5月，跟着呼啸成长会的闺蜜们一起阅读了《了凡四训》，这本书是明代著名的思想家袁了凡劝人积善改过，增强自我修养的著作。因为这是作者写给自己的子孙后代的一本家训书，所以非常诚恳。多年前就听说过《了凡四训》，到了而立之年才读，实在惭愧。但正如书中所说，从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生，我不应该执拗于过去。

这本书的脉络十分清晰，分为四个部分：1.立命之学;2.改过之法;3.积善之方;4.谦德之效。大道至简，书中讲述的道理都是最浅显最接近人的本性的，更易被人理解和接受。这是一本看起来有些像古代的心灵鸡汤书，但是其中的道理却是适用于古今的大智慧。读这本书，犹如跨越时间和人空间的距离，和圣贤交流，吸收先人的智慧与力量。

《了凡四训》这本书对我醍醐灌顶的3点启发：

1.【命自我立，福自己求】人要通过自我修行创造良好的生活。而不是习惯于听天由命和命中注定，习惯于向外求，信风水信神灵。每个人的命运，其实都是自己造作而成;每个人的福报，也是自己努力追求而得。

2.【多想一点，永不停歇】即命当荣显，常作落寞想;即时当顺利，常作拂逆想;即眼前足食，常作贫窭想;即人相爱敬，常作恐惧想;即家世望重，常作卑下想;即学问颇优，常作浅陋想。飞黄腾达的时候，要保持谦卑，要常作落寞之想;即使一帆风顺的时候，也要多多想到艰难险阻;即使丰衣足食的时候，也要想到忍饥挨饿;即使人家对自己很好，也要想想自己有什么值得人家善待的;即使家道兴隆的时候，也要居安思危;即使已经很有学问了，还是要看到更有学问的人，要意识到自己的学问其实远远不够。

3.【既往不咎，从今开始】从前种种，譬如昨日死;从后种种，譬如今日生。以前的事情就像昨日一样全都已经过去了，以后的事就当作今天一样重新开始。我将之立即转化成行动的是：

1/不要为自己的人生设置限制，即使起点不高也不要怨天尤人，自暴自弃。应该不断地学习和实践，总结与复盘。对于我个人来说，我是不太满足现在自己的状态的，主要还是觉得xxxx，本质上因为自己能力不足。我就是一个普普通通的上班族，一个孩子的母亲，实在太normal。年龄越大，越要接受自己是个普通人的现实。对于当下的我来说，先从一周三小时，每月三本书开始，进行一月一总结梳理(目前也是这么做的，重要的是坚持下去)。如同译序里讲的：如果我们想要财富，想要名望，那就修炼成与财富名望相匹配的心态、思想、品德和能力。那么现

到此刻为止，《了凡四训》大概听了有六次了，每次听都有新的认识。最初决定去听，只是因为觉得好奇，此刻越来越感觉到：去听课是一个多么正确的选取。

首先，和谐友好的气氛让人感觉很舒服，没有人要求你付出什么去得到这些教诲，你只管去听就好了，并且那里的所有人都是友好的，不管是认识的还是不认识的，我相信这就是佛在心中的人的气质的自然流露吧，尤其是崔瑞同修，每次都忙着为听众们准备吃的喝的，在此感谢她。

再说说课堂，刘老师讲课比较风趣幽默，对其中道理的阐释也做得很详尽，同时，又不忘让同修们共同参与，除了最初的读ppt之外，还发动大家自己做ppt来讲，这是对大家的信任与培养，也让我们学习的动力更大了。到目前为止，三个同修的分享和讲解各有所长，刘亚斌师兄讲课比较有激情，都是从自身找例子，生动形象，很勇于进行自我批评;韦泽睿师兄对理论的讲解很到位，也找了很多资料，美中不足的就是有点小紧张;于寒松师兄的讲解无论从理论到实例都很精彩，他谦虚好学的态度也感染了在座的每一个观众;他们的共同点是，对佛教怀着虔诚的信仰与极大的热情。

