《刺客聂隐娘》观后感

慕名去看了《刺客聂隐娘》，观影之前就在网上看到，也不知是不是片方所为的高调造势，颇有盛名之下其实难副的忧虑。对于影片的评论也呈两极化态势，负面的评论不少都是简单粗暴地吐槽看不懂，然而更使人忧心的是正面的评论不知是否出于真心，还是被前期将此片吹捧得类似于皇帝的新衣的宣传所裹挟，不敢吐槽电影不好，怕被人说看不懂。就我个人而言，观影过程中存在强烈的吐槽欲，故现在应邀聊述观感。

首先是关于台词的感受。听说很多人是因为台词中包含很多文言而看不懂，对于一部决意树立高逼格的电影这一点我是支持的，然而实际观影过程中发现大部分台词还是和老三国电视剧中一样文白夹杂，甚至不伦不类的。其中最不能忍的是一"汝"字，如果我没有记错的话，整部电影对于第二人称你的指代几乎全为"汝",只有一至两次出现"尔等".若所有台词都是类似三国水浒中的古白话倒也无妨，可偏偏许多台词其实是文白夹杂，也不知编剧非要将这"汝"字生搬硬套杂糅进台词里去是为何，真是画虎不成反类犬。此处我回忆往昔不禁要扯点题外话，我小学六年级曾写过一篇命题作文叫"写给武松的一封信",与此片编剧相类，也是通篇皆用"汝"字作为第二人称指代，然后写点赤兔之死还不如的文言，现在想来实在傻逼，然而彼时老师或许为保护我幼小的心灵对此真相不忍揭穿，给了我高分，但我想编剧应该比那时的我年长不少，写点这样的台词不应该吧？

然后是电影风格的吐槽。电影开始不久就感觉到了一股浓郁的黑泽明风格，不知是不是导演的致敬之作。若是致敬，到底也太彻头彻尾了点，画质都与上世纪的黑泽明作品趋于一致。然而我朝向来无日本人似的平淡叙事，这种风格用之于本国题材，想必也不见容于大陆观众。然而即便如岛国般的平铺直叙，也有适当的台词衔接，而本片用知乎上一知友的回答一言以蔽之便是"唐朝人似乎不太爱说话。"很多人物旁人和他说了一大堆，我以为他至少该开下金口，结果竟默然不语，难道是传说中的"我竟无言以对"?其实这电影不止是黑泽明风格，整部片子都有一股平安朝宫闱秘话的感觉，估计要不是有唐朝藩镇的大背景在，导演能拍出百鬼夜行来，而不仅仅是纸人之类的巫蛊之术。后来隐约想起这导演是台湾导演，一下子释然，部分台湾人或许在不短的日据时期内吸收了不少的岛国心态，容易剑走偏锋搞出点敝帚自珍的东西，然后自命为孤芳自赏。

其次再论人物。对于人物的刻画我实在是没有看出个所以然来。先说张震扮演的

刺客生涯原始梦

--《刺客聂隐娘》观后感及人物分析

私下认为是《刺客聂隐娘》极好的电影，虽说电影被一减再减，候导更是惜字如金。所以整部电影下来，普通观众自然也只记得漫长的空镜头，美轮美奂的风景。有的中途离场、有的呼呼大睡，有的骂骂咧咧。观影后，听至一妹子说言，"还不如在厕所听一个多小时的音乐。"这的确是需要无比的善意去领悟，去观摩的好片。一改武侠古装电影的常态，讲述安史之乱后，唐王朝那段逝去的往事。事实上，它并不是在故事，舒淇饰演女主的窈七（聂隐娘）总共所说的话不超过20句，它并非是对白就能参透的电影。取而代之的各种的留白，各种长镜头、空镜头，婆娑斑斓的树影、空明静谧的夜空、山雾缭绕的朦胧、华灯初上的美好，所有场景都没得那么不可方物，似在梦中，抑或仙境。但倘若你只记得那些美妙绝伦的风景，那么你不仅没有理会导演的一片至诚，更完全没有懂得该片的精髓。

该片并非豫让、专诸、聂政似的"士为知己者死",不同于惯性思维的打打杀杀的江湖儿女，也异与徐克的快意恩仇，区别于张艺谋空洞的大场景片，差异于陈凯歌的大篇似说理的说教片。候导用非常人的方式，慢慢悠讲述那个时代，那段故事。

