毛姆在小说中深入探讨了生活和艺术两者的矛盾和相互作用。小说所揭示的逃避现实的主题，与西方许多人的追求相吻合，成为20世纪的流行小说。

毛姆以高更为灵感所写的小说《月亮和六便士》，毫无疑问杜撰超过事实。在接下来的十年里，高更认为他最终能够享受成功的果实，让一家人团圆。对比小说与现实可以发现，高更对绘画的追求有其因果关系和过程发展，而思特里克兰德的出走则非常突兀和过于激烈，再加上作者利用虚构的情节和叙事手段上的技巧，就塑造了一位不通人情世故和不食人间烟火的所谓纯粹意义上的艺术家。比起高更的出走，主人公斯特里克兰德的出走完全不符合现实的逻辑，对于读者来说更是不可理解。其实这里有更深层次的原因可以说明毛姆如此写作的目的。即毛姆自我欲望的虚拟满足。

六便士是当时英国货币的最小单位，有个朋友跟毛姆开玩笑说，人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士，毛姆觉得这说法挺有意思，就起了这个书名，甚是开玩笑的语气。月亮代表高高在上的理想，六便士则是现实的代表。

这本书让我太喜欢了。

对于斯特里克兰，我先是好奇，然后厌恶，继续好奇，继续厌恶，最后羡慕，震撼。

我最初也觉着他没有人性，自私，不负责任的抛妻弃子，之后又破坏了别人的家庭。他什么都不在乎，所以谁都拿他没办法。我甚至一度觉着他活着或者死了又有什么区别，他活着也只是他自己，他又什么都不在乎。

可是后来，我开始羡慕他，该有怎样的力量才能支撑一个人完全不在乎别人，他不仅不在乎别人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成为有名的画家，他不在乎他的画是不是被别人接受，他活着什么都不为，他甚至活着也不是为了画画，他只是画画而已，就是画画。

读这本书我反复的去想，到底为什么，他为什么这样子，人是不是应该不在乎别人，是不是应该不在意别人的看法，到底怎么活着才有意义？我想读完这本书我有一些想法了，所有的都取决于你自己。

你自己人生的意义取决于你自己，我甚至不认为斯特里克兰有梦想，我觉着画画对他来说不是爱好，也不是理想，更不是工作，画画对他来说什么都不是，又什么都是。他只是画画，画画也只是画画。如果非要给斯特里克兰画画安排一些意义或者目的，那就太俗气了，太低级了。

月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。

月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。（季诗筱）

这本书让我太喜欢了。

对于斯特里克兰，我先是好奇，然后厌恶，继续好奇，继续厌恶，最后羡慕，震撼。

我最初也觉着他没有人性，自私，不负责任的抛妻弃子，之后又破坏了别人的家庭。他什么都不在乎，所以谁都拿他没办法。我甚至一度觉着他活着或者死了又有什么区别，他活着也只是他自己，他又什么都不在乎。

可是后来，我开始羡慕他，该有怎样的力量才能支撑一个人完全不在乎别人，他不仅不在乎别人，他也不在乎自己，他不在乎是不是能成为有名的画家，他不在乎他的画是不是被别人接受，他活着什么都不为，他甚至活着也不是为了画画，他只是画画而已，就是画画。

读这本书我反复的去想，到底为什么，他为什么这样子，人是不是应该不在乎别人，是不是应该不在意别人的看法，到底怎么活着才有意义？我想读完这本书我有一些想法了，所有的都取决于你自己。

你自己人生的意义取决于你自己，我甚至不认为斯特里克兰有梦想，我觉着画画对他来说不是爱好，也不是理想，更不是工作，画画对他来说什么都不是，又什么都是。他只是画画，画画也只是画画。如果非要给斯特里克兰画画安排一些意义或者目的，那就太俗气了，太低级了。

月亮不是六便士，六便士也不是庸俗的生活。

月亮只是月亮，六便士也只是六便士而已。

01

最初听到这本书时，是在自己喜欢的一个青年作者--尹沽城那里听到的，他向读者推荐这本书，建议我们读读毛姆的作品。

毛姆，被称为英国的莫泊桑，一生创作长篇小说二十多部，短篇小说一百多部。小说特点: 最大限度保持作品内容的客观性与真实性，不扬善，不隐恶，让读者自己去观察和判断人物的善恶，因此他笔下的人物各具风采。小说关注焦点: 了解人性，暴露人性的弱点。