之后再说说我，听了几次课之后，我开始对《了凡四训》有了大致的了解，这对我来说好处重大，因为我本身是一个内心很脆弱的人，有时候找不到精神支柱，找不到一个做人做事的指导原则，无法处理一些坏情绪和心理问题，对过去的事情不能释怀，对将来的未知又感到恐惧，敏感，多想，容易受伤，爱抱怨，这一切，都让我的生活变得很糟，虽然表面看不出什么来，这些只有我自己明白，自从开始听课，尤其是每周二上课时与崔瑞和刘老师一齐谈话，每次都给我以很深的启迪，我的心渐渐变得平静下来，我开始明白内心的平静是应对一切最好的法宝，我也很赞同命由我作，福自己求、祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随行的道理，我相信我一向是一个善良的人，只但是由于自己欲望太多，自招烦恼而已，刘老师说，学佛教最基本的就是明白因果报应这个道理，此刻我也就处于最基本的阶段。对于《了凡四训》的原文，我承诺刘老师年前要读够三十遍，此刻我正在享受着阅读的乐趣，真是好书不厌百回读，熟读深思子自知。

我期望更多的人能像我一样幸运，得以了接触并了解《了凡四训》，能得到内心的平静，能过一种行善而快乐的生活。

相信很多朋友都看过由袁了凡著作的《了凡四训》，大家看完都有怎样的感受呢？小编这里给大家带来了一篇网友的读后感，一起欣赏吧！

买这本书，是源于一个姐姐跟我们分享她和婆婆之间关系的处理，她对积德行善一事的态度；读这本书，是源于李源老师《24位名人的读书心法》中关于马云先生的导师稻盛和夫的心法！

这本书是明代大家袁了凡先生为他的后人写的书，相信了凡先生也不曾想过，他的这个小小举动，造福了多少不同年代、不同国度，不同身份的人，比如：曾国藩先生、胡适先生、稻盛和夫先生、我的那位姐姐、我、以及我认识与不认识的很多陌生人

书中讲到了很多关键的点，我将结合自己的感悟，一一分享给大家：

什么是命？天定，很多人说在你出生的那一刻，汇聚那刻的所有能量，你的命便已定！什么是运呢？人定，运势，以及自己的信念和选择！那么既然命天定，运人定，命运可以改吗？当然可以改了！举例：苏欣出生显贵，能活到六十岁，王梅出生贫寒只能活到55岁。这是两人的命，也就是我们所说的天定！苏欣知道自己的命，于是胡吃海喝，暴饮暴食，并且经常的通宵达旦，最终导致各种慢性病的发生：如肥胖症，高血压，高血脂，糖尿病等，终有一天，半身不遂，永远躺在轮椅上，毫无尊严的过完了自己的余生；王梅知道自己出生寒门，没人帮的了自己，所以从小便刻苦努力，养成了很多很好的品质，最终搏出了自己的天地，也正是因为她出生寒门，知道自己病不起，深知健康的重要性，早早知道做保养，最终，她活的比她同龄人都要年轻还长寿

世上享有大富大贵的人，一定配得上大富大贵的心，贫穷的人，自然也有贫穷的原因！当我们怀着一颗出世的心，做入世事的态度时，勤勉修身，安心等待，我们每个人的命运都不会太差！

真正能改变自己命运的，是自己的信念和行为！信念决定我们的思维模式和行为模式！所以我们一定要转念，要知道，你现在所有经历的好的、坏的，都是你吸引而来的，你别不相信！你自己仔细想（）想，一件事情的结果出来之前，你脑袋里下意识出现的是阳光积极的一面，还是消极负面的一面，因为大脑不会撒谎，你给到它的是什么信息，它传达的便是什么信息，你的能量吸引的也便是什么能量！举例：我的小孩就是不听话，那你的小孩表现的就是不听话！今天上班一定不要迟到，那你一定会迟到！我不喜欢她，那她一定不喜欢你！

那么我们究竟应该怎么做呢？一是改自己的信念和行为，有所为，有所不为；二是要不断地做好事！什么叫有所为，

小时候特别喜欢昆虫，喜欢它们很会飞，那你有看过昆虫记这本书吗?下面小编收集了关于昆虫记读书笔记，欢迎阅读哦!

摘抄一：

《昆虫记》，是一部很吸引人的著作。这本书的作者是法布尔，他用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。

作者用那生动活泼的行文，轻松诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服;小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心; 而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。

我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。

《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真-相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧!虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们可以学他的精神，去做好其他事情!