从一开场，就明白此片的评价一定会是两个极端，懂它的人自然心领神会，不懂它的人理所嗤之以鼻。似在秉灯夜读一本古籍，艰涩难懂的字里行间中，却流露生动形象的面容。于是乎越读越上瘾，越读越能参透。而候导像是另外一个"王维",并非"诗中有画，画中有诗".而是"景中有言，情中有言",惜字如金中却是字字珠玑，如若不动脑，欲破其中奥秘自然是无可能的。

言归正传，回到片中。此片有一样重要的物件，一直贯穿始终，揭示着剧情的发展和人物的命运。没错，就是玉玦。所谓玉玦，较之于完玉，是有缺口的玉。所谓"玦"字，似有分别。而整个电影，也大致有决绝、分割、毅然离去之意。剧中人命运也非自我可以掌控，无一不是活在那个时代的一种无可奈何，心里各番矛盾，命运如此多舛，不得不和过去告别、决绝。此玉玦既是点睛之笔，也是剧情发展的暗示。下面进行人物分析：

势力一：

唐势力 :

角色分析一：嘉诚公主

来理理主线，故事发生在晚唐，也是那个盛世大唐在经历安史之乱后，外强中干，中央权力削弱，藩镇崛起，其中最强的藩镇当属张震饰演的田季安，所在魏博。唐为了缓解与魏博的关系，运用千古以来"和亲"制度，外嫁嘉诚公主于魏博，平一时之乱，获一方太平，解朝廷危机。然而，公主

聂隐娘（侯孝贤电影《刺客聂隐娘》原著小说）读后感 读书笔记 第(1)篇

感谢曦月静思书友的赠书！

《聂隐娘》，纸中城邦，唐人传奇，作者不一，风格各异。

大唐气象万千，飞舞在文人笔下，纵横捭阖，酣畅淋漓。

本书主角，神仙鬼怪，游侠传奇。短文古意，透过穿越千年的情感密道，不难感知作者们唾沫横飞，肾上腺分泌加速，两眼放光，兴奋得不能自已。红袖添香，泼墨纵酒，不需要考虑广电总局，道听途说，假借名目，无名的高地在脚下，意象的花园在前方，昂首向前冲，率先占领它，插上千古流芳的战旗！

或许一文既成，狂狷的作者们带头先嗨，眉飞色舞，兴高采烈，比如霍小玉传，李益遇霍小玉，直言曰，你好才，我好色，堪称绝配。

比如莺莺传，张生负了崔莺莺，向好朋友卖弄，告诉你们，美女祸国殃民，从今日起，我与她恩断义绝，你们要监督我。

莺莺嫁为人妇，张生立刻谋划大计，欲偷美妇，只求趣味，不负责任，多么坦荡的无耻，难怪是千古名篇。

古代若有起点中文网，这些文章必然能刷屏霸榜。

蒲松龄的《聊斋志异》，或许从唐人传奇中汲取营养，触电般似曾相识。《聂隐娘》中的年轻女子、年轻女妖、年轻女仙，普遍生了殊色妙体，酷爱自荐枕席。

是不是yy，可能不是，至少不像穷书生的yy。我发现了一个有趣的细节，除却游侠，唐人传奇的主人公乃至作者，大多出身世家望族。

数一数这串姓氏，李、王、崔、卢、裴、薛。或五姓七望，或山东豪姓，江南八家。

可见唐朝虽广开科举上升渠道，世家大族仍是权倾天下。

游侠出自江湖草莽寒门，如聂隐娘；甚至不必有姓氏，如红线，她们负责侧艳倾险，大捞偏门。

至于正宗的天上掉馅饼，寻仙求道，以身相许，主人公普遍出自世家大族，天上的馅饼都偏爱豪门贵公子，阶级固化的痕迹很明显！唐人的三观颇为出格。比如韦庄传，韦庄想娶媳妇，因缘际会，遇到月老，月老说，呶，你看，菜市场瞎眼大妈的三岁小姑娘，就是你未来的娇妻。韦庄说，去一边，我是帅二代，我是官二代，我还是富二代，凭什么娶一个贫下中农家的黄毛丫头，韦庄喷完了，还不放心，派家奴去杀小姑娘。

读到这里，我深深地为贵公子草菅人命的态度orz，三岁啊三岁啊三岁，招谁惹谁了，因为一个莫须有的罪名，天上飞来横祸，真是万恶的旧社会。

唐人传奇的一部分主人公怎样看待杀人违法？仿佛比我小时候踩死蟑螂还要稀松平常，这与那年头尚豪任侠的风气有关。接下来套路九曲十八弯，三岁小姑娘没死，十四年后，摇身一变，成

