《民国风度》读后感

先是被这本书的题目《民国风度》所吸引，一直以来对民国抱有不错的印象，很大程度上是由于民国人才众多，大师云集。一想起民国，脑中就出现烟雨朦胧的优美画卷，这是民国诗人带给的印象。一想起民国，就浮现风云际会的辽阔图景，这是民国政客带给的印象。一想起民国，还会想起在战火纷飞中教书育人，默默耕耘的西南联大老教授，拥有着这个时代缺少的传统与风骨。

也许那是个乱世的缘故，时势造英雄。他们那一代肩上担着更重的道义与气节。审判日本战犯的梅汝璈，在巴黎和会上据理力争的顾维钧等等。他们，或是政界领袖，或是杰出外交人才。他们，代表了民国政坛的铁骨风度。

我们都感叹，这个时代缺少大师，但什么是大师呢？有一个可能有人听说过的小故事：一日，日本飞机空袭昆明，西南联大师生急忙躲避，在跑躲过程中，刘文典想起他十分敬佩的陈寅恪双目模糊，急忙反身去搀扶。在途中遇到向外逃躲的沈从文，呵斥道，你跑什么？我是为庄子跑，我死了，就没人能讲庄子了，你为什么要跑？从中或许可以管中窥豹，这就是大师，一个人可以担起一个学科。有气节，有傲骨，有着对学术的坚持，我想，这就是民国大师的风度。

冯友兰，我知道他是由于他写得中国哲学史。当时他在西南联大中文系任主任，国民政府教育部要求全国统一教材，统一考试规格。在如今和当时却形成较强的对比。西南联大人认为学术自由，坚决反对行政干预，并由冯友兰起草了《抗辩书》，表明了联大的态度。此时又想起蒋介石曾到安徽大学指导，见校园没有欢迎的队伍，冷冷清清。蒋表示不满，此时身为校长的刘文典却说：“大学不是衙门”。如此学校，如此师生，方为真勇士。

当然，民国时期名士还有很多，比如梅贻琦，傅斯年，陈垣，赵元任等等。我想说的是，为什么民国有这么多大师，而现在被公认为大师的却寥寥无几？是我们看不出来，没有伯乐的眼光还是真的没有？我无从得知。

自由，气节，风骨，道义，这些词语在现代人身上还有吗?想想我们的教育，想想我们上学的目标——考上好的高中，大学，找份好的工作。从此也许可以看出一些端倪吧。有谁还抱着为中华之崛起而读书的志向？个人追求不同，在此无法详解。但我们是否可以不时回望一下他们的风骨，为我们的前行增添一点动力呢？

读《剑桥民国史》有感

对于中国的近现代史，我的了解其实不算详细。除了中学阶段能熟背"三民主义"、西安事变、十一届三中全会的历史意义之外，对于这一段血雨腥风、民族求存的浩荡历史，我总觉得了解得不够深入。其实一国之国民如果不对本国之历史有过深刻的认识和反思，我想，是不足以称得上一国之国民的。所以，借此机会，能对中华民国（1912-1949）有一次具体的了解，也是必要且有益的。当然，我也想结合大规模开放在线课堂平台edx中的一门哈佛《中国》公开课的学习经历简略讲讲那段中华民族屈辱与抗争的历史。

首先，为了真实地理解中国近代，我们应该理清楚关于20世纪初的中国究竟处在怎样的现实之中。从政治上看，"中国"作为一个国家的称呼始于20世纪。虽然我们的文明历史有"上下五千年"之久，但是古时的历朝历代均没有一个统一的"国家"观念，取而代之的是一个个"朝代"和皇帝的年号。今天是"明"的天下，明天可能就改朝换代，成了"清"的子民。同时，新上任的皇帝会牢记上一个朝代最后一任是如何昏庸无能，丢掉了整个天下和自己的命。因此，新的朝代总会实施休养生息、减赋轻徭之政策，直到将来的某一人皇帝再次受到骄奢淫逸的召唤，历史不断地重演。君王在变，年号在变，可是有什么维系着所有天下人的不变的政治信仰和意识吗？这个问题很难讲清，毕竟过去我们的身份认同不是"国家",而是类似"龙的传人"这种基于遥远历史的观念。

