《了凡四训》读后感800字

善，很小，可以从身边做起。这两天在看一本书《了凡四训》，虽未读完，深有感触，受益良多。好的东西，想和身边亲近的朋友，同共受益。我建议两件事情，您如果愿意的话，可以试着去做一下。能做到的话，您可以尝试去坚持一下。能坚持一段时间，您可以尝试坚持下去，坚持更长的时间。如果您做到了，您的孩子也会受益匪浅，乃致终身。

一是节约粮食。

二是不吃有恩于人的动物，戒一种肉。比如狗肉、牛肉、羊肉。

人的样样种种，都是从天地自然索取而来，而无一回报。谷物粮食乃天地自然，给予人得以生存的恩赐。我之浅见，珍惜粮食，就是我们可以做到的，对自然的回报。而对食物的浪费，其实是生活中最容易发生的小过失，但也是最容易改善的事情，一日三餐稍加留意，就可以让这种损耗福报的小过失，成为累积福德的善举。狗、牛、羊，戒一种肉。全素艰难，戒一种肉是易行、能行之善。每一个生命都爱惜自己的生命，动物虽死，但被杀的怨恨不死，食其肉，如食其怨。食之愈多，身体内存在怨恨、毒素愈多，最终会使自身的健康受到损害。

了凡先生自幼家贫，与寡母相依。少年时遇一老者为其算命，五十三岁终，无子。中年时遇一禅师，禅师说：只有平凡庸碌的人，才会被生命定数拘束而无法超越。极善之人，福德随其行善而日增。所以命数不定。极恶之人，原本可能有的福德反而随其行恶而曰趋折损，所以命数也不定。了凡先生之前的人生一一如老者所言，丝毫不差。听了禅师之语后，发愿做善事三千件，三千件完后，复又发愿三千件、一万件。如此力行向善，命运得改，安然度过五十三岁，并得一子。在六十九岁写下此书以警示儿子，如何掌握自己的命运。

如何掌握自己的命运，如何趋吉避凶，让不好的事情远离自己，就是从身边的小善累积起来而获得的。这是就是我所得到的益处。午饭时让儿子吃完粒米，不剩丝毫。随后儿子上学了，便萌生此念，是不是应该劝告身边亲近的人，而写此信，如有冒犯请您谅解。

愿我的朋友健康平安。

《了凡四训》读后感800字

从开始看《了凡四训》，我就在认真的思索，什么是该给你的真正正确的教育。今天我在看第二篇，“改过之法”，在心里也慢慢有了答案。

人生很长，因为前路漫漫而未知。人生也很短，回望，过往皆为虚度。如何不虚度，又能让未知的路途尽量平坦，就要明白：厚者常获福，薄者常近祸。心底淳厚、待人厚道、知恩图报，如此行事必会远祸而近福。对人刻薄、心胸狭窄、斤斤计较、不知感恩，如此一来必会近祸而远福，损人害己。

今天我要把自己向了凡先生学习的三点教给你。

第一，知耻之心。要有羞耻心。有羞耻的学生，自然会在学习上力求上进。有羞耻心的人，在社会中也会自觉维护自己的尊严，在道德上反省和自律。知耻能给人上进的力量、自我约束的力量。

第二，敬畏之心。知道畏惧，就能唤醒自身的良知，明白什么该做，什么不该做。每一个人，对于父母、老师、长辈，都应该心存敬畏，言行举止礼貌恭敬。万物皆有感知，纵使我们在别人看不到地方，也要约束和管理自己的行为，不能做坏事，花草树木，风雪云雨都是坏事的见证者。

第三，勇敢之心。一个人最大的勇敢，就是改正自己的过错。人不能改掉自己的过错，大多是因为拖沓、懒惰，畏惧艰难而退缩，所以必须勇敢发奋，有错误即刻改过，不能消极等待。

如果在教室里捡到了东西，要尽量找到是谁丢失的，归还别人，或交给老师。不能占为己用，一针一线，不告而自用，即视为偷。心存羞耻，就会正确对待生活中随处可见的，这样的话小事。如果你能从内心对于成绩的好坏存在羞耻心，我相信你一定会认真去对待学习。

