一个又一个突如其来的黑暗瞬间充满。虽然看到最后故事大致理解到了，但不管剧

《聂隐娘》影评 郭 鹰 冒着被吐槽被嘲笑的危险，在电影过半之后，我终于忍不住发出一声长叹：看不懂啊！ 没想到，一石激起千层浪，闺蜜们和孩子们七嘴八舌叫起来：是啊，我也看不懂！看来，我们都是俗人，既要附庸风雅去看，又落入俗套地看不懂！！ 一个画面要停一分多钟，景色是很美，可真心看得累。 朝廷中那个大臣的一大段话什么意思，没听懂。 这个戴面具的女人是谁？为什么要刺杀聂隐娘？ 那个男人又是谁？他为什么要救他们？ 女人们都长得差不多，谁是谁都分不清。 魔镜少年什么时候出现的？聂隐娘怎么就看得上他？ 舒淇在这个电影里颜值真心不高，还一直臭着张脸，还不说话，故弄玄虚的.. 就这样完了？结束了？我还没看懂呢。 哦----我明白了，有故事冲突的他用几句台词带过，画面用来停止在这些风景啊，牛羊上，天啊，我不如去看风光片 总之，整个影院内都是我们几个女人和孩子的叽叽喳喳，反正除了我们之外，只有一个年轻男孩在看，简直就是我们的包场。散场时，我很谦虚地问那个帅哥：你看懂没有？ 他羞涩地回答：看得好累。 弟弟也是这么对我说的，你要有思想准备哦，不是很好看的，不太适合你们这群追韩剧，爱热闹的女人哦。 放着这个热火朝天的暑期档的各色电影不看，非得来看《聂隐娘》，是冲着侯孝贤而来，冲着舒淇而来，更重要的是冲着戛纳电影节的最佳导演奖来的。如果说我们对中国的各种评奖有多失望多吐槽，就对国外的权威奖项有多信任多膜拜，当中国大陆的各大导演在国外电影大奖上纷纷折戟而返时，我就更加期待这个除了李安之外能在世界影坛上占一席之地的台湾人了。虽然他之前的电影我没看过，或许是看过之后忘记了，但不影响他的名气，不影响我依稀知道他，没吃过猪肉也看过猪跑嘛。我的想法其实是能够引起共鸣的，没看我只是在微信里轻轻招下手，我的闺蜜们就带着各自的孩子热烈响应起来，要知道，物以类聚，人以群分，她们和我一样，是数十年不进电影院，远离小资许久的家庭妇女。更何况还有这几个正处于青春期的男孩子们，能屈尊陪妈妈们看电影，说明至少他们也是知道这部电影的吧。幸好他们的古文功底都还不错，比我们更看得懂。 好吧，言归正传，既然带着孩子来看电影，就应该有所思想，有所收获。走出影院，走进楼下的鱼脂寿司店，让精神与物质在这个暑假的最后一天来个双丰收。边吃边谈，每个人都谈谈观后感，否则寿司少吃两个。我拿出杀手锏。为了为数不多的美味寿司，吃货们只能开动脑

聊斋志异之小倩读后感

有人说：文学就是人学

也有人说：分别是为了下一次的再见。

那么，人鬼殊途的距离又应该在多少次的擦肩而过中，才能重新相聚。生与死的轮回，经过了百年，甚至千年的漫长等待，终于熬到了尽头，盼来了幸福的终点站。

读蒲松龄的《聊斋志异》，不像品王实甫的《西厢记》缠缠绵绵，凄美的爱情故事，让人潸然泪下；也不像阅曹雪芹的《红楼梦》凄凄惨惨戚戚，加入整个家族的兴盛与衰败，悲由心生。而《聊斋志异》里的那些魑魅魍魉又多了份人性化的色彩。才可以使我们暂时忘记人与鬼的差距，融入这个现实之中。人，往往就这么奇怪，明明内心深处渴望圆满，但却偏偏只有那些凄美甚至悲壮的事情才更能让人伤情和共鸣，尤其是爱情。而我也知道，蒲松龄笔下的聂小倩和宁采臣的人鬼情几乎是不见波澜的，对宁母刁难的描写笔墨甚至不比宁母对她爱惜的深情多；而那个令聂小倩三日来，心怔忡无停息恨妾远遁的金华妖物也仅只言片语，仅一个破革囊就轻易降服，难怪他并不比梁祝深入人心，甚至不比电影《倩女幽魂》更广为人知。但那圆满的结局更令我感动，幸好《聂小倩》的爱情是圆满的，令我在那只言片语中体会到了爱情是不分国界，种族及人鬼的！