初次听到书名《月亮与六便士》时，就觉得很有趣，月亮？六便士？这么不相关的两个东西作为标题有什么用意？看到这两个词你又会想到什么？

抬头，你便会看到月亮，月亮是远方的朦胧美，它那么高高在上，令人无法企及，但当你在夜晚看到它时，内心还会充满向往与憧憬，它是你心中的理想，是你内心的冲动，是你那不被人支持与理解的梦想。

低头，你便可以看到六便士，它是天下人熙熙攘攘，来来往往想获得的东西，没有它，你就无法生存，它是你的世俗生活，是你的物质生活，是你在旁人看来活的体面的必需品。

无数人曾在这二者之间做过斗争，多数人选择了六便士; 少数人选择了月亮; 而很少有人能二者兼顾。而本书要讲的则是那选择月亮的少数人。

02

故事是这样的: 一个四十岁的英国中年男人--斯朱兰，是位沉默寡言的证券经纪人，他与妻子育有一儿一女，生活美满，是千千万万普通人中的一个。

突然有一天，斯朱兰离家出走去了巴黎，只给自己的妻子留下了一封信，信里也没写自己干什么去。斯朱兰的妻子和别人都认为他有外遇了，所以妻子派“我”去看看究竟。

“我”去了巴黎后却发现斯朱兰并没有什么外遇，而是独自一人穷困潦倒地生活着，他的外遇就是他的梦想--成为一名画家。

当“我”把自己在巴黎看到的情景和斯朱兰的妻子讲述后，她并不相信我说的话，坚持认为身边流传的他有外遇的说法。

而五年后，当“我”再一次来到巴黎的时候，从自己的朋友--德克那里知道了斯朱兰的近况，他依旧穷困潦倒着，每天画着自己的画，晚上到固定的咖啡馆喝着咖啡。

我的这位朋友德克，自己画的画并不好，但在评价别人的画这一方面却很有天赋。他在看过斯朱兰的画后，对他赞赏有加，坚信斯朱兰是位伟大的画家，并在他有困难时经常帮助他。

有一次斯朱兰发高烧，差点失去了性命。德克央求自己的妻子--布蓝琪收留了这位有天赋的画家，于是，斯朱兰便在德克家画画，养病。后来，他的病也好了，但他的自由与激情也俘获了布蓝琪的心。

斯朱兰在和布蓝琪一起生活

的读后感频道为同学们搜集整理了读谁是你的月亮狗随想作文模板400字,供大家学习，希望对大家有所帮助!

前几天，我读了一本名叫《谁是你的月亮狗》的书，这本书是南方分级阅读四年级的其中一本。

我读了这本书之后，受益匪浅。我记得最深刻的是:《我哥哥艾利亚做的饮料(节选)》和《吃书的狐狸》。《我哥哥艾利亚做的饮料(节选)》主要讲:莫吐儿的父亲去世了，家里生活非常艰难。但九岁的他并不了解大人们的辛酸与沉重，在他眼里，生活依然充满各种各样新奇好玩的事。莫吐儿的哥哥研究发财秘笈，自己做饮料，莫吐儿跟着折腾惹出大祸，落得更糟糕的结局。《吃书的狐狸》的内容是:狐狸先生爱书如命，他每读完一本书，就要把这本书加上盐和胡椒粉全部吃光。当他因为买书变得一无所有，他溜进图书馆偷书，进书店抢书，最后锒铛入狱然而，在监狱里饥饿难耐的狐狸居然想出自己写书，并且因此成为着名的大作家。狐狸先生的才华真是令人不得不叹服啊!

同学们，你们也来读读这本书吧!我把这本书推荐给你们，是想让你们初尝阅读的快乐。希望它能成为一片小小的风帆，带着你们驶向浩瀚的书海中。

欣赏完这篇读谁是你的月亮狗随想作文模板400字，大家是不是得到许多启示呢? 更多小学作文,请学友锁定.

