别在异乡哭泣读后感 第(1)篇

记得，老辈间有句口头禅∶“生不入公门，死不入地狱”。坊间虽释义不同，其中就有指旧时民间的“厌讼”乡俗。是说百姓多不愿借诉讼来解决纠纷，只有迫不得已才求助于司法。

究其原因，有人说是传统的人际观念让当事人因害怕“伤了和气”而远离诉讼。个人以为，繁杂的司法程序及不菲的诉讼成本或许才是普通百姓不敢打官司，也打不起官司的症结所在。

而那些高高在上的老爷们牛气冲天，哪有半分“父母官”的影子？堪比阎罗殿的官署衙门更是毫无半点亲民之感！以至于平头百姓把“上衙门告状”看做和“下地狱”一样地黑暗……

不得已时，当然要雇请熟悉程序胜算大的行家协助。于是，有了旧时的“讼师”这一职业，今天叫“律师”。

本书，即是位“北漂”律师的自传体记事。笔者通过对自身的职业历程及所涉案件地回顾，让我们看到了一位从业者途中内心的挣扎与不甘，也有幸一窥当下国内司法领域中诸多的特色与无奈……

读罢，很欣赏笔者于行文间所流露出的人性！在追求事业精进的同时能恪守职业道德，维系灵魂的完整，以维护社会秩序，“定分止争”为终级目标，实属难得！

如果说这个世界分黑白，讲对错……那拥有良心且具备“止戈为武”得智慧的律师们，或许就是这黑白世界间，最好的灰色缓冲带！

“我想要怒放的生命

就像矗立在彩虹之颠

就像穿行在璀璨的星河

拥有超越平凡的力量……”——《怒放的生命》

夜深了，伴随着这首歌，愿这世界变得更美好……晚安！

别在异乡哭泣读后感 第(2)篇

周末花了两天时间读完，感叹于新律师的艰辛、作者的努力与司法的无奈。全书有作者艰苦的奋斗历程，案例的深入分析、执业的心得体会，对尚在律师队伍门口徘徊的法律人，有参考借鉴作用。对于通过了司法考试却一直不敢迈入律师行业的我来说，最深切的体会是：“时不我待”，虽然“律师是一个看起来很美、听起来很阔、说起来很烦、做起来很难的职业”，但有耕种就会有收获，现在开始也许太晚，也许已经错过了最好的季节，但一切都还来得及，脚踏实地，勇往直前，总能看到梦想花开！

别在异乡哭泣读后感 第(3)篇

一位中国律师成长史

有一位长辈曾经说过：这辈子都不会让自己的小辈尤其是女孩子去学法当律师，因为这一行多面对人性的阴暗和复杂，接触久了会对三观产生很大的影响，容易出事。要内心极其强大方能坚守初心。

随着法治社会的一步步健全，律师在中国会变得越来越重要。纵使司法考试很难，可还是有一大

我坐在彼德拉河畔，哭泣读后感 第(1)篇

於我而言，箴言將會是 : 我若忘記你，情願我的右手與嘴脣忘記技巧。我若不紀念你，情願我的舌頭貼于上膛。

愛將會永存，變換的只將會是男人和體位，聖母誕下聖子，聖子與聖母互相成就，沒有誰為此失去信仰。

這將是真理。

我坐在彼德拉河畔，哭泣读后感 第(2)篇

2019-13本书书评

       这是与《霍乱时期的爱情》齐名的爱情史诗，两个青梅竹马的情侣几经挣扎，终于互相表白，抛弃宗教的束缚，找到了自己的心，遵循自己的心，勇敢的要以男女相爱的方式感受上帝。

      书里心理描写非常细腻，把那种痛苦的挣扎的感情写的深刻动人，里面有太多天主教关于爱的教义，很难懂，上帝是亦男亦女的，打碎玻璃意味着战胜自己战胜世界，无畏无惧地去迎接爱，迎接生活，许多人在找寻上帝，并不是都方法得当，书中指出有的披着修道士的外装并不得爱的真义，其实上帝无处不在，每时每刻，观看你，引导你。