除了爱情，《聂小倩》体现更多的是宽容人们对改邪归正、浪子回头的宽容。刚正不阿的宁采臣不计前嫌拯救了聂小倩的鬼魂并接受她以至爱上她，宁母从辞使归寝，不为设床褥到心德之，日渐稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼，不忍晚令去，留与同卧起直至有纳女意，甚至乎那些在宴席中才认识聂小倩的亲朋好友亦反不疑其鬼，疑为仙并且以得到小倩的画作为荣耀，这些转变不都体现了人们，至少是作者的慈悲为怀，追求真、赞美善、向往美心愿，而诸如梁祝、许仙和白娘子才体现了人们对真挚爱情的向往和对残酷现实的抨击。当然，《聂小倩》还是《聊斋志异》中的一朵奇葩。它对正义的宣扬和对贪欲的鞭笞仍不容忽略。这是一个善与恶、美与丑构成强烈的对比，而最终善战胜了恶、美战胜了丑的动人故事。

其中，宁采臣拒绝了美色、钱财诱惑的同时却拯救了自己的生命，而现实能有几人能坐怀不乱、不为财砰然心动兰溪书生和仆人却成了风流裙下阴魂或真正的财鬼了。

佛家说：一念天堂，一念地狱。说的就是这样吧！这不正告诉我们聂小倩会爱上宁采臣不是没有原因的。如果，宁采臣也是一位贪财爱色之徒，就不会有后续的宁救倩，与倩伺宁的故事了。人啊，就应该时时做正直的人！佛云：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

再

《聂隐娘》观后感 在我眼里，聂隐娘的好，最根一条，觉得白羊侯导玩的很hiah很自我，如果抱着要看到什么的目的去看，恐怕失望，他没像大多数电影那样多多少少考虑观众要看什么，我觉得他没有。 整个片子的节奏，画面，氛围，让我想起费穆的《孔子》，几年前看《孔子》修复后的放映，完全惊到，电影技术发展到今天，能打动人的，都不如它，它构图简单，空镜大胆，没废话，表演不多不少。那份古意，才真叫人穿越。 聂隐娘也是古意很足，包括古文对话，我古文不好，加上繁体字幕，开始时不免捉急，但很快自行把自己完全交给电影，就觉得那样讲话完全太对！ 我承认自己对它的爱有因为摄影太棒的因素，可是摄影当然必须是电影好坏的重要部分啊！但摄影的好，不仅在美，更在它要交代的情绪是什么。反正这电影摄影太牛了，太讲究了，而且全无刻意，非常自然。还有配乐，赞赞赞！ 全无刻意，包括讲故事的节奏，太节制了，太自我了，太不煽情了，有人说所有人都表演木讷，包括孩子，我不知道该怎么说，可能我看侯导电影习惯了，蔡明亮电影里面的人更是动都不太动，人们都太期待超出正常的表演，其实我们哪一个不是每天木讷的时候最多？特别是在这个故事里的那些情绪里。 导演在这个电影里注入很多温暖的爱，虽然从要求决绝开始，全片并无决绝，每一个都有了希望，我想这是我后面会流泪的原因。最后舒淇的一身轻松和微笑，现在想起来都眼热。 对了，昨晚坐我旁边的是狄龙，因为见他也摸眼泪，我多看了几眼，刚才突然冒出这个名字，一查果然是。

大家一定认识中国十大元帅之一的聂将军吧？最近，我们学习了一篇关于他的课文。

这篇课文主要讲了聂将军的在前线作战的八路军战士救出了两个日本孤女，大的五六岁，小的还不满周岁。后来，聂将军如父亲一般无微不至地照顾着他们，还设法将他们送回了日军指挥部。