追寻自己的内心

--读《月亮与六便士》有感

秀show

我常常在想，如何主人公是女性的话，会不会做出相同的选择？

每个人都想生活，而不仅仅是谋生。

当家庭已没有了爱情，工作已经看到了尽头，孩子也已经长大，而刚好内心深处却隐藏着某一个梦想。

如果是女性，也可能做出相同的选择，只是先天的生理与心理特征让女性避免不了要比男性需要更大的勇气与付出。不会像男性这样果断干脆无情与理智，正因为如此，社会上成功人士中，女性总是寥寥无几。

女性生本柔弱，为母则强。身边有许多好友都已陆陆续续地成为了母亲，随之所有的时间都倾注在了宝宝身上，完全也不可能再有时间花在自己身上。然后是幼儿、小学、中学、高中。似乎到了孩子大学的时候才有了自己的时间。而那时，发现自己容颜已老，身材变形。早已遗忘了自己曾经的梦想，斗志全消。

"我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更狂放不羁的旅途。我的心渴望一种更加惊险的生活。"

我要极力过好现在的每一天。瑜伽、摄影与户外、get 新技能。趁着自由与年轻，哪儿有什么新鲜玩意就去看看去尝试，不管它有多远，不管是否有人一起。人一生，心灵会蒙灰。这并不可怕，但须洗涤。你要找到灵魂的清泉，大海的涛花迸溅，风雨的吹拂鞭打，鸟的欢鸣和鲜花怒放，都是藏在清泉中的老师。大自然有自成体系的优美，等待你身心与之共振。

我们所占的时间宽窄是有定数的。耳聪目明、手脚伶俐的时光，不过几十载而已。时间如同鲜血，每一滴都咸且弥足珍贵。当走过的路渐渐漫远，当双眸注视过的东西渐渐繁多，当闻过的气味渐渐五花八门，内心就不由自主地变得宽容起来，接纳世界的不同与丰富。也会更加看清生活的本质不盲目，不迷茫。

"从某一种程度来说，我也是一个艺术家。我在自己的身上也深深感受到激励着他的那种热望。主人公的手段是绘画，而我的是生活。"

世界上最宝贵的财富—美—不会同沙滩上的石头一样可以被漫不经心的过路人随随便便就能捡起来。美是一种美妙、奇异的东西，艺术家只有经过灵魂的痛苦折磨才能从宇宙的混沌中塑造出来。要想认识它，一个人必须重复艺术家经历过的一番冒险。他唱给你的是一个美的旋律，要是想在自己的心里重新听一遍，就必须有知识、有敏锐的感觉和想象力。

发现生活的美，当然也需要经受一番灵魂的痛苦折磨。一直在努力的找寻着

读《月亮与六便士》有感1500字

铁扇关门凌先生

跟随麦家理想谷读毛姆的小说《月亮与六便士》，想起话题"理想与现实",如果月亮代表理想，那么六便士就喻指世俗的追求~金钱和功成名就。不同的人自然会作出不一样的选择。

在实际生活中，我们的确会徘徊在月亮与六便士之间，难以决择，或者说很难两全。绝大多数人都会选择六便士：或许是无法忍受因为自己追求时旁人的冷嘲热讽，也不想父母为自己担惊受怕，或者不想旁人用看待异类或疯子的眼神来评判，所以在现实世界中慢慢磨平了自己的棱角，把自己塑造成和其他人一样，从而完成社会的责任，这本也无可厚非。

当大家都低头捡六便士的时候，小说的主人公斯特里克兰却抬头看到了天上的月亮。并为了追求理想燃烧自身---放弃原来舒适的家庭和普通人的快乐生活，舍弃拥有的一切现世的安稳。他的妻子自然无法理解他的疯狂，原来忠厚老实呆板的丈夫不见了，变成了刻薄、自私无道徳的怪人，外人也觉得他是疯了，无情无义，这么决绝的不回头。弘一法师和书中的主人公一样，也是在人生的中年四十岁左右，经历过人生的富贵和风花雪月之后，抛弃妻子儿女决然离开家庭，一个决定画画，一个一心修佛，眼里再无其他。世俗再无法打扰到他，固执地甚至有些偏激地放下所有，不顾他身后的妻子儿女父母的痛苦。

