了凡四训读后感500字。
古语言：娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，我们观看了作品，相信您对于作品在内心中会有独特的体验，为了避免忘记读这本书时所感触到的思想，我们通常会记录下读书笔记，有哪些好的读书笔记范本而资借鉴呢？以下由小编收集整理的《了凡四训读后感500字》，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
如何呵护自己的心灵？
在《了凡四训》中，了凡先生给的答案是，行善。
全书宗旨在于“行万善”。了凡先生说到，当他需要实现某个愿望时，就发愿行善，行三千善，行万善。
为什么要行善呢？行善是为了积累阴德，积累福报，更简单点来说就是自己做了那么多好事，内心就不会有愧，人生也不会有什么遗憾。
王阳明先生说，要致良知。致良知和行善，都是为了培养自己的心灵。大师的思想基本上殊途同归。
如果自己的心灵没有养护好，那么做什么事情都会走了样。
比如拿我自己的例子：最近在学习旧房改造，不得不说我的起心动念就是买卖心。抱着一颗买卖心，房东怎会愿意相信我呢？动了买卖心就做不起来，但如果起心动念就是为了生活在这里人打造最美好的居家环境，那心中的焦虑还是这样吗？没有摆正心态，晚上怎么会睡得好呢？
那怎么样才是好的行善？
是不是所有的行善都是好的？
不一定，有时候你认为自己做了好事，但别人不一定这么认为。那怎么衡量？
中峰和尚说：“有益于人，是善；有益于己，是恶”
也就是做了对别人好的事情的，是善良的；做了对自己好的事情就是恶。要是对别人，那么就算是打骂也是好的；如果对自己好，就算对人恭谦有礼，那也是不好的。
就好比，只是简单的把玫瑰插到土里，然后就不管不顾了，这不叫真正的行善。真正的善，是按植物生长规律，给予足够的阳光及养分，让它真正的生根发芽开出花，这才叫善。
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《了凡四训》读书笔记1000字（精选）
这本小书是朋友送来的中华经典随笔中的一本小册子。作者是明代的袁了凡。总体而言是一本劝人行善、修身立命的理论指导书。其主要阐述了“命由我作，福自己求”的中心思想，强调命运虽有天数，但自己亦可掌控，只要积德行善、谦恭有加，就能获得福报，是为因果报应。本书糅合了儒释道三家之学的梗概，可以一方面使得我们初步了解中国的传统文化，同时也会增进我们的个人品格修养。
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一、关于作者袁了凡其人
袁了凡，名表，字坤仪。江浙人士。彷徨时因参访云谷禅师后，得以领悟“命由我作，福自己求”的立命之学，便立志多做善事、积功累德，以扭转自己的命运，因不愿再做一个受制于天命的凡夫俗子，因而改名号为“了凡”。袁了凡博学多才，天文、水利、象数、兵法、星宿无一不精通。弃医从仕后，勤政爱民、兴修水利、免除杂役、为民谋利。官仕途中，因不认同提督对倭寇的使诈做法，被构陷革职，在死后终于沉冤得雪，得以善终。
二、关于本书的主要内容
四训，顾名思义，是由四部分组成，具体包括“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。其中“立命之学”为其总结人生经验、训诫子嗣的《立命篇》；“改过之法”和“积善之方”是他早年所著“改过第一”、“积善第二”；“谦德之效”为其晚年所做的《谦虚利中》。四篇文章各自独立成文，但其中义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。
“立命之学”中，作者根据自己的亲身经历，完整阐述了“命由我作，福自己求”的思想。其童年弃文学医，因偶遇异人预言他能够仕途通达，于是弃医从仕考取功名。随后发现人生际遇与所预言命运丝毫不差，遂生懈怠。后机缘巧合，拜会禅师后终于了解了宿命论的错误，从此开始积功累德，自求福报。
“改过之法”中，作者论述如要行善积德，必先端正心态、改正缺点。敬畏天地鬼神，立定决心，以先贤为榜样，勇于改过。
“积善之方”中，作者重点说明了“积善余庆”的道理，对于何谓真善、至善，做了充分阐述，勾画了中国传统的鲁丽道德。
“谦德之效”，告诫世人要抑制自满扶持自谦，即要谦虚谨慎、虚己待人，“抬头三尺、决有神明，趋吉避凶、断然有我”。
三、一些感悟
举凡世事，命运皆有安排，但“我命由我不由天”，在任何时候、任何背景下，主观的力量都是重要的甚至是决定性的力量。人生一世，草木一秋，在物欲横流、信仰松动的现实世界，修身立德、改过积善、抑满扶谦当是人真正走向自由的必由之路。
去年暑假热播的国漫《哪吒之魔童降世》，哪吒说：“我命由我不由天，是魔是仙，我自己说了才算！”这与《了凡四训》所提倡“命自我求，福自我作”的观念相契合。少年的我们，大都承认命运的存在，我们拥有青春，充满活力，我们大声说着：“我的命运掌握在我自己手里，我才不信所谓的命中注定!”但当我们受挫时，我们会感伤地说：“命中有时终须有，无时，争也不是自己的。”确切地说，我们有着积极面对生活的态度，但因不了解人的遭遇是怎么回事而陷入困窘的局面。《了凡四训》这本书，首先用了凡先生切身改命的事实，取信于读者，然后授予“改过之法”和“积善之方”，最后以“谦德之效”再予印证。
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我们现在读书，以后进入社会工作，终究是为了更好的幸福的生活。但人生不如意十之八九，我们如何求福远难呢？“福之将至，观其善而必先知之矣；祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。”改过必备三心：知耻心、敬畏心、勇猛心。知耻是自觉，知道自己的过失并羞愧，“知耻而后勇”。敬畏心，天地在上，鬼神难欺，虽过在隐微，而天地鬼神实鉴临之。俗话说：不做亏心事，不怕鬼敲门。何以不惧？勇猛心，是下定决心，做出改变。普通人大都知道自己的一部分过错，但因循退缩，积习难改，而贤者“奋然振作，不用迟疑，不烦等待”，当下就改。我们年轻人，更应说来就来，青春活力，更当奋然振作，当下改过，与贤者看齐。