《聂隐娘》影评 几位喜欢的影评人多少都发表了对《聂隐娘》的看法。 谋杀电视机戾气满满的说：别再用有故事没故事来评价了，对故事的理解你还没到那层次 木卫二很文艺地总结：在一座博物馆里，有人仍然想开闪光灯照相，拍完就走。但多数人应该做的，是默默地欣赏，是长久地回味。 图本根木匠特幽默：推荐《聂隐娘》，商业片多一部不多，《聂隐娘》则很可能成为你观影体验中最独特的经历。无非四种可能：你不喜欢且困，那就睡吧，注意防盗，片尾曲一定会把你叫醒，误不了事；你不喜欢又不困，那就安静的坐下去，看看银幕上的山色云朵，竖起耳朵听听鼓声；你喜欢但困，那睡完再二刷；你喜欢又不困，妥了 这些是从业人员的眼光，有趣的是来自影像界隔壁的文字界的声音。 蒋方舟：不觉得它难懂，因为我只看懂了能让我有同感的部分，我觉得她好，不是因为它拍出了独孤的传奇，而是人的寻常。 痕痕：好看与否的定义或许太红利太苛刻，而又太局限于个人知识了，而喜欢与否只在于一种感觉。 痕痕的观后感最让人感同身受，喜不喜欢就是一种感觉。 前几天看《疯狂约会美丽都》，也是寥寥几句台词，也是人物和逻辑弱化，也是镜头缓慢节奏悠悠。看的时候总要顿下来想想剧情到底是怎么联动起来的，看到一半实在看不动，跑去吃了一堆水果才接着看完。但就是这样一个怪头怪脑甚至可以说讲的支离破碎的故事，在接下来一个星期里，电影里的片段总会突然在脑中冒出来：老狗趴着看轰隆隆掠过的火车，被炸起的一地青蛙，老奶奶的厚底皮鞋。我猜，这些观影时让人不解到想吐槽的细节，就是导演的诡计，让人好好体会什么叫回味无穷，什么叫意在言外。导演的另一部《魔术师》也是全片就一句对白，但是却因为故事本身在我心中算动画片最佳。承认，这些动画都不/好看，但是好看，或许对《美丽都》喜欢的感觉滞后了，但是喜欢就是喜欢，是一种感觉。 不学术的我很认同一个可能也算不上学术的观点，电影分三段，叙事流畅否，画面意境有无美感，表达什么内涵思想。 看到有人说没讲好故事的电影就是事故。讲好故事的标准是什么呢？不一定要把故事摊开地通俗易懂，剪辑让导演可以不说人话绕着弯表达，但绕弯不等于把该说的话隐去不说，没来没由。 《聂隐娘》里有好几次场景变化的黑幕。如果没有提前做功课，试图在给出的影像内容里听导演讲故事，比如我，觉得整个故事也像是被一个又一个突如其来的黑暗瞬间充满。虽然看到最后故事大致理解到了，但不管剧

《聂隐娘》影评 郭 鹰 冒着被吐槽被嘲笑的危险，在电影过半之后，我终于忍不住发出一声长叹：看不懂啊！ 没想到，一石激起千层浪，闺蜜们和孩子们七嘴八舌叫起来：是啊，我也看不懂！看来，我们都是俗人，既要附庸风雅去看，又落入俗套地看不懂！！ 一个画面要停一分多钟，景色是很美，可真心看得累。 朝廷中那个大臣的一大段话什么意思，没听懂。 这个戴面具的女人是谁？为什么要刺杀聂隐娘？ 那个男人又是谁？他为什么要救他们？ 女人们都长得差不多，谁是谁都分不清。 魔镜少年什么时候出现的？聂隐娘怎么就看得上他？ 舒淇在这个电影里颜值真心不高，还一直臭着张脸，还不说话，故弄玄虚的.. 就这样完了？结束了？我还没看懂呢。 哦----我明白了，有故事冲突的他用几句台词带过，画面用来停止在这些风景啊，牛羊上，天啊，我不如去看风光片 总之，整个影院内都是我们几个女人和孩子的叽叽喳喳，反正除了我们之外，只有一个年轻男孩在看，简直就是我们的包场。散场时，我很谦虚地问那个帅哥：你看懂没有？ 他羞涩地回答：看得好累。 弟弟也是这么对我说的，你要有思想准备哦，不是很好看的，不太适合你们这群追韩剧，爱热闹的女人哦。 放着这个热火朝天的暑期档的各色电影不看，非得来看《聂隐娘》，是冲着侯孝贤而来，冲着舒淇而来，更重要的是冲着戛纳电影节的最佳导演奖来的。如果说我们对中国的各种评奖有多失望多吐槽，就对国外的权威奖项有多信任多膜拜，当中国大陆的各大导演在国外电影大奖上纷纷折戟而返时，我就更加期待这个除了李安之外能在世界影坛上占一席之地的台湾人了。虽然他之前的电影我没看过，或许是看过之后忘记了，但不影响他的名气，不影响我依稀知道他，没吃过猪肉也看过猪跑嘛。我的想法其实是能够引起共鸣的，没看我只是在微信里轻轻招下手，我的闺蜜们就带着各自的孩子热烈响应起来，要知道，物以类聚，人以群分，她们和我一样，是数十年不进电影院，远离小资许久的家庭妇女。更何况还有这几个正处于青春期的男孩子们，能屈尊陪妈妈们看电影，说明至少他们也是知道这部电影的吧。幸好他们的古文功底都还不错，比我们更看得懂。 好吧，言归正传，既然带着孩子来看电影，就应该有所思想，有所收获。走出影院，走进楼下的鱼脂寿司店，让精神与物质在这个暑假的最后一天来个双丰收。边吃边谈，每个人都谈谈观后感，否则寿司少吃两个。我拿出杀手锏。为了为数不多的美味寿司，吃货们只能开动脑