19世纪，欧洲民族国家形成了，英法百年战争强化了民族国家的意识，而由于地理和文化的差异，我们很少受到大规模的侵略和压迫，于是这种意识并不强烈，直至1840年。随着英军的到来，不仅轰开了"大清国"的国门，也让人们渐渐意识到自己的"国家"会被拖入半殖民半封建的深渊。于是，许多有识之士诸如戊戌六君子、孙中山之先辈想尽种种办法求存。进入中国的不仅仅有科技和先进武器装备，也引进了许多新思想和不同的政治体制供当时的人们参考。到了1912年，"中国"才真正出现在世界上，成为第一个共和政体的国家。

当然，这个"中国"的独特之处还在于它用到了一个新的、不同于封建的政治制度——共和制。那么问题来了，什么是"共和"?

共和（republic），其拉丁文为res publica,牛津字典的解释是"非君主制的政治制度均为共和制".事实上，中华民国尝试了一系列的共和制度。列举如下：

1912年至1915年：共和立宪制

1915年至1

民国风度读后感

高二（5）班谢蓝萱

这是一本太轻太轻又太重太重的书。

合上书，有一句话在我脑中不停地回响：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。这句从两千多年前传来的话，轻盈而浪漫，一如书中描写的那些长袍的袍角，在历史的风尘与炮火中，亭亭而立，却又飘得潇洒而轻盈。

书中描写的大多是民国时期的文人雅士，初次遇见这些陌生的名字，加上每篇一千多字的叙述，这些人的身影仅能在文字后留下的大片思想的飞白中隐约呈现。他们所处的年代，离我们并不远，但那些身影却仿如隔世。并且，在那些如磐石般墨黑的身影里，有什么，已经或许永远定格在历史中，成为人们永远的怀念和无法企及的优雅。但，不知为什么，初见这些沉默的背影，我想到的第一个词居然是：轻盈。

是的，思想使人轻盈，金钱使人沉重，在我眼中，这群老先生最美最优雅的地方，正是在于，在那样一个沉重的年代，他们能用思想漫步云端，在阳光下，专心地吹着自己心爱的泡泡，像孩子追赶风筝般，用纯粹的喜欢，去追逐一项常人看来无比沉重的事业。这就是所谓的赤子之心吧，在刀光剑影血肉横飞的年代，心如澄澈秋水，身如不系之舟，能像孩子一样用心追逐、保护自己的学问，能像孩子一样，用纯净得没有一丝杂质的眼去环视天下，能像孩子一样固执、坚持，与权势争得面红耳赤，甚至把生命置之度外，只为那份正直与纯净，没有世故，没有做作，那种纯净得没有一丝杂质的文人风骨，慷慨，正直，自由，纯净，执著美得让人无所适从。

那个纷乱的年代，用自由两字，孕育出了这样一代人：他们用骨子里的士字，让那个年代升腾旋转到一个让人无比向往的高度，与春秋战国魏晋遥相呼应；也用一个又一个小小的力量，汇成一片没有杂质的自由天空，让文化的鸟儿自由飞翔，不受伤害。鲍鹏山评价庄子是一棵孤独地在深夜里守护心灵的树，而这些百年前的身影却足以让我感觉到，庄子并不孤独。他们执著守着的，都同样是，中国人最原始的纯真与轻盈。

而正如老子所说：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎让人心发狂，在这样一个五光十色的年代，我们每个人都在战车上奋力拼杀，我们不知道在追逐什么，也渴望找回那份纯真。但那些背影化成鲜血淋漓紧攥着的拳头，化成一声重重的叹息，化成遥不可及的距离，让我们在黑暗中迷茫无措，只好一次又一次眺望那些守着月亮的遥远的树，叹息着在寻求生存的道路上与他们越走越远。我们是失去翅膀的孩子，我们在

追忆民国文人风骨——《民国的腔调》读后感1500字：

“书到用时方恨少”，我从来没有如近几日这般更能对这句话感同身受，因为写不出来，读书笔记从昨天深夜拖到今天深夜，简直对自己恨到抓狂的地步——以前为什么不多读一点书！

疏懒已久，虽然《民国的腔调》这本书是去年就已读过，但因一向没有养成好的读书习惯，比如写笔记、读后感之类，又无好记性，读过的书便如睡过的觉，醒了头脑是一片空白，短暂的梦随着时间的了流逝几乎完全淡忘。若不是这次的读书笔记打卡活动，自小学后再未写过读后感的我，一向自诩热爱文学的我，仍不知自己这只井底之蛙肚子里的墨水少到何种可怜的地步。往事觉来心自警，人贵在自律，今后真当勤勉，做一个有正确打开方式的读书人。