善改过者，未禁其事，先明其理。以理服人，以理悦心。现世，人心多嘈杂，争吵之论，不绝于耳，“闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。怒步惟无益，且有害也。”倒不如“闻谤而不怒，虽馋焰熏天，如举火焚室，终将自息。”此理既明，心悦服之，过将自止。过有千端，惟心而造，亦由心改，但当一心为善，正念现前，当下清净。
易曰：“积善之家，必有余庆。”凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德天报之，阳善享世名。我们常听言：你做好事有什么用，又没有人识你的好。天地鬼神实共鉴之，若无人称赞，但留阴德。易曰：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。”善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。
善行无穷，其类至繁，约言其纲，大约有十条，余略述三四耳。与人为善，“勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚；见人过失，且涵容而掩饰之。”现在的我们，大都缺乏一双发现美的眼睛，却又有着挑刺的敏觉。与人相处不好，就是因为别人有不称我意的行为，虽不立即形于表，但心中暗暗记了一笔。待日久，愈积愈多，一朝发泄和气失。救人危急，患难颠沛，人所有时，偶一遇之，速为解救。以我所见所闻，锦上添花，繁不胜数；雪中送炭，寥寥无几，不落井下石者，亦是少数。在最需要帮助的时候，被人避而远之，或因己内德不修，或因人有忧惧……崔子曰：“惠不在大赴人之急可也。”勿以善小而不为，或借钱财少数，于你并无难处，何不舍财作福？甚或举手之劳，何不为之？敬重尊长，“在家而奉侍父母，使深爱婉容，柔声下气，习以成性便是和气格天之本。”我觉得敬重尊长，首要的是敬重我们的父母，父母生养我们，他们是我们头顶上的那柄伞，为我们遮风挡雨。父母之恩，无以为报，但敬重、柔声待之、友爱姊妹，略报一二。
《了凡四训》，一则以圣贤之行让我反观自省，明晰过错；二则明理，以理禁事，心悦服，现于行，由此可改过；三则鼓励了我，长这么大，所见所闻所感，对于“善有善报，恶有恶报”这句话有了疑惑，书中解了我的疑惑，我将在自己能力范围内去帮助他人。改过、积善，非一时之行，是一生！
《了凡四训》作者是袁了凡，而《了凡四训研习报告》是钟茂森教授对前书的分析和讲解，小小的一本书，却蕴藏着关乎“命运”的大智慧。
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《了凡四训》这本蕴含“命运”的大智慧书，是中国明朝袁了凡先生穷尽一生经历所作的家训，教戒他的后代特别是儿子袁天启——意识命运的本相、明辨善恶的标准、改过向善的方式，以及行善积德因果回报的效验;并且以他自己改造命运成功经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开，信念勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改革自己的命运;这本书从唯心主义和朴素唯物主义出发进行立意，用辩证法的思维论述了命运中的“命”“运”物质表现，经过后天努力而获得“新命运”，从而突出了“积极向善人定胜天”美好因果，本书是一本有利世道人心，转移社会风气不可多得的好书。下面从四个方面简单分析之。
立命之学
所谓立命之学就在于“命由我作，福自己求”。了凡先生从唯心角度和朴素唯物角度，通过信奉儒家、道家、佛家开始觉得命已被算定，从此听天由命，到后来受到佛家高僧指点，多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。
改过之法
先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，体现在工作上改正错误的行为和方式，避免出现错误的结果和行为。不改过，修的善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉，改过要发三心：耻心、畏心、勇心。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。
积善之方
与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜生命这是种善行也为我们行善找到了方向。《易经》曰：积善之家，必有余庆。多行善事，福泽绵延。
谦德之效
谦德之效告诫我们要始终保持一个谦卑的心，《书经》曰：满招损，谦受益。遇人遇事都要谦卑，不可骄傲自满。真正优秀的人往往也淡定自若、为人谦和，不仅自我提升还能帮助周围的人，让周围的人感到舒服和受益。
读过这篇文章，对我来说醍醐灌顶。从前，因受儒家思想教育，知道要从正、行正，也知道从善、行善，也不敢做过火、出格之事，但都没有如此深入地反省过自己。从那之后，立志必需改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精力。本人虽已近知天命之年，但遥想“三国”吕蒙，在壮年时受到主公孙权启发，努力熟读兵法书卷，遍读群书，逐渐蜕变成一位具战略眼光、智勇兼备的统帅将领，也曾击败了当时威震华夏的关羽，成就了“士别三日，刮目相看”和“非复吴下阿蒙”，为时未晚。读此此文后，本人便长存了知耻心与害怕心，英勇精进心，剩下的就是如何付诸于行了。
