《了凡四训》读后感 读了《了凡四训》这篇节选古文，我不禁对云谷禅师产生了巨大的敬佩之情，因为他说过：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？”这小小的一句话，却使我豁然开朗，不看相应的译文也知道云谷禅师在说什么，他说：“一个平平常常的人，不能够说没有胡思乱想的那颗意识心，既然有这一颗一刻不停的妄心在，那就要被阴阳气数束缚，怎么可说没有数呢？”我们每个人，时时刻刻，脑子里都会有一个个永不停止的念头，当你在抛掉任何念头，不论是恶念还是好念，都应该不留任何痕迹地抛掉，这样你才能收获大智慧，见到真理。 现在，我听云谷禅师说的话，每天做的事，不论是善是恶，每天都要记在功过格里，善的事情就记在功格下面，恶的事情就记在过格下面，还要看恶事的大小，把已经记的功来减除。日久天长，当你做完三千件善事后，你就会不同于凡人，开悟了。 看了《了凡四训》短短的节选，却使我明白了许许多多，不同寻常的道理，我明白的第一个道理是：不能轻信命运的安排，要学会去改变命运，改变未来！这一个小小的道理，却使我们受益匪浅！ 《了凡四训》这篇古文，告诉了我们很多的真理，我对此也深信不疑。让我们多学古文，争取做一个通古博今的小学霸吧！

【第1篇】

我看了＂敬重卑微＂这篇文章后，心中很不平静。常常想起在野火烧起来的时候，众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。这是蚂蚁用躯体开拓的求生之路。没有它们的牺牲，就没有了渺小的蚂蚁家庭。

读了这个故事，我不由得联想到伟大的环卫工人，他们用劳苦的工作换来微薄的工资。在许多人眼里，这份工作是低贱的，卑微的。但我们是否想过，没有环卫工人的奉献，我们的生活环境又会怎样呢？

文章使我认识到，世上称得上最伟大的东西，往往不是体积，而是由于精神。我们要学习蚂蚁这种精神。＂卑微＂的东西，往往存在着伟大的力量！

【第2篇】

这篇文章讲的是蚂蚁的故事，文章讲到：当周围有熊熊的大火燃烧起来时，蚂蚁们回迅速的聚在一起，好像一个雪球一样飞速滚出。这是一条最外面一层的蚂蚁用躯体开拓的求生之路，如果没有外面的蚂蚁，所有渺小的蚂蚁就会全军覆没。

世上称得上最伟大的东西，往往不是因为体积，而是那种精神。

在一些人的眼里，所谓的“卑微”也是一种职业——清洁工，也就是我们常常在大街上看到的环卫工人。他们的工作非常的辛苦，整天面对这尘土飞扬的街道，来来回回的清扫。但与之相反的则是他们的收入，他们的工资虽然很少，可是……如果没有清洁工，我们的生活会变得怎么样呢？在医院的病人会有多少呢？

一束小花，一棵小草，会为美化环境而默默地贡献着自己的力量。一抹阳光，一簇火苗，会为我们送来温暖的光芒……从古到今，被称为“卑微”“低贱”的东西，往往存在伟大的力量！

【第3篇】

不久前，我看了《敬重卑微》这篇文章，受益匪浅。

文章主要讲了一团蚂蚁和和睦睦的生活在一起。当野火烧起来的时候，蚂蚁家族逃生也有技巧。它们众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。

文中，我为蚂蚁家族的同心协力、团结合作的精神感到佩服，我也为蚂蚁家族行为一致、心连在一起的精神和不退缩得勇气感到敬佩。

由这篇文章，我不由的联想到了生活实际：汶川在受到地震毁灭，受灾群众身体多处受伤。眼看着我们的兄弟姐妹在受到灾难的威胁，我们马上往那里送水、食品、衣物等。温家宝总理也到了灾区，他大生的说：“我们是中国人，就不会被困难打到！现在，我们只要有1%的希望，我们的战士就要付出100%的努力！”这就是我们唯一可以维持生命的信念。