《民国的腔调》这本书共分32个章节分别记录了鲁迅、胡适、郁达夫、张恨水、沈从文、齐白石、老舍等共32位最知名、最具个性的民国文人，从每个人的为人处世、生平事迹、文章作品及小考证等方面，将他们各具风采的品性与精神特质，一一呈现在读者面前。字里行间看得出作者博览群书，文化底蕴深厚，语言平实又不失文采，仿佛在向读者讲述一群他所追慕的至交老友，不疾不徐，娓娓道来。通过他生动的描述，那一个个早已离我们远去的生命又重新在纸上鲜活起来，而不再是书本上的一串字符。

我一向是个读书不如买书多的人，虽然寓居他乡漂泊不定的情况常会成为抑制买书的因素，但因购物车里常年放有心仪的书，遇上当当京东大的满减活动发现真的便宜了很多时，仍是忍不住要剁手的。如此，几年下来也积累了几十本书，看完的不超过一半，有两本甚至至今还未拆封。这次读书打卡活动伊始，之所以选择《民国的腔调》这本书，我想是源于自己由来已久的民国情结吧。作为国体，民国短命而粗糙，但现代文学的大致框架，却在那三十年间奠定而成。那个时代盛行留洋之风，一些知名的民国文人几乎都有留洋经历，比如我们熟知的鲁迅、胡适、徐志摩、林徽因都曾留学一国甚至游历欧洲各国。民国作家将汉语言文学推向了一个新的境界，一方面承接传统，一方面借鉴西方。彼时出版业趋于繁荣，办报纸杂志盛行一时，很多报纸专门辟副刊专发各类文学作品，卖文为生者大量涌现。这也使当时一些思想叛逆、有文化素养真才实学的新女性有了独立谋生的可能，比如张爱玲、苏青、萧红。

都说乱世出英雄，我认为时势造文人，君不见，民国时期前有军阀混战的动荡不安，后有日寇侵华的炮火连天——他们身逢乱世，兵戈不

民国先生读后感 潘晓丰 暑假读了《民国先生》，感触颇深。此书以扎实的史料功夫，流畅优美的文字，再现了近代教育家和知识分子不为之人知的风采、情意、抱负与挣扎。从北大校长蔡元培，到好父亲梁启超，从教育实业家张謇、陈嘉庚、李光前，到出版巨擘张元济、陆费逵，从名人雅集，到友人情谊，本书呈现了民国文化人的人生百态和民国新教育各方面的图景，读之令人感叹。 在近年来的民国热中，民国教育也一度成为人们关注的焦点。此书通过各章角度独到的观察、叙述，为读者构建了一个民国文教生活的全景画，其丰富的内容能让读者对民国教育的情况有一个总体的认识。 此书叙述了许多不为人知的文人往事以及作者的身边事，文字平易而不失文采，娓娓道来像演说也如好朋友之间的聊天，读来十分亲切。 书中以人带事，不但介绍了民国时传统学校教育的情况，也探讨了家庭教育，教育出版，学校音乐教育等问题，令读者在感慨之余，也对当下的教育产生思考。 特别是梁启超先生的事例，更令人受启发。梁启超先生早年投身政治，但出生入死的残酷生活并没有让他变得世故、冷酷、无情或者圆滑，他总是那么生机勃勃，那么重情感，那么富有人情味，他的整个人生观贯穿着“爱”和“美”。他说：人类生活，固然离不了理智，但不能说理智包括尽全人类生活的全内容，此外还有极重要一部分——或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，那就是“爱”和“美”。 梁启超这种人生态度，对他的孩子们的影响是十分深刻的，而他的孩子们也都得到了他的真传，虽然每个人都有一部艰辛的奋斗史，但他们个个生机盎然兴会淋漓，从不悲观，个个都在追求“爱”和“美”，成了人生的成功者。 由于孩子远离身边，梁启超只能在书信中了解孩子们的思想、生活、学习的新情况。收不到他们的信，每次都焦急万分，而收到来信时，则会像小孩一样高兴得手舞足蹈。在信中，梁启超常常这样称呼他的孩子：大宝贝思顺、小宝贝庄庄、那两个不甚宝贝的好乖乖、对岸一大群孩子们、一群大大小小孩子们、老白鼻……从这些称呼当中可以足见他是多么疼爱自己的孩子。 俗话说，孩子来到这个世界，是向父母讨债的。天下没有一个孩子的成长不必耗费父母的心血，真可谓家家有本难念的经。同样梁启超的这些子女也没有一个是“省油的灯”。在梁启超给子女