我有幸看到了这本书。我将尽力履行!同时也盼望有更多的人能好好读这本书，并依照古圣贤的教导实践来教育吾辈，那咱们的国家一定会战胜困难、战胜疫情，必定会比现在更繁华强盛。
读凡卡有感范文500字
古语言：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。我们平时也需要多阅读一些书籍书籍，网络上有很多关于作品的阅读分析，想信您在阅读后也有所得，为了以后回想起当初阅读时的感想，我们可以写一篇读书笔记，如何才能将读书笔记写的清晰而有条理呢？下面的内容是小编为大家整理的读凡卡有感范文500字，希望能对您有所帮助，请收藏。
【第1篇】
今天我们学了一篇课文——《凡卡》这篇课文对我的触动很大。我觉得凡卡是一个非常不幸的孩子。
因为家庭贫苦，只有一个爷爷和他相依为命。所以被迫来到莫斯科这座大城市来给人做学徒。本来指望能学会做鞋，有一技之长，好养活爷爷，过上好日子。可他来到这里做的事和学做鞋毫无关系。本指望可以吃得饱穿的暖，却饿的要命，还差点被狠心的老板和老板娘活活打死。甚至连狗都不如。本指望在莫斯科这座大城市活下去要容易一些。可是这里依然没有穷人的活路！饥饿，孤独，痛苦，彻底打碎了凡卡那美丽的梦。现实无情的摧残着他那幼小的心灵。在写信的过程中凡卡一直都在回忆和爷爷一起度过的乡村生活，乡村生活是苦的，但他认为是快乐的，因为有爷爷。乡村生活虽然苦，可城市里的生活更苦！
所以他写了那封信，想让爷爷来救他，带他脱离这片苦海，他也在做着爷爷已经看到信的美梦。他真的能如愿以偿吗？爷爷真的能收到那封信吗?他真的会来接凡卡回乡下吗？我觉得爷爷即使收到了信也不会来接凡卡，这只不过是凡卡一个天真的梦而已。因为凡卡的爷爷也只不过是一个守夜人，他恐怕还没有能力抚养九岁的凡卡慢慢长大。在村子里又找不到可供凡卡工作的活，要不，他怎么忍心把唯一的孙子送到大城市里做学徒呢？所以凡卡写这封信也是无济于事。
这篇课文通过写凡卡给爷爷写信，像爷爷控诉所遭受到的非人的虐待。从中反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运。揭露了当时社会的无情与黑暗。
看了凡卡的遭遇，我觉得自己实在是太幸福了，过着衣来伸手饭来张口，养尊处优的生活，因此，我要好好学习，报效祖国。更加珍惜现在来之不易的幸福生活！
【第2篇】
我读过很多篇文章，其中有一篇文章令我印象深刻。文章中的主人公叫凡卡。从他给自己爷爷的信中，我充分体会到了凡卡急切地想回到故乡的心情。9岁的他离开亲人，在陌生的环境备受煎熬，这使我特别的同情他。
凡卡出生在一个贫困的人家，更加不幸的是他没有父母，只能跟爷爷相依为命。随着爷爷年纪逐渐变老，生活越来越艰难，只好忍痛将幼小的凡卡送到商人家去做学徒。从此，凡卡受尽了所有人的欺辱，尝尽了人间的不平等待遇，使他幼小的心里充满悲伤……
看到凡卡如此悲惨可怜，我非常痛心。像他这么小的年龄本应该得到大人的百般呵护，然而凡卡却不能够幸福地享受生活。做学徒的凡卡每天还要为老板做许多苦工，稍有闪失就会遭到老板等人的暴打。而我的生活无忧无虑，有温暖的家，有疼爱我的爸爸妈妈。妈妈每天都会为我准备可口的饭菜，而凡卡每天吃不饱穿不暖，更没有睡觉的地方。想想我那张舒服的大床，我就觉得自己真是幸福啊！
我有个愿望，就是能够拥有一台时光机，把凡卡接到我们这个年代。我会带他到游乐园玩耍、带他去吃肯德基、还让他在我家舒舒服服地睡一觉。再送给他许多的玩具、图书，带他到我的学校，让他和我们一起快乐地学习。凡卡从此就像我们一样幸福地生活。
所以，在这么优越的条件下，我觉得首先应该做到好好学习，不辜负老师的教诲，不辜负父母的殷切希望，做更好的自己！
凡卡的童年_读《凡卡》有感500字_五年级读后感
凡卡怀着甜蜜的希望睡着了。他盼望爷爷收到他的信，看到他对自由与快乐的渴望，他要回家
一个生活在黑暗社会的孩子，出生于最底层家庭，忍受着所有人的嘲讽和暴力，从一个快乐、天真无邪的孩子，被社会的黑暗，照射成一个生活连狗都不如的孩子。
第二天，第三天，一周过去了，凡卡仍然在那家小店里度过学徒生活。老板拿着皮带，一遍又一遍抽打着凡卡伤痕累累的瘦小的身躯，老板娘和伙计们不停地玩弄他，拿针去刺他，扎他的手、胳膊。凡卡不知有多少次从那漆黑寒冷的过道中惊醒，他不知叫了多少次爷爷，爷爷！自己续写了一段话，却不觉放下了笔。不知何时，心中早有一股凄凉蔓延开来。
童年。对于我们来说，是懵懂无知的年少欢乐的天地。对于凡卡来说，却是一个可怕的地狱，恐怖的让人窒息。他哭泣着、声嘶力竭地向人们控告这个社会如此不平，他幼小的年龄与言行格格不入，一举一动，一言一语触动人们心灵的最深处。
在九岁，我们留恋父母温暖的怀抱，羽翼还未丰满的雏鸟眷恋温馨又幸福的小窝。而九岁的凡卡，就像还无法走动的雏鹰，早已在天空中迎风翱翔，忍受狂风暴雨带来的疼痛。
凡卡的童年，惨无人道。他无声的哭泣与痛诉，一次一次敲打着人们的心，让人们充满了同情。
凡卡的童年，凄凉又痛苦。
读爸爸的花儿落了有感范文500字
【第1篇】
我一向都是爱母亲的，总愿意与母亲讲心里话。只要学校一搞要家长参与的活动，我总是会想到妈妈，而忽略了爸爸。爸爸是个沉默不语的人，他不爱讲话，所以，我从来都没有跟爸爸谈过一次心。我觉得爸爸这人不好接近，他不亲切。但读了《爸爸的花儿落了》，我的想法改变了，因为我想起了那件与作者经历相似的往事，那个时候我还小，才上幼儿园大班……
那天中午，我吃完饭，在奶奶的房间里玩。这时，爸爸走了进来，板着个脸，说：“快，上学去了。”(上幼儿园时，是爸爸带我去上学的。)
“爸，我才上幼儿园嘛!今天下午，我不想去上学了，还是在家里看电视好呢!”我在奶奶床上躺着可舒服呢。
“不行，你得去!”爸爸的声音变得大了起来。
“爸，我不去!”我也提高了嗓门。
“你到底去不去?!”爸爸的声音更大了。
“不去!”我大叫了一声，便将头转了过去，闭上眼睛装作睡觉。
爸爸使劲儿把我从床上拖了起来：“你一定要去上学!”