因此，我们不但应该向蚂蚁学习在遇到困难时团结合作的精神，而且也要学习爱帮助人，总是想着

了凡四训的读后感（一）

读罢《了凡四训》，我认为这本书主要解决了两个问题，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。

第一个问题让我不禁联想到了我初二的时候读的欧亨利的一篇短篇小说，名字2020叫做《命运之路》，牧羊人翁大位为了追求诗人的梦想与心仪的姑娘而来到了人生的三岔路口，有三条道路可以供他选择，他可以乖乖的回家，也可以去一个成就了无数诗人也毁灭了无数诗人的城市，还可以选择左边一条泥泞而未知的道路。他选择了三条不同的道路，然而每次的道路走下去结果都是相同的命运：同一把刻着一个伯爵名字2020的手枪杀死了他。小时候只知道这是欧亨利惯常的调侃与幽默，可是读了了凡先生的书，回想起这个略带无厘头的故事，我却多体悟出一番况味。

了凡先生的生活何尝不与翁大位的命运相似呢，他们的命运似乎早早的就被什么算定，以至于一切的选择与改变好像都成为了徒劳的挣扎，人在生活的旅途中成为了傀儡，失去了自由，难免就会甘于沉沦。了凡先生在第一篇立命之学中就直指了一个问题，那便是人的命运真的是被注定的吗，人的命运可能通过人的行为去改变吗？如果一个人的行为是被注定的，那么他的命运也就是被决定了的，而一个人倘若可以用自己的行为去改变命运，而且那种行为的意愿来自自己而非其他，那么他的命运便决定于自己而非其他了。

从这个角度去思考，我们忽然间会发现佛教它也是贯穿了凡先生思想的宗教与其他很多宗教或者哲学观点相比较，有一些不同之处，那便是自由意志论与决定论的界限貌似变得模糊不清，更接近一种相容论的主张了。

在其他人的哲学观点中，比如斯宾诺莎，他虽然不承认自由意志的存在，认为自由意志只是人们认为自己的意志是自由的，实际上却是被无数的条件一环一环所决定了的，但是实际上，他的唯理论在摆脱外在权威的意义上仍然是自由意志，人的意志、人的理性决定了道德，也决定了人的行为，外在的决定力量被大大的弱化。

康德则把自然的规律与自由的规律加以区分，所以我们可以看出，人的行为虽然受到了自然规律的影响，但是作为一个有尊严的人他有能力为自己建立一个自由的规律并且依照自由的规律去行动。

至于一些基督教以及伊斯兰教的观点，他们则认为上帝是全知全能的，那么上帝当然可以全权的支配人的命运。人的活动，无论是精神上还是肉体上，都是被控制的，虽然这样的观点并不受到所有神学家的认同。

佛教则

【第1篇】

我看了＂敬重卑微＂这篇文章后，心中很不平静。常常想起在野火烧起来的时候，众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。这是蚂蚁用躯体开拓的求生之路。没有它们的牺牲，就没有了渺小的蚂蚁家庭。

读了这个故事，我不由得联想到伟大的环卫工人，他们用劳苦的工作换来微薄的工资。在许多人眼里，这份工作是低贱的，卑微的。但我们是否想过，没有环卫工人的奉献，我们的生活环境又会怎样呢？

文章使我认识到，世上称得上最伟大的东西，往往不是体积，而是由于精神。我们要学习蚂蚁这种精神。＂卑微＂的东西，往往存在着伟大的力量！

【第2篇】

这篇文章讲的是蚂蚁的故事，文章讲到：当周围有熊熊的大火燃烧起来时，蚂蚁们回迅速的聚在一起，好像一个雪球一样飞速滚出。这是一条最外面一层的蚂蚁用躯体开拓的求生之路，如果没有外面的蚂蚁，所有渺小的蚂蚁就会全军覆没。

世上称得上最伟大的东西，往往不是因为体积，而是那种精神。

在一些人的眼里，所谓的“卑微”也是一种职业——清洁工，也就是我们常常在大街上看到的环卫工人。他们的工作非常的辛苦，整天面对这尘土飞扬的街道，来来回回的清扫。但与之相反的则是他们的收入，他们的工资虽然很少，可是……如果没有清洁工，我们的生活会变得怎么样呢？在医院的病人会有多少呢？

一束小花，一棵小草，会为美化环境而默默地贡献着自己的力量。一抹阳光，一簇火苗，会为我们送来温暖的光芒……从古到今，被称为“卑微”“低贱”的东西，往往存在伟大的力量！