我很是敬佩聂荣臻将军，他不把日本人民及士兵视为仇敌，他具有慈善心肠。这事要在什么“大日本帝国”发生，孩子还不得死光光？读了文章，我对这样的一句话十分有感触：“聂将军先抱起不满周岁的小妹妹，看到她的伤口包扎得很好，便让警卫员去老乡家帮她找奶吃”。

瞧，这就明显地看出了聂将军的细心、和蔼可亲，他是一个善良的人。怪不得日本人民称他是“活菩萨”。说他是中日友谊的使者，因为他用实际的行动在日本人民和中国人民之间架起了一座友谊的桥梁。

同学们，你们一定感到奇怪，为什么聂将军会这样善待日本孤女呢？要知道，我们那么多的同胞都无辜地惨死在日本人手里呀！说不定，这两个孤女的父母就是日军指挥官呢！

别急，听我慢解释，其实，从聂将军写给日军官兵的那封信中，我就咀嚼出他那柔中带钢的话语的意思：“我们共产党人反对这战争，我们期望和平，我们要保护因这战争而受害的人……”

现在，我们已远离了那场战争，在此，我祝愿中日友谊天长地久！

《小舍得》读后感800字

兰跃蓝

一个月之前就看完了《小舍得》，说好的写读后感，也因为最近的懒散拖到今天才下笔。

最大的感觉是，看小说好轻松愉快呀。哈哈！没得知识点、没得递进的理论体系，一点都不烧脑壳。

成功引发焦虑。

看着看着，脑壳头就有声音在问，奥数要不要给大宝加起？英语呢，英语加不加？小宝都4岁了，要不要给他也整个啥子课外班?…………看来这焦虑都不用藏，随时都可以被调动起来。此处可以配画外音：你看见或者看不见，焦虑都在那儿，不躲也不藏。

小说里的南丽、田雨岚们，争前恐后地送娃去各种补习班，赶场一样地参加各种考试、比赛，只为了送娃进一流的小学、中学。就像是被一个巨大的磁场吸引和掌控着，看不清----莫法看清，逃不脱---假如逃脱，那出路在哪儿？走在一条看不清的路上，一路的艰难困苦暂且不论，只是迷茫，都足以让人困顿。说不清楚是迷茫催生了焦虑，还是焦虑加剧了迷茫。

咋就那么焦虑？

在物质生活已经极大丰富的今天，全社会对下一代成长的关注，逐渐上升到了前所未有新高度。学习成绩，分数，更是焦点中的焦点。妈爸的心情指数随孩子分数高低起伏的剧目，可能在大部分家庭都是经常上演哦，小学稍微好点，到初高中更明显。青春期的娃、加上要命的分数，好多父母用“熬”字来勉励自己。关注度提高，焦虑度提高。

阶层，为焦虑又找到一个支撑点。所谓的阶层固化、阶层跃迁，我们在拼命往上爬的时候，总害怕有股力量把自己拖下来，前功尽弃。为了稳固，下一代也必须提前往上爬，才足够安心。然后，会不会偶尔觉得，这些是自己给自己设了一个局。而，当局者迷。

抢跑，就不焦虑了吗？

从小说的情节上来看，并没有。从众效应和羊群效应，不管抢的是起跑线还是跑道，都更加焦虑。社会洪流裹挟着焦虑的彼此往前冲，反正人多，总有人冲出来。一将功成万骨枯。

其他的，我想说：身在其中，无解。唯有学习、思考和探索，可以稍微拨开一些迷雾，前行。

看完小说后，在想两个点。

一是，小说照见了几分现实。可能地域、家庭环境不同，程度不同，但是小说确实是聚焦和反射，直击痛点。

第二，是孩子的感受。小说没有过多的把笔墨放在孩子的感受上，更多的聚集在成人的视角和感受上。但是，成长的主体是孩子自己。如果，换个角度，从孩子的眼睛和感受看这些抢跑戏，得出的可能又是另外的结论。分数是标尺，用以选拔，很重要。在成绩之外，对自己、对他人、对环境的感知、尊重和接纳，或许是为