我哭着扳住，请保留此标记床沿，不让爸爸拖着我走，并大声喊着：“我不去!我不去!!”
这时，爸爸拿了个鸡毛掸子，打得我满屋子跑。最后，一气之下把我扔到了床上。眼泪浸湿了一大-片床单……
之后，我还是随爸爸去了幼儿园。我极力掩饰着自己，不让大家发现我哭过。
第二天，我在床上蹦蹦跳跳，突然，发现背后好疼，妈妈一看，原来是一大块淤青。妈妈问我怎么回事，我低着头小声说：“昨天爸爸打的!”妈妈听了很生气，说：“怎么会有这样的父亲啊!竟然敢那么用力打女儿，真是的。”说着，妈妈就给我擦了点药膏。
那时，我总觉得爸爸错得很不应该，连女儿都打，可是现在想想，我是多么的愚蠢，居然不想上学。我明白，爸爸其实是关心我的，我已经长大了，应该理解他。我想，我从来都没有好好去关心我的父亲，有时还跟他顶嘴，其实，他都是为我好。
曾经，我总是感叹着那些书本中的父亲是如此的伟大，而总觉得自己没有这样的父亲。可是现在，我发觉，原来，我并不用羡慕，爸爸一直都爱我。
【第2篇】
《爸爸的花儿落了》这篇课文，我已经不记得看了多少遍，只记着读完后的我思绪万千、百感交集。我只知道我学会了长大……
《爸爸的花儿落了》写了爸爸与“我”之间的往事，写了作者父亲的严厉、慈祥。当我读到“夹竹桃是你爸爸种的，戴着它，就像爸爸看见你上台一样！”这就预示着作者的父亲不能看着女儿上台做代表。作者仅仅以一朵夹竹桃衬托她渴望父亲去看的心情。上台做代表，是作者在父亲鼓励下努力的成果，然而父亲病了。作者一直以来都把父亲的话记在心里，一直努力拼搏下去，而我呢？爸爸常常提醒我要努力学习，常常提醒我不要害怕困难，可是我一直没有去做，把他说的话当作耳边风，直到后悔了，爸爸照常鼓励我。
作者与自己的父亲之间发生了太多的事，父亲做的一切都为了儿女。当我遇到难题时，爸爸总是抽空耐心为我讲解；当我遇到困难时，爸爸不会过分溺爱我，只说：“自己要用自己的方法解决！”他总是无时不刻教育着我。是呀，父母的爱总是那么的伟大，我渐渐变了，我变得没有以前任性，我渐渐懂事了，我遇到困难不再退缩，因为逃避不可能解决问题，我知道这就是长大。
作者在文章写爱花的爸爸病危，以花暗示父亲的病情加重直至死亡。作者不在逃避问题，她镇定自若地接受了事实，她决定了负起帮助家人的责任。文中以“爸爸的花儿落了……我已不再是小孩子”结尾。是呀，长大就意味着负责任，长大就意味着不在让人担忧。虽然生活的重担压在幼小生命的肩上，但是人的心灵已经长大，不再任性。
我学会了长大，我明白做错事要自己承担，我明白做人不可以任性妄为。当读完这篇文章后，我体会到了长大……
【第3篇】
《爸爸的花儿落了》写出了作者所感受到的那种影响自己一生的真挚的父爱。这也让我从中体会到父母对我们的爱是真挚无私的。
我们总是埋怨父母太唠叨，对我们不够关爱。但其实这种爱的表现在日常生活中，我们子女往往无法体会到这种感情，有的过了多年后才能逐步体会到。这也是否太晚了吧!长辈们以这种崇高美好的感情深深地感动和鞭策着一代代的年轻人，好让子女能感受到爱的滋润并从中健康的成长。文章中爸爸的思想性格是表面严厉，但实际上却充满了慈爱的，这也充分的说明了为什么打是疼，骂是爱……出发点总是好的，可是子女却大多无法体会与了解。我们应该多注意平日所发生的事，认真对待周围的人和事物，才能感受到人性的美和人情的美。
我有一个普通的父亲，他给了我朴素的父爱，外表虽冷若冰霜，但内心火热如炬。无形中，我开始发现爸爸老了，真的老了，似乎就在一夜之间。虽然他还是满心的不服，但渐渐变得花白的头发，慢慢变得昏花的双眼，和五十余载的春秋轮回，就是最真实的证明。父亲的严厉，父亲的责打，都掩盖不了他对我无微不至的爱，这爱是父与子之间的爱，是血与血之间的爱，它是父亲给予我最宝贵的财富 。谨以此文，向天下为儿女操劳一生的父亲们致敬!