【第3篇】

不久前，我看了《敬重卑微》这篇文章，受益匪浅。

文章主要讲了一团蚂蚁和和睦睦的生活在一起。当野火烧起来的时候，蚂蚁家族逃生也有技巧。它们众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。

文中，我为蚂蚁家族的同心协力、团结合作的精神感到佩服，我也为蚂蚁家族行为一致、心连在一起的精神和不退缩得勇气感到敬佩。

由这篇文章，我不由的联想到了生活实际：汶川在受到地震毁灭，受灾群众身体多处受伤。眼看着我们的兄弟姐妹在受到灾难的威胁，我们马上往那里送水、食品、衣物等。温家宝总理也到了灾区，他大生的说：“我们是中国人，就不会被困难打到！现在，我们只要有1%的希望，我们的战士就要付出100%的努力！”这就是我们唯一可以维持生命的信念。

因此，我们不但应该向蚂蚁学习在遇到困难时团结合作的精神，而且也要学习爱帮助人，总是想着

篇一：了凡四训读后感1000字

了凡四训读后感1000字（一）

研读过《了凡四训》的朋友们都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家训，以此来训诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。据史料记载，袁了凡先生与佛教渊源甚深，且与当时著名高僧云谷禅师交情颇深。他在没有遇到云谷禅师前，只知道认命，任凭命运的安排，非常消极被动。之后，在与云谷禅师的交往中，他逐渐意识到“命运掌握在自己手中”这一道理，并根据“立命之学”自强不息，改造命运，并教导后人以正确的处世做人之道，积善积德，实现人生的价值。

《了凡四训》共分为四个部分：“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”.虽然文章篇幅短小，但是寓理深刻，内涵丰富，兼融儒道佛三家思想，体现出中华传统文化的深邃与浑厚。这本书虽然不是佛经，但很多高僧大德却把它当作佛经一样尊重。如在民国初年，印光大师对这本书极力提倡，他的弘化社先后印送这本书达百万册以上。细细品读《了凡四训》，我有如下感想：

一、命运掌握在自己手中，也能够被创造

“命由我作，福自己求。”这是《了凡四训》中关于“立命之学”的直接诠释。何谓“立命”?即是指创造命运、改变命运，不为其所束缚、禁锢。我们的命运不是上天注定的，它始终掌握在我们的手中，我们才是命运的主人，命运是可以创造和改变的。了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：“你的功夫了不起，一般人做不到。”他回答说：“我的命被人算定了，打妄想也没有用。”云谷禅师听了哈哈大笑说：“我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。”随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。

现在呢，知识改变命运、机会改变命运的事情太多了，放牛郎能够成为政府高官，贫困户能成为百万富翁??这正如《了凡四训》所讲，“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，

了凡四训 读后感

《了凡四训》 又名《命自我立》， 作者是袁了凡。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。

袁了凡，原名袁黄，是明代重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。浙江嘉善县魏塘镇(今属嘉兴)人。袁黄青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。

第一篇，立命之学

命由天做，福自求之，袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。

后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。

直到有一天，他遇到了一个和尚，和尚对他说，你虽然命中注定没有多少功名，也没有儿子，但是这一切都是可以改变的。

《周易》这本书就是用来趋吉避凶的，如果命运不能改变，那何来趋吉避凶?《诗经》里也讲永言配命，自求多福，人要自己经常反思自己是不是忤逆天道，要自己为自己增加福祉。

命由我作，福自己求，不要有什么宿命论的包袱，说谁谁就注定有福，谁就注定无福，这都是可以改变的，人的福气是可以通过后天的努力修行得来的。只有明白了这一点，人才能真正的掌控自己的命运，而不是自怨自艾，怨天尤人。