《刺客聂隐娘》观后感

慕名去看了《刺客聂隐娘》，观影之前就在网上看到，也不知是不是片方所为的高调造势，颇有盛名之下其实难副的忧虑。对于影片的评论也呈两极化态势，负面的评论不少都是简单粗暴地吐槽看不懂，然而更使人忧心的是正面的评论不知是否出于真心，还是被前期将此片吹捧得类似于皇帝的新衣的宣传所裹挟，不敢吐槽电影不好，怕被人说看不懂。就我个人而言，观影过程中存在强烈的吐槽欲，故现在应邀聊述观感。

首先是关于台词的感受。听说很多人是因为台词中包含很多文言而看不懂，对于一部决意树立高逼格的电影这一点我是支持的，然而实际观影过程中发现大部分台词还是和老三国电视剧中一样文白夹杂，甚至不伦不类的。其中最不能忍的是一"汝"字，如果我没有记错的话，整部电影对于第二人称你的指代几乎全为"汝",只有一至两次出现"尔等".若所有台词都是类似三国水浒中的古白话倒也无妨，可偏偏许多台词其实是文白夹杂，也不知编剧非要将这"汝"字生搬硬套杂糅进台词里去是为何，真是画虎不成反类犬。此处我回忆往昔不禁要扯点题外话，我小学六年级曾写过一篇命题作文叫"写给武松的一封信",与此片编剧相类，也是通篇皆用"汝"字作为第二人称指代，然后写点赤兔之死还不如的文言，现在想来实在傻逼，然而彼时老师或许为保护我幼小的心灵对此真相不忍揭穿，给了我高分，但我想编剧应该比那时的我年长不少，写点这样的台词不应该吧？

然后是电影风格的吐槽。电影开始不久就感觉到了一股浓郁的黑泽明风格，不知是不是导演的致敬之作。若是致敬，到底也太彻头彻尾了点，画质都与上世纪的黑泽明作品趋于一致。然而我朝向来无日本人似的平淡叙事，这种风格用之于本国题材，想必也不见容于大陆观众。然而即便如岛国般的平铺直叙，也有适当的台词衔接，而本片用知乎上一知友的回答一言以蔽之便是"唐朝人似乎不太爱说话。"很多人物旁人和他说了一大堆，我以为他至少该开下金口，结果竟默然不语，难道是传说中的"我竟无言以对"?其实这电影不止是黑泽明风格，整部片子都有一股平安朝宫闱秘话的感觉，估计要不是有唐朝藩镇的大背景在，导演能拍出百鬼夜行来，而不仅仅是纸人之类的巫蛊之术。后来隐约想起这导演是台湾导演，一下子释然，部分台湾人或许在不短的日据时期内吸收了不少的岛国心态，容易剑走偏锋搞出点敝帚自珍的东西，然后自命为孤芳自赏。

其次再论人物。对于人物的刻画我实在是没有看出个所以然来。先说张震扮演的

大与小是一对反义词，大的反面就是小，小的反而就是大。那么，大与小又是怎么区分的呢？在生活中，比如我们要穿大的鞋还是穿小的鞋呢？就让我们来看看林清玄先生在《大与小》一文中怎么说的。

《大与小》，作者是林清玄先生，台湾高雄人，当代作家、散文家、诗人、学者。他是台湾地区作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，也被誉为当代散文八大作家之一。

《大与小》这篇文章，先从一个姑婆买鞋的趣事，说那位姑婆一生没有穿过合适的鞋子，因为她觉得大小鞋子都是一样价钱，买大的更合算，即使不合脚，她买鞋也总是要买大的。作者联想到生活中也有像姑婆那样思想的一类人作家、画家、商人，不断地追求巨大，其实只是被内心的贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。

其实鞋子大还是小，只有自己的脚穿起来才知道。就算多漂亮多高档的鞋子，穿在脚上，如果码数不合适，再漂亮也是枉然，再高档也不好看。即使是普普通通的鞋子，倘若是适合自己的脚穿的码数，那再普通的鞋子也是不普通，合适的鞋子穿在脚上，要走多快就能走多快，要跑多远就能跑多远。如果像作者文中的姑婆一样，买了不合适自己的脚穿的鞋子，那我相信她一定走不快、跑不远，这样就适得及反了，因为她这样都要影响自己的走路状况了，我想她的本意并非如此，只是她被内心的贪欲推动着，学得一样的价格得买大的才合算，却忘记鞋子适合不适合，只有自己的脚才知道，不能自已凭空想象说了算。