【第4篇】
父爱是什么人都不能代替的，但是独一无二的父爱的教育又是何等的重要。
文中的爸爸是对女儿很厉害又非常爱女儿的人，对待自己的教育工作一丝不苟，对待女儿选择事物中赏罚分明，就如。
逼我上学事件，爸爸表现出了严厉，打女儿是父亲对女儿深沉的爱；只是用这种方法来表达出来罢了。
从这一件事件之后，女儿去上学的时候从未迟到过，这就是爸爸教育后的结果。
虽然很严厉，但是不这样做，女儿或许就不会改掉懒床的坏习惯了。
爸爸为了女儿能够自立，爸爸要女儿英子独自去寄信，使女儿培养独立的能力，让英子成为了一个坚强，镇定，安静的成熟女孩。
我非常赞同这位爸爸的做法，虽然严厉，但是教育的结果很好。
我们应该学习这位爸爸的做法，来教育孩子，能够早日成熟，我们应该发扬这种教育精神。
【第5篇】
我很爱看林海音的《城南旧事》，我印象最深的是最后一篇《爸爸的花儿落了，我也不再是小孩了》。
林海音要去参加毕业典礼了，但是她对在毕业典礼上上台演讲很没信心，一定要生病的父亲一起去。父亲却说：“小英子，这种事你只要自己去就可以了，你已经不是小孩子了。”林海音果然在没有父亲的陪伴下，上台大胆地发表演讲，并且非常成功。在毕业典礼上，学弟学妹们为毕业生唱起了《送别》来告别他们。是呀，离开这座学校他们就长大了，不再是小孩子了！
这时，小林海音的耳边响起父亲曾说过的话：“小英子，你长大了，不要再和弟弟吵了。”“等你长大后，我们看海去！”
当林海音拿着毕业文凭回家的时候，发现几块小石榴花落在地上，那是她爸爸最喜爱的花儿了，她很愤怒，但弟弟妹妹们说不是他们调皮弄掉的，而是花儿自己掉下来的。最后，林海音得知父亲已经永远离她而去，她马上跑去医院，去劝慰她妈妈。
看完这篇文章，我突然感受到，也许我也已经不是小孩子了，不能老缠着父母让他们为我做这做那，我应该自觉自律去学习，还要尽自己的能力为我们这个家担负起责任。我，每天都在长大。
读《凡卡》读后感
学习了《凡卡》这篇课文，我心情久久平静《凡卡》作者俄罗斯契诃夫作者通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了旧俄时代，穷苦孩子悲惨命运，揭露了当时社会腐朽和黑暗
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当我读到凡卡痛苦学徒生活时，他悲惨生活情景仿佛就在眼前：老板揪着我头发，把我拖到院子里老板随手捞起个家伙就打我这一幕悲惨情景，我心就像刀绞一般凡卡孤苦伶仃地在老板家里做苦工，经常挨打晚上还睡不好觉，要给老板小兔崽子摇摇篮吃简直当我继续读下去时，我眼睛不禁湿润了亲爱爷爷，发发慈悲吧要不，我就要死了凡卡多么希望回到爷爷身边我真想把鞋子给他，让他穿着逃回唯一亲人爷爷身边。
与凡卡相比，我多么幸运啊！我长这么大，从来不知道挨冻挨饿滋味在学校，受到老师耐心地教育和帮助，同学们在家里，就像个小皇帝吃得饱，穿得暖，每天认认真真地学习，无拘无束地玩耍无论在物质上或精神上，家长都可以满足，得到爸爸妈妈无微不至爱然而这一切都凡卡想都不敢想他只怀念那个贫穷而温暖家，总比在令人窒息老板家里好可他只能在梦中才能回到爷爷身边，对他来说，只有梦才甜蜜
读了这篇课文，我受益匪浅：应该珍惜今天幸福生活，不辜负全国人民对这一代期望为实现共产注意远大目标而奋斗同学们，好好学习吧！长大国家栋梁，为祖国贡献出力量吧！
规训与惩罚读书笔记
作为西方后现代思潮的代表人物之一，米歇尔。福柯的代表作《规训与惩罚》在近代的社会、政治及教育领域都产生了广泛而深刻的影响。《规训与惩罚》的核心问题是讨论现代社会的权力运作机制，福柯在书中以监狱的诞生过程为依托，详尽而深刻地论述了作为权力表现形式的刑罚是如何从一种“表象的、戏剧性的、能指的、公开的、集体的方式”转变为一种“弥散的、细致的、微观的、无微不至的方式。”按照福柯的理论，惩罚方式的这种从公开到隐蔽，从直接毁灭肉体到间接控制灵魂的转变，事实上是社会生产力发展的一个必然要求，是权力微观化的直接表现，更重要的是代表了一种新的知识型的产生。在福柯的理论体系中，权力和知识是一体的，权力制造知识，“不相应地建构一种知识领域就不可能产生权力关系，不同时预设和建构一种权力关系就不会有任何知识”。因此，惩罚方式的转变从一个侧面反映了社会权力从一种强硬、直观的震慑模式向一种以渗透、间接的掌控模式过渡，同时社会对人的控制也出现了一种新的手段就是“规训”。
福柯提出了规训的三种重要手段：层级监视、规范化裁决及检查。
（一）层级监视