第二篇，改过之法

春秋时期，有很多的先知，他们通过观察一些人的行为习惯就能判断出他接下来的祸福吉凶，《左传》里记录了很多这样的例子。一个人做的好事多，就有福泽，坏事多就有灾难。

相对于做好事来讲，不做坏事更容易一些，所以更正自己已有的错误，是获取福报的第一步。

曾子也说：吾日三省吾身。了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。

王阳明曾言自己的学说是致良知之学，这个致良知就是羞耻之心。匪盗被王阳明关押起来，让他们脱掉衣服的时候，他们依然会不好意思，这就是羞耻心。

所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事

天清晨，我在小区里散步，突然发现一群蚂蚁在草丛中搬食物，使我想起前几天读过的那篇文章《敬重卑微》。这篇文章讲了一次游人将未熄灭的烟头扔进草丛所引发的一场大火。众多的蚂蚁抱成一团，像轮胎一样迅速滚出草丛。蚁团外层的蚂蚁为保护里面的蚂蚁而烧焦了，用生命救大家。 在生活中，卑微的不只是蚂蚁一种。 扫路人们辛辛苦苦地扫路。在他们的心中没有 休息 这两个字。一辆汽车开过，留下一张果皮，一个路人走过，留下一张纸屑。人们没有做过扫路人，怎么知道扫路人的苦呢。如果手里有张纸屑，再向前走一步扔进垃圾桶里也不愿意。 5月12日汶川大地震发生后，武警救缓人员就开始全力搜索。在一座小学中，武警人员拿着电筒艰难地寻找着被掩埋的师生， 快来呀！这里有人! 一位男老师，手撑在课桌上，下面有着3位学生。这位老师的名字叫谭千秋，在地震发生时，有3名学生逃不出去了，谭老师连忙叫3名学生到桌底下，用自己的躯体保护了3名学生，自己却离开了这个世界。当医护人员准备营救这3个学生的时候，却怎么也掰不开谭老师的双手。这位老师虽然是卑微者，但他却救了3个学生的生命，我们应该向他敬礼! 敬重卑微，从我做起!

世间谈得上伟大的有：人物、成就、事业、创作……自从我读了短文《敬重卑微》就感悟到：伟大的标准不是体积，而是精神，或者说是它的内在力量。比如蚂蚁，“千里之堤，溃于蚁穴”这就是卑微者的挑战与尊严。

春节期间，我和伙伴们玩擦炮。小小的擦炮震撼了我，它的威力令我刮目相看，使我对它有了更深的感悟：从体积来看，擦炮是卑微的，从其精神（内在的爆炸力）来说，它是令人惊讶的！

那次，玩擦炮的情形至今让我记忆犹新。我们几个小伙伴喜欢把点燃擦炮投入水中、丢进火里、塞进空隙……然后，看着它爆炸，感到开心不已。当时，我和哥哥正思考着：这次炸什么东西呢？突然，我发现一个装“半夏”糖浆的空塑料瓶，不禁灵机一动说：“哥哥，你把鞭炮点燃扔进去，我把盖子拧起来，把它炸了！”“好”哥哥立即同意了。可当哥哥把擦炮点燃扔进瓶里，我心慌了，拧了一下便急匆匆溜了，匆忙间，竟把瓶子碰倒了。不一会儿，只听见“噗”的一声，盖子沿着地面射到了我的脚边。我想：这盖子不就像一个导弹吗？于是我们第二次点燃擦炮，我故意只拧了一下瓶盖，当瓶内的擦炮爆炸后，能量只能从瓶口宣泄而出，盖子一下被冲了上去，飞到了三层楼顶。我不免有些遗憾：盖子炸飞了，不能再玩了，真可惜！但我又不免有些惊叹：小小的擦炮竟有如此大的力量！

还有一次，我发现院子里有几个酒瓶，都挺厚，里面有一半是积水。我随便点着一个擦炮，扔进瓶里，便躲远了。只见擦炮慢慢沉底，接着“叭”一声，随之“咣当”，只见酒瓶底部被炸了个粉碎。一连试了几次都是这样，一个擦炮就能炸碎一个。我不禁再次感叹：小小擦炮威力如此之大，令人惊讶。

从这几次玩擦炮的经历中，我不禁感悟到：一个东西虽小，但不可忽视它的力量。擦炮的背后蕴含的道理不就像蚂蚁溃堤的道理一样吗？让我们再一次敬重卑微吧！

【第1篇】

我看了＂敬重卑微＂这篇文章后，心中很不平静。常常想起在野火烧起来的时候，众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。这是蚂蚁用躯体开拓的求生之路。没有它们的牺牲，就没有了渺小的蚂蚁家庭。

读了这个故事，我不由得联想到伟大的环卫工人，他们用劳苦的工作换来微薄的工资。在许多人眼里，这份工作是低贱的，卑微的。但我们是否想过，没有环卫工人的奉献，我们的生活环境又会怎样呢？