    所有爱的故事都是相似的。在生命的某个时刻，也曾经历过同样的事，记得的倒不是事件本身，所记得的是，爱以希望和梦想的形式，又回到心中。

我坐在彼德拉河畔，哭泣读后感 第(3)篇

相比作者的其他作品 这本书显得更晦涩难懂一点。有时候 我得翻过去一页重新调整思路 然而这并不影响我打五星。我喜欢它讲到革命性、先驱与苦痛，因为这是我苦苦思索过的问题，很高兴看到世上有另一个人 还是一位著名作家 能和我站在同一份角度。我喜欢长发、表带 与屈就的故事，因为它穿插在整篇文章中，在最后才明朗，是我喜欢的写作风格。我也说过 如果我是一个旧时代的葡萄牙人 我会是那种从小唱诗 长大在教堂谋职 边誓将人生献给圣灵边不可自拔地爱上尘世凡人 因此疯狂而哭着写诗的奇怪的人。然而现在我是我 没有信仰但有坚定的信念 又惊讶地发现信念与信仰是如此互通 传奇故事与训诫只不过是世界真理的解读 因此我很愿意读带有宗教色彩的书 看不一样的人是如何踏上同一条路。以上。

这本书探讨了人生的四大终极关怀：死亡、自由（包括意志的选择和因自由而有的责任）、孤独、人生的意义（或无意义）。哲学与心理学层面精妙绝伦的对话，看似较晦涩难懂，但实际上也是诠释了最简单的万物之理，如何爱，爱自己，爱他人。一千个人心中有一千个莎士比亚，或许不同的个体看这本书会收获到不同的感受，因为年龄，境遇，自己走过的路都不尽相同，所以那个最能打动你的部分也或许是不同的。就我而言，这本书给予我最多的是关于自我认同的部分。简单白话说来，便是爱自己。爱是一个动词，是肯定，是承认，是包容，它与种族等级无关，与社会阶层也无关，与身份地位无关，与性别年龄无关，书中的布雷尔爱自己么？好像并不爱，虽然他在专业领域上取得了非凡的成就，有一个世界上最美的妻子和很多可爱的孩子，他富有，充满责任心，乐善好施，但却并不幸福，他时长萌生出抛弃妻孩，放弃事业，带上他美丽的女病人远走高飞的幻想，而现实生活中，他却并不能做出任何违反医生伦理道德的事。求不得的状态让他焦虑，让他煎熬，让他无法再过上正常人的生活，长时间的失眠，使得他身心疲惫。作为一个契机，他和尼采相识相知，到出计策以希望尼采治疗他的绝望为由，把尼采留了下来。至此走向了本书的高潮，他们探讨着绝望，绝望的本质，以及由绝望引发出的一系列并发症，在数不清的表象和细碎的感受中，一层一层，抽丝剥茧，直指要害。谈话中，布雷尔面对尼采直至灵魂的质问和犀利的评判，总是表示出了，我理解并很欣赏你分析看待事物的角度，但现在我并不需要听道理，因为这些道理对于减轻我内心的痛苦丝毫不起作用。这时候我总想起一句话:听过很多道理，但却过不好这一生。然后我也开始思索，自己这二十年所听到的种种道理，有别人告诉我的，有我自己观察得到的，这些道理一直对我说，你应该这样做，那样做，或是他们都那样做了，你也应该……又或者是，这个世界都是这样做的…于是，所有的应该，不应该，像一块一块的砖瓦，筑起了我们的超我，我们开始有了自我约束，有了责任，背负在肩上，有些人多，有些人少，当肩上的责任渐渐多了起来，我们的自我便开始不服气，开始质问，自己这样做的意义何在，一昧的付出，可有得到回报？自己可曾感受到一丝一点的满足？然后，或许你心里有一个小小的声音会说:我很累，我讨厌这样，我从来没有觉得开心快乐过，我为什么要一直不计回报的付出，我讨厌这样。但此时或许会有一个更大的声音说，我没办法，我承担着这些