在福柯看来“纪律的实施必须有一种借助监视而实行强制的机制。在这种机制中，监视的技术能够诱发出权力的效应，反之，强制手段能使对象历历在目。”与当下的教育现实对照来看，层级监视的规训手段在班级中是十分典型和常用的，首先必须明确的一点是，在一个班级的架构中，教师和学生并非处于同样的主体地位，尤其在我国，教师在传统观念中一直以“知识的拥有者和传授者”自居，成为了教育过程中绝对的权威，因而在讨论一个班级的“层级监视”时，是不应该包括教师的，因为教师事实上是居于这个层级之外，对整个层级拥有绝对控制权与建设权的。而教师在课堂对学生进行的“监视”的权力与资格，实际上在他走进教室这个特殊空间时就已经被赋予了，因为讲台是比学生座位要高的，这样的设计非常便于教师在课堂上对所有学生进行监视，它本身就是规训权力在建筑上的一种体现，把它归为福柯的“全景敞视主义”的一种特殊情况我觉得也未尝不可。站在讲台上的老师就是知识/权力的化身，他所代表的，就是教科书中被挑选出的知识，是社会的主流价值观和权力，而教师在课堂上对每个学生表现的监视，正是试图把学生规训成符合社会权力要求的“驯顺的肉体”的“微观权力控制”。
事实上，一个班级中的“微观权力”绝不仅仅是到这个程度就结束了，真正的层级监视是在学生群体中存在并时刻运转的。一般来说，无论是在中小学还是在高等院校，一个班级中的学生监督群体往往分为三级：班长、其他班委、各类小组长。这是一个典型的“金字塔”式的层级管理模式，学校和教师的要求被从上至下层层落实；而班级中广大同学的各项情况又是通过该模式自下向上地传达给教师和学校更高层的管理者。福柯认为这样的金字塔形能够满足两个要求，“一是能够完整地形成一个不间断的网络，从而能够增加层次，并把各层次散布在需要监视的整个平面上。二是结构合理，不会将一种惰性力量压在需要规训的活动上，不会成为这种活动的制动器或障碍……使监视具体化并切实可行”
（二）规范化裁决
福柯所谓的“规范化裁决”实际上就是依据已有的规章制度，对违规或不达标者采取相应的惩罚措施。这就牵扯出一个关键问题：在学校中，在班级里，到处都有纪律和规定，有明确成文的，也有约定俗成的，但无一例外都十分符合社会权力的约束和规训目的，并且具有与其紧密相连的配套惩罚措施。从惩罚形式的性质来看，学校的纪律有两类，一是明确成文的约束性规定，例如“严禁打架斗殴；严禁考试作弊”等，学生一旦触犯了这样的规定，必将受到非常严厉的处罚，例如“记过、开除等”，这样的惩罚是公开的、直接的，它的最主要目的就是确立并维护学校的权威，彰显社会权力的绝对性和不可侵犯的特点。另一种则是模棱两可的达标性规定，比如在一个班级中总有“优等生”、“差生”的群体分类，而这个划分的整体界限却并不十分明晰，尽管如此，在日常学习的过程中，合格的标准还是十分明确的，对于此类不能达标的“违规行为”，主要采取的就是操练性惩罚措施，例如一个学生的某个字写错了，教师可能会罚他抄写一百遍以加深印象，这样的惩罚主要目的在于矫正，并具有“缩小差距的功能”。
在针对规范化裁决这一方面，福柯也提到“在纪律中，惩罚仅仅是奖——罚二元体制的一个因素……教师应该尽可能避免使用惩罚，相反，他应该多奖励少惩罚。”这里提到的“多奖励”，其实质目的还是为了赢得学生的心，进而实施其他方面的规训和教育，其目的仍是施加对人的精神的控制。除此之外，福柯还指出，简单的“奖——罚二元体制”使得在学校中“关于行为和表现的定义是基于善于恶这两个对立的价值”，这就使得学校对一个学生行为的判定必然是在是与非两个极端中选择，绝不会存在“还可以、差不多”这样模糊的中间状态。
（三）规训教育的弊端
在福柯看来，这种规训教育最可怕的地方在于，它高举着社会权力的罗网，每天都在教你如何在这张网里陷的更深，但却让受教者毫无知觉。此种“润物无声”的渗透式的操控，在福柯看来是极其恐怖的事情。所以，倘若要批判规训教育的弊端，一言以蔽之，就是通过对精神层面的渗透和教育，使你的肉体走向驯顺，使你成为这个社会里恭顺的一名良民，而代价就是丧失作为人的独立性和自主性，丧失为自己的生活做选择的权力，成为整个“现代化”社会大铁笼上的一个螺丝钉。
《廷尉公训约》读书笔记
《廷尉公训约》读书笔记：
何尔健（15541610），字明甫，号乾室，明末曹州（今山东菏泽）人，[家庭教育] 务要恪遵祖训，万历十七年（1589）进士，授鄢陵知县，赈济饥民，颇有惠政。二十三年，拜浙江道监察御史，每上书言事，侃侃力争，直声满中外。三十年，为辽东巡按，惩治税使，深得民心。还都后，奉命理庚政，修都城，政绩卓著。官至廷尉。此训约凡十四条，包括丧葬祭祀、孝悌安分、守身励学、勤俭省约以及力戒利欲、嫖赌、争斗等多方面的内容，深值我们学习。
一个家族的兴旺或衰败，在于家族成员的品行操守。若能恪遵祖训，行善立德，那么家族自然代代兴旺，绵延不绝；而如果违背祖训常规，随顺个人习气，做出令祖先颜面有耻之事，那家族的衰败，自然也不足为奇。文中训勉，简洁明了，字字句句，发自肺腑，深怕子孙忘记，于每段初，都重复强调「吾族务要恪遵祖训」，足见先辈用心之深切。
细心体会，一条条训导，都强调为人需安分守己、克勤克俭、恭敬礼让等等，是踏踏实实做人的基本原则。诸如「约之一」，开篇便提出，当「以丧葬祭祀为重事」。试想，没有先祖，哪有我们？「当思我身何处得来」，以一颗恭敬至诚心，祭祀先祖。纵然贫贱，但供上豆羹盂饭，也「必诚必敬，竭尽孝思」。能做到「事死如事生，事亡如事存」，祭祀虔诚，那么于生活中，子孙必然也会多加注意，修身立品，不敢给先祖脸上抹黑。