历史深处的民国读后感（一）

崔雨濛

最近在读《历史深处的民国（一 晚清）》，这本书消除了我对晚清的很多误解，读起来很有惊喜，尤其是书里提到的几个细节，让我眼前一亮。

第一个亮点是袁世凯。

在我的记忆里，袁世凯的形象一直是这样——一个土肥圆的无脑军阀形象。

从学校的教科书到小时候的电视剧，袁世凯差不多都是这个形象，他卖国求荣、欺骗孙中山、窃取革命果实、搞复辟当土皇帝……可以说是被黑的非常的惨，导致袁世凯在我心里也一直是这么个大坏蛋的形象。

但是真实的袁世凯并不是看上去这么无脑，他是个官二代兼富二代，家里不仅有钱，叔父辈中还出过一品二品的朝廷大官，叔叔袁保恒和李鸿章的交往也十分密切。

袁世凯23岁的时候跟随嗣父袁保庆平去朝鲜平定政变，一战成名。后来，李鸿章钦点袁世凯为清政府驻朝鲜的总督。

袁世凯帮助朝鲜政府建立了新军，平定了叛乱，击退了日军，不断为朝鲜续命，长达十二年，直到甲午战争爆发，袁世凯被迫回国，日本才有机会攻入朝鲜。

回国后，袁世凯奉命到天津小站训练新军。袁世凯的练兵奇才得以施展，他采用德国陆军先进的理念和方法，使用新式武器，全面废弃"冷兵器"的战法，亲手缔造了中国第一支近代化陆军。

除了军事才能，袁世凯的政治立场也十分坚定——改革立宪，可以说他的每一步动作都在为实现这个目标做准备。

他明白改革不能一蹴而就，要有进有退，所以他废除科举的时候没有畏缩，立宪被皇室阻挠时也没有硬碰硬。

他明白人才是最重要的政治资源，所以他一方面讨好皇室结交文臣，一方面也在军队在培养出了自己的北洋集团。

当然，袁世凯说到底是个政治家，为了实现目的，权谋和手段是必须具备的。他刊行军事书籍，制造舆论，向朝廷宣传自己在朝鲜的练兵事迹，才获得小站练兵资格。他向慈禧和高官重金行贿，才躲过了一次次要命的风波。

总之，袁世凯就是这么一个和曹操很像的人，"治世之能臣，乱世之奸雄",而不是教科书里那个被黑透了的土肥圆。

第二个亮点是康有为。

与袁世凯相反，康有为在我的印象中一直比较正面。教课书里说他是个近代资产阶级革命的代表人物，是戊戌变法、百日维新的重要人物。

一开始提到康有为，我想到的第一个事情就是公车上书。传说甲午战争战败后，康有为发动一千多名公车举子联名上书，到督察院游行示威表示抗议。

然而实际上这一天朝廷内外风平浪静，没有任何历史记录表面有过这样大规模的游行。除了一本书——康有为的《公车上书记

民间是一个风范十足的年代，文人与太师挥动衣袖带不走那满目的狷介与风流。民国是一个动乱迷失的年代，当国武夫的野心萌动，说不尽乱世小民的痛苦与哀愁。

惊涛拍岸，乱世出枭雄。北大教师中的授课声业已远去志摩的诗，玲玉的戏，良友画册上的柔美的面容渐已模糊。武昌城头的隆隆炮声，护国军中的猎猎战旗，五四青年的声声呐喊，证明了这是民主主义的世纪。这边征尘不断，那边军阀混乱，凋零了国家的元气，涂炭了大好山河，那处的十里洋场灯红酒绿商女的欢歌盖不住黎明的嗟叹！这些情景都出自于《民国秘史》这本书。