文章使我认识到，世上称得上最伟大的东西，往往不是体积，而是由于精神。我们要学习蚂蚁这种精神。＂卑微＂的东西，往往存在着伟大的力量！

【第2篇】

这篇文章讲的是蚂蚁的故事，文章讲到：当周围有熊熊的大火燃烧起来时，蚂蚁们回迅速的聚在一起，好像一个雪球一样飞速滚出。这是一条最外面一层的蚂蚁用躯体开拓的求生之路，如果没有外面的蚂蚁，所有渺小的蚂蚁就会全军覆没。

世上称得上最伟大的东西，往往不是因为体积，而是那种精神。

在一些人的眼里，所谓的“卑微”也是一种职业——清洁工，也就是我们常常在大街上看到的环卫工人。他们的工作非常的辛苦，整天面对这尘土飞扬的街道，来来回回的清扫。但与之相反的则是他们的收入，他们的工资虽然很少，可是……如果没有清洁工，我们的生活会变得怎么样呢？在医院的病人会有多少呢？

【第3篇】

不久前，我看了《敬重卑微》这篇文章，受益匪浅。

文章主要讲了一团蚂蚁和和睦睦的生活在一起。当野火烧起来的时候，蚂蚁家族逃生也有技巧。它们众多的蚂蚁迅速聚拢，抱成黑团，然后像雪球一样飞速滚动，逃离火海。

文中，我为蚂蚁家族的同心协力、团结合作的精神感到佩服，我也为蚂蚁家族行为一致、心连在一起的精神和不退缩得勇气感到敬佩。

由这篇文章，我不由的联想到了生活实际：汶川在受到地震毁灭，受灾群众身体多处受伤。眼看着我们的兄弟姐妹在受到灾难的威胁，我们马上往那里送水、食品、衣物等。温家宝总理也到了灾区，他大生的说：“我们是中国人，就不会被困难打到！现在，我们只要有1%的希望，我们的战士就要付出100%的努力！”这就是我们唯一可以维持生命的信念。

因此，我们不但应该向蚂蚁学习在遇到困难时团结合作的精神，而且也要学习爱帮助人，总是想着别人，这才是团结的根本。

《了凡四训》是明朝时期袁了凡为教育后代子孙而留下的家训，原名《戒子文》，对于被后人所拍成的电影，我受益匪浅。了凡先生平生是个人尽皆知的大善人，做了许多善事，因此也颇受人们的尊敬。他教育我们，人的命数是有限的，应当多多行善积德。但对于极善极恶的人，命数却不能约束他们。因为极善的人，如果平生做过许多善事，那么他原本贫穷的命数就会因为善事的多少而有可能变得富贵长寿，相反，极恶的人如果平生做过许多恶事，即使他的命数是大富大贵也会因此变得一穷二白。所以，了凡先生便劝诫我们，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

即使你不相信命数，但多做好事也是人生中的一大亮点啊！了凡先生通过他的亲身经历告诉我们：自己是可以改变命运的。他年轻时曾有位道长给他算了一卦，那道长所算的和他命运要经过的也都相符，道长曾说，他命里无子。但因为了凡先生积善太多，命数改变，了凡先生幸运的得下了一个儿子。他认为：命运分先天和后天，先天命运是上天注定的，而后天命运则是由先天命运转化而来的。如果一个人行善积德，命运便会因他而改变，往好的方向转换；如果一个人作恶多端，命运便会因他而改变，往坏的方向转换。所以，命运是掌握在自己的手里的，这句话也是有一定道理的。而了凡先生则又做了补充，应竭力行善，竭力断恶。善也有大小善之分，虽说大小善都是积德，但也有大小功之分。相传有个县令，无意中被黑白无常错勾了魂，阎王便让牛头马面称他一生的功过，结果功大于过。县令感到奇怪，他平时并没有做很多好事啊。阎王说：你曾阻止凡间皇帝动用百姓兴修水利，劳民伤财，虽未拦下，但你一念之间为所有老百姓着想，就是大功一件。这个故事告诉我们，大善有时可能只是一念之间，不一定非要做完上千百万的小善才叫大善。小善只为一人，而大善则为天下人。所以，我们也应风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。也要做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐啊！看完这短短的视频，我原本浮躁的心也归于平静了，我由此领悟了很多，我也会努力，做一个行善积德的人。