而「约之二」，提出以「伦理为纲」，要求「父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺」，读后感《[家庭教育] 务要恪遵祖训 《廷尉公训约》读后感》)。有道是家和万事兴，一个家庭和睦了以后，上下一心，才能更好地将家持好，把事业做好。《孝经》有曰：「爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：『一人有庆，兆民赖之。』」爱敬之心，始于家庭，而后扩大于周边，乃至天下。能依照训规认真
落实，不但一个家庭会因此和睦，亦会影响整个社会走向和谐。
其间，又谈到婚姻问题，强调德行相配，因为此是幸福家庭的保障。文中提到「曾见佳儿娶富贵之闺秀，以淑女嫁膏粱之子弟，下稍结局，苦不堪言者。若婿德贤良，妇非骄悍，虽与寒素联姻，胜富贵者多矣。」说即便是有教养的男子，娶了富贵人家的女儿，女方因娇生惯养，不讲礼度，以致进门后不守女德，不敬公婆，弄得家无宁日。而贤淑的女子，若嫁给家财万贯的纨绔子弟，不受尊重，男子朝三暮四，
寻花问柳，那么钱财背后，也是好人家的女子终身的痛苦。
幸福，是同心同德，齐心协力，共同经营、享受温馨美满家庭的感受。即便吃菜咽糠，也甚于山珍海味。因此，婚事当从长远打算，切勿贪爱钱财权势。
其余几则诲勉，细细品读，都会令我们感慨万千。在简单的叙述中，道出了人生至理。若能一一力行，不但可以免除灾祸，吉祥如意，也会令家风长住，子孙贤德，家族不衰。
恪守祖训家规，不仅是先辈们的期望，亦是我们幸福的指南！我们应该好好学习并将其发扬光大。
读凡卡有感范文300字
【第1篇】
晚上，我看着那惨白的月亮，不禁想起了我们五年级语文书上第五单元的一篇课文《凡卡》，讲述了凡卡的悲惨命运。它的作者是契诃夫。
凡卡·茹科夫是《凡卡》的主人公，这篇课文讲述了仅仅九岁的凡卡被爷爷送到鞋匠阿里希亚涅做学徒，他被老板,老板娘和伙计们打骂，欺压，凡卡一直忍着。终于有一天，凡卡等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，就写了封信，请求爷爷把他带走。写信时，凡卡不禁叹气，想起了原来和爷爷在乡下的生活，凡卡的爷爷康司坦丁·玛卡里奇是个守夜人。他想起到树林里去砍圣诞树的总是爷爷，爷爷在砍圣诞树时总是和小凡卡逗笑一会儿，想到这凡卡叹了一口气，凡卡写完了信，把信投进邮箱，最后，凡卡怀着甜蜜的梦睡熟了。
这篇课文使我最感动的是第八自然段，这个自然段讲了凡卡在给他们的小崽子摇摇篮时睡着了，便遭到了老板的一顿毒打。老板娘叫凡卡收拾青鱼，凡卡从尾巴上弄起，老板娘捞起那条鱼，直戳凡卡的脸，还有伙计叫他偷老板的黄瓜，结果又是一顿毒打，吃的也只是一丁点面包，睡在过道里的凡卡，还受了许多苦。最后凡卡求爷爷带他走。看到这里我的眼睛渐渐模糊了。
学了这篇课文，我为凡卡的惨淡命运，感到悲惨，他的生活和我们的生活形成了对比，同时我也明白了，任何的东西都来之不易。
【第2篇】
“带我回到乡下去吧，爷爷求求你了，我再也受不了了。”这是可怜的九岁凡卡的心声。这是一个黑暗社会下无辜小孩儿的命运。
九岁的凡卡茹科夫，三个月前被卖到了鞋匠铺。他在这里忍受着非人的生活。吃的是黑面包，住的是过道。得到的却是伙计的嘲笑，和老板一次又一次的毒打。
一个本应是孩子们的大年夜，凡卡却在鞋匠铺趁伙计们去礼拜，借着微弱的灯光写起了寄给爷爷的信。
他想起了乡下生活的桩桩件件，想起了那快乐而并不富足的幸福生活。但是，片刻暇想后的现实生活却依然是那样的残酷。
许久，信写完了。经过肉店伙计的介绍，将这封爷爷不可能收到的信放到了一个信封里，投井了邮箱。
过了一个钟头，凡卡怀着甜蜜的希望睡熟了。他做了个梦，梦见了爷爷正做在炕头上看凡卡写的信……
读完这篇文章我思绪万千。小凡卡才仅仅九岁就受到了如此的虐待。对我们而说九岁是一个多么温暖，多么幸福的年龄啊！而黑暗的社会制度却让凡卡无福享受这幸福时刻。比起凡卡，我们是多么幸福啊！没有伙伴的嘲笑，没有父母的毒打。而我们却不知珍惜。在凡卡那幼小心灵里烙下的，不是欢声，不是笑语，而是毒打，而是嘲笑。
生活在优越环境中的我们更要好好学习，更应该为凡卡受到这样的“待遇”感到悲愤。
【第3篇】
这篇课文主要讲了凡卡9岁做学徒穷苦的悲惨命运，读后，我的心久久不能平静。 我也体会到了那个时候儿童的艰苦命运。
当我读到凡卡做学徒的时候受到的种种折磨时，我读到这一段的时候，我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想狠心的老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。在想想我们做错了一件事家长也不打我们，只是说了我们几句，我们就跟大人翻脸，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，每天只有一点面包，凡卡的老板还叫他睡在过道里，冻得他只打冷战。老师呕心沥血的教我们，让我们吮吸了知识的营养，正从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！他生活在一个俄国沙皇统治的黑暗时期，与我们比之上下，真是一个天一个地啊！