摘抄二：

《昆虫记》是法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作。他耗费一生的光阴来观察虫子，已实属不易，而专为昆虫写出十卷的巨著，更是莫大的奇迹。法布尔的书一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后依然一次次引起轰动。这是老师对我们说的，也因为这句话，使我对《昆虫记》产生了兴趣。

在暑假里，我阅读了这本书，仿佛走进了一个奇异的昆虫世界。在我看来，毫不起眼的昆虫，竟会如此有趣，我从没去观察它们，想不到与它们打交道，竟有如此高深的学问。萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫涵盖了它们

《了凡四训》这本书可能大多数人都不知道，它是古代劝善书中的名片，内容涉及四个方面的训诫，即立命之学、改过之法、积善之方、和谦德之效。此文强调的是人的命运完全可以由自己掌控，一生成败完全取决于自身所作所为，所谓命自我作，福自己求。此书还值得一看。

我们是在李老师的带领之下进入到这本书中的，以前，我总认为文言文一点意思都没有。还非常难懂，绕口。可当我真正的用心去理解文章内容时，却发现文言文的好处：用白话要说一大堆的话，用文言文一、两句就搞定了，而且越读越有味道。

这么多的句子，都使我印象非常深刻，有这样一句话是我有很多感触：

小者如芒刺在肉，速为抉剔；大者如毒蛇啮指，速与斩除；无丝毫凝滞，次风雷之所为益也。我的理解是：一些小的坏习气，可能在你眼里不算什么，但如果不立即剔除就会引起许多事端；大的恶习要马上彻底丢掉。如果有一丝犹豫，以后的恶果只有自己吃了。不论什么恶习，就马上改掉，或许现在不算什么，长大后便会有居多坏事都来找你。就如手指里扎了一根刺，如不马上清除，化脓、流水，最后可能导致整个手会废掉。一个小恶习会影响多大的事啊！

《了凡四训》让我找到了读文言文的乐趣，也让我懂得了许多道理。所以，大家一定要多读多看《了凡四训》！就算看不懂也不要紧，要慢慢去摸索。

我认为该书有两大看点，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。今天查字典的小编为您精心挑选了几篇关于了凡四训读后感的优秀范文，感兴趣的快来和小编一起学习吧!希望小编的整理能够对你有帮助!

了凡四训读后感一

一、命运掌握在自己手中，也能够被创造

了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答说：我的命被人算定了，打妄想也没有用。云谷禅师听了哈哈大笑说：我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。

这正是《了凡四训》所讲，有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉

《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在与人为善、护善念。那么，又应如何护善念呢?这就需要平定你的心，去掉贪嗔痴慢疑这五毒，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。

只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。

三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器

满招损，谦受益，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了谦虚的重要性和必要性。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。

纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立

《了凡四训》读后感1500字2024

在朋友的推荐下，我阅读了这本明代袁了凡先生所著的《了凡四训》一本在社会上广为流传的劝善书。这本书由四个部分组成，分别是立命之学、改过之法、劝善之方以及谦德之效。而这四个部分在内容上又可以独立成书，有完善的叙述和论证。

这本书主要阐述的命由我作，福自己求的思想，糅合了儒、佛、道三家的主要思想学说，劝导人们行善积德，谦卑地生活，并运用因果报应等来论证，告诉人们命运掌握在自己的手中，自己可以改变命运。这一定程度上类似于带有哲学意味的励志书籍，但是比现在市场上的快餐式的励志书籍心灵鸡汤有营养多了。

在立命之学一篇中，了凡先生主要以自己的人生经历为例子，从被告知一生的命运走向的消极懈怠，到自求福报改变命运的积极进取，指出宿命论的错误，同时论述了命由我作，福自己求的主题。改过之法一篇则主要论述了，人在行善积德之前，要端正自己的内心，洗去自己心中的邪念，改正自己的缺点，方能正确地去做善事。而积善之方则是本书篇幅最大的篇目，引用了大量的实例来说明了《易经》中的一个道理：积善之家，必有余庆，以中国的传统伦理道德为基础，说明了人们必须谨慎行事，因为祸福不会无缘无故地无因果地降临到某一个人的头上。最后的谦德之效一篇则论证了满招损，谦受益的道理，进一步强调了抬头三尺，决有神明，趋吉避凶，断然由我的理论主旨。

在阅读完之后，我觉得这本书由于时代的限制，其最大的弊端在于维护和推崇封建的三纲五常思想，并常以鬼神入梦、道士禅师预言举例来论证自己的观点，这和现代社会的价值是有所冲突的。而举例论述也较为洋洋洒洒，略显平淡无味。但是这并没有影响这本书的劝导人们向善的主旨，也不能掩盖这本书诚意正心、格物致知、修身齐家的核心思想。