花草鱼虫虽小，都是生命，对生命存有敬畏之心，你就不会随意去伤害任何的生命。对老师真正的敬畏体现在，对老师劳动成果的尊重，上课就应该认真听讲，认真完成作业。温暖的暖从三年级一直错到四年级，在学习上，从今天开始，努力做一个勇敢的勇士吧！一切的错字错题都是“纸老虎”，认真对待，勇敢地战胜懒惰的自己！

给你写这封信的时候，我也反省了自己今天的过错。不应该在抱怨的坏情绪中度过，这个飘雪、诗意的下午，有很多事情在等着我去做，有很多道理在等着我去明白，我也应该对生活更勇敢。

这本小书是朋友送来的中华经典随笔中的一本小册子。作者是明代的袁了凡。总体而言是一本劝人行善、修身立命的理论指导书。其主要阐述了“命由我作，福自己求”的中心思想，强调命运虽有天数，但自己亦可掌控，只要积德行善、谦恭有加，就能获得福报，是为因果报应。本书糅合了儒释道三家之学的梗概，可以一方面使得我们初步了解中国的传统文化，同时也会增进我们的个人品格修养。

读后感大全网提供给您优质的阅读读后感的平台，希望您能喜欢。

一、关于作者袁了凡其人

袁了凡，名表，字坤仪。江浙人士（江苏吴江还是浙江嘉善已不可考）。彷徨时因参访云谷禅师后，得以领悟“命由我作，福自己求”的立命之学，便立志多做善事、积功累德，以扭转自己的命运，因不愿再做一个受制于天命的凡夫俗子，因而改名号为“了凡”。袁了凡博学多才，天文、水利、象数、兵法、星宿无一不精通。弃医从仕后，勤政爱民、兴修水利、免除杂役、为民谋利。官仕途中，因不认同提督对倭寇的使诈做法，被构陷革职，在死后终于沉冤得雪，得以善终。

二、关于本书的主要内容

四训，顾名思义，是由四部分组成，具体包括“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。其中“立命之学”为其总结人生经验、训诫子嗣的《立命篇》；“改过之法”和“积善之方”是他早年所著“改过第一”、“积善第二”；“谦德之效”为其晚年所做的《谦虚利中》。四篇文章各自独立成文，但其中义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。

“立命之学”中，作者根据自己的亲身经历，完整阐述了“命由我作，福自己求”的思想。其童年弃文学医，因偶遇异人预言他能够仕途通达，于是弃医从仕考取功名。随后发现人生际遇与所预言命运丝毫不差，遂生懈怠。后机缘巧合，拜会禅师后终于了解了宿命论的错误，从此开始积功累德，自求福报。

“改过之法”中，作者论述如要行善积德，必先端正心态、改正缺点。敬畏天地鬼神，立定决心，以先贤为榜样，勇于改过。

“积善之方”中，作者重点说明了“积善余庆”的道理，对于何谓真善、至善，做了充分阐述，勾画了中国传统的鲁丽道德。

“谦德之效”，告诫世人要抑制自满扶持自谦，即要谦虚谨慎、虚己待人，“抬头三尺、决有神明，趋吉避凶、断然有我”。

三、一些感悟

举凡世事，命运皆有安排，但“我命由我不由天”，在任何时候、任何背景下，主观的力量都是重要的甚至是决定性的力量。人生一世，草木一秋，在物欲横流、信仰松动的现实

暑假去了西安的终南山，父母认识一位让我们全家都很敬重的白老师，他送给我家一本书，书名叫《了凡四训》，并嘱咐我们认真阅读。我认真读了好几遍，我觉得看完这本书我学到了书本上没有学到的知识，今天我就来分享一下我看完这本书的心得。

《了凡四训》，是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写得告诫书，被称为“中国历史第一善书”和“东方励志书”。这本书中，了凡先生以毕生的学问和修养，用自己的亲身经历，告诫儿子不要被命运束缚，命是可以改变的，要自强不息。