《聂隐娘》观后感 在我眼里，聂隐娘的好，最根一条，觉得白羊侯导玩的很hiah很自我，如果抱着要看到什么的目的去看，恐怕失望，他没像大多数电影那样多多少少考虑观众要看什么，我觉得他没有。 整个片子的节奏，画面，氛围，让我想起费穆的《孔子》，几年前看《孔子》修复后的放映，完全惊到，电影技术发展到今天，能打动人的，都不如它，它构图简单，空镜大胆，没废话，表演不多不少。那份古意，才真叫人穿越。 聂隐娘也是古意很足，包括古文对话，我古文不好，加上繁体字幕，开始时不免捉急，但很快自行把自己完全交给电影，就觉得那样讲话完全太对！ 我承认自己对它的爱有因为摄影太棒的因素，可是摄影当然必须是电影好坏的重要部分啊！但摄影的好，不仅在美，更在它要交代的情绪是什么。反正这电影摄影太牛了，太讲究了，而且全无刻意，非常自然。还有配乐，赞赞赞！ 全无刻意，包括讲故事的节奏，太节制了，太自我了，太不煽情了，有人说所有人都表演木讷，包括孩子，我不知道该怎么说，可能我看侯导电影习惯了，蔡明亮电影里面的人更是动都不太动，人们都太期待超出正常的表演，其实我们哪一个不是每天木讷的时候最多？特别是在这个故事里的那些情绪里。 导演在这个电影里注入很多温暖的爱，虽然从要求决绝开始，全片并无决绝，每一个都有了希望，我想这是我后面会流泪的原因。最后舒淇的一身轻松和微笑，现在想起来都眼热。 对了，昨晚坐我旁边的是狄龙，因为见他也摸眼泪，我多看了几眼，刚才突然冒出这个名字，一查果然是。

《刺客列传》读后感

世外中学 六年级 徐智翔

司马迁是我国伟大的史学家。他为了编成史记着一本伟大的书而漫游华夏各地。在他的雄心壮志以及辛苦付出之下，史记作为一个伟大的存在流传了3000多年。史记是我国第一部纪传体史书，将千百年来的历史浓缩在这一本书内。

史记中的故事真是数也数不清，我最喜爱的荆轲列传这一篇了。我十分敬佩其中的刺客荆轲。他的英雄的大无畏精神被刻画得淋漓尽致，性情刚烈也被放大突出。他儿时便喜欢读书击剑，结交的朋友还是个宰狗的酒友。荆轲自己也是个酒鬼，天天和他的朋友在一起喝酒。这从小培养了他的豪情壮志，以及不怕死的精神。等他长大以后，为自己的国家赴汤蹈火，为国家做出了巨大奉献，也为燕国成为最后一个被消灭的国家作出牺牲。故事围绕荆轲刺杀秦王展开。他在国家危难时刻挺身而出，牺牲自己刺杀秦王，在失败过后也毫不畏惧死亡，光荣牺牲。