《当尼采哭泣》读后感1300字

《当尼采哭泣》，第一次看到这个书名时，便被它深深吸引，时隔两年多终于得以一睹真容，解开心中的好奇与仰慕。 怎么说呢？这本书带给我诸多感触，一下子倾吐有些不知头绪，不知从何谈起。 先谈一下我最大的同感罢：我从尼采的倾吐中也感受到了自己的绝望，如此深刻真实。也赞同他的很多说法：成为你的存在；任何不曾将你杀死的东西都将使你强壮；拥有命运之爱，选择你的命运，并热爱它。但最打动我的还是他最后不断哭泣时的陈述，多久没有释放这种孤独感了，压抑了这么久的孤独和其他复杂情感仿佛一下子喷涌而出，止都止不住。我也会孤独，也曾像尼采一样用相似的方式一次次安慰自己：沉迷于这种孤独这种遗世独立的幻想中并对其他在集体中其乐融融的人与事予以鄙夷唾弃。但一个人面对无助与黑暗时，确实会很痛恨绝望，内心的孤寂感无处安放。也许尼采的偏头痛也感染到了我，读书到大概一半时，每次放下头都会隐隐作痛很累的感觉，曾经也想放弃不再读它，但可能正是这种孤独的共通感支撑着我一直坚持下去，我也想了解尼采，究竟是如何从绝望中挣脱或者说释放自我的。果然我找到了答案，并为之震撼。 而尼采之所以最后倾吐真言，绝对是离不开布雷尔医生的不懈坚持与自我交托。的确，起初布雷尔的欺骗与表面竞争，没有打动我，自然也打动不了观察敏锐的尼采，遭到了鄙视与强烈的反抗。但就是从布雷尔真正请求尼采治疗自己绝望与恐惧的那一刻起，一切发生了根本性的改变：他不再逃避自己、逃避自己的心、逃避真正的恐惧而不是对贝莎的欲念。最终在治疗病人的过程中也治疗并解放了自己，认识到了自己现在想要做出的选择就是自己曾经做过的选择，从对贝莎的情欲中解脱出来，珍惜当下选择的结果。 其次，值得一提的就是书中最为显眼、着力描写的两位女性：贝莎与路.莎乐美。她们既相似，却又各有差距。都给两个优秀的男人带来了欲念，或者说寄托，借此逃避他们内心真正畏惧的事物。但也存在本质区别：贝莎是病态美的寄托，羸弱使得布雷尔更为娴熟地抓住了她恋父的弱点，从而相互蕴藉，但最后这种病态放之他人也皆准时，反而解放了布雷尔对她的种种幻想。而莎乐美就是一种强势独立的象征了，首先她的名字就是有象征意味的，充满优雅美感与恰恰相反的暴虐血腥，书中最后也证明她的确令人神往仰慕，但却乏于对绯闻的愧疚自责，她是有着无视他人的傲慢感的。而尼采也因为她、雷间的复杂关系挣扎痛苦，如罂粟般的女人的确不适

我的心被耻辱啃齿着，被愤怒的火焰燃烧着，看着《中国娃娃》的图片，我简直对日本帝国恨之入骨，无论用什么词也无法形容。

1937年8月28日，那是一个晴朗的日子，南京火车站内人头攒动，人显得非常拥挤，人们着急地等着火车，希望快点离开这充满战争的地方。忽然，天空被几片乌云遮住了，有几架飞机在天上徘徊，人们看见了就四处逃散。他们有的抢在别人的前面，飞似的向前跑；有的跑着跌到了，任无数只脚在背上踩踏；还有的大声喊道快跑啊！鬼子来了！快跑啊！突然，几颗炸弹从天而降，霎时，几百个活生生的人立刻变成了一具具尸体，火车被炸得四分五裂，刚刚那一片拥挤的景象，立刻化为了废墟，天桥也被炸毁了。

在火车道旁，有一对夫妇牵着自己的儿子，东躲西藏，希望找一个安全的藏身之处。终于，他们在火车道旁找到了一个小小的地方，他们把小男孩放进去，轰的一声，又是炸弹爆炸的声音，这个小男孩的爸爸妈妈却在这爆炸声中永远的离去了。

那个小男孩的衣服此时是衣衫褴露，衣不遮体，鞋子也被炸飞了。他的衣服上还有斑斑血迹，不知是他流的血，还是别人流的血。他非常害怕，我进了双拳，使出他最后的力气，张大嘴巴喊他的爸爸妈妈，可是他的爸爸妈妈却永远的睡了

看到这张照片，我心中充满对日本人的仇恨，他们在中国的国土上犯下了滔天罪行，我们中国人应该铭记这段历史，为中国繁荣昌盛而奋斗。

《红领巾在哭泣》读后感800字

在《现代小学生报》上，刊登了一篇题为《红领巾在哭泣》的文章。看了这篇文章的题目，我深感不解：红领巾有什么不愉快的事情，使她哭泣了呢？带着好奇心，我读了下去。这篇文章实事求是地描绘了校园生活中常见的一种极其不好的习惯随意玩弄和践踏红领巾，由于少先队的标志没有得到应有的尊重，因此，红领巾哭泣了。这篇文章的作者结尾时呼吁：爱护红领巾，别让她再哭泣了！

