读书之《当尼采哭泣》读后感500字。
俗话说：“无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。”我们在读完一本中外经典名著后，往往会发现自己身上的存在着许多的不足之处。当我们在读完一部好的作品时，心中难免会有一些看法以及见解。这时候，我们不妨坐下来好好写一篇读后感。那么，现在你是否对写读后感而一筹莫展呢？有请阅读小编为你编辑的读书之《当尼采哭泣》读后感500字，还请多多关注我们网站！
读书之《当尼采哭泣》读后感500字：
我思故我在，我在故我思——读《当尼采哭泣》有感
死亡所至，我不在彼。我之所在，死亡不至。何忧之有?
每个人都是不忠实的，每个人都无法踏出自己所处的历史框架，同样，也摆脱不了自己的经历框架。而每个人必须在承认这种限制的前提下，学会从远处观看自己。但，每个人又都是狭隘的，人们都无法踏出自己的思维方式，并试图用自我衡量世界。然而终其一生，从未观看到自己，却只看到了别人，而且还是自我以为的看到。
每个人，都有无数个面具，自从有了社交，并进入了社交的圈子，就开始不停的变换面具，以适应不同的社交圈，从而达到自我以为的满足，成就。而最终却失去了自己最纯真，最原始的那张脸。
每个人，每天都在活着，都在努力，都在前进，思考，或许这就是一场自我的人生旅行，自我提升，自我改善，亦或是自我陶醉，或者自我迷失，又或是自我救赎。
我思故我在，思考，意志，每个人每天都在做着各种各样的思考，思考无法逆行是事实，但这并不意味着思考是无能的，无用的。就像人死了，并不意味着存在没有目的，死亡的来临，并不意味着生命没有价值。
我在故我思，人之所以可以思考，是因为存在，但又何为存在?为何存在?如何存在?怎样思考?有效思考?
人的一生面临着无数的选择，无数的放弃，而我们又该如何去选择?如何去放弃?而如何存在?怎样活着?为何思考?怎样死去?应该是人生的四大主题吧!作者：鱼中水
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解读尼采
尼采说：我必须永远做一个殉道者，以度过我彻底贷出的一生。
结果他一生如是，用思想煎熬着孤独的灵魂，在追求人生价值和哲学真谛的道路上苦苦探索，为他深爱的哲学献出了全部。同一些伟大的天才一样，尼采生前并不为人所了解，他的一生是痛苦和悲剧的一生，亦是伟大和不朽的一生。他将自己的思想，智慧，精神，人格渗透到文字中，使文字也具有了穿透传统和时空壁垒的不朽魅力，使得我们今天读来仍觉热血沸腾，他光辉的思想影响着一代又一代的年轻人。
在孤独中创作，在孤独中呐喊，同历史上少数思想超前的伟人一样，尼采生前也是一个失败者，他的著作在当时并未引起多大影响。在遭受了太多的苛责、冷遇、讥嘲之后，这位孤寂的天才哲学家终于忍不住要爆发了。1889年的一天，尼采走在大街上，看到一位马车夫正用鞭子粗暴地抽打着牲口，这位神经脆弱的哲学家悲愤地扑过去，抱住马头又哭又叫，疯了。此后，这位为哲学而痴狂的天才步入生命的黑夜，过早地离开了人世。
几十年后，一个满手血腥的人捧起了尼采的思想，用他肮脏的灵魂肆意强暴尼采的意志，把这位无辜的哲学家变成罪恶的代言人，这个人就是希特勒。从此，尼采便成为了纳粹的代言人。
时光荏苒，当权力意志和酒神精神仍然在这个纷争不断的世界上接受人们的批判或是赞扬时，围绕尼采的争论：从事写作的虚无主义者？疯狂的超人，种族狂和育种狂的思想先驱？抑或是一个天才的哲学家？似乎没有人能说得清。或许，只有时间才能给这位天才的哲学家作出公允的评价。但我敢肯定，正如尼采所言：我的时代还没有到来，有的人死后方生。他一定会成为某种新价值的创立者。
一个时代的人们不能担起属于他们时代的图强与变革的重负，便只有在它的压力下死于荒野。尼采生活的时代正是西方主要资本主义国家开始向帝国主义过渡的时期。在自由资本主义时代被奉为神圣的那些理性的秩序、制度和道德观念危机四伏，弊端百出，西方文化正经历着自文艺复兴以来最大的思想转折。尼采以他敏锐的眼光觉察到这一点，在传统价值全面崩溃的形势下，人如何重新确立生活的价值和意义？尼采向时代交出了答案：解除理性和道德对于生命本能的压抑，发扬人的超越性，做精神文化的创立者，以审美的人生态度取代科学和伦理的人生态度。尼采在他的超人哲学中强调一种强力意志，它是尼采哲学基石。它指出生命的本质在于强力，追求并体验这种强力也就实现了生命的价值和意义，他反对基督教虚伪的彼岸世界宣传，强调自尊、自爱、自强。他的思想强力震撼了西方世界。