康德曾说"凡人立身行事，务使其行为堪为万人楷模",现实生活中，大多数人无法完全做自己，人是社会中的人，做文明人，必须承担责任，这就意味着做别人要你成为的人，并非是他们自己想成为的人，而是不得不成为的人。

而作为独立个体的斯特里克兰以和世俗的责任决裂的姿态做自己喜欢的事，忠诚地做自己，冲破满是枷锁的人世，最后在一个远离喧嚣的隔世小岛上生活。"那里完全没有声音，那个夜晚是如此美好，乃至于你的灵魂似乎再也忍受不了身体的束缚".或许正是因为绘画对斯特里克兰来说，是一种创造美的过程，他不仅不以为苦，甚至在灵魂深处感到快乐和自在，不求回报，只是付出，就像献身于魔鬼一样，无怨无悔。甚至于弘一法师圆寂之时都没有多余的一件物品。

"幸福"两字的定义在每个人看来都不一样，你称之为蜜糖的东西他可能觉得是砒霜，谁能说物质上的成功是成功的惟一方式呢？斯特里克兰是一个受本能引导而逐渐剥离社会规则逐渐接近自然的人，或者是一个理想状态下的"野蛮"人。从这点上看，仰望月亮的人比好好过日子的人更需要有一份勇气。

人生快乐有三个层次，初级的快乐是肉体

读《月亮上的篝火》有感㈠

祁伟（北京处）

今天读完了王立纯老师的《月亮上的篝火》深有感悟，建国十年后的大庆迎来了它的新生。因为国家的需要，众多的人从四面八方赶来，组成了一支奉献生命保障石油开发的队伍，他们中有响应国家号召的知识分子和管理人员，也有单纯为谋生的人民。那个时代的人，有着共同的特点：纯粹。有人纯粹为了奉献，有人纯粹为了生活。

马本良的侠义，许曾的率直，刘播的包容，薛明的正义，米新朵的单纯，夏晴的隐忍，陈南喜的狡黠，焦洪林的空想……一个个鲜活的人物在大北油田的每一个角落里闪烁，在月亮升起与落下、篝火点燃与熄灭的转换时光里，他们一直在奉献，一直在努力，一直在为了一个共同的目标——石油，而工作着。

《月亮上的篝火》中的大庆精神没有其他诗人作家那种华丽的语言渲染，但平凡朴实的人物刻画却蕴藏着巨大的精神力量。今天，我们站在新的起跑线上，坚守在新的工作岗位，再一次重温这一光荣传统，再一次畅想大庆精神、铁人精神，这是时代的要求，更是企业发展的需要。

作为今天丰衣足食的我们，环境变好了，待遇提高了，人的思想及工作热情却下降了。我们在生活中或工作中遇到的困难与铁人那个艰苦卓越时代遇到的困难相比算什么？没有他们的流血流汗、舍生忘死、舍小家为国家的思想，哪有奇迹的产生，那有源源不断的石油推动祖国的发展？想想此时的我们和身边的人，受点委屈或多干点活就叫苦叫累，或者有的人消极怠工，工作没有标准化，这与大庆精神、铁人精神相差甚远，更与我们的道德、责任、职责相违背。我们的班组建设，队伍建设，建设的"学习型"、"安全型"、"和谐型"和"效率型"团队缺乏的是什么？缺乏的就是这种精神。

今天，我们学习大庆精神、铁人精神不仅仅是一种动力就达到了效果，更重要的是对我们自身重塑的一种要求，一个标准，一个高度。作为入党积极分子的我，也许离党员的标准还有一定的不足，工作中管理水平还有待于提高。但大庆精神的学习无益是再一次鼓励了我，教育了我，帮助了我。我会牢记于心，以此为动力，重塑标杆，干好自己的本职工作，为企业发展添砖加瓦。

读《月亮上的篝火》有感㈡

何丽钦（石家庄）

一位首长模样的人，身披土黄色军大衣，迎着劲风挺立在汽车上，手拿一只铁皮喇叭，用不南不北的腔调讲道："什么是20世纪的能源主宰？是石油。祖国太需要石油了，就像我们的妈妈等着输血。六亿双眼睛都在看着我们，我们的命运和祖国紧紧连在一起。孩子们