看完这篇文章，望着在胸前不太整洁的红领巾，我不禁觉得有点儿羞愧。联想起在我们的校园中，也常常有同学做出不尊重红领巾的行为。比如，在炎热的夏天，红领巾常常被同学们当做擦汗毛巾，从脖子上解下来就往头上抹；也有同学在课间玩耍时把红领巾当做风筝，拉着她的一角跑来跑去；还有些同学，把红领巾当成了“杂工”，用它挡太阳，当抹布；……在系红领巾的时候，许多同学都是随便朝脖子上一套，根本没做基本的整理，不耐烦地应付着值日生的仪容检查。其实，大家在刚带上红领巾时，都作过庄严的宣誓，都明白红领巾是少先队员的标志，也是中华人民共和国国旗的一角，是我们的革命老先辈用鲜血染红的。为什么只过了短短的一段时间，我们有些同学就把这些都忘得一干二净，让红领巾备受痛苦？过去的一代人把红领巾当做自己的荣耀，而到了我们现在这一代，红领巾却备受冷落！在充满活力的校园里，昔日的红领巾曾是一道亮丽的风景线，而现在，脏兮兮的红领巾已不再是校园风貌的体现。我们生活在少先队的组织中，却不懂得尊重少先队的标志，这是多么可悲的事情！

所以，我们应当从现在开始，尊重我们的红领巾。红领巾脏了，拿出来用清水轻轻地洗一洗；回到家里，把红领巾折一折，叠一叠，让她整整齐齐地躺在桌子上，陪伴着我们做作业；回校前，要先把红领巾认真地配带好；参加各种活动时，为了避免红领巾受损，应当先取下或佩戴队徽……爱护红领巾，就要从小事做起，从自己做起，从身边做起！

同学们，让我们从现开始，爱护我们的红领巾吧！

当尼采哭泣读后感（一）

眼泪的力量

晓青

你能接受伟大哲人的眼泪吗？你能想象尼采哭泣时的哀伤与无助吗？你能容忍自己给伟人脸颊上流淌的泪水进行懦弱的定义吗？不，请将你的泪水吞咽回去，心中理想的神呀，只向我们展露你的笑容就好了，那是驱逐我们心头黑暗的火把，是帮助我们在苦难中得以喘延的能量。

可是，尼采终究还是哭了！《当尼采哭泣》跃入眼帘，我急切地要从书中找到"哭泣"的原因。是什么击溃了他的骄傲？是什么摧毁了他坚强的意志？欧文·亚隆究竟又要在葫芦里卖什么药呢？

跟随书中的两位主人公——医学大师布雷尔和存在主义大师尼采的步伐，我小心翼翼地前行。是的，必须小心翼翼，当伪装被一层层剥离的时候，脆弱随时能将我们化为灰烬。整个过程究竟谁才是治疗师，谁又是病人呢？看看高傲的尼采吧，凭借强大的自我防御，抵过了布雷尔一次又一次的试探、引诱和压力。偏头痛只是身体的谎言，让我们可以躲避灵魂深处的懦弱、无力和胆怯，躲避内心铮铮质问。

"他巨大的头部往后仰，他深邃的目光合起，尼采看起来被情绪所困扰着。"一切都将由此发生变化，这将是一个转变的契机。"犹豫着，尼采开口了。"从惭愧、尴尬，到愤慨与憎恨，从哀伤到无力，"尼采沉默不语，他的眼眶里泛滥着泪水，他的头低垂。"曾经的容忍孤独，与人隔离竟是苦于被孤单死去的想法所纠缠。而尼采对女人扭曲观点的根深蒂固，何尝不是来自他早年生活的烙印呢？"尼采拿掉了他的眼睛，把脸埋在手帕里，爆发出啜泣声。"尼采终于哭泣了！我的眼眶同样湿润了。这一刻他不再是我膜拜的神灵，不再是高高在上的哲人，而是一个真实且富有生命气息的尼采！感谢上帝，"这个吝啬的无泪男子"终于凭借泪水获得了自由！泪水并不等同于懦弱，恰恰相反，借着尼采的泪水我感受到的正是一种源于生命的感动和力量。

我知道自己无法逃脱人性所有的一切，我必须承认、接纳，才能最终"成为自己的存在",不是吗？

合卷闭目，心中更感谢不离不弃的布雷尔。他奉献着自己，袒露着自己，在自揭伤疤的同时感应着对方。他的谨慎、体贴、隐忍，使得两个隔绝的心最终踏起了和谐的鼓点。复杂、丰富而敏感的内心呀，坚强的在痛苦、悲怜、无力的泥沼中前行。所幸，不曾失望、不曾被抛弃，最终得以在心力交瘁之后重生。