上帝死了，一切价值需要重估，在《查拉斯图拉如是说》中，尼采这样告诉我们。在这本渗透着哲人睿智，喷涌着诗人激情的书中，作者把当时欧洲信仰危机、价值真空的严重性形象地呈现在世人面前。在这个没有上帝的世界里，尼采要求从根本上改变人类的价值观念，就必须以权力为尺度重估一切价值，推翻基督教那种压制生命本能，视生命为罪恶的道德，提倡主人道德。作为传统价值和道德的叛逆者，尼采的思想震撼了19世纪的整个西方世界，被视为洪水猛兽，甚至被认为是疯子和狂人，但尼采本人对自己所说的价值及其身后所造成的影响是充分的自信自明，他深信人们不会忘记他，会了解他的价值。
社会是一座熔炉，它熔化了人的灵性，把大家变成清一色的古铜，少数几个置身炉外的却因为同社会格格不入而被视为异端、疯子和狂人，比如说尼采。当年对孔子说凤兮凤兮，何德之衰的楚人也是个疯子，然而他们是时代的洞鉴者，是一个社会的金子。
作为传统价值和道德的叛逆者，尼采在孤独和痛苦中走完了他悲剧的一生。在死后，他的学说和思想常被人误解、曲解，甚至被某些别有用心的人所利用，但真正的哲学思想是经得起时间考验的。一百多年来，尼采哲学的创新精神和创新思想始终激励着人们不断探索新的领域，成为现在西方思想创新的源泉。
我已经完成了我的一生的事业。我知道，一大滴油已经从我身上流出去了，人们将不会忘记它。尼采离我们远去了，但他伟大的思想将不会被遗忘，将永远激励着后人。
《尼采全集》读后感1000字
对于自由
节制，比放纵更接近自由。
几乎所有人都渴望自由，但坦率地讲，渴望自由，恰恰因为不懂自由。当想到自由，我们往往认为不被人管制，希望什么都按照自己的想法去做，想做什么就做什么才是自由。恰当这么做时，却发现，并没有自由，反而更担心短暂的放纵后所要面临的工作与生活。但究竟什么是自由?康德说，自由不是我要做什么就做什么，而是我不要做什么就能不做什么。节制比放纵更接近自由，早起，早睡，拒绝在手机上浪费时间，不拖延等等。而放纵，只是被欲望支配，一个被支配的行为，这不是自由。所以，自律的人更接近自由，但如果不去踏出第一步，0就永远是0，哪怕0后面是简单的1。正确的事，正确的方向，往往就在痛苦那头。
对于方向
千年不见光的寂静山谷，不用去做其他，只需一根火把，就能照亮整个幽谷。
有时难免迷茫，迷茫不是因为没有得到什么，而是迷茫想要得到什么。可当读到这句话时，豁然开朗，其实不需要做别的，只需拿好手中的这根火把，照亮前方的路，至于后面的，随着更深入，也都会慢慢显现。家庭中，做个好儿子、好丈夫、好父亲。工作中，勤奋、认真、努力。生命中，善良、真诚、脚踏实地、不卑不亢。其实我们并不缺少什么，缺的只是一点纯粹，忽然想起《长安十二时辰》中，张小敬的一句台词：我是长安的兵，长安兵就是守长安的。做个纯粹的人不难，无非是拿好手中的火把，一步一步走下去，不东张西望，不胡思乱想，这就足够。或许方向，并不全是一开始就定好的，也有很多是走着走着才出现的，那么，多给自己的火把一点时间，也多给自己脚下的路一点时间。
可能对于读书我的理解很片面，感觉其中如有一二句可以让人享受的句子，就很满足。当然，对于尼采这位被称为人类灵魂之光的哲人，他的思想与精神，可能我不太能全懂，不过有这么几句很受用的，就已足够。
到这，就用一段可让人深思的话作为结尾吧。人们现在已经羞于安静，而且长久的沉思几乎也使人产生良心责备，人们手里拿着表思想，吃午饭时眼睛盯着商业新闻-----人们像是一个总是可能耽误了什么事的人那样生活着。宁可做点什么，胜于一事不做。-----这条原则也是一根绳索，用来缢死一切教养和一切高级趣味。很显然地，一切形式都会因工作者的这种匆忙而毁灭殆尽，甚至形式的感觉，感受动作旋律的耳朵和眼睛，也毁灭了。......我们现在很少正确而全面地去观察一棵树，也很少观察它的叶子、枝干、颜色和形状，我们发觉只想象一棵树要容易得多。尼采
《尼采生存哲学》读书笔记1500字
《尼采生存哲学》读书笔记1500字：
前记：
文：哈皮波。这本书的笔记本来计划六月末就完成的，不料六月最后的一个周末，被突如其来的肺炎引起的反复高烧困扰，没有任何的心情来读书写字，笔记也就因此耽搁了。所幸经过几日的治疗，病症终于被克服，身体也逐渐恢复，今天终于能够重新读书写字。