世界上大部分的人都是平凡人，几乎没有人能够摆脱世俗的困扰，也几乎没有什么人能够不受这个社会的风气影响，在经历的生活的沧桑之后，大部分人都可以说是满身灰尘的，也就是书中所提到的恶。而我也是如此，一直以来虽然没有像早期的了凡先生那样，知道自己的命运而且预言全部应验，但是我的双眼却一直被蒙蔽，看不清自己，也看不清自己所走的路。导致自己浑浑噩噩，与身边的人差距越拉越大。而在读了这本书之后，了凡先生的故事和论述带给我一些启发。我在此总结得出自己要做的：反思自己的所作所为，反省自己身上的缺陷，净化自己的心灵，使恶无法附着滋生，并且学会见贤思齐；从

了凡四训 读后感

《了凡四训》 又名《命自我立》， 作者是袁了凡。该书为袁了凡所作的家训，以其亲身经历教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善的故事。

袁了凡，原名袁黄，是明代重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。浙江嘉善县魏塘镇(今属嘉兴)人。袁黄青少年时聪颖敏悟，卓有异才，曾受教于云谷禅师，对天文、术数、水利、军政、医药等无不研究，补诸生。他的《了凡四训》融会道教哲学与儒家理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流传甚广。

第一篇，立命之学

命由天做，福自求之，袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个先生给他算了一卦，说他将来在县考中可以考到14名，府考能考到71名，提学能考到第9名。结果第二年的考试中，果然如这位先生所料，考试的名次分毫不差。

后来，这位先生又接连给他卜了几卦，每次都算对了。于是了凡请教此生的命运，算命先生说他只能活到五十三岁，做官只能做三年半，膝下无子，半生无福。因为算命先生的话屡屡应验，所以袁了凡对此深信不疑。自此之后，听天由命，不思进取。

直到有一天，他遇到了一个和尚，和尚对他说，你虽然命中注定没有多少功名，也没有儿子，但是这一切都是可以改变的。

《周易》这本书就是用来趋吉避凶的，如果命运不能改变，那何来趋吉避凶?《诗经》里也讲永言配命，自求多福，人要自己经常反思自己是不是忤逆天道，要自己为自己增加福祉。

命由我作，福自己求，不要有什么宿命论的包袱，说谁谁就注定有福，谁就注定无福，这都是可以改变的，人的福气是可以通过后天的努力修行得来的。只有明白了这一点，人才能真正的掌控自己的命运，而不是自怨自艾，怨天尤人。

第二篇，改过之法

春秋时期，有很多的先知，他们通过观察一些人的行为习惯就能判断出他接下来的祸福吉凶，《左传》里记录了很多这样的例子。一个人做的好事多，就有福泽，坏事多就有灾难。

相对于做好事来讲，不做坏事更容易一些，所以更正自己已有的错误，是获取福报的第一步。

曾子也说：吾日三省吾身。了凡认为，欲要改过，一定要有三颗心，一是羞耻之心，二是敬畏之心，三是发勇之心。

王阳明曾言自己的学说是致良知之学，这个致良知就是羞耻之心。匪盗被王阳明关押起来，让他们脱掉衣服的时候，他们依然会不好意思，这就是羞耻心。

所谓敬畏之心，就是说人生在世，一定要有敬畏的东西，举头三尺有神明，有所敬畏，人做事

三国演义读书笔记(一)

前一阵子，我读了《三国演义》这本文学巨著后，我产生了很多感受。

《三国演义》这本书主要讲的是：在三国时期，有三个特别强大的国家，分别是魏、蜀、吴。这三个国家都非常想做统一三国的人。但蜀国和吴国在后期兵力不敌魏国。结果，三国之中的魏国统一了三国，并改国号为晋。

在《三国演义》里，我觉得名声最好的就是刘备和诸葛亮了。刘备他很有仁心，大家都很喜欢他。在他当皇帝时，他待人非常和善。还让百姓过上了在当时相对来说，比较好的生活。

诸葛亮呢?如果不是诸葛亮一直在辅佐刘备，蜀国也不会有那么强大。而且诸葛亮非常有智慧，是刘备的主要谋士之一。本身也是一个很有才干的人。

我在《三国演义》这本书里最喜欢的就是曹操和诸葛亮两个人。我认为曹操这个人他虽然在人们眼中，是个

不折不扣的奸雄。但他非常有才能。而且也非常有智慧。就是有一点不好，就是太多疑了。当年曹操败走华容道的时候，如果走大道的话，就不会中了诸葛亮的伏兵计了。但是，即使曹操有多疑这个缺点，也掩盖不住他的优点。其实曹操最大的优点，还是很尊重有才能的人。就因为他很尊重有才能的人，所以他的帐下有很多贤士。