这本书包含了“立命之学”，“改过之法”“积善之方”“谦德之方”四训。这里主要说了，了凡先生自幼丧父，母亲让他弃学从医，学医可以养生，也可以救人，了凡先生听从了母亲的意见。有一天，他去慈云寺遇到了一位老者，姓孔，云南人，老者修髯伟貌，飘飘若仙。孔先生告诉了凡先生命里为官，并告诉他“你县考可以考第十四名，府考可以考第七十一名，提学考可以考第九名。”第二年了凡先生赶考，结果孔先生的话都一一应验。孔先生还告诉了凡先生，他以后是个大官，五十三岁那年因病而终，可惜没有孩子。了凡先生相信了孔先生的话。知道自己五十三岁就要死了，所以了凡先生也无所求，无所思了。每个人生下来都不是圣人，哪里没有过错的呢？了凡先生决定从今天起改掉过错，每日行善。了他做了很多好事，包括做官时，减免税负，关心百姓疾苦，是百姓敬重的好官。最后了凡先生不但有儿子，而且还活到了七十多岁。

读了这本书使我明白了“积善之家，必有余庆”，就是说乐于助人，好施舍的人，这样才能把坏的命运变成好的命运。了凡先生告诫后人要有善心德心孝心。作为一个小学生更要学会这些。什么是善心，就是要乐于助人；德心我认为就是做一个有道德，公有德心的人。比如很多人会乱丢垃圾，我绝对不会乱扔垃圾，现在40度的高温，清洁工爷爷奶奶们冒着酷暑，在烈日下清扫大街，我请求所有人不要再随地乱扔垃圾，有的开车的叔叔阿姨会把垃圾随手扔在大马路的中间，他们就没有德心，清洁工们会冒着生命危险去捡垃圾，只要一个小小的举动就可以给别人一份爱心；以后不管在哪里吃饭，我绝对不会浪费粮食，在学校吃多少打多少，不能吃不完就倒掉，因为，在山区偏远的农村还有很多和我们一样大的孩子中午都没饭吃，我希望可以尽我小小的力量帮助到他们；孝心，就是知道孝顺父母，知道感恩。感恩我的家人把我带到这个世界上，帮父母做些力所能及的事情；感恩老师教我们学习知识，上课认真

《了凡四训》是明朝袁了凡先生在69岁时所著，以他自己的亲身经历讲述了是如何多行善事，最终改造命运，心想事成。袁了凡先生在年轻时，曾有以为大师帮其算命，只能活到53岁，做官做到现在的县长级别，而且膝下无子女。随着袁了凡先生的人生轨迹，每一步都跟大师算的一模一样，袁了凡先生深信不疑，认为这就是自己的命运，认为他的一生就这样了。但后来他又遇一位大师的指点，从而明白了修善断恶，改变自己原定的命运，最后活到了74岁，官位也晋升到了进士，还得了两个儿子。这本书共分为四个部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。

立命之学。即“命由我作，福自己求”，袁了凡先生刚开始觉得自己的人生命运和第一位大师算的一样，觉得命已天定，从此听天由命，然后到后来受到第二位大师的指点，在生活中多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。

改过之法。即先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，不改过，修的善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。

积善之方。要做到与人为善、劝人为善、敬重尊长、爱惜生命等，多行善事，福泽绵延。《易经》也说过：积善之家，必有余庆。

谦德之效。这就告诫我们要始终保持一个谦卑的心，遇人遇事都要谦卑，不可骄傲自满。（李林峰）

《了凡四训》总共分为四个部分，立命之学，改过之法，积善之方，谦德之效。

读后感大全网专业提供免费的读后感范文，希望能够帮助到您。http://www.dhb100.com

立命之学，作者用讲故事的方式，讲了自己小时候被算命先生算命，算到作者一辈子的造化。这个观点我是不认同的，我一直对算命这个说法很反感。后来云谷禅师传授的改变自己命运的道理，就是多行善。行善无大小，只要有心，处处可行善。