荆轲作为中国几万刺客中的一员，只是冰山一角。中国史上的刺客都有同一个特点：他们都对死亡无所畏惧，对于牺牲坦然面对。之所以荆轲有名，不过是因为他刺杀的是秦王而已，而无所畏惧则是所有刺客的共同点。刺客不仅是刺杀别人的残酷工具，更是敢于打破自己内心的畏惧的勇士，不畏艰难勇敢冒险的人。在这篇文章里，刺客精神也不仅仅表现在一个人的身上。文章中的许多人物都拥有着刺客精神。他们为了保住机密而宁愿自杀，以自己的生命来表达自己的忠心耿耿。

我们也应该要有刺客精神，虽谈不上要以生命做代价，但是要有不畏艰难的心。

“史家之绝唱，无韵之离骚”

----《刺客列传》读后感

文来中学 六年级 袁轲

《史记》 是中国历史上第一部纪传体通史，作者是西汉时期的司马迁。司马迁是西汉时期伟大的史学家，文学家，他在汉武帝时任太史令。他早年就心怀大志，为写《史记》漫游各地究天人之际，通古今之变，成一家一言的《史记》。

《史记》一书被鲁迅先生评价为“史家之绝唱，无韵之离骚”这本史书从上古传说到汉武帝，3000多年历史，二十六史之首。《史记》全书共一百三十篇，分为本纪、书、表、世家、列传五大部分，讲述人物的分别是：本纪，世家和列传。它们讲述的对象分别是帝王，诸侯大臣和平民。

“士为知己者死，女为悦己者容”这一句话，贯穿了整篇《刺客列传》。从春秋至战国末期，太史公司马迁共为我们讲述了五位著名的刺客：曹沫、专诸、豫让、聂政以及最著名的荆轲。他们之中有人成功了，有人失败了，有的活了下来，

沙漠隐泉读后感（一）

《沙原隐泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游记，一篇散文，其实通篇都是人生之哲理。

人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，留下了一条飘逸的波动的曲线，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔的中诗中所言：天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！足已。

人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，人生有时更像无边无际的沙漠，还有的看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。

可是，不管鸣沙山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的复杂、曲折，时间也在一分一秒的消逝，路还是要走的，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只有认了，只有往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位、不为金钱，只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线，不管你走到了人生的那一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端。认清人之路的之真谛，把脚底放松，与它厮魔，给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样，人生才见灵动、世界才显精致！

此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登！

昨夜，再次翻开这篇《沙原隐泉》，再一次细细品读鸣沙山的狡黠与月牙泉的静谧，感悟人生的起伏跌宕。

秋雨先生与沙的厮磨正如我们与成长中日渐增加的惰性互搏：软软的细沙，也不硌脚，也不让你磕撞，只是款款地抹去你的全部气力。你越发疯，它越温柔，温柔得可恨之极。无奈，只能暂息雷霆之怒，把脚底放松，与它厮磨。随着岁月一点点的流逝，心中的惰性也在一天天增强，消磨你的意志，散去你的功力年少时的意气风发、鸿鹄之志已成为一种回忆。

我们对人生、事业的追求仿佛秋雨先生登鸣沙山。沙山的顶越看越

篇一：读《刺客列传》有感

读《刺客列传》有感

读完刺客列传，不禁对这五个人感到钦佩。

尽管这五人的事迹并不相同行刺的目的也有所不同。但他们有一点是相同的，那就是有着一种不畏强暴，将生死置之度外的刚烈精神。

曹沫，是一位有勇无谋的刺客。他用自己的言语与齐桓公作斗争，一方面用武力威胁齐桓公，迫使齐桓公归还因自己战败而失去的土地。不过，我认为曹沫此举还稍欠妥当。如果齐桓公只在乎自己的土地和国家的利益，曹沫这次威胁齐桓公的行为非但能使齐王归还土地，反而会使齐王愤怒，并对鲁国大举进攻使鲁国面临着亡国的危险。

豫让，为了替智伯报仇，决定去刺杀赵襄子。为了达到目的，不惜让自己的身体承受巨大的损伤。他认为“士为知己者死，女为悦己者荣。”最后刺了赵襄子几刀便自刎谢世了。但他的忠诚却感动了赵国志士。而我却认为豫让的行为只是愚忠罢了。他大可以以自己的才能辅佐与赵襄子身边，再找时机为智伯报仇，这样既可报仇又可保全自己，两全其美，岂不快哉？