《大与小》文章虽然只有三百多字，却意义深刻，给了我太多的人生思考。在生活中，在工作中，在学习中，具有文中姑婆思想的人比比皆是，他们往往夸大其词，从不看自己身上的实际状况，以至于失掉了自己本来的个性。其实人不论追求什么，都要懂得根据自身的需求，适可而止。凡事适合自己的，才是最好的！如果不适合自己的，再漂亮再高贵的东西对于我们来说也是废物一件。就像大与小，虽然是反义词，但是什么才是大，什么才是小，只有拿大的跟小的放在一起对比，才有可比性。但是不是所有人都适合大的，也不是所有人都适合小的，就算我们穿不了大的，也不要勉强自己，小的对于自己来说有时候反倒是最适合的。我们要时刻牢记，无论大与小，适合自己的才是最重要的。

聂隐娘（侯孝贤电影《刺客聂隐娘》原著小说）读后感 读书笔记 第(1)篇

感谢曦月静思书友的赠书！

《聂隐娘》，纸中城邦，唐人传奇，作者不一，风格各异。

大唐气象万千，飞舞在文人笔下，纵横捭阖，酣畅淋漓。

本书主角，神仙鬼怪，游侠传奇。短文古意，透过穿越千年的情感密道，不难感知作者们唾沫横飞，肾上腺分泌加速，两眼放光，兴奋得不能自已。红袖添香，泼墨纵酒，不需要考虑广电总局，道听途说，假借名目，无名的高地在脚下，意象的花园在前方，昂首向前冲，率先占领它，插上千古流芳的战旗！

或许一文既成，狂狷的作者们带头先嗨，眉飞色舞，兴高采烈，比如霍小玉传，李益遇霍小玉，直言曰，你好才，我好色，堪称绝配。

比如莺莺传，张生负了崔莺莺，向好朋友卖弄，告诉你们，美女祸国殃民，从今日起，我与她恩断义绝，你们要监督我。

莺莺嫁为人妇，张生立刻谋划大计，欲偷美妇，只求趣味，不负责任，多么坦荡的无耻，难怪是千古名篇。

古代若有起点中文网，这些文章必然能刷屏霸榜。

蒲松龄的《聊斋志异》，或许从唐人传奇中汲取营养，触电般似曾相识。《聂隐娘》中的年轻女子、年轻女妖、年轻女仙，普遍生了殊色妙体，酷爱自荐枕席。

是不是yy，可能不是，至少不像穷书生的yy。我发现了一个有趣的细节，除却游侠，唐人传奇的主人公乃至作者，大多出身世家望族。

数一数这串姓氏，李、王、崔、卢、裴、薛。或五姓七望，或山东豪姓，江南八家。

可见唐朝虽广开科举上升渠道，世家大族仍是权倾天下。

游侠出自江湖草莽寒门，如聂隐娘；甚至不必有姓氏，如红线，她们负责侧艳倾险，大捞偏门。

至于正宗的天上掉馅饼，寻仙求道，以身相许，主人公普遍出自世家大族，天上的馅饼都偏爱豪门贵公子，阶级固化的痕迹很明显！唐人的三观颇为出格。比如韦庄传，韦庄想娶媳妇，因缘际会，遇到月老，月老说，呶，你看，菜市场瞎眼大妈的三岁小姑娘，就是你未来的娇妻。韦庄说，去一边，我是帅二代，我是官二代，我还是富二代，凭什么娶一个贫下中农家的黄毛丫头，韦庄喷完了，还不放心，派家奴去杀小姑娘。

读到这里，我深深地为贵公子草菅人命的态度orz，三岁啊三岁啊三岁，招谁惹谁了，因为一个莫须有的罪名，天上飞来横祸，真是万恶的旧社会。

唐人传奇的一部分主人公怎样看待杀人违法？仿佛比我小时候踩死蟑螂还要稀松平常，这与那年头尚豪任侠的风气有关。接下来套路九曲十八弯，三岁小姑娘没死，十四年后，摇身一变，成