改过之法，要有羞耻心，敬畏心，勇猛心。真正能达到这样思想境界，如此彻底的人又有多少。许多人知道自己有过，往往抱着侥幸心理，或者想着这次做了，下次就不再做。或者知道有过，迟迟没有付诸行动。我想，只要觉察到自己有过，哪怕没有像作者说的那样勇猛彻底到位，只要每天每次改一点点也是好的。

积善之方，指做善事的各种方法方式。作者讲到了真善和假善之分。善的偏、正，半、满，大、小之分。真善和假善，有时很难区分。行善时需要对善事仔细考察分析，才能分辨。我回顾自己的助人，有些表面上是帮助他人，但结果反而是使他的结果更坏。常人很难分辨。以后做善事，多留一份心，多觉察。

顺其自然地帮助别人，大概有十种：1、与人为善2、爱敬存心3、成人之美4、劝人为善5、救人危急6、兴建大利7、舍财作福8、护持正法9、敬重尊长10、爱惜物命。

其中与人为善，感触比较深。与我家先生相处十几年，受他最大的影响就是与人为善。认识他之前，我看到的别人，大多是怀疑，不信任，带着敌意。觉得别人都是不友善的。

记得十年前的某天晚上，我们的汽车在路上被人追尾，对方司机是个满身酒味的五十多岁男人和他的妻子，我感觉自己的车无缘无故被人追尾，仗着得理对对方夫妻一通指责抱怨发脾气，而我的先生却是温和的教对方如何打保险公司电话，如何打交警电话等等一些安全注意事项，当时的我是不理解的。最后在交通事故处理完，对方妻子说：“看在你老公的份上，要怎么赔偿我们都会配合，如果是你，我们就不赔你。因为我先生的行为，让后续理赔的事情顺畅许多。我自惭形秽。

谦德之效。谦虚使人进步。

最近看《了凡四训》几点感悟：

更多内容敬请关注读后感大全网！www.dhb100.com

一、惠不在大，赴人之急可也。

这句话出自明朝的著名学者崔子。了凡先生借用此语来劝诫自己的儿子：做好事不在数量的多与少，而在于是否能救人危急。——锦上添花不如雪中送炭。毋以善小而不为，善不在于大和小

这本小书是朋友送来的中华经典随笔中的一本小册子。作者是明代的袁了凡。总体而言是一本劝人行善、修身立命的理论指导书。其主要阐述了“命由我作，福自己求”的中心思想，强调命运虽有天数，但自己亦可掌控，只要积德行善、谦恭有加，就能获得福报，是为因果报应。本书糅合了儒释道三家之学的梗概，可以一方面使得我们初步了解中国的传统文化，同时也会增进我们的个人品格修养。

读后感大全网为您提供更多优质内容，请大家阅读收藏！http://www.dhb100.com

一、关于作者袁了凡其人

袁了凡，名表，字坤仪。江浙人士。彷徨时因参访云谷禅师后，得以领悟“命由我作，福自己求”的立命之学，便立志多做善事、积功累德，以扭转自己的命运，因不愿再做一个受制于天命的凡夫俗子，因而改名号为“了凡”。袁了凡博学多才，天文、水利、象数、兵法、星宿无一不精通。弃医从仕后，勤政爱民、兴修水利、免除杂役、为民谋利。官仕途中，因不认同提督对倭寇的使诈做法，被构陷革职，在死后终于沉冤得雪，得以善终。

二、关于本书的主要内容

四训，顾名思义，是由四部分组成，具体包括“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”。其中“立命之学”为其总结人生经验、训诫子嗣的《立命篇》；“改过之法”和“积善之方”是他早年所著“改过第一”、“积善第二”；“谦德之效”为其晚年所做的《谦虚利中》。四篇文章各自独立成文，但其中义理又一以贯之，强调命由我作，善恶报应之理。

“立命之学”中，作者根据自己的亲身经历，完整阐述了“命由我作，福自己求”的思想。其童年弃文学医，因偶遇异人预言他能够仕途通达，于是弃医从仕考取功名。随后发现人生际遇与所预言命运丝毫不差，遂生懈怠。后机缘巧合，拜会禅师后终于了解了宿命论的错误，从此开始积功累德，自求福报。