聂政，为了达到目的，直冲“方坐府上”的韩相侠累，然后“自屠出肠”。而聂政为了不让家人受牵连“自皮面决面”。而聂政的姐姐聂荣认为不可以为了保全自己而永远埋没弟弟的名声，便与弟弟一同死去。同样为了古代君主的一己私利成为牺牲品的专诸，为了刺杀成功，将匕首藏在烤鱼肚子里，刺死了吴王僚，但却成就了阖闾的光辉时代。对我们来说，自己的死无法为祖国做出贡献，可谓是一种莫大的遗憾。可对于古人，能为自己的主人而牺牲确实至高无上的光荣。

荆轲，他的故事可谓家喻户晓。他是一位有勇有谋的刺客，但造成他失败的最主要的原因就应该是他的武功吧。他的剑术不精，却要刺杀秦王，他的精神与勇气可歌可泣，可惜的只是能力罢了。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”这首慷慨激昂的歌曲流传青史，同时流传的还有荆轲大无畏的精神。

这些刺客有成功也有失败。但这些并不是最主要的，真正让后人铭记的是这些刺客将生死置之度外的气魄与精神。

篇二：刺客列传读后感

《刺客列传》描写了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲、高渐离六个人的事迹，始于曹沫，终于高渐离，他们的悲剧性也在逐步加强，只有曹沫一人全身而退。这六个人之中，知名度最高的无疑是荆轲，荆轲的事迹被千百代文人墨客传唱，可其余五个人被淹没在历史的风尘之中，不为大部分人所知晓。其实，他们六个人的事迹都是令人扼腕叹息，荡气回肠。

“士为知己者死，女为悦己者容”，这句话被豫让

沙源隐泉读后感（一）

《沙原隐泉》是余秋雨《文化苦旅》中的一篇文章，看似一篇游记，一篇散文，其实，通篇都是人生之哲理。

人生，尤如在沙漠中行走，尤如在鸣沙山攀登，只有用自己的脚，才能走出一条新路，每当回过头来看看自己所走过的路，看看自己留下的脚印，无论是深、是浅、规则的、不规则的，心中都会为自己留下的脚印而高兴，才会发现，自己竟然走了这么长，爬了那么高，还留下了一条飘逸的波动的曲线，人生亦如此，无论是挫折、无论是成功、无论是辉煌，无论是，都是人生之经历，都是人生一笔宝贵的财富，正如泰戈尔诗中所言：天空不留下鸟的痕迹，但我已飞过！足矣。

但是，人生并不是总是阳光明媚，并不总是春意盎然，并不总是鸟语花香，并不总是富有诗情画意，有时也有暴风骤雨，有时也有阴霾，有时更有种山雨欲来风满楼之势，让人不能承受，有时更像无边无际的沙漠，看似平坦的一片，刚刚踩实一脚，稍一用力，脚下就松松的下滑，用力越大，陷得越深，下滑也就由厉害，不由感叹人生如此之复杂，让你茫然、让你在无所适从。

可是，不管鸣沙山多么高，沙漠之行是如何的难，人生之路如何的曲折、复杂，路还是要走的，时间也在一分一秒的消逝，你不可能只停留在你的脚下，更不可能往回走，只有认了，只有往前走，不为那山顶，不为名利、不为地位、不为金钱，只为能在人生之途上留下美丽的飘逸的曲线，不管你走到了人生的哪一步，不管是辉煌、不管是平谈，不管是酸、是甜、是苦、是辣，只为已耗去的生命，只为不枉此生来到了人间。这样，你就能始终站在已走过的路的顶端，永远的顶端，自我的顶端，未曾后退的顶端，把脚底放松，与它厮磨，给浮器以宁静、给急躁以清冽、给高蹈以平实、给粗犷以明丽、惟其这样，人生才见灵动、世界才显精致！

此时，我们所要做的就是：认清人生之真谛，永远不停地攀登、攀登、攀登！

沙源隐泉读后感（二）

最近不知道为什么，或许是高考的结束，十二年寒窗苦读的结束，原本匆匆的生活突然变得百无聊赖。偶然一天，翻出了《文化苦旅》还是n年前买到的一本所谓难懂的书。算了，看看吧！

于是，当我看到《沙原隐泉》的这一段时，至少在平静的脑海中出现了一丝涟漪。属于你自己的脚印我自己的脚印

高中以来的住宿生活，让我远离家庭，在一个遥远的陌地求学，不能依靠了父母，就把这依靠的心放在同学、朋友身上，过得也不亦乐乎。不知哪天，哲心大发，突然觉得：生活中没有朋友、亲人的支持，仅凭一个人