无论怎样推敲，造成民国那种局面的主要原因都归于一个词：政府腐败。

如果清政府不腐败，岂会签订一条条上栓辱国的条约？外国列强也不会将黄金白银成火车的拉走。如果清政府不腐败，各大小军阀岂会连年混战，勾心斗角，争夺地盘？这些都是清政府腐败无能的有力证据，确实值得我们思考。

费正清说过：最伟大的民族不是自傲，而是善于反省。

国家富强了，生活水平提高了，我们一定要好好学习，因为祖国的明天是靠我们这辈人来建设的，我们是未来的主人，未来的建设者，为了祖国明天的宏伟蓝图，为了不被别国欺负，奋发学习吧！

六年级:jy666888

读《民国往事》有感

樊孔飞

我平时喜欢读一些文史性的书籍，特别是关于历史人物的书籍。最近读了小说《民国往事》一书。对于民国那段历史来说，或许只有狄更斯在"双城记"中所说的那段话最为贴切："这是睿智的时代，这也是蒙昧的时代；这是笃信得时代，这也是怀疑的时代；这是希望的春天，这也是绝望的冬天……"书中主要是讲述的是，在民国这个动乱迷失的年代，当国武夫的野心萌动，从直皖的利益纷争，再到直奉的硝烟战火，成就了民国政治血腥与残酷。军阀的刺刀、文人的风骨、江湖的血色，交织成一段光明与黑暗的民国岁月，谱写了民国时期影响历史进程大人物的人生浮沉。

在书中众多大人物中，有一人使我颇感兴趣。他以20余人的"保险队"起家，后接受朝廷招安，从营长到团长再到师长，巅峰时期麾下将士超过40万之众；他出身贫寒，十余岁即亡命江湖、挣扎半生，天命之年却几乎统治大半个中国；他能为一己野心发动惨烈的内战，屠杀革命烈士，也能大兴教育、修建铁路；他和日本侵略者互相利用，最终却命丧皇姑屯……这位经历传奇、一生功过难以评说的人物就是民国时期奉系军阀的掌舵人，有"东北王"之称的张作霖。

张作霖（1875年3月19日-1928年6月4日），字雨亭，乳名老疙瘩，出生在奉天省海城县。父亲叫张有财，是当地一个小商人，经营一个小杂货铺，收入也比普通农民高一些。可惜其父染上了抽鸦片和赌博的恶习，杂货铺很快就倒闭了。由于家庭穷困，张作霖无钱读书，但是有一位好心的老师帮助了他，这位老师名叫杨景镇。就这样，张作霖读了一段私塾。在这里，他打下了初步的文化基础，这在他的一生中是十分重要的。张作霖知道感恩，他后来当了民国陆军第二十七师师长，不忘旧谊，特地请杨景镇到沈阳来，在家里开设了私塾馆，张学良就曾跟他读书。不久，张有财在赌场遭遇仇家报复，不幸丧命。得知父亲被害后，年仅十三四岁的张作霖和二哥张作孚拿着一杆借来的土枪，翻墙进入仇人王家报仇，没想到被王家一个女佣发现，混乱中土枪走火，女佣被当场打死。二人只得翻墙逃走。张作霖杀了人，只得跑到母亲王氏的娘家躲避。由于王氏的娘家也不宽裕，几乎揭不开锅，张作霖一咬牙离开家人，只身去江湖上闯荡。他先以做小生意为生，在街上卖过包子、烧饼，还学过木匠、打过零工，最终流落到高坎镇，在一家大车店给人打杂。

当时关外的大车店里住的都是来往的客商，东北地域辽阔，一般的客商全部骑马或赶大车。这样一来，大车店除了照

《从晚清到民国》 读后感

cogitoergosum

大学迄今为止，自己为数不多写的公选课论文之一。自己感觉写的很跳跃，水平有限，能力不足，还望大家见谅。全文如下：

以一人敌一国—甲午战争的感慨

纵观中华千年历史，百年中国近代史本在浩瀚的中华千年历史上不值得一提，但就是这短短百年历史留给了我们千年来未曾经历过的痛苦和悲愤。人们常说，中国的百年近代史就是一部屈辱史，我不敢苟同：那我们那些为了民族独立，民族解放的而奋斗一生的革命之士有算什么呢？我们先辈在永夜黑暗中摸索出的救亡图存的方法以及取得的成就呢？……但我又不得不承认：鸦片战争伊始，火烧圆明园，黄海战败，庚子赔款……无尽的黑暗笼罩着曾经的"天朝上国",经济凋敝，民不聊生。