“改过之法”中，作者论述如要行善积德，必先端正心态、改正缺点。敬畏天地鬼神，立定决心，以先贤为榜样，勇于改过。

“积善之方”中，作者重点说明了“积善余庆”的道理，对于何谓真善、至善，做了充分阐述，勾画了中国传统的鲁丽道德。

“谦德之效”，告诫世人要抑制自满扶持自谦，即要谦虚谨慎、虚己待人，“抬头三尺、决有神明，趋吉避凶、断然有我”。

三、一些感悟

举凡世事，命运皆有安排，但“我命由我不由天”，在任何时候、任何背景下，主观的力量都是重要的甚至是决定性的力量。人生一世，草木一秋，在物欲横流、信仰松动的现

《了凡四训》深为曾国藩、稻盛和夫等东方哲学家的推崇厚爱，体现了古代中国为人入世最朴素的世界观和价值观:敬天畏人、积善修德！

书中讲了君子要立命、改过、积善、谦徳！

一、立命

一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省；而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。

命由我作，福自己求！积善之家，必有余庆。

二、改过

闻而不怒，虽谗焰熏天，如举火焚空，终将自息；闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵；怒不惟无益，且有害也。

过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉。

三、积善

勿以己之长而盖人，勿以己之善而形人，勿以己之多能而困人。收敛才智，若无若虚，见人过失，且涵容而掩覆之。一则令其可改，一则令其有所顾忌而不敢纵。见人有微长可取，小善可录，幡然舍己而从之，且为艳称而广述之。

惠不在大，赴人之急可也。

四、谦德

天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。

举头三尺，决有神明；趋吉避凶，断然由我。

一位家庭教育指导师告诉我，每年要读200本书来提升自己，我也在按照她说的话来做，她还说读完后要记得写读后感。

那就从《了凡四训》开始吧，刚刚读完了第一训立命之学。

立命之学是了凡先生把他自己改造命运的经过，同他所看到的一些改造命运的人的种种效验，告诉他的儿子，要儿子明白不要被这个“命”字束缚住，要竭力去做种种善事，不可以做坏事，以此来创造命运，而得到一个快乐美满的人生。

书中具体内容表述，了凡原名袁学海，字袁黄，一次偶然的机会认识了孔先生，孔先生算出袁黄一生的命运，而后各种经历证实了孔先生说的句句真实，起初，他也曾与命运抗争，但是，每一次都逃不脱命运的安排，于是，袁黄失去了奋斗的信心，最终悟出：别跟命争，争也白争，从此，彻底认命。然而，一次机缘他认识了云谷禅师，禅师告诉他“命是什么？是心！心不变，命不变。心变，命亦变！”经过一番长谈，袁黄彻底改变了心境，大彻大悟，改名为了凡。

从此后，发誓要每日行善，自此，命运的轮盘彻底转变。

平常人才会被数所束缚住，若是一个极善的人，数就拘他不住了。因为极善的人，尽管本来他的命数里注定吃苦，但是他做了极大的善事，这大善事的力量，就可以使苦变成乐，贫贱短命变成富贵长寿。而极恶的人

我认为该书有两大看点，第一个是人的命运是否可以通过主观的努力而改变，第二个则是如果可以改变的话则应该采用怎样的方式去改变他。今天查字典的小编为您精心挑选了几篇关于了凡四训读后感的优秀范文，感兴趣的快来和小编一起学习吧!希望小编的整理能够对你有帮助!

了凡四训读后感一

一、命运掌握在自己手中，也能够被创造

了凡先生在少年时，遇到一位孔先生替他算命，算他一生的寿命到五十三岁，命中无子，当官的话可以做到县长。他每年拿国家多少待遇，考试第几名，都算得很准，了凡先生一对照，一点都没错，所以就深信不疑。既然一生的命都已定，所以心就定了，没有妄想。世间人追求功名、财富，而了凡先生没有这个念头，因为他晓得命里没有的，求也求不到，所以干脆就不想了。