诸葛亮他很有谋略，而且他还是一个忠臣。自从刘备把他请过来以后，他都一直忠心于刘备。从未有过二心。所以说，他对刘备可是鞠躬尽瘁，死而后已。他可以说是一个足智多谋并且赤胆忠心的人。

三国演义读书笔记(二)

对于历史我比较喜欢读《三国演义》，那本书我从小就读，下面就让我来说说我对这本书的喜爱之处。 三国演义是记录东汉末年至三国时期的历史战争等时间，描写了许许多多的战役和英雄。比如关二爷，诸葛亮等等，其中我最喜欢关二爷，也就是众所周知的关羽。

关羽可谓是三国中的一位超级武将，温酒斩华雄已经证明了他高超的武艺，一杯清酒尚有余温，关羽也提华雄的人头胜利回归，后来被曹操活捉后，过五关斩六将，以一己之力连斩曹操元大将，其综合能力，战斗力也是非常可观。

再看看关羽的指挥能力秋八月，时逢阴雨连续下了多天，暴涨溢岸，大水沿着汉江故道河床低洼地带分三路涌向罾口川、鏖战岗、余家岗到团山铺一带;再加上、、及西北的普沱沟、、黑龙沟等地的山洪暴发之水，使罾口川、鏖战岗、余家岗、团山铺等区域内的水平地五六丈深，于禁等七军皆被大水淹没。

于禁与诸将登高望水，一片汪洋，无处躲避。他只好与庞德等将领上堤避水。这时，关羽命令他的水军乘船猛烈攻击被大水所围

配图

《了凡四训》是一部教育子女的家训，分为立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效四部分内容，集中概括总结了我国封建时代的道德伦理思想的精华，由于清代及民国初年的高僧贤德们的推崇、印行，在民间广泛流传，对我国民众的人生和道德实践发生了重要影响。

立命之学中提到了改造命运的原理有两个方面，即，竭力行善和努力断恶。而勿以善小而不为，勿以恶小而为之正是印证了这样的思想。了凡先生由最初的宿命论转变为相信自己可以改变命运，即在生活中不断的行善，而不作恶事，他的这种转变也正是信仰的转变，从信仰宿命论而改为信仰福善祸淫、命由我造的人生观。正如其所说余初号学海，是曰改号了凡，盖悟立命之说。而不欲落凡夫窠臼也。

改过之法顾名思义，就是不仅要积极为善，而且还要知非改过。正如孟子所说人恒过，然后能改。袁黄先生将改过分为三个层次，分别是从事上改、从理上改和从心上改，并且论述了各自的利弊得失。第一种层次仅仅是从表面上改变，即把毛病找出来一样样地改。第二种层次就是从理解道理的角度出发，道理明白了，过错自然就会消除，正如此所说其馀种种过恶，皆当据理思之。此理既明，过将自止。第三是从心上改，即过有千端，惟心所造，但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。意思是说因为人们有不正当的思想所以这些思想才会发展成千万种过错，一个人如果能净化自己的思想使之充满心间，那么其他不正当的思想就不会玷污自己的心灵，自然就不会犯错误。这是袁黄先生论述改过的最高境界。

积善之方，即积善成德的方法，要改造命运不仅要改过，而且还要积善。要积善就必须先明白事理，因为为善而不穷理，则自谓行持。岂知造孽，枉费苦心，无益也。在区分善与恶方面我们可以借鉴中峰禅师的话：有益於人，是善;有益於己，是恶。有益於人，则殴人，詈人皆善也;有益於己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真;利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假;又无为而为者真，有为而为者假。此外，在积善方面我们可以按照了凡先生划分的标准，即与人为善;爱敬存心;成人之美;劝人为善;救人危急;兴建水利;舍财作福;护持正法;敬重尊长;爱惜物命。如果能做到这几点，那么我们就可以具备这世间各种品德。

谦德之效讲的是只有谦虚谨慎、戒骄戒躁。本篇首先从理论上论述了谦虚获益的普遍性，这个道理类似于我们平时所提倡的满招损，谦受益。任何事物都有其发展的过程，也都有其发展的极点，当