每次生病的时候，尤其当身体被病痛折磨的痛不欲生时候，总能想起尼采的那句话：“凡不能击败你的，终将让你更强大”。虽然能让我变强大，但是我还是好意的拒绝要来打败我的东西，抗争的过程实在是太痛苦。
这本书取名《尼采生存哲学》，其实只是出版社编者为了编书而随便起的书名，尼采并没有什么生存哲学的论述，所以这本书算是尼采著作的合辑版。出版社的目的当然这样一本书里介绍完尼采的主要思想，但是缺点就在于，由于选取的内容繁多，这本书选取了《快乐的智慧》《偶像的黄昏》《道德的谱系》《善恶的彼岸《人性的，太人性的》《查拉图斯特拉如是说》几本的主要内容，尽管经过了有序的编排，但内容上还是非常的无序让人读的相当困惑。这本书算是非常鸡肋一本的书。
虽是鸡肋，读起来也有不乏有味的地方，主要是尼采的写作和思想实在是太伟大，任何一段都值得反复思索，才能彻底明白尼采。正如本书封面上引用的“凡能吸入我著作中气息的人，他就知道，这就是高岗的空气，是使人精神焕发的空气。一个人必须加以培养以适应这种空气，否则他就会有受寒的危险”。
这本书的前部分是尼采自传中的一部分。尼采将自己称为战士，“战斗是另外一回事，根本上我就是一个战士。攻击是我的本能。一个人应该要能够成为别人的敌人，当是要能成为敌人也许先要有强健的体质”。
尼采的确是一个勇敢的战士，他旗帜鲜明的叫到“上帝死了”“要重新评估一切价值”，刺刀深深插入了当时仍占思想统治地位的天主教的心脏中，传统的权威是他最大的敌人，面对强大的敌人他毫不畏惧，这就是尼采！
他极力批判的传统宗教所宣扬的道德，在尼采眼中，道德是无能的伪装。
人应该像一个强者一样活着，将自己真正的欲望表现出来，而不是用各种道德的外衣例如谦卑和顺从来伪装自己。因为这套道德是属于强者制定给弱者的规则，而真正的道德是强者自发的行为。
让弱者像强者一样有道德，是一个弥天大谎。弱者是被欺骗了，去做他们不能胜任的事情。
我们生活中，有很多能力一般的人，才有着很大的道德责任感，他们就是这些弱者，却总想扮成强者，因而最后也是可笑。
而弱者最喜欢的就是道德来相互评判，一方面弱者在相互的道德评判中获得一种高低比较的快感，另外一个方面，只有智力低下的人才会对智力高的人进行道德批判，他们将此作为一种复仇。
很多人喜欢看名人的八卦新闻，并且做出各种道德指责，也正是为了复仇，因为他们无法成为名人，所以只能在道德上对他们谴责。
尼采定义了什么是他眼中的美。他谈到，没有什么是美的，只有人是美的，这是美学的第一真理。因为只有人才能意识到美的存在。
第二个真理就是，没有什么比衰退的人更丑了。在他眼中颓败的人是丑的，因为他意味着人的意志的衰落，而人类憎恨的就是他的类型的衰落。我们为什么觉得不道德的人不美？因为他们是人类的衰退，我们人类是往着美德的方向发展。
尼采是一个不相信的道德的人，但他所不相信的道德是基督教的道德，他所尊崇的道德是强者自身的道德，就如贵族精神一样的道德，因此尼采要做超人。
后记：
经过读这本书，有想法将尼采的全部著作读一遍，不管怎样感谢这本书的指引。
读书之《飘》读后感500字
世界名著《飘》读后感500字：
在暑假期间，我又读了美国文坛作家格丽特·米切尔的长篇小说_飘，本书获得了1937年的普利策新闻奖，更是作者花费10年之久写出的经典，也是作者唯一一部长篇小说，由本书改编的电影《乱世佳人》，在1939年上映后，获得了12项奥斯卡大奖。这是一部了不起的作品。
本书主要讲述了美国南北战争的前后，种植园主女儿斯嘉丽的爱情故事，本书情节变化较大，常有一些令人出乎意料的事件发生，并且融入了许多真实的历史事件，其中我有两个感触很深的情节。第一是斯嘉丽的父亲杰拉尔德老先生，骑着马在那扯着嗓门高唱，并且骑到另一头想跳篱笆，还对已逝去的妻子爱伦说：“爱伦，看我跳篱笆，”之后就倒地而亡，而在这之后，斯嘉丽的女儿美丽决定骑马跳更高的栏杆时，她大喊：妈，你瞧我的，这句话是斯嘉丽仿佛听见了马啼声与跟美丽相象的声音，爱伦，你瞧我的，但已经太晚了，美丽死了。
我觉得这本书成功的将南方人当时的生活状况体现出来，常常有许多充满爱的悲剧发生，如梅兰妮死时的嘱咐、杰拉尔德老先生死前的话语、美丽死前的快乐时光。
让我很惊讶女主的坚强，虽有的惨状发生，但情节总是往好的方向走，让人联想起结尾的那句话，明天我会想个办法把他弄回来，必竟明天又是新的一天呢，正如白瑞德所说的，我们都在阴沟里，等着有人要望星空。作者：刘屹
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