后来，他和云谷禅师在禅堂里，坐了三天三夜，没有打一个妄想。禅师很佩服他，说道：你的功夫了不起，一般人做不到。他回答说：我的命被人算定了，打妄想也没有用。云谷禅师听了哈哈大笑说：我以为你是圣人，原来你还是个凡夫。随后，云谷禅师的一番教导，使得他顿悟。于是，他立志改变自己的命运，不但考取了进士，而且还有了两个儿子，活到了74岁。

这正是《了凡四训》所讲，有志于功名者，必得功名;有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

二、人非圣贤，孰能无过，发心去改，善莫大焉

《了凡四训》与佛经有着相似之处，目的皆在与人为善、护善念。那么，又应如何护善念呢?这就需要平定你的心，去掉贪嗔痴慢疑这五毒，不被名利富贵等物欲所动心，将坚定的正念、正信坚持下去。

只要一心一意地发善心，做善事，正的念头出现在前，那么邪恶的念头，自然就污染不上我们的心灵。即便是有过错，有过失，只要发心发愿去用心改正，一样能回归自然，回归到我们最真实最善良的一面。

三、虚心使人进步，谦虚是成功的助力器

满招损，谦受益，这句训诫一直成为世人的座右铭。在《了凡四训》一书中，同样阐释了谦虚的重要性和必要性。须使我存心制行，毫不得罪于天地鬼神，而虚心屈己，使天地鬼神，时时怜我，方有受福之基。彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。这是说，人若谦虚，神明相佑，人若骄满，神明相拒。

纵览《了凡四训》一书，才发觉它不仅包括待人接物的技巧，也有安身立

《了凡四训》作者是袁了凡，而《了凡四训研习报告》是钟茂森教授对前书的分析和讲解，小小的一本书，却蕴藏着关乎“命运”的大智慧。

《了凡四训》这本蕴含“命运”的大智慧书，是中国明朝袁了凡先生穷尽一生经历所作的家训，教戒他的后代特别是儿子袁天启——意识命运的本相、明辨善恶的标准、改过向善的方式，以及行善积德因果回报的效验;并且以他自己改造命运成功经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开，信念勇气倍增，亟欲效法了凡先生，来改革自己的命运;这本书从唯心主义和朴素唯物主义出发进行立意，用辩证法的思维论述了命运中的“命”“运”物质表现，经过后天努力而获得“新命运”，从而突出了“积极向善人定胜天”美好因果，本书是一本有利世道人心，转移社会风气不可多得的好书。下面从四个方面简单分析之。

立命之学

所谓立命之学就在于“命由我作，福自己求”。了凡先生从唯心角度和朴素唯物角度，通过信奉儒家、道家、佛家开始觉得命已被算定，从此听天由命，到后来受到佛家高僧指点，多行善事，立断恶念，得到了不一样的命运。

改过之法

先改过，再积善。改过的结果就是避灾避祸，体现在工作上改正错误的行为和方式，避免出现错误的结果和行为。不改过，修的善也会大打折扣，积的善和福也会漏掉，改过要发三心：耻心、畏心、勇心。人非圣贤，孰能无过。做了错事要有羞耻心，对待任何事物都要有敬畏之心，要勇于承认和改正错误。

积善之方

与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜生命这是种善行也为我们行善找到了方向。《易经》曰：积善之家，必有余庆。多行善事，福泽绵延。

谦德之效

谦德之效告诫我们要始终保持一个谦卑的心，《书经》曰：满招损，谦受益。遇人遇事都要谦卑，不可骄傲自满。真正优秀的人往往也淡定自若、为人谦和，不仅自我提升还能帮助周围的人，让周围的人感到舒服和受益。

读过这篇文章，对我来说醍醐灌顶。从前，因受儒家思想教育，知道要从正、行正，也知道从善、行善，也不敢做过火、出格之事，但都没有如此深入地反省过自己。从那之后，立志必需改过，务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精力。本人虽已近知天命之年，但遥想“三国”吕蒙，在壮年时受到主公孙权启发，努力熟读兵法书卷，遍读群书，逐渐蜕变成一位具战略眼光、智勇兼备的统帅将领，也曾击败了当时威震华夏的关羽，成