读《月亮上的篝火》有感600字

赵迪（山西处）

最近读了月亮上的篝火，不明白为什么名字叫月亮上的篝火，看完后想了想，也许作者的意思是形容当年的石油大会战环境象月亮上一样荒凉，篝火给人以希望，加在一起就是在困难的环境中以希望为力量前进。

月亮上的篝火以大庆为背景，描绘了第一代石油人以为国家奉献石油为己任，在工作、战斗、生活中成长和收获的故事。看到书中描绘的那个场面，想想的环境、物质条件，让人不得不佩服当年石油人的精神，庆幸今天的生活的幸福。其实越是艰苦的环境越是促人进步，越是艰苦的环境越是考验人。很多人在一生走到尽头的时候，留在记忆中最深刻的不是幸福的时光而是艰苦的岁月中以苦做乐。因为那些岁月是促使人进步且快乐的时候。

无论是谁都无法避免十年浩劫的那场运动，其实真理是永远存在的，不过是一时被掩盖而已。在一次次的锻炼和考验中去伪存真，真理一点点显露出本来的面目，无论是任何人还是任何运动都无法阻挡和掩盖真理的存在。即使有人被一时蒙蔽，或受运动的蛊惑而失去理智，随着时间的推移和考验，真理终究留在历史的长河中。这时候我不禁想起伟人的那句话：实践是检验真理的唯一标准。

曾经听过一句话：只有享不完的福，没有吃不完的苦。第一代石油人在那个天寒地冻的环境中为之奋斗，在那样一个近乎于无人区、不适合生存的地方去完成一项伟大的事业是多么的困难。但是生活会逐渐好起来的，从四处漏风的帐篷到干打垒再到真正的房子，从挨饿的浮肿到半粗半细再到吃饱穿暖，再到后来的幸福生活。生活中只要我们怀揣着希望、去努力奋斗，生活必然给我们以回报。

看完这部小说，让我看到了那个年代石油人的热情、了解了他们的艰苦、分享了他们的光荣。今天的我们和当年的他们无法对比，我们只能从他们的精神中鼓励自己，为了更好的明天去奋斗。

窥圆见心

------《月亮和六便士》读后感

我始终相信这世界上有一种人，活着只为追求真理，而这真理就是那些自己认可并喜欢的事情。而心心念念做喜欢的事情，什么时候启程都不晚，也许某时像有人指引一般，让你靠近，明白自己来到这世上真正的意义。所谓"赴汤蹈火，在所不辞",大抵也不过这么个意思。

记得大学的时候读过一本书，毛姆的小说《月亮和六便士》，书中的主人公英国证券交易所的经纪人斯特里克兰德，在达成中国人眼中的"安居乐业"后，但却疯狂地迷恋上绘画，现实的种种已经留不下他，于是突然弃家出走前往巴黎。

天才，大部分都是孤寂的。他在巴黎不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。经过一番离奇的遭遇后，他最后离开文明世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛上。他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。他同一个土著女子同居，创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。在他染上麻风病双目失明之前，曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。但在逝世之前，他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。

那熊熊烈火里包含的不仅仅是一幅巨作，而是承载世人的梦，一颗纯粹的心，一阵永不停顿的脚步。

在每个人成长的过程中，都会带有一些困惑。这样的困惑可以是先吃糖还是先吃饼干？先完成功课还是先玩耍？亦或者是选择留下还是离开？选择前行还是退却？

也许在那样的岁月里我们只会盯着"月亮"看，不会注意到地面上的"便士",要么选择月亮，要么选择便士，这对无法掌控命运的自己而言，百感交集。也可能在那段时光里，既无暇看月亮，也做不到捡便士的梦。天上的月亮再大，看不到。路上的硬币也消失了，只剩下凄冷的深夜路灯，把失意人的影子越拉越长。

我很佩服斯特里克兰德的勇气，面对现实生活的物欲横流，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者求功名利禄而不得的怨恨。但是他拒绝成为"人们"里面的那个"们".当别人的人生是在不断做加法，他却在做减法。减去周遭的包袱，减去内心束缚的功名，减去捆绑灵魂的身份。

满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。

正像毛姆说的那样，如果你忙于在地上寻找那六便士，你便不会抬头看天，也便错失了那月亮。而当你睁开双眼的时候，你究竟能看到什么？（西区核医学科 王涛）