书中处处呈现诗意而铿锵有力的言语，那些需要用生命去实践、领悟的真理。字字句句何尝不是在思想者血淋淋的成长磨砺中凝练出来的呢？

当尼采哭泣读后感（二）

拥抱哭泣的儿童读后感 很久以前就对孩子的领域有关注，前几个月又遇到一个有依附障碍的孩子，使我又一次来学习怎样能更好的陪伴小孩子。有幸就借到了《拥抱哭泣的儿童》这本书。这本书让我想起了另一本《当爱还未够》，都是有关收养儿童和儿童情感缺失的很好的教科书。能够扩展对儿童情感、心理的认识和理解。 《拥抱》这本书又一次提醒我看见孩子的需要是多么的简单又脆弱。每一个小小的满足和互动就能避免让孩子产生负面的情绪，能让孩子的大脑网络得以建立。书中特别强调孩子的原初照顾者的重要性，一旦孩子与原初照顾者失去连接，对小孩来说就是很大的伤害，不但破坏了依恋关系，还会造成很多情绪问题和心理问题。但是看看现在的现实社会，有多少留守儿童正在这样的危机里生活呀。人们似乎觉得只要孩子有饭吃，有衣穿，有学上就不会有问题了。年轻父母将小小的孩子丢给年迈的祖父母甚至保姆就出去拼天下。但是对孩子来说也许就是抛弃，会没有安全感、没有信任感，会觉得羞耻，最终会导致不知道该怎样处理情绪。 很多成年人的坏脾气造成很多家庭问题，在工作上也难和同事相处，很大程度上是与年幼时的所处的环境有关。真心希望有更多的人都能关注到这个领域。减少更多的破碎心灵，建造安全环境。 这本书里讲到一个恨重要的原理是——用进废退原理。即便在孩子小时候遇见这样、那样不理想的生活环境而错过很多体验，但是父母还是有希望的。父母要给孩子提供健康的环境和爱，帮助孩子建立健康的依恋关系，不给他/她重温能够建立不良自我防御机制的环境。再利用分别在5岁和12岁时大脑两个重要的修剪过程，就可以干预到孩子的不良行为了。 书中也告诉我们要怎样来对待在情绪中的孩子。通常我们遇见总是不听话、哭闹、惹事的孩子，觉得很烦又不知道该怎样处理，只好向他们吼叫一顿或揍他们一顿，再或者把他们关起来，问题马上就能得到解决。但这样做事错的，因为这样做关注的是我们自己的需要，但孩子的需要没有被注意。父母需要多想一想孩子为什么要有这样的行为。我需要给孩子多一些关注吗？或者这个环境让孩子不安吗？孩子是在表达怎样的情绪呢？这种时候把孩子带在身边的无距离管教法是最好的选择。 我也学习到重要的一点——就是父母要会使用自己权柄。不是给孩子越多自由越好，而是适当管教，这会让孩子知道父母是强大的，反而会给孩子更多安全感。这也许就是祖父母带孩子的弊病，爱