我是多么幸福、快乐呀！我应该珍惜这幸福的生活，长大一定要做祖国的栋梁之材。
【第4篇】
九岁的凡卡·茹科夫因家里太穷，爷爷养不起凡卡，就把凡卡送到鞋匠阿里亚希涅那儿做学徒。原想在城里生活会好些，但是到了城里凡卡却活的生不如死。
九岁应该是童真、快乐的时候。在这时凡卡却成了奴隶，吃不饱、睡不好、穿不暖。如果不小心做错了事，就会被打，被虐待，也没有小伙伴，一个人孤零零的。
凡卡想让爷爷接他回去，于是就在圣诞节前夜，他等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，他没睡觉，从老板的立柜里拿出一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，摩平一张揉皱了的白
纸，写起信来。希望爷爷来接他。诉说了自己痛苦的生活，也反映了黑暗统治下的穷孩子的悲惨命运。
我们要学会知足，在这么好的条件下，我觉得首先应该做到好好学习，不辜负老师的教诲，不辜负父母的希望，做更好的自己！
【第5篇】
九岁的小凡卡，一个悲惨的小孩，来到这个城市之后一直被老大教训，伙计们耍他，没有一个亲人也没有朋友，只有一个在乡下的爷爷……
可怜的小凡卡，在圣诞节前夜，他没躺下睡觉。他在等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，就从老板的柜子里，拿了一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，把一张弄皱了的白纸弄平整，写起信来了……他的爷爷是一个非常有趣的瘦小的老头，65岁，老是笑眯眯的眨着眼睛。白天，他总是在大厨房里睡。到晚上，就在别墅周围走来走去。卡希旦卡和泥鳅低着头跟在他后头。泥鳅是一条非常听话的狗。爷爷肯定站在大门口，看着教堂……凡卡在信上写了昨天晚上挨打的经历，还有每天吃的东西，最后，还让爷爷带他回到乡下，还回忆起了以前在乡下的时候，一起抓兔子，那是很美好的，凡卡沉浸在美的幻想中……信写完了，小凡卡投入了信箱，在一觉之后，爷爷在我的身旁。
小凡卡最后肯定会了乡下，过美好又而朴素的生活去了，让我们祝贺他，小凡卡，努力地活下去！
读《凡卡》有感范文300字
【第1篇】
今天老师带我们学习了《凡卡》这篇课文，《凡卡》这篇小说是由俄国著名小说家契诃夫塑造的一个由乡下来城里做学徒的9岁男孩——凡卡。讲述了凡卡童年的悲惨生活。
凡卡是个可怜的孩子，只有爷爷一个亲人。而爷爷也因为经济困难，不得不将9岁的凡卡送到城里当学徒。凡卡在城里无依无靠，备受欺侮。他受尽了折磨——老板动不动就打他，食物也少得可怜，每天只有一点儿面包和一点稀饭吃，可那里，却没有人同情他。
凡卡为了不再被老板折磨于是给爷爷写信希望爷爷可以带他走，凡卡在给爷爷的信中写道：亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！……我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝。带我离开这儿吧，要不，我就要死了……。最后凡卡写完信，满怀希望把信塞进邮筒里。可怜的凡卡，虽然寄出来信，但他却不知道，因为没有贴上邮票而且还没有写上详细的地址，爷爷是收不到的。就算爷爷收到了信，把凡卡接回乡下，凡卡仍然是逃脱不掉凄惨的生活，这个似喜实悲的画面让人心酸落泪。
契诃夫的这篇小说《凡卡》反映了沙皇统治时的黑暗，造成了凡卡的悲剧。
比起凡卡，我们每天的生活不知道要好多少倍。每天回家都有可口的饭菜，天冷了，就会有暖和的棉袄，每天都可以开心的到学校学习不同的知识......我一定要珍惜现在的幸福，好好学习。
【第2篇】
《凡卡》这本书讲述了一个感人的故事。读完这本书后，我为九岁的凡卡感到愤愤不平。
这本书主要讲了九岁的凡卡在鞋匠那里做学徒时，写信给爷爷倾述三个月以来，自己如何被黑暗势力所欺压，并肯求爷爷接他回去。那不详的地址和没有邮票的信封使得卡凡的希望只能化为泡影无法实现。
读完这本书后我想到了好多东西。在那个残暴的时代，凡卡忍受着我们常人无法想象的痛苦，没有父母的疼爱，挨冻挨饿。当时在沙皇的统治下，人们善良而又淳朴的心已经变得扭曲，变得自私自利，已经到了狗咬狗，人削人的程度，体现了沙皇的猖狂，也体现了广大劳动人们的无辜和辛苦。
想想我们现在的幸福生活，丰衣足食，不愁吃不愁穿。再想想凡卡没得吃，衣服也是破破烂烂。两者之间的比较是那么的鲜明。
有时候看新闻报道，看到我国贫困山区的孩子，虽和我们一样生活在阳光下，但他们也同样没得吃没得穿。多么希望我们的祖国更加繁荣昌盛，做到公平公正，不分贱贵高低，人人平等。
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