每当捧起相关书籍，在这百年历史中，甲午战争是我最不愿意看，也是最看不下去的部分。因为每每读到此时，总是双眼喷火，义愤填膺，读到悲壮之处，更难免落下几滴眼泪，无限感慨。但仍咬牙坚持，力求进一步了解。

适逢前些日双十一图书优惠，所购一套"传记文学书系"里面就有一本唐德刚先生的《从晚清到民国》。抓紧读完之后，内心诸多感慨，但更有一丝愤懑，一丝绝望。我结合一下《从晚清到民国》来谈谈自己的看法。

说实话，此时的清军实力，尤其是海军，还是很不错的。我们也知道，自从鸦片战争战败之后，满清中先见人士就已经认识到了自身同西方列强的差距，如李鸿章，张之洞等等。在这近半个世纪的时间中我们一直在轰轰烈烈地进行着"洋务运动"什么"中学为体，西学为用"…举国上下，好不热闹。并且清军的实力，主要还是海军，得到了极大发展。一方面是在镇压太平天国过程中陆军得到了一定的经验积累和战斗能力提高。另一方面，则是李鸿章不惜重金从外国买来许多"坚船利炮"装备海军。我们的海军实力在国际上是排名第八的，而日本仅排在第十六位！这相比于鸦片战争时期清军的战斗力能强上不少，我曾浅读过茅海建教授的《天朝的崩溃》，书中所举让我清楚地了解到了当时清军的战斗力以及为什么我们会输的那么惨。

而我从唐先生书中了解并触动最深的是我们当时的海军高级将领们，竟然都是军校的"佼佼生".他们首先在我国第一所近代海军学堂——马尾水师学堂学习，学术实习并用，结业后，随轮实习三年。再由政府选送至英国格林威治皇家海校，深造三至五年，并进入英国舰队见习或至德法各高级船厂见习造船。

而我们熟知的海军将领刘步蟾，邓世昌等都是这样的精英

《从晚清到民国》读后感700字

李鸿章（李二先生）是媲美周总理的外交家 被骂成汉奸挺冤枉的 知己知彼 不敢轻易开启战端（知道海陆军的无能 战端一起几十年的洋务运动化为乌有 抗战初期的蒋介石也是）没有签署俄国占领东三省的合约被逼死的 在东北杀了20万人堪比南京大屠杀 甲午海战以一人之力战一国 就是那倒霉的医生医病头；马尾以一校一级战一国 军官都是福佬丁确是安徽人 为李二建造的快速舰被日本买走了 穿甲弹多于爆炸弹 兵士志气高昂 军官相反 邓世昌真有狗 革命军第一任大都督黎元洪还是个操炮手 日军指挥官与刘步蟾等同出一所军校与二战类似；公车就是汉时被推举的人做的车 就是举人上书；袁世凯是个乱世奸雄治世能臣曹操似的人物 当皇帝一大原因是袁家有命短的遗传 想九五之尊改命 最后又当了回吴三桂 黎黄孙说你要你倒戈第一任大总统就是你的；李秉衡 被洋人列入战犯的民族英雄 我们至今遗忘 日本靖国神社里面享受香火的也是战犯；汪精卫也当过热血青年刺杀满清王爷 竟然给放了；洪秀全孙中山康有为梁启超都是广东人开风气之先 中山是日本人取得名字（敌人的敌人就是朋友吧）签署任何文件都是原名孙文；帝制时代科举屡考不上才是正常现象 留有名字的不管是贪官小人都是有本事的；为革命做过大贡献的杨衢云（不认识） 成立会党辅仁文社比兴中会早了好几年 后来合并了仍用兴中会名 黄兴死的也早但是他有个好女婿 辛亥革命之前 同盟会等已武装暴动8次 都失败了 所以后来有了黄花岗72烈士（都可作将才 却像兵士一样冲锋）辛亥革命不是同盟会领导的 孙文还在美国打工黄兴还在外面所以强迫了黎元洪当总司令 借华侨之钱匪易 凭会党之勇尤难 靠别人哪能靠得住呢 你不是他你不知道他处于什么位置什么环境过好自己不要评论别人