《当尼采哭泣》读后感 《当尼采哭泣》这本书看的并不连贯，前半本用了几周的时间看的，后半本用了4天看完。 本书是将历史上两位大师，哲学家尼采和19世界末欧洲最负盛名的医生布雷尔虚构成病人和医生，开启了一段谈话治疗的旅程。 布雷尔一个声名显赫，拥有学术地位、成功的事业、金钱、美貌的妻子、幸福的家庭，显然已经是站在世界巅峰的人了，然而这一切都只是外人看到的假象。布雷尔自己内心却充满了绝望、焦虑、恐惧。他深深的迷恋着他的一个年轻的、 美丽得并患有歇斯底里症的女患者，贝莎，并陷入无法自拔的肉欲幻想中。布雷尔将自己大部分应该和家人在一起的时间都给了他这个女病人，贝莎，贝莎也深深的依赖着他的医生，布雷尔。并在一次无意识恍惚间说自己怀了布雷尔的孩子，这些都让他的妻子，马蒂尔德非常的愤怒，并要求布雷尔将贝莎转诊。应为贝莎的事情还连累了布雷尔的一个红颜知己，伊娃。因为布雷尔什么都跟伊娃说，这也让马蒂尔德嫉妒和气愤，马蒂尔德也要求布雷尔辞掉伊娃。布雷尔因为害怕失去他的地位、家庭、声望而怯懦的顺从了马蒂尔德的要求。但同时他也开始怨恨马蒂尔德，怨恨马蒂尔德禁锢了自己，怨恨她让贝莎的病情又复发了（贝莎呗转诊后，她之前的所有的症状又回来了），并且贝莎的新医生爱上了她，还像她求婚，这让布雷尔嫉妒，更把全部的怨气都推到马蒂尔德身上。她更怨恨马蒂尔德让自己失去了和伊娃的友谊，因为辞退了伊娃后，他再也没有看到伊娃。这所有的怨恨，让布雷尔越来越疏远自己的妻子，他不再碰马蒂尔德，甚至都不愿多看她，将自己的大部分时间都放在诊疗室里。 当我看到马蒂尔德要求布雷尔将贝莎转诊，并辞退伊娃时。我很气愤，我的感受也许和布雷尔一样，觉得被禁锢，被支配，被安排，无可奈何，因为对妻子的责任让自己应该屈服她的话，按她的意愿去做。但是心里有不痛快和绝望，为自己的怯懦绝望和难过。但是当我变换角度，站在马蒂尔德的位置上考虑时，我又能怎么办呢？马蒂尔德也别无他法，自己的丈夫迷恋着他的病人，还用治疗当借口将大量的时间都给了别的女人，还有一个红颜知己。什么都不再对我说而是对另一个女人说。虽然他没有做出实际的背叛自己的行为，我不能任由他下去，为了我的家庭，为了孩子我要杜绝这种危险，我能做得就是要求他离开这些危险的诱惑。看，这就是女人得角度和男人的角度。但是我认为他们有共同点，就是爱。就在刚才写下上面的

哭泣的林妹妹 高二10班 刘志越 林妹妹前世是绛珠草，贾宝玉是神瑛侍者来人间劫难的化身。宝黛的木石前盟，让黛玉为宝玉哭泣一世，用眼泪还债。黛玉为宝玉而来人间，从此一生牵绊。 黛玉的眼泪都是留给宝玉的，她为宝玉哭，为宝玉笑，因宝玉的诉肺腑而感动落泪，也在误会宝玉时暗自垂泪。林黛玉来人间是为宝玉，她所遭受的不幸以至后来郁郁而终我认为宝玉也是最大的主因。黛玉三岁时癞头和尚要化她出家，其父母固是不肯，癞头和尚便说：“既舍不得他，只怕他的病一生都不能好的了。若要好时，除非从此以后总不许见哭声，除父母之外，凡有外姓亲友之人，一概不见，方可平安了此一生。”但林黛玉终究去了贾府，她的不幸从此展开，她的尖酸刻薄，她的敏感脆弱也因这些不幸而来。 宝黛初见，宝玉因黛玉没有玉而摔玉，黛玉第一次为宝玉落泪。每当看到这一段情节，总有一种看樱花飘落时的凄美。宝黛爱情是绚烂的，是曹公为我们每个人种下的一个梦，但从黛玉第一次为宝玉落泪开始就再也回不去挽不住黛玉的凋零消逝。 二人相知，标志性事件是宝黛共读西厢。黛玉正要去葬花，见宝玉读也一起品味书中词句。“我就是个’多愁多病身’，你就是那’倾国倾城貌’”宝玉借《西厢记》中的人物与黛玉自比，实则是确定了两人的关系。不料黛玉生了气：“你这该死的胡说！好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼圈儿红了，转身就走。黛玉如此受伤，倒也不是因为宝玉多过分，而是黛玉的自卑又自尊。她是孤高清傲的“孤标傲世偕谁隐?一样花开为底迟？”同时因为寄人篱下而自卑。终是宝玉说了一堆胡话把黛玉逗笑才好。 黛玉痴情，她是真正爱宝玉，而不是像众人那样爱其玉。清傲如她，对宝玉爱的卑微。二十七回黛玉敲门被拒，正自悲泣，见宝钗出来，宝玉袭人等一群人来送，待要上去问着宝玉，又恐当着众人问羞了宝玉不便，因而闪过一旁，让宝钗去了。他爱宝玉，体谅他维护他，即便看见宝钗心已受伤。 因痴情而相怨是何等心酸。黛玉因昨夜晴雯不开门一事，错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期，正是一腔无明未发泄，又勾起伤春愁思，因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己。“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧。 侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁。 试看春残花渐落， 便是红颜老死时。 一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知。”《葬花词》是